【72】 ★1735. 83. 무오년(1738년) 예조(禮曹) 완문(完文)의 지시 사항:영당(影堂) 수호는 載岳寺

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【72】★1735.83 무오년(1738년) 예조(禮曹) 완문(完文)의 지시 사항에 載岳山 기록

도재국추천 0조회 17721.10.05 11:18댓글 1
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【新증거】★1735.83 무오년(1738년) 예조(禮曹) 완문(完文)의 지시 사항에 載嶽山 기록

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※"완문(完文)"이란 조선시대에 조정에서 하급기관에 내리는 공문을 말한다

어제(2021.10.4)
손흥수 선생이 밀양유도회(密陽儒道會)의 삼대사(三大師) 향사 일자 前에 表忠祠堂(表忠祠)에 가서 분향 재배를 한 후에, 載嶽山 산명복원 관련해서 表忠寺에 가서 의논을 하자고 연락이 왔으나 나(도재국)는 사정상 가지 못했다

오늘 오전에 손흥수 선생이 전화가 와서
'어제 진각 주지 스님을 뵙고 표충사당 향사 일자에 대해서 의견을 말씀드렸다' 하셨다.

밀양유도회 등에서 매년 춘.추 상정일(上丁日)에 삼대사 제향하는 날자를 원래대로 날자를 중정일(中丁日)로 바로잡는 이야기를 건의했다 하셨다

손흥수 선생의 건의에 대해서
표충사 '진각 주지 스님'께서는
아래에 나열하는 여러 문헌과 자료 등을 수집하여 '표충사 삼대사 춘추제향'을 무형문화재로 지정하는 방안을 추진했으면 하는 입장이라고 하셨다

또 열반하신 무이거부 큰스님과 손흥수.도재국은 밀양유도회에서 삼대사를 《상정일》에 제향하는 순서에 대해서도 해마다 《중정일》로 바로잡기를 노력하나 되지 못하고 있다

그래서 손흥수 선생은 밀양유도회 임원들과 해마다 마찰을 빚고 있다

손흥수 선생은 삼대사 제향 순서가 뒤바뀐 이래 지금까지 밀양유도회가 주관하는 삼대사 제향일 하루 앞에 表忠祠堂(表忠祠)에 분향재배하고 있다

즉, 삼대사의 제향 순서를
수백년 동안 행해진 순서인 서산대사, 사명대사, 기허대사 순서로 분향을 하고 전(奠)을 드려야 하는데

십여 년 전부터
밀양유도회(密陽儒道會)가 제향의 순서를 바꾸어 제자인 사명대사에게 전(奠)을 먼저 드리고,
스승인 서산대사를 뒤에 전(奠)을 올리고, 기허대사 순서로 제향을 드리는 것은 예법에 잘못되었다고 주장하면서 삼대사 춘.추 제향을 주관하는 밀양유도회에 해마다 건의를 하나, 바로잡히지 않고 있다

손흥수 선생은 작년(2020년)에 부임하신 신임 표충사 '진각 주지 스님'을 어제 또 만나 이 일에 대해서 의견을 말씀드렸다 하셨다

그리고 무이정사(無二精舍) 신도인 '우해요(牛海窯, 밀양시 단장면 구미마을 소재) 정재헌 사장님'이 '무이거부 스님의 49齋'의 마지막 齋(2021.11.4)에 충청도 예산의 '덕숭산 수덕사'의 방장과 조계종 총무원장을 역임하신 무이거부 스님의 道伴이셨던 '설정 큰스님'께서 참석하시는 일로 무이정사의 '무구행 보살님'께 의논하실 일 관계로 전화를 부탁하셨다

그래서 관련 문헌 등을 다음과 같이 이 게시판에 올려, 관련 단체 등에서 참고를 하시면 좋겠다

《1》
밀양 표충사에 기록된 무오년 "예조(禮曹) 완문(完文)"의 지시 사항을 아래와 같이 문헌에서 복사를 하여 올린다
●추증된 삼판서(三判書)의 선산(先山)은 봉천사(밀양 화악산에 있었던 유명한 절로 조선시대에 폐사됨)가 수호한다
"추증된 三判書"란 다음과 같다
○사명대사의 부친 수성(守成)은 형조판서겸지의금부사(刑曹判書兼知義禁府事)에 추증(追贈)
○사명대사의 조부 종원(宗元)은 좌승지(左丞旨)에 추증(追贈)
○사명대사의 증조부 효곤(孝崐)은 좌통례(左通禮)에 추증(追贈)

●영당(影堂 : 경남 밀양 무안에 있었던 表忠祠로서 1839년에 移建하여 지금은 밀양시 단장면 表忠寺 境內에 있음) 수호는 載岳寺(지금의 표충사를 1839년 이전까지는 載嶽寺 또는 載岳寺 또는 靈井寺라 했음)가 한다
※이 載岳寺는 지금의 表忠寺를 말한다
옛부터 절의 이름을 配山의 이름을 취(取)하는 관례에 따라 "현행 지도상의 천황산"은 載藥山이 아닌 載嶽山(載岳山)이 맞다는 것을 조선 조정의 공문인 완문(完文)의 기록으로 확인할 수 있다

●선산 수호는 鳳泉寺가 한다
(이 봉천사는 밀양시 부북면 대항리 화악산 남록에 있었던 고찰로서 조선시대에 폐사되었다)
※제향은 中丁日에 봉행한다 라고, 적혀 있다

《2》
무이거부 스님께서 생전에 소장하신 '표충사 집례홀기'의 표지와 마지막 쪽을 복사해 올린다

《3》
'밀양서원 홀기집' 중에서 表忠祠 홀기 등을 올린다

※제향은 '中丁日'에 봉행한다 라고, 적혀 있다

《4》
寺誌資料集 大興寺편 (두륜산 대흥사 : 전라도 두륜산 소재)에 기록된 서산대사님과 사명대사님, 뇌묵대사님에 대한 축문 등을 복사해서 올린다

※"두륜산 대흥사(조계종 교구 본사 사찰임)의 表忠祠에서도 임금님의 명으로 임진왜란 때 僧將으로 功을 세운 삼대사(서산대사, 사명대사, 뇌묵대사)의 신위를 모시고 해마다 봄, 가을로 향사를 지낸다

※두륜산 大興寺의 表忠祠에서는 바른 순서인 서산대사, 사명대사, 뇌묵대사 순서로 수백 년 째 향사를 지내고 있다

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■ 1
밀양 表忠祠

※본 표충사는 지금의 밀양시 단장면 구천리 소재 表忠寺 경내의 表忠祠가 아닌, 밀양도호부의 '靈鷲山 白霞蘭若'에 있었던 表忠祠를 말한다

●표지

●313쪽 禮曹 完文

●314쪽 禮曹 完文

●315쪽 禮曹 完文

●316쪽 禮曹 完文

●317쪽 禮曹 完文

○추증된 三判書의 先山 수호는 鳳泉寺가 한다

○影堂 수호는 載岳寺가 실행한다
※'태허 남붕 선사님' 등이 활동하실 때도 靈井寺(지금의 表忠寺)와 表忠祠(무안 '영취산 백하난야 表忠祠'를 말함)와 조정은 載藥寺가 아닌 載岳寺로 사용한 것은 지금의 表忠寺의 配山이 載藥山이 아니고 載岳山이라는 것을 명백하게 증명하고 있다

○祭香은 '春.秋 中丁日'에 한다
※현재 '밀양유도회'가 제향하는 일자를 '上丁日'에서 원래대로 '中丁日'로 변경해야 한다

●318쪽 禮曹 完文

●'密陽 表忠祠' 刊記
※'無二 巨芙 스님'의 낙인이 찍혀 있다.
스님께서는 소장하신 모든 책에 위와 같이 낙인을 찍어셨다

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■ 2
표충사 집례홀기

■ 3
표충사 집례홀기(표지) : 무이거부 스님 소장본 복사

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●밀양서원 홀기집 : 표충사 집례홀기(표지)
※"밀양서원 홀기문"이란 밀양에 있는 여러 서원의 홀기문을 모아서 책을 만든 홀기집을 말한다

※ 향사일 : 每歲 三月 九月 中丁日

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■ 4
寺誌資料集 大興寺編 (서산대사 대흥사)에 기록된 서산대사님과 사명대사님에 대한 축문 등

●위는 불교 문헌인 "寺誌資料集 1, 大興寺 1"의 일부를 복사하여 호치캐스로 찝은 것이며, 본 문헌은 無二精舍 經典硏究所, 손흥수, 도재국이 소장하고 있습니다. 특히 無二堂巨芙 큰스님이 운영하던 無二精舍 經典硏究所에는 문헌의 "전질"이 소장되어 있습니다