2016년 7월 21일 연중 제16주간 목요일

[김 다미아노]

2016년 7월 21일 목요일

[(녹) 연중 제16주간 목요일]

+성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘+

브린디시의 성 라우렌시오 사제 학자

주님께서는 예레미야 예언자에게, 이스라엘은 생수의 원천인 주님을 버리고 물이 고이지 못하는 갈라진 저수 동굴을 팠다고 외치라고 하신다(제1독서). 제자들이 예수님께 비유로 말씀하시는 이유를 묻자, 너희에게는 하늘 나라의 신비를 아는 것이 허락되었지만 사람들에게는 허락되지 않았다고 하신다(복음).

<그들은 생수의 원천인 나를 저버렸고, 제 자신을 위해 갈라진 저수 동굴을 팠다.>
▥ 예레미야서의 말씀입니다. 2,1-3.7-8.12-13
1 주님의 말씀이 나에게 내렸다. 
2 “가서 예루살렘이 듣도록 외쳐라. ─ 주님께서 이렇게 말씀하신다. ─ 네 젊은 시절의 순정과 신부 시절의 사랑을 내가 기억한다. 너는 광야에서, 씨 뿌리지 못하는 땅에서 나를 따랐다.” 
3 이스라엘은 주님께 성별된 그분 수확의 맏물이었다. 그를 삼키는 자들은 누구나 벌을 받아 그들에게 재앙이 닥쳤다. 주님의 말씀이다. 
7 “내가 너희를 이 기름진 땅으로 데려와 그 열매와 좋은 것을 먹게 하였다. 그러나 너희는 여기 들어와 내 땅을 더럽히고, 나의 상속 재산을 역겨운 것으로 만들었다. 
8 사제들도 ‘주님께서 어디 계신가?’ 하고 묻지 않았다. 율법을 다루는 자들이 나를 몰라보고, 목자들도 나에게 반역하였다. 예언자들은 바알에 의지하여 예언하고, 아무런 이익이 되지 않는 것들을 따라다녔다. 
12 하늘아, 이를 두고 깜짝 놀라라. 소스라치고 몸서리쳐라. 주님의 말씀이다. 13 정녕 내 백성이 두 가지 악행을 저질렀다. 그들은 생수의 원천인 나를 저버렸고, 제 자신을 위해 저수 동굴을, 물이 고이지 못하는 갈라진 저수 동굴을 팠다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

<너희에게는 하늘 나라의 신비를 아는 것이 허락되었지만, 저 사람들에게는 허락되지 않았다.>
＋ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 13,10-17
그때에 10 제자들이 예수님께 다가와, “왜 저 사람들에게 비유로 말씀하십니까?” 하고 물었다. 11 예수님께서 그들에게 대답하셨다. 
“너희에게는 하늘 나라의 신비를 아는 것이 허락되었지만, 저 사람들에게는 허락되지 않았다. 12 사실 가진 자는 더 받아 넉넉해지고, 가진 것이 없는 자는 가진 것마저 빼앗길 것이다. 
13 내가 저 사람들에게 비유로 말하는 이유는 저들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고 깨닫지 못하기 때문이다. 
14 이렇게 하여 이사야의 예언이 저 사람들에게 이루어지는 것이다. ‘너희는 듣고 또 들어도 깨닫지 못하고, 보고 또 보아도 알아보지 못하리라. 15 저 백성이 마음은 무디고, 귀로는 제대로 듣지 못하며, 눈은 감았기 때문이다. 이는 그들이 눈으로 보고, 귀로 듣고 마음으로 깨닫고서는 돌아와, 내가 그들을 고쳐 주는 일이 없게 하려는 것이다.’ 
16 그러나 너희의 눈은 볼 수 있으니 행복하고, 너희의 귀는 들을 수 있으니 행복하다. 17 내가 진실로 너희에게 말한다. 많은 예언자와 의인이 너희가 보는 것을 보고자 갈망하였지만 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 듣고자 갈망하였지만 듣지 못하였다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

나의 마음이 누군가에게 이해받지 못하면 삶은 참으로 절벽 앞에 선 듯한 느낌입니다. 서로를 이해한다는 것은 어느 한편의 노력만으로 되는 것이 아니라, 양편 모두의 노력과 마음으로 가능한 것인데, 상대방이 마음의 문을 완전히 닫으면 한 걸음도 앞으로 나아가지 못하기 때문입니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 마음의 문을 완전히 닫고 계속 반대만을 일삼는 이스라엘 백성에 대해 커다란 실망감을 드러내십니다. 그들은 “마음이 무디고, 귀로는 제대로 듣지 못하며, 눈은 감았기 때문”에 예수님께서 전해 주시는 구원의 은총을 얻을 수 있는 기회를 스스로 거부하는 것입니다. 그들은 구원받지 못하고 단죄될 것인데, 이는 하느님께서 그들을 단죄하시는 것이 아니라, 그들 안에서 예수님의 구원의 말씀이 아무런 역할도 할 수 없기 때문입니다. 그들은 예수님의 말씀을 받아들일 마음도 없고, 비유의 말씀을 알아들을 힘도 없습니다. 
하느님 나라는 신비입니다. 아무에게나 드러나는 것이 아니라 준비된 이들에게만 보이는 것입니다. 그리고 그 기본은 바로 마음을 열고 주님과 이웃에게 다가가는 것입니다. 눈에 보이는 것을 넘어 내면의 깊이를 볼 수 있는 자세, 들리는 것을 넘어 마음을 읽을 줄 아는 열린 마음, 그리고 내 마음을 온전히 주님께 맡기고 의탁할 줄 아는 가난의 정신이 바로 소통의 정신이고, 하늘 나라의 진리를 향해 나아가는 첫걸음입니다.

깨달음에로의 초대장

주님께서 “보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하는” 우리를 향해 어서 빨리 깨달음의 길로 들어서라고 계속해서 초대장을 보내주십니다.

존경하는 이현주 목사님께서 쓰신 기도 모음집 가운데 ‘돌아보면 발자국마다 은총이었네.’(생활성서) 라는 책이 있습니다. 제목만 봐도 기도가 시작되는 참 좋은 책입니다. 힘들다 해도 돌아보면 발자국마다 은총이었습니다.

돌아보니 나 홀로 걸어온 것이 아니라 주님께서 늘 나와 함께 동행하셨다는 것, 돌아보니 언제나 주님께서 내게 큰 자비를 베푸셨다는 것, 그것을 기억하는 것이 얼마나 중요한 일인지 모르겠습니다.

주님께서 이 땅에 오셔서 우리에게 건네주신 가르침의 핵심은 무엇입니까? 비록 지금 우리 눈에는 보이지 않지만 더 영원한 것, 더 가치 있는 것, 더 의미 있는 것이 존재하고 있음을 가르치십니다. 언젠가 육의 눈이 닫히고 영의 눈이 열리면 지금 보지 못하고 있는 것을 보게 될 것이라고 가르치십니다. 보다 아름다운 것, 보다 진실한 것, 보다 영원한 것, 죽음을 넘어서는 것, 영원한 생명, 불멸의 하느님 나라가 존재함을 가르치십니다.

고맙게도 주님께서는 세상 많은 사람들이 죽었다 깨어나도 보지 못하는 더 아름다운 세상으로 우리를 초대하시고 다는 아니할지라도 ‘살짝’ 천국의 맛을 이미 보여주셨습니다. 그 결과 우리네 가치관이나 사고방식은 세상 사람들의 그것과는 다르게 만들어주셨습니다. 인생에 있어서 가장 소중한 깨달음을 건네주신 것입니다. 억만금을 준다 해도 못 바꿀 신앙의 진리를 선물로 주신 것입니다.

하느님께서 우리에게 열어주신 새로운 삶의 지평을 우리도 이웃들에게 열어주기 위해 노력해야겠습니다. 그들이 자신들의 인생에서 가장 소중한 깨달음을 놓치고 불행하게 살아가지 않도록 도와주어야겠습니다. 그들이 육적인 삶, 자기중심적 삶을 깨트리고 하느님 중심적 삶을 살아가도록 안내해줘야겠습니다. 그래서 그들이 이전에 체험하지 못했던 행복한 새 세상을 만나게 해줘야겠습니다.

그들에게 하느님의 영광에 참여하는 것이 얼마나 감미로운 것인지, 영적인 삶이 얼마나 좋은 것인지, 하느님과 함께 걸어가는 삶이 얼마나 행복한 삶인지를 알려줘야겠습니다. 그러기 위해서 우리부터 먼저 확실한 하느님 체험을 해야 하겠습니다. 하느님과의 감미로운 만남을 가져야 하겠습니다. 그분의 인간을 향한 한없는 자비, 애틋한 마음을 우리도 지녀야겠습니다.

헬렌 켈러 여사가 남긴 한 마디 말을 접하고 저는 정말이지 큰 깨달음을 얻게 되었습니다.

“나에게는 너무 많은 것이 주어졌습니다. 나에게 어떤 것들이 없는지 생각하며 머뭇거릴 시간이 없습니다.”

그녀는 그 큰 신체적 장애에도 불구하고 초긍정 마인드를 지니려고 노력했습니다. 끊임없이 자기 긍정화 작업을 해나갔던 것입니다.

우리는 반성을 많이 해야겠습니다. 우리 안에 얼마나 많은 하느님 은총의 선물들이 들어있는데, 그것을 찾아낼 생각은 않고 늘 내게 없는 것에 대해 폭포수처럼 불평불만을 쏟아냈습니다. 늘 남과 나를 비교하며 우울하게 지냈습니다. 목숨 다하는 날까지 깨달음의 향한 노력을 소홀히 하지 말아야겠습니다.

†살레시오회 한국관구 관구장 양승국 스테파노 신부†

< 묻지 않는 백성이 눈을 감은 백성 >

예전에 보좌신부 할 때 주임신부님이 신자들 대상으로 성경강의를 해 보라고 하셔서 준비한 적이 있었습니다. 물론 본당 신자 대상이니 무료로 하고 지하 강당에서 하면 좋겠다고 하셨습니다. 그러나 저는 돈을 받아야 한다고 했습니다. 주임 신부님은 가뜩이나 특강을 해도 인원이 적은데 돈을 내면 더 안 올 것이라고 했지만 제가 강력히 주장하여 삼만 원씩 받기로 했습니다. 저는 돈이 중요한 것이 아니라 그만한 의지가 있는 분들만 오기를 바랐던 것입니다. 원하고 원하지 않는 분들을 가르는 방법이 바로 그 삼만 원이었습니다. 그런데 사백 명가량이 신청을 하여 저도 놀랐습니다. 그리고 대부분은 열다섯 번을 하는 동안 끝까지 함께 하여 처음과 끝의 인원 차이가 크지 않았습니다.

그런데 지금은 교구 영성관에 와서 강의에 대한 걱정이 더 많아졌습니다. 그때보다 오히려 잘 할 수 있을 것 같은데 거리가 멀어서 신자들이 오지 않을까 걱정이고, 가격이 너무 비싸 인원이 차지 않을까 걱정이라 주저하고 있었습니다.

그러나 오늘 복음과 독서를 묵상하면서 다시 자신감을 찾게 되었습니다. 오늘 복음에서 제자들은 예수님께서 왜 비유로만 말씀하시느냐고 묻습니다. 예수님은 아리송한 대답을 하십니다. 제자들에게는 하늘 나라의 신비를 아는 것이 허락되었지만 다른 이들에게는 허락되지 않았기 때문이라는 것입니다. 그들이 눈을 감아버렸고 귀를 막아버렸기 때문에 그들이 말씀을 깨닫고 돌아오지 못하게 하려는 것이라고 말씀하십니다. 예수님이시라면 한 사람이라도 더 말씀을 깨닫고 돌아오게 하셔야 정상이실 텐데 참 이해가 안 되는 말씀입니다.

이와 비슷하게 야곱이 자신의 양떼를 챙기기 위해 장인 라반의 가축이 교미를 할 때 껍질을 벗긴 나뭇가지를 세워놓고 줄무늬와 점박이가 태어나게 할 때에도, 약한 양이나 염소가 오면 그 나뭇가지를 치워버렸습니다. 야곱은 예수님을 상징하고 나뭇가지는 그분의 모범을 상징하며 그 모범대로 보고 깨달아서 살아가는 이들은 구원을 받게 하신 것입니다. 그러나 약한 것들은 구원의 기회조차도 주지 않는 것입니다. 오늘 예수님의 말씀과 일맥상통합니다. 처음부터 약한 이들은 구원의 기회를 주지 않는 모습입니다. 처음부터 비유말씀의 깊은 의미까지 알고 싶어 하지 않는 이들은 제외시키기 위해 비유말씀으로만 말씀하시는 것입니다.

우리는 이런 주님의 섭리를 오늘 독서를 통해 깨닫게 됩니다. 오늘 독서에서는 자신들을 구원하신 하느님에게는 관심이 없는 이스라엘 백성에 대한 나무람이 나옵니다.

“그들은 생수의 원천인 나를 저버렸고, 제 자신을 위해 저수 동굴을, 물이 고이지 못하는 갈라진 저수 동굴을 팠다.”

주님에게 관심이 없는 것입니다. 그래서 사제들도 “주님께서 어디 계신가?”하고 묻지 않습니다. “묻지 않는다”는 것이 중요합니다. 알려고 하지 않는다는 것입니다. 그분의 말씀에 구원이 있는데도 그분에 대해 알려고 하는 시간보다 쓸모없는 저수 동굴을 파는 데 시간을 허비해 버린다는 것입니다. 비유말씀을 설명해 달라고 묻지 않는 것입니다. 성경말씀이 이해가 안 되면 물어야하는데 그냥 넘어가버리는 것입니다. 그러나 주님은 원하지 않으면 구원하시지 않습니다. 원하는 사람에게 더 많은 것을 알려주십니다. 눈을 감아버린 이들에게는 비유말씀을 들려주셔도 더 이상 깨달으려고 하지 않고 거기에 머무릅니다. 그러나 제자들은 그 비유말씀의 의미를 깨닫기 위해 주님을 끝까지 붙잡고 있는 이들입니다. 다른 이들은 주님께서 만나의 비유가 당신의 살과 피임을 말씀하실 때 모두 떠나갔습니다. 비유의 의미를 알고 싶지 않은 것입니다. 그러나 베드로는 구원받는 교회를 대표하여 이렇게 말합니다.

“주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.”(요한 6,68)

결국 진리를 알기 위해 모든 것을 투자할 수 있는 사람만을 위해 예수님께서도 모든 노력을 기울이셨지 원하지도 않고 의지도 없는 이들에겐 에너지를 아끼셨습니다. 제가 그때 삼만 원을 걷자고 한 것이 바로 합당한 사람과 그렇지 못한 사람을 구분하는 비유말씀과 같은 것이었던 것입니다. 그러면서 지금의 저도 그 원하지 않는 사람들 때문에 걱정하기 보다는 원하는 이들을 위해서 최선을 다해야겠다는 결심을 하게 되었습니다. 우리 모두는 보려고도 하지 않고 물으려고도 하지 않는 백성이 아니라, 그분에 관한 것이라면 단 하나라도 놓치지 않으려는 의지를 지닌 주님께로부터 친히 배우는 구원받는 백성이 되어야 할 것입니다.

연중 16주 목 마태 13,10-17(16.7.21)

“너희의 눈은 볼 수 있으니 행복하고, 너희의 귀는 들을 수 있으니 행복하다.”(마태 13,16) 

the purpose of the parables

 

♣ 눈과 귀와 마음을 열고 찾아가는 행복 ♣ 

오늘 복음에서 예수님께서는 제자들에게 “너희에게는 하늘 나라의 신비를 아는 것이 허락되었다.”(13,11)라고 말씀하십니다. 예언자들과 의인들에게도 주어지지 않은 허락을 제자들에게 주었다는 것입니다. 이로써 제자들은 하늘 나라의 신비를 더 깊이 알 수 있게 되었으니(13,12) 복된 사람들입니다. 

그렇습니다. 하늘 나라의 신비는 우리 자신의 힘이 아니라 주님의 은총에 의해 알 수 있습니다. 유다인들은 마음이 완고하여 예수님을 배반하였고, 군중은 자신들에게 필요한 것만을 찾았습니다. 그렇게 이스라엘 백성 절대다수는 이스라엘의 메시아이신 예수님을 배척했던 것이지요. 

하늘 나라의 신비는 예수님을 따르는 것을 소명으로 삼아 평생 헌신하며 살아갈 제자들에게 주어지는 사랑의 표지요 축복입니다. 복음은 누구나 들을 수 있는 예수님의 말씀이 아니라, 신앙으로 모실 수 있는 하느님의 선물이신 예수님이십니다. 

이렇듯 행복의 길이 우리 앞에 주어져 있으니 우리는 행복한 사람들입니다. 이 축복 안에 머물려면 예수님께 온전히 헌신하려는 열린 마음과 이러한 길을 알아 볼 수 있는 눈과 그분의 음성이 들리는 곳을 향해 귀를 기울이는 자세가 필요하겠지요. 

그런데 우리는 자주 보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 보며 자기 착각에 빠지고 자신을 스스로 우상화하기도 합니다. 그렇게 자신을 믿고 자신이 원하는 것들에 집중하고 몰두합니다. 눈을 감고 귀를 막아버려 “생수의 원천이신 주님을 저버린 채”(예레 2,13) 엉뚱한 데서 행복을 찾으려 하니 한마디로 헛된 인생을 사는 셈입니다. 

주님을 저버리고 ‘나’라는 우상, 메마른 땅에 불과한 우상을 따른 결과는 삶을 비참하게 할 뿐입니다. 일시적인 달콤함과 성취감은 진리와도 같게 여겨지지만 시간이 지나면 쓰디쓴 느낌만이 남지요. 자신을 신뢰하는 이는 언젠가 자신으로 인해 망한다는 변함없는 진리를 기억했으면 합니다. 

행복도 진리도 결코 나에게서 오는 것이 아니지 않습니까? 그것은 내가 만들어 낼 수 있는 것이 아니라 하느님 안에 이미 완성되어 있습니다. 그러기에 그분께 가까이 다가가 마음을 열고 눈과 귀를 그분께 집중할 때 그것을 알아차리고 누릴 수 있게 될 것입니다. 그 길을 알려주신 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 

제아무리 많은 재산을 소유하고 세상에서 가장 좋은 것을 누린다 해도 행복의 원천이신 주님을 차지하지 못한다면 무슨 소용이 있을까요? 세상 것에 눈이 멀어 보고 싶은 것만 보고 듣고 싶은 것만 보며 살아간다면 동료 형제자매들 안에 살아계신 예수님께서는 또다시 외면을 받으시고 십자가에 못 박히실 것입니다. 

혹시 나는 돈과 명예, 먹는 것과 사치품, 편리함과 개인적 만족에 눈이 멀어 주님을 알아보지 못하지는 않습니까? 나에게 이롭고 달콤한 소리에 익숙해져 가난하고 소외된 이들과 차별과 불평등으로 고통받는 이들 안에서 신음하시는 주님의 음성을 듣지 못하고 있지는 않습니까? 

오늘도 자기에게 영원한 행복과 진리가 있다고 믿는 어리석음과 완고한 마음에서 벗어나 예수님께 마음과 눈과 귀를 집중하고 헌신하며 사랑의 삶을 실천함으로써 예수님을 그리스도라 고백하는 복된 날이 되길 기도합니다. 

기경호 프란치스코 신부 작은형제회(프란치스코회)

7월21일(목) 음6/18

聖 다 니 엘 님

▶다니엘(7.21)◀
성인명	다니엘(Daniel)
축일	7월 21일
성인구분	성인
신분	구약인물, 예언자
활동지역
활동연도	+연대미상
같은이름	대니얼

성 다니엘(Daniel) 예언자

다니엘서는 구약성서에 속한 예언서이다. 
히브리어 경전은 다니엘서를 성문서(聖文書)에 포함시켜
에스델서와 에즈라서 사이에 배치시키고 있으나, 
70인역(Septuaginta)이나 그 밖의 그리스어 번역본들은 이를 예언서로 취급하여 
에제키엘서 다음에 배열하고 있다. 
다니엘은 '감사'를 나타내는 뜻으로 
아이들이 출생할 때 많이 붙여진 이름이다. 

다니엘서의 기록에 의하면, 
다니엘은 유대 왕 여호야킴이 바빌론으로 끌려갈 때 함께 갔다. 
그는 느부갓네살 왕, 벨사살 왕, 다리우스 왕과 고레스 왕의 치하에서 
궁중의 조언자로, 포로로 끌려 온 자기 민족을 위한 예언자로 활동하였다. 
다니엘서를 포함하여 구약성서에 담고 있는 다니엘에 관한 보도들은 
일관되지 못하며, 역사성도 결여되어 있다. 
이로 미루어 볼 때 다니엘은 결코 포로 시대의 역사적 인물로 볼 수 없다. 
이스라엘의 지혜문학에서 비로소 형성된 상징적 인물이다. 
이 상징적 인물의 기원은 분명하게 밝혀져 있지 않다. 
이렇듯 다니엘서의 저자가 정확하게 누구인지는 모르나, 
하시딤(Hasidim, '경건한 자들'이란 뜻) 사람들 중 한 사람으로 본다.
하시딤 사람들로 구성된 유태교 일파가 그 모습을 드러낸 시기는 
대략 마카베오 형제들의 반란 이전이다. 
이들은 율법에 충실했으며, 이방민족들의 영향력을 적극 반대했던 사람들이다. 
당초 마카베오 형제들의 반란을 지지했던 것은 사실이나(1마카 2,42; 2마카 14,6), 
이 반란이 종교성을 상실한 순수 정치적 실력행사로 판단되는 순간 
이들은 거기에서 이탈하여 그들 고유의 행동노선을 밟아 간다. 
이들의 직접적인 후예들이 바로 바리사이파 사람들이다. 







다니엘서 저자는 그리스화 움직임에 대해 혐오감을 가지고 있으며, 
성실하게 살고 있는 유태인들로 하여금 
율법에 무조건 복종할 것을 강요하는 자들을 증오하고 있다. 
그는 그리스 셀류쿠스 왕들의 침입으로 위기에 처한 동족들에게 용기를 북돋아 주며, 
박해에 직면해서도 굽힐 줄 모르는 신앙을 고취시키고 있다. 
다니엘서 9,4-19절과 3,26-45절이 
하시딤 사람들의 정신을 잘 반영해 주는 기도문들이며, 
본 기도문들에서 저자는 이스라엘의 무력함을 인정하면서
하느님의 선성만을 호소하고 있다. 
사후(死後)의 상선벌악과 육신의 부활에 대한 교의를 
처음으로 분명하게 표명해 내고 있는 것 역시 저자의 최대 업적으로 평가할 수 있다.

* 자료집에서 발췌 

사자굴 속의 성 다니엘(Daniel) 예언자

다니엘이 사자 굴에서 살아 나오다(다니 6,11-29)

11 다니엘은 임금이 그 문서에 서명하였다는 것을 알고 자기 집으로 갔다.

그의 집 옥상 방 창문은 예루살렘 쪽으로 나 있었다.

그는 이전에도 늘 그러하였듯이, 하루에 세 번 무릎을 꿇고 자기의 하느님께 기도하고 감사를 드렸다.

12 그때에 그 사람들이 몰려와서, 다니엘이 그의 하느님께 기도와 간청을 올리는 것을 발견하였다.

13 그래서 그들은 임금에게 다가가서 금령과 관련하여 말하였다.

“임금님, 앞으로 서른 날 동안 임금님 말고 다른 어떤 신이나 사람에게 기도를 올리는 사람은

누구든지 사자 굴에 던진다는 금령에 서명하지 않으셨습니까?”

임금이 “그것은 철회할 수 없는 메디아와 페르시아의 법에 따라 확실하오.” 하고 대답하자,

14 그들이 다시 임금에게 말하였다.

“임금님, 유다에서 온 유배자들 가운데 하나인 다니엘이 임금님께 경의를 표하지도 않고,

임금님께서 서명하신 금령에도 경의를 표하지 않은 채, 하루에 세 번씩 기도를 올리고 있습니다.”

15 임금은 이 말을 듣고 몹시 괴로웠다.

그는 다니엘을 살려 내기로 결심하고 해가 질 때까지 그를 구하려고 노력하였다.

16 그러자 그 사람들이 임금에게 몰려가서 말하였다.

“임금님, 임금이 세운 금령과 법령은 무엇이든 바꿀 수 없다는 것이 메디아와 페르시아의 법임을

알아 두시기 바랍니다.”

17 그리하여 임금이 분부를 내리자 사람들이 다니엘을 끌고 가서 사자 굴에 던졌다.

그때에 임금이 다니엘에게, “네가 성실히 섬기는 너의 하느님께서 너를 구해 내시기를 빈다.”

하고 말하였다.

18 사람들이 돌 하나를 굴려다가 굴 어귀를 막아 놓자,

임금은 자기의 인장 반지와 대신들의 인장 반지로 그곳을 봉인한 다음,

다니엘에게 내린 어떠한 조치도 바꾸지 못하게 하였다.

19 그러고 나서 임금은 궁궐로 돌아가 단식하며 밤을 지냈다.

여자들도 자기 앞으로 들이지 못하게 하였다. 그는 뜬눈으로 밤을 새웠다.

20 새벽에 날이 밝자마자 임금은 일어나 서둘러 사자 굴로 갔다.

21 다니엘이 있는 굴에 가까이 이르러, 그는 슬픈 목소리로 다니엘에게 외쳤다.

“살아 계신 하느님의 종 다니엘아,

네가 성실히 섬기는 너의 하느님께서 너를 사자들에게서 구해 내실 수 있었느냐?”

22 그러자 다니엘이 임금에게 대답하였다.

“임금님, 만수무강하시기를 빕니다. 
23 저의 하느님께서 천사를 보내시어 사자들의 입을 막으셨으므로, 자들이 저를 해치지 못하였습니다.

제가 그분 앞에서 무죄하다는 사실이 드러났기 때문입니다.

그리고 임금님, 저는 임금님께도 잘못을 저지르지 않았습니다.”

24 임금은 몹시 기뻐하며 다니엘을 굴에서 끌어 올리라고 분부하니,

사람들이 그를 굴에서 끌어 올렸다.

다니엘에게는 아무런 상처도 보이지 않았다. 그가 자기의 하느님을 믿었기 때문이다.

25 임금은 분부를 내려, 악의로 다니엘을 고발한 그 사람들을 끌어다가,

자식들과 아내들과 함께 사자 굴 속으로 던지게 하였다.

그들이 굴 바닥에 채 닿기도 전에 사자들이 달려들어 그들의 뼈를 모조리 부수어 버렸다.

26 그때에 다리우스 임금은 온 세상에 사는 모든 민족들과 나라들,

언어가 다른 모든 사람들에게 조서를 내렸다.

“그대들이 큰 평화를 누리기 바란다.
27 나는 칙령을 내린다. 내 나라의 통치가 미치는 모든 곳에서는 누구나 다니엘의 하느님 앞에서 떨며 두려워해야 한다.

그분은 살아 계신 하느님 영원히 존재하시는 분이시다.

그분의 나라는 불멸의 나라 그분의 통치는 끝까지 이어진다.

28 그분은 구해 내시고 구원하시는 분 하늘과 땅에서 표징과 기적을 일으키시는 분

다니엘을 사자들의 손에서 구해 내셨다.”

29 다니엘은 다리우스의 통치 때와 페르시아의 키루스 통치 때에 이렇게 하여 성공을 거두었다.

유대왕 요아킴과 함께 바빌론에 끌려 갔을 때 
예루살렘을 향하여 창문을 내고
하루에 세 번씩 하느님께 엎디어 기도드렸으니

굶주린 사자도 그를 건드리지 않았고
오히려 적들이 사자의 밥이 되는 신비의 은혜를 겪었던
성조 다니엘 님이시여

저희가 어떤 어려움에 처하더라도

영원하신 아버지께 매달릴 수 있도록

천상 기도의 축복을 보내 주옵소서!...아멘＋