2024년 6월 5일 - 아버지의 기도 (소망편 30) / 원리원본 (486) / 文鮮明先生말씀選集 (2-4-3)

[대태양/김현수]

소망편 - 30. 아버님! 당신은 어디에 임재하시옵나이까?

아버님!
오늘 이 시간 당신은
어느 곳에 임재하시옵나이까?

저 높은 공간에 있는 어떠한 보좌도 아니요,
어떠한 찬란한 문화의 역사를 가진
전통의 자리도 아니라는 것을 알았사옵니다.
 
창조 당시에 당신이 소원하신 것은
참다운 하나님을 사랑하고 하나님을 사모하는
한 남성의 마음에 임재하는 것이었고,
그러한 한 여성의 마음에 임재하시고 싶었던
아버님임을 알았사옵나이다.

그러한 남성과 여성의 마음에
임재하시고 나서
그들을 몽땅 내 사랑이라고 하고
싶었던 아버지였사옵고,
새로운 인연으로 상봉하고
싶었던 아버지였다는 것을 아옵니다.
 
그 남성과 그 여성이
참부모의 인연을 중심삼고
역사적인 조상의 심정적인
터전을 갖춘 자리에 서게 되면
그 위에 당신이 직접 임재하시고 싶었던
아버님임을 알았사옵나이다.

그리하여 그 가정의 중심에
당신이 임재하고자 하셨던 것을 알았사옵니다.
 
그러한 부모의 혈통적인 인연을 거친 자식을
사랑하시고 싶었던 아버지였사옵고,

넓고 높고 깊은 사랑의 손길로써
그 아들딸을 품으시고 싶었던 아버지였사옵고,

눈물어린 심정으로 사랑할 수 있는 자리를
마련하고자 하셨던 아버지였다는 것을 알았사옵나이다.
 
그러한 평화의 가정 위에, 그 자녀들 위에
사랑을 뿌리 깊이 심어서
그 가정을 중심삼고 사위기대를 이루고
복지의 터전을 이 땅 위에 이루시고자 하셨던 것이
천세 만세에 한으로 남아져 있다는 것을
통일신도들은 잘 아옵니다.

이러한 복지의 터전을 이룰 수 있는
한날을 맞이하기 위해
6천 년 동안 쓰라린 죽음의 길을
연이어 왔다는 사실을 알았사옵니다.

수많은 사람들이
한탄과 억울함과 비참한 자리에서
희생된 것을 알고 있사옵니다.
 
내 한 자체를 불러서
이 모든 대가를 치르게 하는 것은
모델적인 한 남성과 한 여성과
한 가정을 이루게 하기 위한
아버지의 사랑인 것을 아옵니다.

그리고 아버지께서
그 가정 위에 주체적인 중심으로 임재하시어서
만세 만민의 가정 위에 깃들고자 하신 것이
당신의 소원인 것을 확실히 알았사옵니다.
 
하오니 저희들 만번 죽음 길에서도
아버님의 자비를 그리워하고
아버님의 동정의 손길을
갈구할 수 있는 모습이 되어야겠고,

하늘을 향하여 손을 뻗치며
목이 터지도록
세포가 마비될 정도로 미친 듯이
아버지라고 소리쳐 부를 수 있는
자녀가 되어야겠사옵니다.


당신이 소원하신 사랑을
몸소 지닌 남자와 여자가 될 수 없는
타락의 혈족인 것을 탄식하면서
오시는 메시아를 사랑하고,

그 메시아를 맞이하기 위해 준비할 줄 아는
당신의 자녀들 되게 허락하여 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵나이다.

이 모든 말씀 참부모의 성호 받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1969. 1. 26)

원리원본 (原理原本) - 486쪽

그러니 全 人間이 墮落의 根本原理를 알고 復帰原理世界를 찾게 되면 사탄도 支駐할 各自의 位置는 定하여 対하니 사탄은 自然屈服하는 바이다. 그런고로 하나님은 最高 標準한 原理를 찾으려니 사람世界에 남겨준 宗敎의 基源이 始作인 바다. 그런고로 하나님은 사람을 宗敎로 対하여 良心을 中心한 곳은 原理에 第一 가까운 곳이니 良心世界를 中心으로 하여 非原理를 対하는 한 中間舞台로 하여 왔다. 그런고로 宗敎면 宗敎에는 良心境을 떠나서는 成立 못하는 바다.

그러니 過去宗敎를 通하여 하나님은 役事하여 宗敎로 복귀의 起源을 잡아 준 것을 사람이 뜻을 받들지 못하여 非原理인 사탄에게 屬하는 곳으로 가면 其곳 宗敎까지 버려두고 딴 宗敎를 세워 完全한 目的을 바라니 여러 宗敎에서 分立되는 由來를 보아왔다. 그러니 良心을 中心하고 完全한 神을 부르는 곳은 原理立場이니 이것 亦是 하나님의 役事의 한 科로 되는 바도 宗敎의 基本은 하나님이라고 한 것은 基本原理인 善과 良心은 


원리원본 (原理原本) - 486쪽

그러니 모든 인간이 타락 근본원리를 알고 복귀원리세계를 찾게 되면은 사탄도 머무를 각자의 위치는 정하여 대하니 사탄은 자연 굴복하는 것이다. 그러므로 하나님은 최고 표준하는 원리를 찾으려니 사람 세계에 남겨준 종교 기원의 시작인 것이다. 그러므로 하나님은 사람을 종교로 대하여 양심을 중심한 곳은 원리에 제일 가까운 곳이니 양심 세계를 중심으로 하여 비원리를 대하는 한 중간무대로 하여 왔다. 그러므로 종교면 종교에는 양심경을 떠나서는 성립 못하는 것이다.

그러니 과거종교를 통하여 하나님은 역사하여 종교로 복귀 기원을 잡아 준 것이니 사람이 뜻 받들지 못하여 비원리 사탄에게 속하는 곳으로 가면 그곳 종교까지 버려두고 딴 종교를 세워 완성목적를 바라니 여러 종교에 분립되는 유래를 보아왔다. 그러니 양심을 중심하고 완전한 신을 부르는 곳은 원리입장이니 이것 역시 하나님 역사의 한 과로 되는 것도 종교의 기본은 하나님이시라는 것은 기본원리 선과 양심은

文鮮明先生말씀選集 2권

4) 하늘의 사랑을 세우시려는 예수
1957년 2월 24일(日), 전 본부교회

3. 끝날에 처한 성도들의 책임

그러면 우리들은 어떤 사람이 되어야 하겠느냐? 예수께서 4천년 섭리역사를 담당해 나온 유대교 앞에 홀로 하늘의 사랑을 실현시키는 승리적인 사명을 하셨던 것과 마찬가지로 오늘날 여러분은 6천년의 섭리역사를 담당하고 있는 기독교 앞에 나서서 하나님의 사랑을 증거해야 되겠습니다.  

또 여러분은 영원히 즐거워하고 화동할 수 있는 세계를 건설하러 오시는 그리스도의 진정한 동역자가 되어야 합니다. 여러분이 그런 사명을 하지 않으면 주께서 이 땅에 오실래야 오실 수가 없을 것입니다. 또 하나님은 이 땅 위에 하나님의 사랑을 중심삼은 메시아를 보낼래야 보낼 수 없다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.   

6천년을 거쳐 나오면서 천륜의 뜻을 배반한 선조들의 피를 이어받은 우리들이 다시 선조들의 죄악의 노정을 되풀이한다면 주님이 어떻게 그런 곳에 다시 오시겠습니까? 

우리들은 초림 예수께서도 우주적인 사랑의 중심, 우주의 주인으로서 하늘땅을 대신하여 하늘의 사랑을 호흡시킬 수 있는 중심존재로 오셨지만 당시의 인간들이 그의 동역자가 되지 않았기 때문에 십자가에 돌아가시게 되었다는 것을 알아야 되겠습니다.  

그러나 생명의 이상을 바라보며 나가는 길에서 소망과 믿음이 다 없어지더라도 영원히 남아질 수 있는 사랑을 위해 가는 길은 안 나갈래야 안 나갈 수 없는 역사적인 운명의 길입니다. 그러므로 이 길로 인류를 이끌어 주기 위해 오셨던 예수님께서 십자가에 돌아가셨지만 그 사명을 성신이 인계맡아 땅에서 역사해 오신 것입니다.  

그러한 성신의 이끌림을 받아 우리는 어디까지 왔는가? 우리는 예수님이 부활하기 직전의 입장을 거쳐 부활하신 예수님을 만나 소망을 가질 수 있었던 마리아와 같은 입장에까지 왔습니다.  

그러면 우리들이 이제 우주를 품어줄 수 있는 하나님의 사랑을 찾으려 한다면 어떻게 해야 될 것인가? 우리는 예수와 성신의 뜻을 다 이루어 드리는 실체적인 사랑의 신부, 예수님 당시에 찾으려 했던 실체적인 사랑의 신부가 되어야 하겠습니다. 그렇기 때문에 오늘날 우리는 신부의 이름을 찾기 위해 헤매고 있는 것입니다.  

그런데 주님의 신부로서의 걸음을 걸어야 하고, 주님의 신부로서의 도리를 지켜야 하며, 주님의 신부로서의 표준을 세워야 할 여러분들은 예수님을 믿는 것으로 그쳐서는 안 됩니다. 그저 말로만 믿어서는 신부의 표준을 세울 수 없습니다. 예수님은 역사적인 분이십니다.   

또 현재와 미래에 있어서도 우리의 생명의 주인이십니다. 그렇기 때문에 여러분이 그러한 예수님과 통할 수 있는 사랑을 지니지 않는 이상, 어느 한 순간 예수님을 대할 수 있는 신부의 자리에 나갈지는 모르나 예수님과 생명의 인연을 맺고, 하나님의 사랑의 맥박을 이어받아 화동할 수 있는 영원한 실체로는 설 수 없는 것입니다.   

성도들이 예수님의 사랑을 찾으려 하는 것은 시공의 지배를 받는 현실세계에서 사랑을 추구하려는 것이 아니고 역사성을 초월하고, 시간성을 초월한 천주적인 사랑의 세계에서 무한하신 하나님의 사랑의 가치를 노래하고, 영원하신 하나님의 사랑의 가치를 세워 드리고 생명적인 사랑의 가치를 즐기려는 것입니다.  

그렇게 될 때, 비로소 예수님이 골고다의 십자가의 길을 거쳐 나가시던 서러운 발걸음과 겟세마네 동산에서 “아바 아버지여, 어찌하여 나를 버리시나이까?” 하시던 그 음성이 멎게 될 것입니다. 만약 2천년 전에 그런 참다운 성도들이 있었다면, 예수님은 이 땅 위에 소망의 존재로 설 수 있었을 것입니다.  

그런데 오늘날까지 역사를 거쳐 나온 우리 선조들 가운데는 이러한 예수님의 소망을 이루어 드린 사람이 없었습니다. 예수님이 오셨다 가신 지 2천년이 지난 오늘날까지 하나님이 섭리해 오신 전체의 목적은, 하나님의 서러운 심정을 위로해 드릴 수 있는 참다운 사람, 갈보리산상에서 서러움을 느끼던 예수님을 위로해 드릴 수 있는 참다운 사람, 또 성신을 위로할 수 있는 참다운 사람, 그리고 하늘땅을 위로해 드릴 수 있는 참다운 사람을 찾아 세우는 것입니다.   

이러한 하나님의 뜻을 아는 사람이 하나님과 예수와 성신 앞에 나아가 “찾으시고자 하는 것이 이것이 아니옵니까.” 하며 그 일을 이루기 위하여 재촉할 수 있어야 합니다. 이런 참다운 성도들이 나타나기 전에는 하나님 속에 사무쳐 있는 한과 예수님과 성신의 원한이 풀어지지 않는 것입니다.