동서양의 효 윤리

<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td> 동 서양의 孝 윤리                                  논설위원/ 최기복  민주주의 와 효  우리는 민주주의의 역사를 이야기 할 때 그리스 역사를 이야기 해야 한다 . 아테네의 시민 광장을 떠올리고는 한다 ,직접 민주주의의  효시라고 말할 수 있기 때문이다 한나라의 국체나 정체를 논할 때 공화제냐 민주제냐 를 두고 논란을 펴기도 하지만 현대적 의미에서의 민주주의란  링컨의 게티스 버그 연설 " 국민을 위한 국민에 의한 국민의 정치  즉 주체나 객체가 없는 자치를 말함이라고 할 수 있다. 효를 말함에 있어 민주주의 를 화두로 하여 그에 적합한 倫理라는 전제에 깔린 효사상의 기조란 무엇인가? 효는 이념의 산물인가 제도의 산물인가 를 먼저 논해야 할 것 같다, 민주주의 가 책임과 의무를 전제 로 한 것인즉 효 또한 같은 맥락에서 찾아야 할 것 같다.     인간이 세상에서 태어 나면서 직립을 향하여 걸음마를 택하고 혼자 서게 되면서 독립된 사고 의 개체가 된다. 의식주를 접하게 된다 .절대적 책임자는 낳아준 부모가 되고 책임자는 조건을 부치지 않고 일방적 희생의 제물이 된다. 이를 두고 우리는 신의 존재를 인정 하건 하지 않 하건 그 관계를 천륜이라고 표현 한다 천륜은 관계없는 무촌관계인 남과 여가 만나 생리적 욕구의 산물로 가장 소중한 생명체를 잉태 하게 된다 관계가 그렇게 만들어 지지만 여기에 이론적 근거나 철학적 의미를 부여 하지 않는다. 그저 자연스러운 현상으로 받아 드려지는 셈이다.   서양의 효사상이란 ? 이렇게 자연스럽게 이루 어진 관계에서 부모는 잉태한 자식에 관하여 합리적인 사고를 주입시킨다. 합리적 사고란 부모와 자식간의 관계를 일정하게 거리를 두고 법에서는 부양의무에 관하여도 연녕적 한계를 제시 한다. 일종의 양육의 유한 책임 인 것이다 . 물론 부모는 이에 대하여 동의를 하지만 법적 책임이란 그저 존재함 으로 의 부분적 가치 일뿐 한평생 천륜의 관계가 쇠락 한다거나 시간의 의미에 따른 경 중 이 분류 되지 않는다 . 동양에서 의 효사상 이란 ? 한국에서 효라는 단어는 그간 무한책임이거나 풀리지 않는 족쇄 의 관계다 .부모는 살아생전 내내 자식을 위한 희생의 제물이 되고 이는 민족신앙처럼 전해 내려온 전통이다 . 여기에는 가부장적인 수직적 종속적 관계가 지배적이다.  아버지의 아버지 할아버지의 할아버지는 생존해 있는 동안 절대적 지배력을 가질 뿐 아니라 사후에서도 유훈이거나 가훈으로 남긴 어록등이 상당한 지배력을 갖게 된다.  제사라는 전통의식이 이를 입증해주는 전례로서 존재 하게 된다. 동 ,서양의 효를 비교 한다면? 서양의 가족 제도는 동양의 효보다 비교적  후리하다 .우리에게 의 효는 그들에게는 패밀리언 쉽으로 통한다 .  이해의 직접적 관계를 통하여 장자상속의 원칙이 지배 할 수 있었던 것이 동양의 효라면 서양의 패밀리언이라면 수평적 평등의 유산상속은 서양의 것으로 본다 . 동양에서 대가족 제도 의 붕괴는 전통적 가부장 제도의 붕괴를 동반 한다 .효의 개념은 천륜의 개념에서 벗어나기 시작 한다. 서양은 일찍 핵가족 제도가 시현 된것이니 지금 한국사회가 안고 있는 문제 자체가 발생되지 않았다 . 요즘 한국은 부모의 은혜를 폄하하기시작 한다. "자기들 좋아서 나를 세상에 태어 나게 했으니 부양의 의무는 당연 한거야 . 나는 재수 없는 부모에게 태어났어 , 이럴바엔 왜 나를 세상에 태어 나게 했어 ..... 요즈음 세태의 일환이다. 자식이 부모를 향하여 차마 할 수 없는 이야기를 뱉어 내고 있다. 민족신앙에 버금가는 효사상은 설자리를 잃어 가고 있다 , 그러나 서양은 나이 17세 전후가 되면 부모는 양육의 의무를 벗어날 수 있고 부모라고 해서 교육적 목적이라손 자식 에게 매를 들 수 없다. 부모는 아동학대라는 이름으로 처벌의 대상이 된다. 우리가 서양의 합리적인 패밀리언십을 닮아가고 있는 것 인가? 화자는 절대로 동의하지 않는다, 이는 닮아가고 있는 것이 아니라 변질되어 가고 있기 때문이다. 서양은 이미 책임과 의무의 한계를 법이라는 선으로 획정 해 놓았기 때문에 문제가 되지 않지만 우리는 준비 되어 있지 않은 상황에서 당황하고 있는 것이다. 우리도 변화를 준비해야 할 때가 왔다</td></tr></tbody></table></div>