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2021년 3월 15일 사순 제4주간 월요일
제1독서 : 이사 65,17-21
복 음 : 요한 4,43-54
그때에 예수님께서는 사마리아를
43 떠나 갈릴래아로 가셨다.
44 예수님께서는 친히,
예언자는 자기 고향에서 존경을 받지 못한다고 증언하신 적이 있다.
45 예수님께서 갈릴래아에 가시자 갈릴래아 사람들이 그분을 맞아들였다.
그들도 축제를 지내러 예루살렘에 갔다가,
예수님께서 축제 때에 그곳에서 하신 모든 일을 보았기 때문이다.
46 예수님께서는 물을 포도주로 만드신 적이 있는 갈릴래아 카나로 다시 가셨다.
거기에 왕실 관리가 한 사람 있었는데, 그의 아들이 카파르나움에서 앓아누워 있었다.
47 그는 예수님께서 유다를 떠나 갈릴래아에 오셨다는 말을 듣고
예수님을 찾아와, 자기 아들이 죽게 되었으니
카파르나움으로 내려가시어 아들을 고쳐 주십사고 청하였다.
48 예수님께서는 그에게 이르셨다.
“너희는 표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 것이다.”
49 그래도 그 왕실 관리는 예수님께
“주님, 제 아이가 죽기 전에 같이 내려가 주십시오.” 하고 말하였다.
50 그러자 예수님께서 그에게 말씀하셨다.
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”
그 사람은 예수님께서 자기에게 이르신 말씀을 믿고 떠나갔다.
51 그가 내려가는 도중에 그의 종들이 마주 와서 아이가 살아났다고 말하였다.
52 그래서 그가 종들에게 아이가 나아지기 시작한 시간을 묻자,
“어제 오후 한 시에 열이 떨어졌습니다.” 하고 대답하는 것이었다.
53 그 아버지는 바로 그 시간에 예수님께서 자기에게,
“네 아들은 살아날 것이다.” 하고 말씀하신 것을 알았다.
그리하여 그와 그의 온 집안이 믿게 되었다.
54 이렇게 예수님께서는 유다를 떠나 갈릴래아로 가시어 두 번째 표징을 일으키셨다.
조명연 마태오 신부
자전거를 오랫동안 타고 있습니다.
요즘이야 무리하지 않고 자전거를 편하게 타고 있지만,
예전에는 먼 거리를 갔다 오기도 했고 험한 산에 가기도 했습니다.
사실 산이나 도로의 오르막길을 오르기가 쉽지는 않습니다.
너무 힘들어서 가슴이 터질 것 같기도 합니다.
그래도 위안을 받는 것은, 오르막이 있으면 반드시 내리막이 있다는 사실이지요.
내리막길을 달릴 때는 얼마나 신나는지 모릅니다.
힘을 들이지 않아도 시원한 바람을 가로지르며 아래로 내려갈 수 있기 때문입니다.
그런데 여기에서 놀라운 사실 한 가지가 있습니다.
힘든 오르막길에서 다치는 사람은 거의 없다는 것입니다.
그러나 너무 신나는 내리막길에서는 많이 다칩니다.
저 역시 자전거 타다가 다쳤을 때를 떠올리면 모두가 편한 내리막길에서였습니다.
예전에 등산할 때, 산악반 선배님이 하신 말씀이 생각납니다.
“올라갈 때는 아주 힘이 들어. 그런데 힘이 덜 드는 내려올 때가 훨씬 위험해.”
등산도 자전거 타는 것도 어쩌면 우리의 삶도 이와 비슷하지 않을까 싶습니다.
고통과 시련이 나를 힘들게 하는 가장 위험한 순간인 것 같지만,
가장 위험했을 때는 편안함을 느끼는 아무런 문제도 없다고 생각될 때였습니다.
안일한 마음을 갖게 하고, 이로써 교만에 빠지기 때문입니다.
예수님을 찾아온 왕실 관리는 헤로데 조정의 관리이거나
유대아에 파견된 로마 황제의 신하일 것입니다.
그를 종들이 마중 나왔다는 이야기도 나오는 것을 볼 때 그가 높은 지위에 있었음을 알 수 있습니다.
그런데 예수님께서는 그를 꾸짖으시는 듯한 말씀을 하십니다.
“너희는 표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 것이다.”
더군다나 직접 아들을 만나 달라고 부탁하는 것을 볼 때,
아직 부족한 믿음을 가지고 있음을 알 수 있습니다.
그러나 예수님께서는 말씀으로만
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”라고 하실 뿐이었습니다.
그는 이 말씀을 믿고 떠나갑니다.
그리고 종들의 증언을 통해 예수님께서 말씀하신 순간에 아들이 치유되었음을 알게 되었습니다.
아들은 치유되었습니다. 그런데 왕실 관리였던 아버지 역시 치유되었습니다.
주님에 대한 불신의 마음에서 굳은 믿음을 갖춘 참 신앙인으로 변화될 수 있습니다.
주님께서 우리의 기도를 반드시 우리가 원하는 방법으로 들어주시는 것이 아닙니다.
때로는 고통과 시련이라는 우리가 실망할 방법으로 들어주시기도 합니다.
그래서 겸손의 마음으로 기다릴 수 있어야 합니다.
곧바로 응답이 이루어지길 바라는 마음보다는
가장 적당한 시간에 주님의 뜻대로 이루어진다는 기다림을 가져야 합니다.
고통과 시련이 오히려 주님을 굳게 믿게 되는 커다란 기쁨과 행복의 시간이 아닐까요?
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”
이영근 아오스딩 신부
<요한복음>은
예수님이 하느님의 아들임을 드러내는 일련의 표징과 증거,
곧 일곱 개의 표징과 일곱 개의 예수님의 자기 선언을 중심으로 전개되는
증거의 책이라 할 수 있습니다.
<요한복음>에서 표징이란,
단순한 기적이 아니라 하느님의 영광과 신성을 증거 하는
하느님의 계시가 구체화 된 것을 말합니다.
그것은 모두 예수님의 파스카에 집결되어 있고,
우리는 지금 파스카를 향하여 나아가는 ‘사순시기’의 한 가운데 이르렀습니다.
그리고 전례주년에 따라 ‘기쁨주일’이 지나고,
이제 십자가의 수난이 다가올수록 ‘전례력에 따른 말씀’은
오히려 새로운 창조에 대한 희망의 빛을 점점 더 밝게 비춥니다.
오늘 <제1독서>에서 이사야 예언자는
새 하늘 새 땅의 창조에 대한 희망과 기쁨의 메시지를 전합니다.
오늘 <복음>은 갈릴래아의 카나에서 행하신 ‘왕실관리의 아들을 살리신 두 번째 표징’입니다.
이 역시 희망에 대한 이야기입니다.
곧 아픈 아들로 절망에 빠져있던 왕실관리가
예수님에게 희망을 걸고 찾아가 기쁨을 찾은 이야기입니다.
그는 “자기 아들이 죽게 되었으니 가파르나움에 내려가시어 아들을 고쳐 주십사고 청하였습니다.”
그러자 예수님께서는 그에게 이르셨습니다.
“너희는 표징과 이적을 보지 않고는 믿지 않을 것이다.”(요한 4,48)
왕실관리가 예수님을 찾아와 도움을 청한 것은 그의 희망과 믿음의 표시였습니다.
예수님께서 치유해 주실 수 있다고 믿지 않았다면, 굳이 청할 필요가 없었을 것입니다.
그러나 사실 그의 믿음은 불완전했던 것입니다.
그는 백인대장과는 사뭇 달랐던 것입니다.
백인대장은 예수님께서 “내가 가서 그를 고쳐주마” 하실 때에,
“주님 수고하실 것 없습니다.
~그저 한 말씀만 해 주십시오, 그러면 제 종이 나을 것입니다.”(마태 8,8;루카 7,7)고
신앙을 고백하는데 반해서, 그는 단지
“주님 제 아이가 죽기 전에 같이 내려가 주십시오.”라고 말하고 있는 것입니다.
그는 예수님께서 자신의 집에까지 가야만 치유하실 수 있는 정도로만,
혹은 죽기 전에 치유해야만 되는 정도로만 믿고 있었습니다.
그럼에도 그는 “가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”(요한 4,50)라는
“예수님께서 이르신 말씀을 믿고 떠났습니다.”
그렇습니다. 그는 “말씀”을 믿었습니다.
아직 표징을 보지는 못했지만, 그가 집으로 돌아가던 중에
종들이 와서 아들이 나은 것을 알려 주었을 때,
“그와 그의 온 집안이 믿게 되었습니다.”
그들은 예수님께서 말씀하신대로, “표징과 이적을 보고서” 비로소 온전히 믿었던 것입니다.
결국, 예수님께서 병든 아들의 치유만이 아니라, 마음이 병든 아버지도 치유하시었습니다.
곧 예수님께서는 한 말씀으로 두 영혼을 치유하셨습니다.
비록 그의 믿음이 불완전할지라도 결코 하찮게 여기지 않으신 것입니다.
비록 겨자씨만한 믿음일지라도 그 믿음을 소중하게 여기신 것입니다.
그러기에, 왕실관리 아들을 살리신 이 ‘두 번째 표징’은
믿는 이들에게는 확증을 주기 위함이요,
믿음이 약한 이들에게는 믿음을 굳게 하기 위함이요,
믿지 않는 이들에게는 믿게 하기 위함이었습니다.
이를 통하여 당신이 신성과 영광을 드러내십니다.
그러니, 이제 “표징과 이적”을 보고도 믿지 않는 일이 없어야 할 일입니다. 아멘.
주님!
보고도 믿지 못하는 불신을 몰아내소서.
사랑받고도 사랑하지 못하는 완고함을 몰아내소서.
제 삶이 믿음과 사랑의 표징이 되게 하소서. 아멘.
-오늘말씀에서 샘 솟은 기도 -
“너희는 표징과 이적을 보지 않고는 믿지 않을 것이다.”(요한 4,48)
주님,
믿음이 부족하오니, 도와주십시오.
의혹하고 믿지 못하는 병든 마음을 치유하소서.
믿음 없이 청하기만 하고 돌아서는 일이 없게 하소서.
오 주님, 겨자씨만한 믿음이라도 소중하게 여기시는 당신을 믿습니다. 아멘.
조재형 가브리엘 신부
지난 재의 수요일입니다.
하느님의 자비로 세 곳의 성당에서 재의 수요일 미사를 봉헌하였습니다.
2019년 8월 뉴욕에 도착해서 매주 미사를 도와주고 있는
신문사 옆의 퀸즈 정하상 바오로 성당,
작년 8월부터 매주 미사를 도와주고 있는
부르클린 성 유진길 아우구스티노 성당,
지난 2월 14일부터 미사를 도와주고 있는
롱아일랜드 한인성당에서 재의 수요일 미사를 봉헌했습니다.
부르클린 성당은 한국에서 신부님이 파견 될 것이기에
5월 까지만 도와 드리면 될 것 같습니다.
롱아일랜드 성당은 신부님이 곧 귀국하시니 다음 주까지만 도와 드리면 될 것입니다.
각기 다른 장소에서 3번의 재의 수요일 미사를 봉헌한 것은 처음이었습니다.
올해 사제 서품 30년이 되는 해라서
주님께서 특별히 재의 수요일 미사를 3번 봉헌 할 수 있도록 허락하신 것 같습니다.
세 곳의 성당에서 재의 수요일 미사를 봉헌하면서 받은 느낌이 있습니다.
퀸즈 한인 성당은 모든 것이 잘 조직된 백화점 같은 느낌이었습니다.
성당의 규모도 크고, 교우들도 많았습니다.
성당 안이 부족해서 친교실에서도 미사 참례를 하였습니다.
롱아일랜드 한인 성당은 마트 같은 느낌이었습니다.
아주 크지는 않지만 잘 정비된 모습이었습니다.
부르클린 한인 성당은 동네 편의점 같은 느낌이었습니다.
모두가 가족 같았고, 친근했습니다.
퀸즈 한인 성당은 한국인이 많이 사는 동네에 있습니다.
롱아일랜드 성당은 백인이 많이 사는 동네에 있습니다.
부르클린 한인 성당은 유대인들이 많이 사는 동네에 있습니다.
하느님께서는 세 곳의 한인 성당을 사랑하십니다.
세 곳의 한인 성당도 모두 같은 마음과 정성으로 재의 수요일 미사를 봉헌하였습니다.
신앙의 눈으로 보면 장소와 규모는 두 번째입니다.
정성과 마음이 첫 번째입니다.
오늘 제1독서에서 이사야 예언자는 이렇게 이야기합니다.
“보라, 나 이제 새 하늘과 새 땅을 창조하리라.
예전의 것들은 이제 기억되지도 않고 마음에 떠오르지도 않으리라.
그러니 너희는 내가 창조하는 것을 대대로 기뻐하고 즐거워하여라.”
새 하늘 과 새 땅은 눈에 보이는 시간과 장소만을 의미하지 않습니다.
새 하늘과 새 땅은 하느님의 뜻이 이루어지는 곳입니다.
예수님께서 태어나셨던 마구간이 새 하늘과 새 땅입니다.
믿음으로 치유되었던 실로암 연못이 새 하늘과 새 땅입니다.
회개하고 아버지의 집으로 돌아온 둘째 아들이 새 하늘과 새 땅입니다.
재산의 절반을 가난한 이들에게 나누어주었던 자캐오가 새 하늘과 새 땅입니다.
강도당한 이웃을 정성껏 돌보아 주었던 착한 사마리아 사람이 새 하늘과 새 땅입니다.
예수님의 발에 기름을 부어드리고, 정성껏 씻어 주었던 마리아가 새 하늘과 새 땅입니다.
‘새 하늘과 새 땅’은 시간의 흐름 안에서 영원을 사는 것이 아닐 것입니다.
그것은 하느님의 뜻이 이루어지는 것이고, 하느님과 함께하는 삶이라고 하겠습니다.
모든 주도권은 하느님께 있습니다.
우리는 하느님께 순종하고, 하느님의 말씀을 따르면 된다고 말을 합니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 보다 명확하게 말씀을 하십니다.
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.
그 사람은 예수님께서 자기에게 이르신 말씀을 믿고 떠나갔다.”
왕실 관리가 한 일은 예수님을 만났고, 예수님께 청을 드린 것뿐입니다.
예수 그리스도께서 보여주시는 표징은
우리가 시간의 흐름 속에서 영원을 사는 것이 아님을 말해 주고 있습니다.
그것은 하느님을 중심으로 하는 삶을 살아야 한다고 말하는 것입니다.
주님의 사랑을 믿고 한 주간 충실하게 지내시기 바랍니다.
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”(요한 4, 50)
한상우 바오로 신부
겨울의 끝은
새로운
봄의 시작이다.
생명의
새로운 봄날이다.
생명을
귀하게 여기시는
생명의 주님이시다.
죽음 속에서도
생명을 되살리시는
사랑을
예수님께서는 실천하신다.
가본 적이 없는 길을
주님께서
먼저 걸어가신다.
죽음이
기다리는 것이
아니라
생명의 주님이
기다리고 계신다.
죽음조차
주님에게서
분리될 수 없는
생명이다.
주님과
우리의 관계는
죽음의 관계가
아니라
생명의 관계이다.
일상을
되살려 놓으시는
주님이시다.
생명을 되살리시는
주님이시다.
죽음에 대한
두려움은
하느님의 생명을
결코
가로막을 수 없다.
구원의 여정이란
다름 아닌
생명을
되찾는 여정이다.
오늘이
바로
생명을 되찾는
오늘이다.
생명의 주인이신
주님과 함께하는
오늘이다.
죽지 않으면
생명이 아니다.
죽기에
되살리는
십자가의 봄이 있다.
우리의 생명을
사랑하시는
주님이시다.
사랑의 시작은
오늘의 삶에
감사하는 것이다.
삶이 생명이다.
생명의 새날이다.
되살아나는 오늘이다.
남의 믿음이 나의 믿음이 되게 하는 두 필수 요소
전삼용 요셉 신부
오늘 복음은 요한복음에서의 두 번째 표징입니다.
첫 번째 표징은 ‘카나의 혼인 잔치’에서 있었습니다.
요한은 첫 번째 표징과 연결하라는 의미로 ‘다시’라는 말을 쓰며 이렇게 정보를 줍니다.
“예수님께서는 물을 포도주로 만드신 적이 있는 갈릴래아 카나로 다시 가셨다.”
또한, 이런 정보도 줍니다.
“그때에 예수님께서는 사마리아를 떠나 갈릴래아로 가셨다.
예수님께서는 친히, 예언자는 자기 고향에서 존경을 받지 못한다고 증언하신 적이 있다.”
여기서 ‘카파르나움’으로 대표되는 갈릴래아는 다른 복음에서 ‘나자렛’으로 볼 수 있습니다.
혹은 실제로는 믿을 마음이 없으면서 표징만 요구하는 바리사이-율법학자를 상징하기도 합니다.
이들이 첫 번째 표징을 일으키게 했던 성모 마리아와 어떤 차이가 있을까요?
오늘 왕실 관리가 이것을 보여줍니다.
그는 예루살렘에서 예수님께서 행하신 기적들을 보고 들었습니다.
다른 이들은 그것으로는 믿기가 부족했으나
왕실 관리는 그 표징들로 자신 안에서 ‘용기와 끈기’를 뽑아냈습니다.
그는 왕실 관리이면서도 예수님께 기적을 청하는 ‘용기’를 보였고
예수님의 “너희는 표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 것이다.”라는 말에
굴하지 않고 끝까지 청하는 ‘끈기’를 보여주었습니다.
성모 마리아께서 카나의 혼인 잔치에서 보여주신 바로 그것입니다.
그래서 예수님께서
“가거라. 네 아들은 살아날 것이다.”라고 말씀하셨고 정말 그렇게 되었습니다.
그러자 “그와 그의 온 집안이 믿게 되었다.”고 말합니다.
그렇다면 그가 믿음이 없이 예수님께 청했던 것일까요?
그가 예루살렘에서 보거나 들은 예수님의 표징들은 완전한 믿음을 그에게 주지는 못했습니다.
남의 믿음으로 생겨난 표징이기 때문입니다.
그 표징이 나의 것이 되게 만들기 위해서는 그것들을 종합하여
나에게서 ‘용기와 끈기’를 뽑아내야만 합니다.
미국 심리학자 에릭슨이 ‘1만 시간의 법칙’이란 말을 했습니다.
사람이 어떤 분야에 전문가가 되려면 최소 1만 시간 정도의 훈련이 필요하다는 것입니다.
1만 시간은 하루 3시간씩 훈련할 경우 10년이고, 하루 10시간이면 3년이 걸립니다.
세계적인 바이올린 연주자와 아마추어 연주자 간 실력 차이는
대부분 연주, 연습 시간에서 비롯되고,
우수한 집단은 연습 시간이 1만 시간 이상이었다고 합니다.
타고난 재능보다는 인내와 끈기가 그 사람을 성공으로 이끈다는 결론입니다.
‘1만 시간’을 투자할 용기와 그 시간 동안 지치지 않을 ‘끈기’는
바로 누군가의 성공을 보았기 때문에 나옵니다.
타인들이 이뤄낸 것은 그들의 표징입니다.
일단 그들의 표징을 보지 않으면 아무리 100만 시간을 투자해도 그 자리일 뿐입니다.
움직이기는 하나 목적지가 없으면 빙빙 돌 뿐입니다.
남의 성공을 보고 나도 할 수 있다고 믿으면 이제, 그 성공이 나의 성공이 되게 만들기 위해
나도 ‘용기와 끈기’를 끌어내야만 합니다.
저도 사제가 되라는 하느님의 뜻에 일반 대학을 자퇴하고 신학교에 입학할 용기를 내지 못했다면,
그리고 신학교에서 끝까지 버틸 끈기를 내지 못했다면
지금 가지게 된 그 작은 저만의 믿음도 가질 수 없었을 것입니다.
모세를 따랐던 이스라엘 백성도 마찬가지입니다.
그들이 모세에게서 본 열 가지 재앙은 그저 모세의 표징이었습니다.
그 표징을 보고 홍해를 건널 용기와 광야를 이겨낼 끈기가 없었다면
성막 위에 하느님께서 내리시는 표징은 가질 수 없었습니다.
용기가 ‘세례’의 필수 요소라고 한다면 끈기는 ‘견진’에 필요하고,
그렇게 가지게 되는 믿음이 ‘성체성사’의 준비가 됩니다.
외부로부터 오는 표징은 나의 용기와 끈기를 끌어내면 그 역할을 다 한 것입니다.
그러나 그것이 없으면 아무리 닮으려 해도 닮기 불가능합니다.
어느 날 몇몇 젊은이들이 소크라테스를 찾아와
“어떻게 하면 당신처럼 해박한 지식을 가질 수 있겠습니까?”라고 물었습니다.
이 말을 들은 소크라테스의 답변은
“일단 돌아가서 매일 팔 돌리기 300번을 해 보게.
그렇게 한 달을 채우거든 그때 다시 나를 찾아오게나.”였습니다.
젊은이들은 ‘아니 팔 돌리기와 학문이 무슨 상관이 있지?’라며 의아해했습니다.
하지만 그렇게 하겠노라 대답하고 돌아갔습니다.
그렇게 간단한 일이야 얼마든지 할 수 있다고 생각했던 것입니다.
한 달이 지난 후, 절반의 인원만 다시 소크라테스를 찾아왔습니다.
“잘했네. 좋아. 다시 한 달을 해 보게.”
또다시 한 달의 시간이 지나고 소크라테스를 찾아온 젊은이는
지난달보다 3분의 1이 채 되지 않았습니다.
그렇게 여러 번 반복한 끝에 1년이 지난 후에도
소크라테스에게 자문하러 온 젊은이가 한 사람 있었는데, 그가 바로 ‘플라톤’입니다.
진정한 표징은 남이 일으킨 표징이 아니라 내가 일으킨 표징이어야 합니다.
내가 일으킨 표징만이 진정한 믿음을 줍니다.
표징을 일으키기 위한 용기와 끈기는 타인이 일으킨 표징을 통해 힘을 얻습니다.
그러니 믿는 것이 있으면 용기를 내고 용기를 냈다면 절대 포기하지 마십시오.
“커넬 샌더스”는 트럭에서 자며 환갑이 넘어서 시작한 튀김 닭 사업을 위해
‘1,008’번의 거절을 버텨낼 수 있었기에 ‘KFC 프라이드치킨’ 창업자가 될 수 있었습니다.
“실베스터 스탤론”은 1,500번의 거절 끝에 자신을 20여 차례나 거절했던 감독에 의해
첫 주연을 맡게 되었습니다.
영국 수상이자 노벨문학상을 받은 윈스턴 처칠이 해로우 스쿨 졸업식에서 이런 연설을 하였습니다.
“절대 포기하지 마십시오. 절대 포기하지 마십시오.
절대, 절대, 절대, 절대로 포기하지 마십시오.”
구원을 부른 고통
반영억 라파엘 신부
왕실의 한 관리가 있었는데 그의 아들이 앓아누웠습니다.
그러자 그 관리는 예수님께 쫓아가 자기 아들을 고쳐 달라고 청했습니다.
그 관리는 예수님께 관심도 없던 사람입니다.
갈릴래아 카나에서 기적을 행하실 때는 자기와는 상관없는 분으로 생각했습니다.
그러나 자기 아들에게 고통이 왔기 때문에 위신 체면 다 버리고 예수님께 달려와서 매달렸습니다.
이렇게 보면 그에게 닥친 시련은 불행이라고 말할 수 없습니다.
주님을 발견하게 되는 은총의 기회입니다. 그에게 예수님께서 이르셨습니다.
“너희는 표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않을 것이다.”
그래도 그 왕실 관리는
“주님, 아이가 죽기 전에 같이 내려가 주십시오”(요한 4,48-49). 하며 사정하였습니다.
그리고 마침내 “가거라. 네 아이는 살아날 것이다”는 예수님의 응답을 얻어냈고
그 시간에 아이는 나았습니다.
왕실의 관리가 예수님께 사정하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
그러나 물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡는 심정으로
매달릴 수밖에 없었던 것은 아들 때문입니다.
아들의 고통이 관리를 애원하게 했고
‘표징과 이적을 보지 않으면 믿지 않는다.’는 면박도 감당하게 했습니다.
그리고 마침내 ‘네 아이는 살아날 것이다’는
말씀에 두 말 없이 믿음을 걸고 집으로 향했습니다.
아이는 살아났고 온 집안이 구원을 얻었습니다.
고통이 하나의 시련이었지만 구원을 가져왔습니다.
예수님의 능력과 왕실의 관리의 믿음이 만나서
아이는 살아났고 온 집안이 믿게 되었습니다(요한4,53).
“믿음의 기도가 그 아픈 사람을 구원하고, 주님께서는 그를 일으켜주십니다”(야고5,10).
시련과 고통은 은총의 기회이고 기적을 낳는 원천입니다.
믿음 없이 살다가 무슨 일이 생기면
그제서 밤을 지새가며 기도하고 부산을 떠는 것이 우리의 모습이지만
그래도 믿음을 가지고 매달리면 주님께서 그 마음을 헤아려 주십니다.
우리의 간청에 당신의 계획마저 바꾸시는 분이십니다.
그러나 분명한 것은 내가 원하는 것을 내가 원하는 때에
원하는 방법으로 채워주시지는 않는다는 것입니다.
왕실의 관리가 예수님께서 자기 집으로 가시길 원했지만
예수님께서는 한마디 말씀으로 당신의 능력을 드러내셨습니다.
“그들을 낫게 해준 것은 약초나 연고가 아닙니다.
주님, 그것은 모든 사람을 고쳐 주는 당신의 말씀입니다”(지혜16,12).
“사랑하는 여러분,
시련의 불길이 여러분 가운데 일어나더라도 무슨 이상한 일이나 생긴 것처럼 놀라지 마십시오.
오히려 그리스도의 고난에 동참하는 것이니 기뻐하십시오.
그러면 그분의 영광이 나타날 때에도 여러분은 기뻐하고 즐거워하게 될 것입니다”(1베드4,12-13).
그러므로 내 방식으로 되지 않는다고 실망하거나 의심하지 말고
그분께서 원하시는 때에 그분의 방법으로 이루어 주심을 믿고
“희망 속에 기뻐하고 환난 중에 인내하며 기도에 전념 하십시오”(로마12,12).
“아무것도 걱정 하지 마십시오.
어떠한 경우에든 감사하는 마음으로 기도하고 간구하며 여러분의 소원을 하느님께 아뢰십시오.
그러면 사람의 이해를 뛰어넘는 하느님의 평화가
여러분의 마음과 생각을 지켜줄 것입니다”(필리피4,6-7).
고통은 결코 죄의 벌이 아닙니다. 한편으로 하느님의 섭리요, 은총의 기회입니다.
또한 하느님께 영광을 드릴 수 있는 절호의 찬스입니다.
예수님의 고통은 부활의 기쁨으로 끝납니다.
우리도 그리스도의 고통을 느꼈을 때는 이제 다가올 부활을 기억하십시오.
하느님께서 주신 것은 모두가 다 귀한 것입니다.
고통 이라할지라도.... 이 고통을 통하여 하느님께서 무슨 일을 하고자 하시는지,
나에게 무엇을 말씀하시는지 알아듣도록 기도해야 하겠습니다.
고난을 통하여 더욱 튼튼하여지고 아름다워지길 빕니다.
우리는 믿음의 특권에서 오는 고난의 특권을 기쁘게 받아들입니다.
곧 영광의 특권이 올 것이기 때문입니다. '더 큰 사랑으로' 사랑합니다.
@@ 기도란?
1. 하느님 앞에서 가장 낮은 자세로 엎드리는 영적인 포복이다.
2. 세상 욕심의 발전소가 아니라 욕망의 불을 끄는 소방서이다.
3. 기도가 없을 때 마음은 세상의 것으로 무거워지고,
기도가 있을 때 마음은 성령과 천상의 것으로 충만하다.
4. 세상에서 가장 줄을 잘 서는 방법이다.
5. 세상의 성공에는 후유증이 따르나 기도에는 후유증도 뒤탈도 전혀 없다.
6. 세상의 모든 후원에는 용수철처럼 조건이 달려 있지만
기도에는 기도하는 사람을 하느님 아버지께 매어다는 용수철이 달려 있다.
7. 기도 없는 곳에 사람만 일하고, 기도 있는 곳에 하느님께서 일하신다.
8. ‘노력 더하기 노력’이 아니라 나의 ‘노력 곱하기 노력’이다.
9. 기도가 없는 곳은 마귀의 잔치집이고, 기도가 있는 곳은 마귀의 초상집이다.
10. 하느님은 기도에 응답하시고, 기도하는 사람은 삶으로 하느님께 응답한다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.