2009/5/17 부활 제6주일

[맹물]

2009/5/17 하느님은 사랑이십니다.

 “내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.” 내가 십자가의 길을 걸었듯이 너희도 십자가의 길을 걸으라는 말씀입니다. 사랑의 길은 십자가의 길입니다. 성격이 다르고 감정이 다른 인간입니다. 삶의 자세가 틀리고 자라난 배경 역시 다릅니다. 그런 사람을 어떻게 사랑할 수 있을는지요? 어떻게 평생 이해하며 살아갈 수 있을는지요?
실망과 좌절은 당연한 과정입니다. 억울함의 고통을 참지 않으면 사랑의 관계는 지속될 수 없습니다. 그러기에 주님께서는 “내가 너희를 사랑한 것처럼”이라는 단서를 다셨습니다. 그분께서도 참으셨기 때문입니다. 제자들의 답답함을 이해하셨고, 세상의 불공평을 받아 주셨습니다. 그리고 결과는 수난과 죽음의 길이었습니다.
세상은 앞만 보게 만듭니다. 우리 역시 앞만 보며 살고 있습니다. 눈뜨면 당연한 듯 새날을 맞고 어제와 다를 바 없는 하루를 지냅니다. 반복되는 삶 속에서 살아갈 수 있는 ‘이유’와 ‘힘’을 어디서 만날 수 있을는지요? 사랑뿐입니다. 더불어 사는 이와 주고받는 애정이 없으면 세상은 금세 사막이 됩니다. 부활의 삶 역시 까마득한 것이 되고 맙니다.
“내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.” 내가 너희에게 생명력을 주듯이 너희도 그렇게 ‘힘을 주며’ 살라는 말씀입니다. 한 번이라도 실천한다면 그만큼 삶이 달라지는 말씀입니다.

<다른 민족들에게도 성령의 선물이 쏟아져 내렸다.>
▥ 사도행전의 말씀입니다. 10,25-26.34-35.44-48
25 베드로가 들어서자 코르넬리우스는 그에게 마주 나와 그의 발 앞에 엎드려 절하였다. 26 그러자 베드로가 그를 일으키며, “일어나십시오. 나도 사람입니다.” 하고 말하였다.
34 베드로가 입을 열어 말하였다. “나는 이제 참으로 깨달았습니다. 하느님께서는 사람을 차별하지 않으시고, 35 어떤 민족에서건 당신을 경외하며 의로운 일을 하는 사람은 다 받아 주십니다.”
44 베드로가 이야기하고 있을 때, 말씀을 듣는 모든 이에게 성령께서 내리셨다. 45 베드로와 함께 왔던 할례 받은 신자들은 다른 민족들에게도 성령의 선물이 쏟아져 내리는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 46 이 다른 민족 사람들이 신령한 언어로 말하면서 하느님을 찬송하는 것을 들었기 때문이다.
그때에 베드로가 말하였다. 47 “우리처럼 성령을 받은 이 사람들에게 물로 세례를 주는 일을 누가 막을 수 있겠습니까?” 48 그러고 나서 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라고 그들에게 지시하였다. 그들은 베드로에게 며칠 더 머물러 달라고 청하였다.

 <하느님은 사랑이십니다.>
▥ 요한 1서의 말씀입니다. 4,7-10
7 사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하느님에게서 오는 것이기 때문입니다. 사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다. 8 사랑하지 않는 사람은 하느님을 알지 못합니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다.
9 하느님의 사랑은 우리에게 이렇게 나타났습니다. 곧 하느님께서 당신의 외아드님을 세상에 보내시어 우리가 그분을 통하여 살게 해 주셨습니다.
10 그 사랑은 이렇습니다. 우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라, 그분께서 우리를 사랑하시어 당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내 주신 것입니다.

<친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.>
+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 15,9-17
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
9 “아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다. 너희는 내 사랑 안에 머물러라. 10 내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머무르는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머무를 것이다.
11 내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다.
12 이것이 나의 계명이다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 13 친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.
14 내가 너희에게 명령하는 것을 실천하면 너희는 나의 친구가 된다. 15 나는 너희를 더 이상 종이라고 부르지 않는다. 종은 주인이 하는 일을 모르기 때문이다. 나는 너희를 친구라고 불렀다. 내가 내 아버지에게서 들은 것을 너희에게 모두 알려 주었기 때문이다.
16 너희가 나를 뽑은 것이 아니라 내가 너희를 뽑아 세웠다. 너희가 가서 열매를 맺어 너희의 그 열매가 언제나 남아 있게 하려는 것이다. 그리하여 너희가 내 이름으로 아버지께 청하는 것을 그분께서 너희에게 주시게 하려는 것이다.
17 내가 너희에게 명령하는 것은 이것이다. 서로 사랑하여라.”
 

 오늘 우리 시대에 일어나는 많은 문제는 사랑을 잃어버린 데 있다고 생각됩니다. 사랑이 없는 가정·교회·사회·나라는 분열되고 맙니다. 사랑의 시작은 하느님께 있습니다. “사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다.”(1요한 4,7) 사랑은 하느님의 자녀가 되는 조건이자 표지입니다. 사람들은 말하기를 “인생을 돌아볼 때 가장 후회스러운 것은 사랑하지 않은 것이고 가장 의미 있고 행복했던 것은 사랑한 일이고 앞으로 남은 것은 사랑하는 것뿐입니다.”라고 했습니다. 누구든지 ‘사랑한다.’는 말을 가장 듣고 싶어합니다.

톨스토이는 “사람이 음식을 먹지 못하면 몸이 괴로운 것처럼 영혼도 사랑을 받지 못하면 고통을 받는다.”고 했습니다. 사랑을 많이 받고 자란 사람은 건강합니다. 내가 사랑을 받지 못하면 다른 사람에게 올바른 사랑을 줄 수가 없습니다. 사랑은 받을 줄도 알고 줄줄도 알아야 합니다.
사도 요한이 “하느님은 사랑이십니다.”(1요한 4,16)라고 했듯이 성경에 나타난 하느님은 모든 것을 사랑에서 시작하여 사랑으로 마무리하셨습니다. 하느님께서 우주만물을 창조하시고 사람을 당신 모상으로 빚어 만드신 것은 사람을 사랑할 대상, 사랑받을 대상으로 삼으려 했던 것입니다. 하느님께서는 부족함이 없고 전지전능하신 분이지만 당신의 속성인 사랑을 주고받을 대상을 원하셨습니다. 그러나 하느님께서는 강제적인 사랑이나 어쩔 수 없는 사랑, 비인격적인 사랑, 마음이 없는 사랑을 원하신 것은 아니었습니다. 마음이 없는 사랑은 아무리 받아도 사랑의 가치와 소중함을 느끼지 못하고, 어떤 조건 때문에 사랑한다면 그 사랑은 받아도 가슴속에 빈 자리가 채워지지 않습니다.

“아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다.”(요한 15,9)라고 말씀하신 예수님은 아버지께로부터 받은 사랑 그대로 우리를 사랑하셨습니다. 예수님께서 공생활을 시작하실 때 먼저 세례자 요한에게 세례를 받으셨는데, 그때 성령이 비둘기처럼 내려오시고 하늘에서 “이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.”(마태 3,`17)라는 소리가 들려왔습니다. 예수님은 하느님께서 사랑하는 아들이고, 아들을 사랑하는 그 사랑을 우리가 받고 있습니다. 그 사랑을 그냥 알게 하신 것이 아니고 십자가에 달려 죽기까지 사랑을 가르쳐 주셨습니다. 우리는 하느님의 사랑받는 존재로 사랑받기 위해 태어난 사람들입니다. 예수님께서는 하느님의 사랑을 모르고 세상과 더불어 죄를 먹고 마시며 살던 우리에게 하느님의 사랑을 깨닫게 해주셨습니다.

인도에서 빈민들을 위해 일생을 헌신한 마더 데레사는(1910­-1997) 1979년에 노벨 평화상을 받았을 때, 영국의 한 방송기자가 물었습니다. “당신은 죽어가는 사람들 곁에서 일생 동안 살아왔는데, 그들에게 가장 필요한 것이 무엇이라고 생각하십니까?” 그러자 데레사 수녀는 주름이 가득한 얼굴을 들고 환하게 웃으며 “이들에게 가장 필요한 것은 자신이 사랑받고 있다는 사실을 깨닫게 해주는 일입니다. 진심으로 그들을 보살펴 주는 이웃이 있다는 사실을 깨닫고 살아 있는 몇 시간만이라도 그 사랑을 느끼게 해주는 것, 이것이 가장 필요한 것입니다.”라고 말했습니다.

예수님께서는 제자들에게 마지막 유언으로 “내가 너희에게 명령하는 것은 이것이다. 서로 사랑하여라.”(요한 15,17)고 말씀하셨습니다. “내가 너희에게 ‘서로 사랑하라.’고 명령하는 것은 너희가 서로 사랑하게 하기 위함”이라고 하셨습니다. 하느님은 예수님을 사랑하셨고 하느님이 예수님을 사랑한 것처럼 예수님은 우리를 사랑하셨습니다. 그리고 예수님께서 우리에게 서로 사랑하라고 명령하셨습니다. 하느님한테서 사랑이 흘러나와 예수님을 거쳐 우리에게 왔습니다. 이 사랑은 다시 우리를 거쳐 다른 사람에게 흘러가게 하라는 것입니다. 우리는 사랑을 거저 받았습니다. 거저 받았기에 거저 주라는 것입니다.

하느님과 나와 예수님의 관계는 사랑의 관계이며, 이 관계에서 맺어지는 열매 또한 ‘사랑’입니다. 예수님께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑해야 합니다.(15,12) 예수님의 사랑을 많이 받은 사람일수록 더 많은 사람을 사랑하게 되는 것입니다.
예수님께서 ‘서로 사랑하라.’는 것은 우리가 지켜야 할 계명입니다.(15,10 참조) 선택사항이 아니고 반드시 지켜야 하는 예수님의 명령입니다. 포도나무이신 예수님께 달려 있는 가지가 되려면 하느님의 속성인 사랑으로 예수님과 하나가 되어야 합니다. 물과 기름이 하나가 될 수 없는 것과 마찬가지로 예수님은 사랑이신데 내가 미움의 삶을 살아간다면 당연히 예수님과 하나가 될 수 없고, 포도나무이신 예수님께 달려 있는 가지가 될 수 없습니다. 사랑인 예수님과 내가 하나가 되려면 나 역시 사랑이 되어야 합니다. 예수님의 사랑과 나의 사랑이 하나가 되어야 합니다.

사도 바오로는 “내가 모든 재산을 나누어 주고 내 몸까지 자랑스레 넘겨준다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나에게는 아무 소용이 없습니다. 사랑은 모든 것을 덮어주고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 냅니다. 사랑은 언제까지나 스러지지 않습니다.”(1코린 13,3.7-­8)라고 사랑의 찬가를 노래했습니다.

우리가 살아가면서 맺어야 할 열매는 바로 사랑이고, 우리가 청해야 할 것 역시 사랑입니다. 사랑은 인생의 어려운 방정식을 푸는 열쇠와 같기 때문입니다. 예수님께서 우리에게 서로 사랑하라고 명령하신 것처럼 우리 모두 서로 사랑해야 합니다. 하느님의 본성은 사랑이시기 때문에 예수님을 믿어 하느님의 사람이 되면 필연적으로 사랑의 사람이 됩니다. 우리는 사랑할 때 하느님과 가장 가까워질 수 있습니다. 우리 모두 하느님의 사랑을 알고 그 사랑으로 살아갈 수 있도록 하느님께 은혜를 청합시다.

정애경 수녀(올리베따노 성베네딕도수녀회)

 [원주] 서로 사랑하라!  김창수 신부

 오늘 복음에 보면 예수님은 우리의 친구가 되어주며, 서로 사랑하라고 말씀하신다. 친구는 어떤 사람? 친구는 “있는 그대로 오라” 체험이다.
친구 사이에는 정장을 할 필요도, 체통을 지킬 이유도 없다. 친구는 나를 “있는 그대로” 받아들여주는 사람이다. 이런 사람은 나의 삶을 변화시킬 수 있다. 예수님은 우리를 친구라 부르며 그런 방식으로 사랑하라고 하신다.
- 어떤 사랑?

1) 얘기를 들어 준다 : 상대방을 반갑게 맞아들이고 얘기를 들어주는 것
- 이것은 사랑의 행위이다.

2) 동반자가 되어라 : 친구는 가르치는 사람도 아니고 구세주도 아니고 동반자일 뿐. 내가 너의 인생 여정에 함께 하겠고, 너와 관련된 모든 것에 관심을 기울이며, 네가 나를 필요로 할 때 거기 있겠다는 것.

3) 사랑하라 : 타인의 얘기를 주의 깊게 들어주고 동반자로서 그와 함께 한다는 것은 사랑의 표현. 이런 사랑은 치유의 효과가 있다.
칼 메닝거라는 사람은 이런 말을 했다: “사랑이 없으면 사람들은 건강을 잃게 된다. 그러나 사랑이 있으면 그 사랑을 통해서 다시 건강을 회복할 수 있다.”

4) 자기 자신이 되어라 : 자기 자신이 되는 것이 중요하다. 당혹감이 느껴지면 당혹감을 표현하고 확신이 느껴지면 그 확신을 표현하고, 견해 차이가 느껴지면 견해 차이를 표현한다. 그러나 이 모든 것이 반응 이상의 권위를 가지지 않도록 적절해야 한다.

상대방의 얘기가 전개될 때 자연스럽게 반응하고, 질문을 던지고, 관찰하며, 떠오르는 느낌들을 함께 나눈다. 그러므로 친구는 때로는 확인하고, 때로는 상대방으로 하여금 문제를 다른 각도에서 바라보도록 도전하면서 하나의 실제적 원칙으로서의 기능을 한다.
이런 친구가 있으면 삶은 참 행복할 것 같지 않은가? 예수님이 바로 그런 친구이다. 그리고 우리더러 서로에게 이런 친구가 되라고 하신다. 서로 사랑하라고 하신다.

[춘천] 무언가를 주어도 아깝지 않은 친구   장성준 신부

오랜만에 동기를 만났습니다. 신학교에 입학하고 난 이후 한결같이 가장 가까이에 머물러 주던 친구였습니다. 사제가 된 이후로도 줄곧 얼굴을 보며 지냈습니다. 그런 친구를 몇 달을 못 만났으니 정말 오랜만에 만나는 것처럼 느껴지더군요. 항상 마음은 있지만 서로 시간을 맞추는 것이 좀 어렵다보니 만나지 못하고 지냈던 것입니다. 오랜만에 둘이 마주 앉아 이야기를 하는데, 그 친구의 첫마디는 “그동안 정말 미안했다.”는 것입니다. 왠지 자신의 일이 바쁘다는 핑계로 연락을 못하고 지낸 것이 꽤나 미안했나 봅니다. 그날 밤은 오랜만에 둘이 앉아 많은 이야기를 나누었습니다. 친구가 있어 행복한 밤이었습니다.

사실 둘이 만나면 그리 많은 이야기를 하는 편은 아닙니다. 십 년이 넘는 시간을 한결같이 붙어 다니다 보니 할 이야기도 별로 없습니다. 기분이 좋은지 나쁜지 표정만 봐도 알 만하고, 무슨 이야기를 하려는지 알 수 있기 때문입니다. 함께 있기만 해도 마음이 편합니다. 내가 무슨 이야기를 해도 다 들어줄 것 같고, 나에게는 숨기는게 없을 것 같은 그런 강한 믿음이 세월 속에서 자라온 것 같습니다.

삶을 살아가며 단 한 명의 믿을 수 있는 친구만 있어도 그 삶은 행복하다는데, 부족한 저에게 하느님께서는 이런 친구를 주셨네요. 혹시 여러분도 이런 친구가 있으신지요? 존재 자체로 마음의 편안함을 주는 친구, 내 모든 것을 드러내도 부끄럽지 않은 친구, 무언가를 받아도 부담스럽지 않은 친구, 무언가를 주어도 아깝지 않은 친구.

예수님께서는 오늘 복음에서 우리들에게 이런 친구가 되어주시겠다고 말씀하십니다. 당신이 알고 있는 것을 모두 알려 주었고, 당신께서 가지신 것을 모두 아낌없이 나누어 주시겠다는 것입니다. “친구를 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.”는 말씀으로 당신의 목숨까지도 우리를 위해 내어 놓으시겠다는 굳은 의지를 보여 주고 계십니다. 예수님께서는 이렇게 주인이 아니라 친구의 모습으로 우리에게 다가오십니다.

이제 우리가 예수님께 다가가야 할 차례입니다. 일방적인 사랑으로는 친구의 관계가 성립되지 않습니다. 서로의 사랑과 믿음을 주고받아야지만 친구라 할 수 있는 것입니다. 그러기 위해 우리는 예수님께 나 자신을 완전히 드러낼 수 있어야 하며, 예수님으로부터 받은 모든 것이 죄송하지 않아야 하며, 예수님께 드리는 모든 것이 아깝지 않아야 합니다. 그렇게 되기 위해 필요한 것이 시간입니다. 서로 함께하는 시간, 말하지 않아도 서로를 알 수 있을 만큼 많은 시간을 함께하기 위해 나 자신을 희생하고 기도해야 할 때인 것입니다. 

5월 17일 부활 제6주일 - 요한 15,9-17

 

“너희는 내 사랑 안에 머물러라.”

<너무도 멀리 돌고 돌아서>

   요즘 농부들의 심정과 고초를 많이 헤아리고 있습니다. 농부들이 이른 봄부터 허리가 휘어지도록 땅을 일구고 씨앗을 뿌립니다. 한 여름의 그 뜨거운 뙤약볕 아래 몇 시간이고 서서 구슬땀을 흘립니다.

   뿐만 아닙니다. ‘농작물들은 주인 발자국 소리 듣고 자란다’며 수시로 찾아갑니다. 마치 자식 키우는 것 같습니다. 눈만 뜨면 걱정입니다. 잠을 자도 걱정입니다. 온갖 정성을 다합니다.

   그분들이 그렇게 애쓰시는 이유는 무엇입니까? 그 오랜 노고를 기꺼이 참아내는 목적이 무엇일까요? 가장 큰 기대는 무엇입니까?

   풍성한 수확입니다. 알찬 결실입니다.

   신앙생활에도 똑같이 적용되리라고 저는 믿습니다.

   그리스도 신앙인들, 왠지 손해 본다는 느낌 드실 때가 많을 것입니다. 억울할 때도 많을 것입니다. 누가 시킨 것도 아닌데, 안가면 그만인데도 꿀맛 같은 새벽잠을 포기하십니다. 힘겨운 몸을 이끌고 그 꼭두새벽부터 본당으로 향합니다.

   봉헌금도 내야지요, 교무금도 내야지요, 2차 헌금은 또 왜 그리 잦습니까? ‘재수 없으면’ 신축본당으로 떨어져 뭉칫돈을 마련해야만 합니다. 때로 야단맞아가며 내 시간 허비해가며 봉사활동에 전념하지만 그 누구도 칭찬해주지 않습니다. 왠지 손해 보는 느낌입니다.

   그렇게 손해 보는 이유가 무엇이겠습니까?

   우리가 언젠가 주님 대전에서 거두게 될 풍성한 영적 수확 때문입니다.

   언젠가 그분께서 우리 각자에게 넘치도록 베푸실 영원한 상급 때문입니다.

   그런데 오늘 복음에서 예수님께서는 풍성한 영혼의 열매, 신앙의 결실을 맺을 수 있는 비결 한 가지를 우리에게 가르쳐주십니다.

   그런데 그 비결은 아주 간단합니다. 너무 쉬워 웃음이 날지도 모르겠습니다. 누구라도 할 수 있습니다.

   비결은 우리가 그분을 떠나지 않는 것입니다. 그분 사랑 안에 머무르는 일입니다. 그분 말씀을 우리 마음 안에 고이 간직하는 것입니다.

   너무도 멀리 돌고 돌아서 제 자리로 돌아와서 보니 절실히 와 닿는 깨달음 한 가지가 있더군요.

   연약한 우리이기에, 흔들리는 우리이기에 가끔씩 우리가 그분을 떠나갈 때가 있습니다. 그러나 큰 위안으로 다가오는 바가 있습니다. 우리가 그분을 떠나간 순간에도 그분은 우리를 떠나지 않으신다는 것입니다. 그저 한없이 기다리십니다. 묵묵히 침묵하십니다. 빨리 돌아서기만을 간절히 고대하십니다.

   자꾸만 그분으로부터 도망가려는 우리, 자꾸만 엉뚱한 길로 접어드는 우리입니다. 그러나 은혜롭게도 우리의 힘보다 훨씬 더 센 힘으로 우리를 붙들고 계시는 하느님이십니다.

   †살레시오회 수도원 수련원장  양승국 스테파노 신부†

부활 6주일 - 십자가, 행복의 문턱

저의 어릴 적 첫 기억은 조부모님의 죽음입니다. 그래서 어렸을 때부터 죽음에 대한 공포가 컸습니다. 조금만 아파도 중병인줄 알고 엄살을 부렸습니다.

대신 하나의 꿈이 있었습니다. 바로 ‘행복’입니다. 죽음을 생각하니, 어차피 한 번 죽는 것, 행복하지도 못하면 정말 억울할 것 같았습니다.

죽음이라는 어쩔 수 없는 운명 때문에 살아있을 때 행복해야 한다고 결심하고 그것을 목적으로 살았지만, 행복에 이르려면 오히려 죽어야 한다는 것을 깨우친 것은 아주 많은 시간이 흐른 뒤였습니다.

저는 행복하기 위해 먼저 결혼해야 한다고 생각했습니다. 왜냐하면 어렸을 때부터도 남자와 여자가 서로 만나면 짜릿한 무엇이 있음을 알았기 때문입니다. 그리고 생각했습니다.

‘사람이 살아가면서 제일 큰 행복을 느낄 때가 언제일까?’

저는 서로의 사랑이 확인 될 때였던 것 같습니다. 내가 좋아하는 사람이 나를 좋아하는지 확신하지 못해 안절부절 하다가, 그 사람도 나를 좋아하고 있음을 알고 서로 사랑을 확인 할 때 가장 큰 행복을 느꼈습니다.

‘사랑하고 사랑받는 것이 참 행복’임을 깨달았고, 이는 하느님께서 ‘사랑’이시기에 참 ‘행복’을 누리시는 것을 보아도 진리임을 알 수 있습니다.

그러나 언제부터인지 사랑 때문에 행복해진다면 더 완전한 사랑을 하고 싶었고, 그래서 인간적인 사랑보다 하느님의 사랑을 배워보기로 하고 사제가 되기로 결심하였습니다.

그리고 똑 같은 질문을 스스로에게 해 보았습니다.

‘예수님께서 살아계실 때 과연 언제가 가장 행복하셨을까?’

여러분은 예수님께서 어느 순간에 가장 행복하셨다고 생각하십니까?

저는 바로 예수님께서 십자가 위에서 ‘다 이루었다.’하실 때라고 결론을 내렸습니다.

예수님의 생은 온통, 십자가의 죽음을 향해져 있었습니다. 그것을 이루기 전까지는 결코 마음이 편하실 수 없으셨습니다. 그러니 당신이 세상에 오신 사명을 마치시고 ‘다 이루었다.’라고 하실 때 얼마나 큰 행복을 느끼셨겠습니까?

그러나 재미있는 것은 예수님께서 가장 큰 행복을 느끼는 순간이 세상 사람들이 볼 때는 가장 고통스럽고, 굴욕스러운 죽음의 순간이라는 것입니다.

다시 말하면 남녀 사이의 사랑도 행복을 추구하는 것이고 예수님을 사랑하는 것도 행복을 추구하는 것이지만, 더 큰 행복을 추구하기 위해서는 사랑으로 인한 고통도 그만큼 더 크다는 뜻입니다.

예수님은 십자가의 수난을 통하여 당신의 잃었던 애인인 교회를 다시 만나게 됩니다. 아니 해산의 고통으로 새로운 교회를 탄생시키는 것입니다. 그 고통을 당하는 이유는 바로 새로 태어난 교회와 한 몸을 이루는 사랑을 하기 위한 목적입니다.

하느님께서 처음에 아담을 창조하셨습니다. 하느님은 아담이 외로워보였습니다. 그래서 그를 도와줄 여자를 만드셨습니다. 그를 깊은 잠에 빠지게 하고 옆구리에서 갈비뼈를 빼내어 하와를 만듭니다. 아담이 깊은 잠에서 깨어나 만나게 된 하와는 아담에게 한없는 기쁨을 주었습니다. 남자가 여자가 없으면 더 이상 남자인 것이 아무런 의미가 없는 것처럼 아담도 자신의 살에서 나온 살이고 뼈에서 나온 뼈인 하와를 보면서 비로소 온전한 사람이 되고 온전한 행복을 느꼈습니다.

마찬가지로 두 번째 아담인 그리스도께서도 당신의 짝인 교회가 없었다면 인간으로의 예수님의 강생은 아무런 의미가 없었을 것입니다. 하느님은 사랑이시고 아버지와 하나 되는 사랑을 교회와 하고 싶어서 세상에 내려오신 것입니다.

“아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다.”

즉, 아버지와 아들이 한 몸이 되는 삼위일체의 사랑을, 아들은 그대로 교회와 이루고 싶었던 것입니다.

그러나 교회는 하느님을 떠나서 제 멋대로 놀아나고 있었고 참 사랑을 깨닫지 못하였습니다. 이에 아버지께서는 아들을 통하여 세상에 참 사랑의 모범을 보여주고 싶으셨습니다.

그래서 이번에도 두 번째 아담을 십자가에서 깊은 잠에 빠뜨리십니다. 당신 아들의 옆구리를 찢어도 아프지 않도록 깊은 잠, 즉 죽음의 잠에 빠지게 하신 것입니다. 그리고는 론지노의 창에 그리스도의 옆구리가 열립니다.

그 옆구리에서 ‘피와 물’이 나왔는데, ‘피’는 인간의 ‘죄를 씻는 희생’이고 ‘물’은 바로 ‘성령님’이십니다.

이 ‘피와 물’이 바로 모든 ‘성사’의 원천이고 교회의 탄생입니다. 교회는 성사와 함께 탄생한 것입니다.

세례를 받을 때도 죄가 용서되고 성령님이 오시어 하느님을 아버지라 부를 수 있게 됩니다. 그러나 하느님을 아버지라 부를 수 있게 된 것은 성령님의 사랑으로 우리가 아버지의 유일한 아들인 그리스도와 한 몸을 이루는 하와가 되기 때문입니다. 그리스도와 한 몸을 이루지 않고서는 누구도 하느님을 아버지라 부를 수 없습니다.

따라서 두 번째 아담의 옆구리에선 ‘피와 물’을 통한 새로운 하와의 탄생이 이루어진 것입니다.

그리스도는 당신의 생명을 바치심으로써 교회를 탄생시키셨습니다.

예수님께서 오늘 복음에, “내가 너희를 사랑한 것처럼, 너희도 서로 사랑하여라.”라는 계명을 주실 때 ‘내가 너희를 사랑한 것처럼’의 의미는 바로 십자가의 죽음이 보여주듯이 자신이 가진 ‘모든 것’, 즉 ‘생명’까지도 내어주는 사랑을 하라는 뜻입니다.

예수님은 결국 당신 모든 것을 우리를 위해 내어주실 때 가장 큰 행복을 느끼셨습니다. 그것을 통해 인류와 당신과의 사랑이 가능해졌기 때문입니다. 그 순간이 하와가 태어나는 순간이요, 당신의 짝을 만나는 순간이기에 가장 행복하실 수 있었던 것입니다.

예수님께서 당신께서 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 하시는 말씀의 목적은 “내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다.”라고 하십니다. 즉, 십자가의 온전히 자신을 내어주는 사랑을 통해서만 하느님의 행복에 참여할 수 있다는 뜻입니다.

이런 의미에서 이 세상이 주지 못하는 참다운 행복은 바로, 그리스도처럼 자신을 죽이는 십자가의 사랑을 할 수 있을 때 얻게 됩니다. 사랑으로 자기의 모든 것을 내어줌으로써 죽음까지 이르게 될 때 신적 행복을 얻을 수 있다는 뜻입니다. 아주 구체적으로, 행복하려면 그리스도의 십자가에 우리 자신들도 못 박히면 됩니다.

그러나 그런 사랑을 실천하기란 쉽지 않습니다. 그렇더라도 예수님 당신께서 아버지의 계명을 지켜 아버지의 사랑을 받아 온전한 신적 행복을 누리는 것처럼, 우리들도 서로 사랑하라는 당신의 계명을 지켜 당신 사랑 안에 머물라고 끊임없이 우리를 ‘십자가의 사랑’으로 초대하고 계시는 것입니다.

“아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다. 너희는 내 사랑 안에 머물러라. 내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머무르는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머무를 것이다. 내가 너희에게 이 말을 한 이유는, 내 기쁨이 너희 안에 있고 또 너희 기쁨이 충만하게 하려는 것이다.”

2009년 5월 17일 부활 제6주일 나해

 

 

 

 This is my commandment:

love one another as I love you.

(Jn.15.12)

 

 

제1독서 사도행전 10,25-26.34-35.44-48

제2독서 1요한 4,7-10

복음 요한 15,9-17

 

 

제가 얼마 전에 어느 곳에 갔다가 어떤 이름을 보고서는 이곳이 도대체 무슨 곳인가 했습니다. 그곳에 적혀있는 이름은 “팬티 내리는 곳”이었거든요. 너무나도 이상했지요. 아니 사람이 왜 괜히 팬티를 내리겠어요? 하지만 그 장소를 가보고서는 그렇게 이름을 붙인 이유를 알 수 있었습니다. 그 장소는 바로……. ‘화장실’이었습니다.

솔직히 이상한 쪽으로 생각했었습니다. 그러나 그것은 저의 착각이었지요. 사실 착각 속에 살아갈 때가 종종 있습니다. 이런 이야기가 생각납니다.

어느 대학교 복사실에 뚱뚱하고 못생긴 여학생이 책을 복사하기 위해서 들어갔습니다. 그런데 마침 그 안에는 아주 잘 생긴 남학생이 열심히 복사를 하고 있는 것입니다. 여학생은 자기 차례를 기다리고 있었지요. 그런데 잘 생긴 이 남학생이 복사를 하다 말고 한참 그녀를 바라보더니 떨리는 목소리로 이렇게 말하는 것이 아니겠어요?

“바... 반... 했습니다... .”

그 말을 들은 그 못 생긴 여학생은 너무 기쁘고 감격스러워서 눈물까지 흘릴 뻔 했지요. 하지만 그 잘 생긴 남자가 미소를 지으면서 이렇게 말하더래요.

“나.. 나머... 나머지 반도 금방 끝납니다... .”

이 남학생은 여학생이 맘에 들었던 것이 아니었지요. 그는 말을 더듬는 잘 생긴 남자였을 뿐이었고, 여학생은 남학생의 첫 마디 반했다는 말에 착각했을 뿐이었습니다.

사실 우리들은 자주 착각에 빠집니다. 이렇게 부족한 우리인데도 불구하고 겸손하지 않지요. 더욱 더 끊임없이 나를 드러내기 위해서 노력하고 있으며, 더욱 더 많은 것을 가지려는 욕심 안에서 우리들은 착각의 늪에 점점 깊숙이 빠질 뿐입니다.

특히 사랑의 경우에는 더욱 더 착각을 많이 합니다. 자기는 사랑을 베푸는데, 상대방은 상대방을 받으려고만 한다고 하지요. 그래서 본전 생각난다고, 억울하다고 말씀하시는 분들을 많이 만납니다. 그러나 이러한 우리들을 보고서 주님께서도 이렇게 말씀하실 것 같지 않습니까?

“본전 생각난다. 억울하다.”

우리들은 이런 말 많이 하지요. “미쳤어? 내가 손해 보는 장사를 하게?”라고 말하면서 어떻게든 나의 이득을 추구하는 것이 현명한 사람인 것처럼 생각합니다. 그렇다면 가장 현명하시고, 지혜 그 자체이신 주님은 어떠한가요? 계속해서 손해 보는 장사를 하고 계십니다.

당신께서 직접 창조하신 인간이지만, 말도 잘 듣지 않습니다. 또한 끊임없이 죄를 범합니다. 자기 말고도 다른 이들에게 상처를 주는 것은 물론 자연까지도 파괴하는 인간입니다. 이런 인간과 함께 있자니 귀찮고 힘들 것 같지 않겠습니까? 그러니 옛날 노아의 홍수 때처럼 쏵 쓸어버리고 다시 시작하는 편이 낫다고 생각하실 지도 모르겠습니다.

그러나 인간을 사랑하시기 때문에 손해 보는 일을 선택하십니다. 그리고 그 사랑으로 인해서 이 세상은 더욱 더 ‘보시니 참 좋은’ 세상이 되는 것입니다. 이 사랑 덕분에 우리들은 큰 이득을 얻을 수밖에 없습니다. 특히 사랑하며 열심히 살면 ‘영원한 생명’을 주신다고 하는데 얼마나 큰 이득입니까?

이제는 우리 하나하나가 ‘보시니 참 좋은 세상’으로 만드는 일꾼이 되어야 합니다. 그러기 위해서는 오늘 복음의 이 주님 말씀을 적극적으로 실천해야 합니다.

“서로 사랑하여라.”

행복은 건강이라는 나무에서 피어나는 꽃이다. 건강한 몸과 마음을 유지하기 위해 스스로를 단련하라.(라파데르)

분노('좋은 글' 중에서)

 

어느 날 한 신부님이 분노에 대해서 강론을 했다. 미사가 끝나자 한 부인이 신부님께 다가갔다. 그 부인은 자기가 성질이 너무 급해서 고민이라며 신부님에게 자기 문제를 고백했다.

“신부님, 저는 작은 일에 가끔 폭발을 하지만, 그리고나서는 뒤가 없습니다. 금방 풀어버립니다. 마음에 두고 꿍하고 있지는 않지요. 일 분도 안 걸려 그 사람하고 그 자리에서 다 툭툭 털어버리고 끝납니다.”

신부님께서 그 부인의 눈을 들여다보면서 정중히 말했다.

“엽총도 그렇습니다. 한 방이면 끝나지요. 오래 안 걸립니다. 그러나 한 방만 쏘아도 그 결과는 엄청납니다. 다 박살나지요.”

분노는 터지고 나면 주워 담을 수가 없다. 분노의 폭발은 사람들에게 상처를 준다. 인내는 쓰지만 그 열매는 달다. 분노를 느낄 때 하느님을 불러보자.

“하느님. 정말 못 참겠습니다. 속히 나를 도와주소서.”

그 순간 성령은 우리를 도와 참고 넘어가게 해주신다.