왜 영악한가. 그만큼 그거 다루는 것이 험악하기 때문이다 험악하기 때문이다 이런 말이야 무엇을 이렇게 자신이 아쉽다 신봉. 숭상하는 것이 있으면 자연적 거기 이렇게 얽메이는 거 종 노예가 되겠다 하는 그런 취지가 된다 이런 말씀이여. 그래서 평상시에 무엇 한때 이렇게 신봉 승상 대상을 삼고 신앙 대상을 삼아 거기 이렇게 비는 자세를 가지면은 뭐 안 된다 할 것 없지만은 신앙심에 의지한다 이런 뜻인데 예 ᆢ 종교 같은 걸 설정해서 자연적 거기. 그 원조 그것을 창시한 제창한 주장한 자의 말하자면 주술 세뇌. 공작에 당해서 노예 종이 되겠다 이런 뜻이야 그래. 살다가 보면 급한 김에 빌게 된단 말이야. 아이 어디 좀 빌어봐야 되겠는데. 누구한테 힘 가진 자한테 빌어봐야 되겠는데. 이렇게 해서 빌게 되는데 그렇게 되면 그 종자잡고자 노예 삼꼬자 그렇게 말하자면 돌봐주는 체. 하는 거지 실질적으로는 돌봐주기도 하겠지만은 돌봐주는 체 하는 거여 ᆢ. 심적으로. 그렇게 의지가 되게끔 또 육신적이나 뭐 이권관계 재물 관계 이런 것에 대하여서도 도움을 주는 것처럼 그렇게 된다 이런 말씀이지ᆢ 그렇게 되면 거기에 자면적 저절로 종 잡히게 되고 노예가 돼서 고만 그 하자는 대로 놀아나야 된다. 수족이 된다 그들의 주장을 그렇게 펼치는 수족 허수아비 꼭두각지 이런 역할을 하게 된다 이런 말씀이지 그렇게 그만큼 뭐를. 제창한 자가 그만큼 영악한 거여. 험악하게 나 대고. 일부러 그렇게 함정 옭가미 덫 낚시 밑밥을 깔고 미끼를 던지고 이렇게 해서 그걸 고기처럼 와서 물게 해는 그만 포로를 삶는 거. 그래서 자기 마음대로 요리를 해 먹는 거 요릿감을 삼는 것이 된다 이런 말씀이야. 그래 거기서 그렇게 잡히면 살려달라고 애걸복걸하지만 뭐 뭐 살러 줘 가지고서 말하자면 애완용이나 어항의 꼭. 금봉어처럼 이렇게 살려 나와서 무슨 자기한테 덕이 될 만하면 살려놓고서 봐주는 거지. 그것을 이제 귀순시킨다 하는 것이고 또 요리감을 한꺼번에 다 먹을 수 있어. 배가 그렇게 소화 능력이 다 큰가. 그러지 않으니까 말하자면 냉장고 온장고 창고 같은 것이 필요 한 거 아니야. 또 돈도 그렇고 제물도 그렇고. 그래서 뱅크 은행이 필요한 거고. 그렇게 저축 여축을 하다시피 해놓고서 말하자면 차츰차츰 필요한 대로 요리를 해 먹게 된다 이런 말씀이야 그러니까 아쉽다고 그 비는 자세도 재삼 한 번 숙고해 봐야 된다 이런 말씀이지. 그래. 그런데 안 매이는 거 얼매이지 않는 방법은 어떻게든 자기가 뭔가 험하더래도 세파를 헤쳐나가야 된다 이런 말씀이여 누구한테 도움 일체 받으려 들지 말고 그런데 어디. 그래 시골 서도 품앗이라 그래서 혼자 다 못하잖아. 이웃집 소도 경작하려면 빌려다 쓰고 내가 소가 없으면 집집마다 농사꾼이라고 해서 다 소가 있는 건 아니잖아. 지금은 뭐 경운기 같은 거 뭐 이런 거. 트렉터 같은 거로 말하자면. 경작을 하지만 옛날에는 다 소가 많이 일을 해줬잖아 그러니 소 없는 사람은 소를 빌려다 쓰고 또 품앗이로 가서 일을 해줘야 되잖아 혼자 다 일을 못할 적에.는 서로 그렇게 품아시도 하는 거여 그것은 품아시는 이제 말하자면 주고받는 거래지. 주고받는 거래가 정당하게 되면은 아무런 말하자면 마음에 찌꺼기 같은 뭔가 남는 게 없다 이런 말씀이지. 이걸 갖다가 소이 소위 말하자면은 어떠한 상의 얼메이지 않게 된다 이런 뜻이야. 무주상 보시다 거래 정당한 가격 대가를 치르는 먼지를 툭툭 털어낸 거와 같아서. 아무런 꺼리김 장애적인 요소가 자기 심신에 남지 않게 된다 이런 말씀이야 그냥 무조건. 무조건이라는 게 없어. 그것은 남한테 빚 지우려 하는 것이고 말하자면 그렇게 꼬다 쓰는 차임 차용 말하자면 차관이 되는 거지. 돈을 빌려다 쓰는 것처럼 그렇게 되는 거라 이거야. 그러니까 그런 건 다 마음의 부담 부담을 지고. 부담을 받고 부담을 지우고 이렇게 되는 거예요. 그렇게 되면 무언가 마음에 제대로 그걸 갚지 못하면 상이 남고 얼매이는 것 아니야. 그래 이제 지금 이 강사가 이런 말을 쭉 머리에서 그려내서 강론한 거 이것도 하나의 어떠한 주장을 내거는 그리는 상이다. 이거 이러한 상에도 얼매이지 말아야 된다. 이거 어떠한 그림을 그려내는 모양에 다 얼메인다 하는 거기 있고만 그것이 지 장애적인 요소가 돼가지고 말하자면 제가 만든 옥노에 제가 치이듯 저가 올개미를 놓고서 거기 가다가 걸러 넘어지듯이 그런 식이 되는 거야 상앙 한비자가 제법에 죽었다고 그러잖아 그런 형태가 된다는 얘기야. 그러니까 어떠한 걸 모든 걸 그리지 말고 머릿속에서 계산하지 말라고. 그린다는 건 계산해서 그려놓는 거 아니야. 이해타산을 계산하지 말라. 그냥 세상 굴러가는 대로 살아라 맡겨라 그러면 이거 이렇게 머리에서 그려서 이렇게 말씀하잖아 그럼 그것도 어느 어떠한 상이다 이게. 그러니까 이런 이런 것 저런 걸 머리에서 그려낼 생각하지 말고 그냥 굴러가는 대로 맡겨라. 이런 말씀이여. 무엇을 말하든 간 다 그것은 생각이 그려내는 모양. 상이 되는 거 여. 그러니까 거기 얼매이게 되는 거여. 그러니까 말하자면 이것저것 논하지 말라. 논리적인 그리는 상에 얼매이게 되면 고만 거기 종잡히고 노예가 돼가지고 세뇌 공작 당해서 그들이 주장하는 신봉하는 그냥 같으느ㅡ 종교 개념에 노예가 되고 종이 된다 이런 뜻이야 그러니까. 그런데. 말하자면 종잡힐생각 종잡히면 안 된다 이런 뜻이지. 예 ᆢ이렇게 여러 가지 말을 하게 되는 거야 그러니까 세상이 얼마나 영악해. 남을 다 그렇게 논리적인 것으로. 올가미나 덧 떡밥 미끼 이런 걸 던져서 잡는 거여 함정을 파서. ᆢ 그래서 요리를 해 먹게 되는 거여 우주 생김이 다 그렇게 생겼어. 무슨 에이즈도 다 그렇다고 그러잖아. 세균 바이러스 논리도 다 그런 식으로 꽃처럼 피어서 유혹을 하면 그거 먹을 건 줄 알고 꿀 빨 건 줄 알고 나비가 날라옴 이렇게. 입을 다물듯 닫아서 잡듯이 그런 식으로 세균 바이러스도 다 침투해 들어온다 이런 말씀이여. 뭔가 자기가 곤란하고 곤혹스럽고. 또 마약과 똑같이 뭐. 마약하고 똑같은 논리다 이런 말씀이여. 마약 또 기분 좋게 해 가지고. 점점 빠져 들어가게 하는 거 아니야 그런 식이 되어 있는 게 우주 형성 논리 체계이라 이런 말씀이지 그래 함부로 아무데나 그렇게 아쉽다고 급하다고 빌지 말아야 된다. 이런단 말씀이요 빌어도 돈을 꾸려면 사람한테 꾸면 갚을 것 그런 갚으면 되잖아 근데 귀신한테 말하자면 무슨 신앙 대상한테 빌면 뭘로 갚어 자꾸만 갔다가 고. 뭐 갔다가. 궤어 올려야 되잖아 궤 어울린다. 제물을 귀신이 요구하는 대로 ᆢㅡ그래 그게. 그러다 보면 은인이 원수가 된다 이러지 않아. 은혜가 원수가 된다. 말하자면 남한테 은혜를 베풀어서. 어떤 사람을 구제 해줬더니만. 내 보따리 찾아 주시오. 이런 것까지 어. 말하자면 물고늘어진다는 것도 있겠지만 ᆢ 일단 그 약점이 잡힌 거여. 구제해 줬다는 그 약점이 그 구제해 준 놈한테 잡힌 거라 이거야 왜 잡혔냐 이게 역설적인 거지 그래. 이거 말이여. 구제해준게 ᆢ 구제받은 자가 구제해 준 사람이. 은인이 돼서 거기 약점이 잡혔다. 취 약점이 돼가지고 거기 벗어나려 하면 도리어 그렇게 은인이 원수 된다고 두들겨 잡게 되는 거야. 네가 나를. 내가 너한테 구제 받았다고 해서 날 약점을 잡고 날 부려 먹으라고 그래. 어디. 니 이놈의 새끼 맛좀봐라 도로 두들겨 잡으라 한다 이렇게 말하자면 청출어람이라고 제자가 스승을 잡아 먹으려 든다. 이런 논리 체계가 되는 거예요. 그 래서 함부로 뭐 인간 구제할 건 못 된다고 그래. 하는 말 아니야 그래. 함부로 누굴 구제해 준다는 것도 쉽지 않은 거야. 인척도 간이고 형제간이고 다 그런 거여 그러니까 이런 것 저런 거 다. 이렇게 막 상을 그려서 말하다 보면 결국 다 장애가 되고 걸림이 되는 거여. 그러니까 이런 거 저런 거 다 툭툭 덜고 아무 생각 없이 그냥 굴러가는 대로 당연한 과제를 풀어라. 니 앞에 당한 거는 아쉬움은 가서 남한테 손 내밀 수도 있는 거고 그런 거지 아쉬움은 어디 부처라 하는 데 가서 절도 한 번 해볼 수도 있는 거고. 그래서 그 여복 하면 꼬다논 보리자루 처럼. 그저 남의 의식 하기 싫지만 한 번 흉내도 내보는 거거든ᆢ. 그들이 하자는 대로 그렇게 내 본 속내를 내비치지 말고. 그져ᆢㅡ 호응. 겉으로 잘. 이렇게 호응해서 따라줘서 나쁘지 않은면 따라주는 체도 하는 거고 그런 거죠. 그러다가 물들면 마약 중독장이처럼 되는 수도 있고. 그런데 사람이 중심을 잃으면 그렇게 된다 이거야. 그러니까 중심을 잃지 말아야 한다. 무엇을 상대하든 간에 어떤 것을 상대하든 간에 자기 중심을 잃지 않으면 절대 험악한 구렁탕에 빠져들지 않고 낚시 눟는데 미끼에 꿰이지 않는다 이런 말씀이지. 내가 그 아무리 급하더라도 이게 어디다 대고 비는 것도 제삼 숙고에 해야 된다. 그걸 그렇게 빌으라고 그러잖아. 그 종교 창시자들이 고타마 시탈다 급하면 관세음 보살 찾으라고 그러잖아 보살을. ㆍ 그 보살에 얼 매이겠다는 뜻 아니여 나보다 힘이 세니까 나를 구제해 주시오. 설사 약하더라도 여럿이 어울리면 힘이 세가지고 구제해주는 거 아니야. 자기가 함정에 빠졌을 때 그럼 그. 그런 보살의 무리들이니. 거기 얼매여 그 그들을한테 얼매이게 된다 그러면 거기 종 노예 종 잡히는 거 된다 그러니까 그런 걸로 세뇌공작을 종교 창시자가 한 거나 마찬가지다 이런 말씀이여. 이런 뜻이야. 그러니까 이를테면 고타마. 시탈타 소위 석가모니가 보살을 찾으라 급하면 그럼 그 보살의 노예가 되겠다. 종이 되겠다 이런 뜻이다 이런말씀이야 어ㅡㅡ그 그렇치만 그렇치만 급하면 그렇게 배가 아프고. 골이 아프고. 물에 빠지면 자연적 아이고 보살님 관세음보살님. 이렇게 찾을 거 아니야. 그래. 그게 입에 입 버릇처럼 올르면 평상시. 평소에도 그렇게 관세음 보살을 찾게 된다 이런 말씀이지 다른 여러 보살들을 찾게 되고 그러니까 그만큼 세뇌 공작을 말 하자면 당하게 되는 거지 그러니까 무언가 이렇게 세뇌 공작 당하는 것도 두뇌 각인 되는 것도 어렵다 이런 말씀이여 지금. 저 비행기가 또 가면서 이렇게 이 강론을 방해하는 거. 이걸 뭐. 너 잘하라고 격려하는 게 아니라. 여기 다 녹음이 다 돼 다. 들어가는 거 아니여 저 비행기 소리도. 이게 클로바 노트에ᆢㅡ 그러니까 어. 제대로 강론을 못하겠시리. 말하자면 문맥을 틀어놓고 연결이 제대로 안 되게시리 이렇게 되면 안 된다 이거여ᆢㅡ 그러니까 말하자면은 아 제삼 숙고해 봐야 된다. 어디 어렵다고 신앙 대상 숭상 대상에다 비는 것도 특히 같은 그 비는 무리들을 무리한테 서로가 너 누구한테 빌었지. 이런 식으로 종잡히면 안 되는 거지. 아무도 아 모르는데 김가도 모르고 이가도 모르고 오직 나만 아는데 어디 동굴속 같은 데 가서 뭔가 신앙 대상을 삼고서 빌어 재키면 내가 빌었는지 안 빌었는지 세상 사람은 모르잖아. 그 빌은 그 찌꺼기도 뭐 촛불 같은 거 켜놓은 거 이런 거 나비 둘 필요도 없고. 뭐 빌었다 하는 표현을 표시해 놓으면 누가 와서 빌었더니 누가 거기 아무게 언제 들락날락하던데. 그러면 그거 종잡이잖아 어. 그러니까 그렇게 하면 안 된다. 이런 말씀이지. 그러니까 뭔가 비는 것도 머리를 잘 써야 돼 남한테 약점이 잡히지 않는다 이런 말씀이야. 그러니까 어지간하면 자기가 헤쳐 나갈 생각을 해야지. 그렇게 귀신한테 빌다시피 보살한테 빌다시피 하면은 그게 바로 입버릇처럼 입에 올라서 종이 된다. 그래도 비행기가 가면서 또 방해해. 연달아 찰떡으러 가네 무슨 예를 들어서 언어 뭐 비는 행위 의식 행위가 종교마다 각 다르지 않아 그러면 그 주술 행위 경문 경전을. 주술 행하는. 주술 행위나 찬송하는. 찬송 행위나 이런 게 있을 거야. 그럼 그걸 그렇게 하게되면 자연적에 시도 때도 없이 입버릇처럼 입에서 튀어나오게 된다. 이거 말하자면 세뇌공작 당해서 그러니까 자연적 거기 종잡히는 노예가 된 거고. 머리 자체가 각인이 그렇게 돼 있어서 그들이 논리가 체계가 그들의 논리 체계가 내 머리 두뇌 속에 숙주를 박게 돼가지고 그들의 논리체계에 보면 종잡혀서 수족이 되는 거야. 그들이 하자는 대로 자연적 몸이 움직이게 된다 이거지. 아 뭐 금기사항해서 뭐 하지 말라 했지. 그들이 이렇게 되면 그거 안 해야되는데 . 뭐 그거 하면 또 마음이 꺼림찍해지고 이렇게 된다 이런 말씀이여. 그러니까 일체 그런 신앙 같은 그런 것에 종 잡히지 말아야지만 자기 줏대를 세워서 자기 중심을 잃지 말아야 지만. 말아야 지만 옭곧은 길. 자기 길을 마음대로 헤쳐 나갈 수가 있지 일단 종잡 히게 되면 마약 중독쟁이처럼 돼가지고 빠져나오기 힘들다. 말하자면 피라밋 무슨 계통에 들어가면 빠져나오기 힘들다 그러잖아. 그와 같은 거야 이번에는 이렇게 말하자면. 함부로 아무 데나 아무것 한테나 급하다고 빌지 말아라. 이런 주제 하에 강론을 펼쳐봤습니다. 그래서 신봉 숭상 대상을 함부로 정하지 말라 종잡힌다. 노예 된다 그만큼 그들의 이 세상을 굴리고 굴리는 그 행위가 영악하다. 험난하다 험악하다. 이런 것을 여러분들에게 피력해 봤습니다. 예 여기까지 강론하고 다음에 강론을 펼칠까 합니다.