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제1독서
▥ 사도행전의 말씀 2,1-11
오순절이 되었을 때 사도들은
1 모두 한자리에 모여 있었다.
2 그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집 안을 가득 채웠다.
3 그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다.
4 그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.
5 그때에 예루살렘에는 세계 모든 나라에서 온 독실한 유다인들이 살고 있었는데,
6 그 말소리가 나자 무리를 지어 몰려왔다.
그리고 제자들이 말하는 것을 저마다 자기 지방 말로 듣고 어리둥절해하였다.
7 그들은 놀라워하고 신기하게 여기며 말하였다.
“지금 말하고 있는 저들은 모두 갈릴래아 사람들이 아닌가?
8 그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방 말로 듣고 있으니 어찌 된 일인가?
9 파르티아 사람, 메디아 사람, 엘람 사람, 또 메소포타미아와 유다와 카파도키아와 폰토스와 아시아 주민,
10 프리기아와 팜필리아와 이집트 주민, 키레네 부근 리비아의 여러 지방 주민, 여기에 머무르는 로마인,
11 유다인과 유다교로 개종한 이들, 그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가 저들이 하느님의 위업을 말하는 것을 저마다 자기 언어로 듣고 있지 않는가?”
제2독서
▥ 사도 바오로의 코린토 1서 말씀 12,3ㄷ-7.12-13
형제 여러분,
3 성령에 힘입지 않고서는 아무도 “예수님은 주님이시다.” 할 수 없습니다.
4 은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다.
5 직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다.
6 활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 활동을 일으키시는 분은 같은 하느님이십니다.
7 하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여 주십니다.
12 몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고 몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼, 그리스도께서도 그러하십니다.
13 우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다.
또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.
복음
✠ 요한이 전한 거룩한 복음 20,19-23
19 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자, 제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다.
그런데 예수님께서 오시어 가운데에 서시며, “평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다.
20 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다.
제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다.
21 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다.
“평화가 너희와 함께!
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”
22 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다.
“성령을 받아라.
23 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글
<“성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고~.”>
오늘은 성령강림 대축일입니다.
성령께서는 오늘도 갖가지 모습으로 저희에게 오시고, 함께 현존하시며 동행하시지만, 특별히 오늘 말씀 전례에서는 성령께서 오시는 두 가지 모습을 보여줍니다.
제1독서에서는 ‘놀라운 모습’, 곧 하늘에서 세찬 바람의 소리와 불과 혀의 모양으로 내려오십니다.
그리고 복음에서는 ‘고요한 모습’, 곧 닫혀진 문을 뚫고 아무런 소리도 없이 부드러운 숨결의 모양으로 들어오십니다.
이 두 가지 모두 하늘 문을 열거나 땅의 문을 열거나, 모두 ‘닫힌 문’을 열면서 벌어집니다.
곧 성령의 활동은 ‘문을 여는 일’을 통해 드러납니다.
곧 성령께서는 하늘을 가르고, 닫혀진 문을 부수고, 가려진 장막의 휘장을 찢고, 죽음에 갇힌 무덤을 풀며, 우리의 굳은 마음의 문을 여십니다.
그렇습니다.
하늘이 문을 열고 땅으로 내려온 것입니다.
묘한 것은 하늘은 하늘이 아니라 땅에서 열리고, 닫힌 문은 마음에서 열린다는 사실입니다.
그러니 하늘이 열리는 자리는 바로 우리네 삶의 자리입니다.
결국 하느님께서는 이미 우리 마음 깊은 곳에 계시고, 그러기에 다른 먼 곳이 아니라 가장 가까운 곳에서 바로 그분을 만날 수 있습니다.
그러니 성령께서는 바로 지금 여기 우리 가운데서 활동하신다는 놀라운 사실입니다.
그렇습니다.
우리에게는 이미 성령이 베풀어졌고, 우리는 이미 그분 신비체의 몸입니다.
제2독서에서는 이를 잘 말해줍니다.
‘신비체’는 지체로 이루어진 ‘한 몸’을 말합니다.
그리고 이 몸은 바로 성령에 의해 지탱되고 존속됩니다.
그 지체를 서로 결합시키고 하나로 묶어주는 힘이 바로 성령이십니다.
복음은 예수님께서 제자들에게 발현하시어 “평화”를 주시는 장면과 성령으로 제자들을 세상에 파견하시는 장면으로 되어 있습니다.
이로써 하느님의 ‘협력자’이시요 우리의 ‘협력자’이신 ‘성령의 시대’가 시작됩니다.
새 백성이 탄생되고, 새 시대가 열리고, 그리스도 몸의 신비체인 교회가 탄생하게 됩니다.
그것은 ‘닫혀진 문’을 열고 들어와 시작되었습니다.
그러니 이제는 더 이상 ‘닫혀진 문’ 뒤에 숨어있을 필요가 없게 되었습니다.
더 이상 문을 잠가 놓고 있을 필요가 없게 된 것입니다.
예수님께서는 ‘닫혀진 문’을 뚫고 들어오시어, “평화의 인사”를 나누십니다.
팔레스티나에서 보통으로 표현하던 이 인사는 이제 인간의 구원을 약속하시는 인사가 됩니다.
이제 이 평화는 주님의 축복이요, 선물이 됩니다.
그렇습니다.
예수님의 부재가 방황이요 두려움이라면, 예수님의 현존이 곧 기쁨이요 평화입니다.
예수님의 현존으로 이제 공포는 기쁨으로 바뀌고, 혼란스러운 무질서는 질서를 찾습니다.
예수님께서 공포와 두려움에 ‘닫혀진 마음의 문’을 열고서, ‘성령’의 숨결을 불어넣으셨기 때문입니다.
뿐만 아니라, 이제 ‘평화의 전령’으로 제자들을 파견하십니다.
'"평화가 너희와 함께.
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다."
이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으시며 말씀하셨다.'
(요한 20,21-22)
이제 제자들은 평화의 도구, 구원의 도구가 되었습니다.
이제 제자들은 주님이 주신 이 평화를 서로 나누어야 할 뿐만 아니라, 세상 안에 이 평화를 건설해야 하는 사명을 짊어진 것입니다.
그러니 우리는 평화로운 사람이 되기보다 평화를 이루기 위해 일하는 사람이 되어야 할 일입니다.
그러면 하느님의 자녀라 불릴 것입니다.
예수님께서는 “산상설교”에서는 이렇게 말씀하셨습니다.
“행복하여라, 평화를 이루는 사람들!
그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다.”
(마태 5,9)
그런데 이 ‘평화’는 우리의 힘만으로 이루어지지는 않습니다.
왜냐하면 이 평화는 우리가 이루는 평화가 아니라, ‘성령의 힘’으로 이루는 평화이기 때문입니다.
그래서 주님께서는 우리에게 ‘협조자 성령’을 주십니다.
예수님께서는 “숨을 불어넣으시며 말씀하셨습니다.”라고 하실 때, ‘숨을 불어넣으셨다’는 말의 원어의 번역은 ‘숨을 건네주었다’는 뜻입니다.
곧 당신의 생명을 건네주신 것입니다.
예수님께서는 우리의 모든 죄와 허물을 모두 용서하시고 당신 자신을 우리에게 건네주시며 말씀하십니다.
“성령을 받아라.
너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대를 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
(요한 20,22-23)
“성령을 받아라.”는 말씀은 너희는 ‘이미 용서를 받았다’는 사실을 밝혀주며, 그러니 ‘너희도 용서하라’는 말씀입니다.
이처럼 성령께서는 ‘용서’를 통해 평화를 이루십니다.
그러니 우리가 용서할 때 평화는 이루어집니다.
그래서 성령께서는 먼저 우리를 용서하시고, 우리에게 먼저 당신의 숨을 불어넣으시어 새롭게 하십니다.
당신의 생명으로 우리에게 용서할 수 있는 힘을 주시고, 우리가 용서할 수 있도록 하십니다.
그렇게 평화를 주시고, 우리가 평화를 위해 일하게 하십니다.
바로 이렇게 예수님께서는 성령을 통하여 우리 안에 현존하시고, 우리 가운데서 활동하십니다.
오늘, 우리는 이 감격스런 성령의 활동에 자신을 승복하고, 하느님의 현존에 푹 젖는 성령강림절이 되길 바랍니다.
바로 오늘이 용서와 평화의 축제가 되길 바랍니다.
아멘.
- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회
♠ 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글
<바뀐다면 무엇이?>
오늘은 성령 강림 대축일입니다.
주님을 믿지 못하던 제자들이 성령 강림으로 믿게 되었고 믿게 되자 하느님 능력에 의해 놀라운 변화가 일어나는데, 가장 큰 변화는 불신이 믿음으로 바뀌는 것입니다.
불신이란 다른 가능성에 대한 불신입니다.
내가 알고, 내가 생각하고, 내가 믿는 것 이외의 다른 가능성이 있을 수 있다는 것을 믿지 않는 것입니다.
그러니 불신이란 자기를 지극히 믿는 것이고, 자기만을 믿기에 타자는 하느님조차도 믿을 수 없고, 자기가 강하기에 자기를 강요하지 남을 받아들이려 하지 않습니다.
나는 이렇게 하고 싶으니까 이렇게 하라고 오히려 요구합니다.
자기가 너무 강하여 성령께서도 뚫고 들어가시기 힘들 정도입니다.
따라서 성령께서 내게 오심은 자기라는 껍질이 깨지고 성벽이 뚫리는 것이고, 성벽을 사이에 두고 아군과 적군이 싸우듯 자기와 성령의 공방입니다.
그러니 자기가 깨지는 때가 곧 성령이 임하시는 때입니다.
자기가 깨지는 때가 뚫리는 때이기에 온갖 소통이 이뤄집니다.
먼저 성령께서 들어오시고, 하느님의 능력이 들어오고, 하느님의 말씀이 들어오고, 하느님의 사랑이 들어오고, 하느님의 용서가 들어옵니다.
그리고 성령으로 인하여 다른 존재들이 내 안으로 들어옵니다.
다른 존재들이 내 눈에 들어오고, 다른 사람의 말이 내 귀에 들어오, 다른 사람의 마음이 내 마음에 닿고, 돌 같이 차던 마음이 따듯하게 반응합니다.
전에 내 안으로 들어오려는 것은 침입이었으며, 침입을 막느라 늘 전쟁이었고, 평화를 깨뜨리는 침입자를 용서할 수 없었는데, 이제는 다 괜찮습니다.
모든 것이 용서가 되고 어떤 상황에서도 평화롭습니다.
전에는 도둑이 있어서 울타리가 있었는데 이제는 울타리가 없어서 도둑이 없습니다.
그리고 성령으로 인하여 예수가 그리스도이시듯 성령으로 인하여 모든 것이 다 그리스도입니다.
전에 담을 쌓고 살았던 이웃이 그리스도입니다.
전에 상처를 주었던 친구가 그리스도가 되고, 맨날 싫은 소리만 하는 직장 상사가 그리스도입니다.
등 돌리고 자던 남편이 이젠 엠마오의 그리스도처럼 동반자입니다.
그리고 나의 입도 바뀝니다.
노상 잔소리만 퍼붓던 입이 칭찬도 하고, 독설을 토해내던 입이 성령의 언어를 쏟아냅니다.
갑자기 변하면 죽을 때가 된 거라는 우리말이 있는데 맞는 말입니다.
이렇게 모든 것이 한꺼번에 바뀌고 갑자기 바뀌면 그렇게 죽지 않으려던 내가 죽은 것인데, 그것이 실은 그리스도께서 내 안에 사시는 겁니다.
그런데 내가 죽어도 좋으니 성령께서 내게 오시길 바라는 나입니까?
이 성령 강림 대축일에 모든 것이 다 바뀌지는 않더라도 한두 가지만이라도 바뀌길 원하는 나입니까?
그리고 바뀐다면 무엇이?
- 작은형제회
♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글
<약속대로 성령께서 오셨습니다>
찬미 예수님, 사랑합니다.
주님께서 우리를 사랑하십니다.
그 사랑은 변함이 없으십니다.
오늘 성령 강림은 바로 한결같은 그분의 사랑을 드러내 줍니다.
예수님의 승천이 가져온 슬픔에 잠긴 제자들에게 평화를 주시고 “성령을 받아라.” 하시며 두려움을 거두어주신 주님께서 우리 한 사람, 한 사람에게도 같은 성령의 기운을 불어넣어 주시기를 기도합니다.
성령세미나를 하는 중에 또는 기도회를 하다 보면 성령의 역사가 얼마나 다양하게 나타나는지 알게 됩니다.
물론 성경을 읽는다든지, 성체조배 중에, 기도하는 가운데 얼마든지 느낄 수 있습니다.
그러나 영을 느끼고 받아들이려면 영적인 삶이 꼭 필요합니다.
영은 영을 알아보기 때문입니다.
어떤 사람은 눈물을 통하여, 어떤 사람은 웃음을 통하여, 어떤 사람은 뜨거운 열기를, 어떤 사람은 시원한 바람으로, 어떤 사람은 온몸에 기운이 빠져 안식을 갖고, 어떤 사람은 이상한 언어를 하고, 어떤 이는 마음의 어두움을 씻어내어 평화를 회복시켜 주심으로, 어떤 이는 친절하고 온유한 마음으로 채워 주심으로, 어떤 이는 용서의 마음으로, 그렇게 미웠던 배우자가 사랑스럽고 더 잘해주지 못했던 동안의 부족함을 볼 수 있게 해 줌으로써 ……무뎌진 마음을 일깨워 하느님의 마음을 상하게 해드린 허물이 무엇인지를알게 해 주시고 마음의 정화를 가져오기도 합니다. 여러 사람이 함께 모여 있으면서도 서로 다른 방법으로 채워 주시는 놀라운 역사를 볼 수 있습니다.
성령의 역사는 오만가지 방법의 맞춤형으로 이루어집니다.
한 자매와 상담을 하였는데 그는 일찍 부모를 잃고 두 동생을 키우느라 고생을 많이 하였습니다.
삶의 고달픔으로 웃음을 잃고 말았습니다.
그가 그렇게 된 것은 하느님께서 벌을 내린 탓이라고 생각하였고, 마음에 자리한 하느님은 무서운 하느님, 두려운 하느님, 벌을 주시는 하느님이었습니다.
부모에 대한 사랑이 그리웠고 그 사랑을 느끼고 싶었고, 제발 한 번만이라도 사랑의 하느님으로 만나고 싶고, 기쁨을 회복하여 웃어보고 싶다고 간절히 기도하였습니다.
그런데 그의 머리 위에 손을 얹어 안수하는 중에 놀라운 역사가 일어났습니다.
너무도 평화롭게 한없이 소리 내어 웃을 수 있게 해 주셨습니다.
다른 사람들은 울고불고하는데 너무도 기뻐 어쩔 줄 모르게 해 주셨습니다.
정말 그 자매의 웃는 얼굴이 환하게 빛났습니다.
맑고 밝은 웃음을 회복한 그가 얼마 후 남자 친구를 만나게 되었고 혼인 청첩장을 보내왔습니다.
세미나를 받고 어떤 사람은 ‘성경을 쳐다보면 졸음이 쏟아졌는데 한 시간을 읽고 두 시간을 읽어도 더 읽고 싶은 마음이 솟구쳐 오른다’ 고 하는 분도 계시고……‘늘 만나던 사람이지만 유난히 사랑스러워 보이고 그야말로 사물까지도 다르게 보인다’고 하셨습니다.
참으로 다양하게 은총의 역사를 이루어 주십니다.
어떤 사람은 미사참례를 그저 의무로만 했고, 짧은 미사를 가느라 어린이 미사에만 갔는데, 이제는 미사에 맛 들여 매일 미사참례를 하고 영성체가 기다려지고, 말씀을 그리워하는 사람도 있습니다.
더욱이 성체를 모시는 기쁨이 너무도 커서 가슴이 벅차오르고 감사의 눈물도 흘립니다.
성령께서는 오늘도 여전히 각 사람에게 알맞은 방법으로 다가오십니다.
불길처럼 뜨거운 감동으로 오기도 합니다.
불은 정화하고 갱신하며 불순한 것을 깨끗이 태워버립니다.
그렇듯이 우리 안에 옛것을 태워버리고 새 삶을 살도록 인도합니다.
세상 것을 우선시하던 마음을 천상의 삶을 그리워하도록 만들어 줍니다.
불로 표상되는 성령의 특성을 교회는 빨간색으로 상징화하였습니다.
붉은 제의는 바로 내면의 불꽃을 상기시키는 뜻이 담겨 있습니다.
성령께서는 바람처럼 임하기도 합니다.
세찬 바람으로, 때로는 여린 바람으로, 나의 진부한 것들을 쓸어내기도 하시고 부드럽게 어루만져 주기도 하십니다.
우리 성당의 장점은 사도들의 후계자이신 주교님께서 자주 오신다는 것입니다.
사도들의 열정이 우리 안에 살아있음을 느낍니다.
성령께서는 말씀을 곰곰이 되새기시는 성모님을 통해서 다가오시기도 합니다.
또한 물처럼 샘솟기도 합니다.
내면의 기쁨이 솟구쳐 올라 기쁨과 활력을 주기도 합니다.
한편으로 비둘기처럼 다가옵니다.
평화와 온유함으로 어떤 상황 안에서도 흔들림이 없이 요란스럽지 않게 다가오십니다.
그러므로 우리 일상 안에서 성령의 강림을 느낄 수 있기를 기도해야 합니다.
마음속으로 늘 “오소서 성령님, 새로나게 하소서” 하고 기도를 시작해 보십시오.
성령께서는 당신이 원하시는 때 원하시는 방법으로 역사를 이루시지만, 특별히 기도하는 가운데, 성경 말씀을 읽으며 주님의 말씀을 듣는 가운데, 성체조배를 하는 가운데, 그리고 주님의 뜻을 실천하는 가운데 성령의 손길이 더 강하게 역사하시니만큼 그에 걸맞은 영적인 삶을 살아감으로써 성령의 힘과 능력을 체험하고 성령께서 주시는 열매를 맺기를 희망합니다.
갈라티아서에는 “성령께서 맺어 주시는 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절 , 선행, 진실, 온유. 그리고 절제입니다. 이것을 금하는 법은 없습니다.”(갈라 5,22-23) 라고 기록하고 있습니다.
예수님의 일생은 성령으로 가득 찬 생애였습니다.
마리아는 성령에 의하여 예수님을 잉태하였고(마태 1,28-30), 예수님께서 훗날 세례자 요한에게 세례를 받을 때에도 ‘성령’이 비둘기 모양으로 내려왔습니다.
이 성령이 예수님을 광야로 데려가서 유혹을 물리치게 하였고, 예수님의 공적 활동도 성령에 의한 것이었습니다.
루카 복음사가는 “예수님께서 성령의 힘을 지니고 갈릴래아로 돌아가시니 그분의 소문이 그 주변 모든 지방에 퍼졌다. 예수님께서는 그곳의 여러 회당에서 가르치시며 모든 사람에게 칭송을 받으셨다.”(루카 4,14-15)고 기록하고 있습니다.
예수님께서는 성령의 능력으로 악령에 시달리는 이들을 풀어주었고(마태 12,28), 병자를 치유하셨습니다(루카 5,17).
또한 “누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다.”(요한 3,5 이하) 하시며 새로 나기 위해 성령의 세례가 필요하다고 역설하셨습니다.
한마디로 예수님께서 행하신 모든 일은 성령과 함께 한 역사였습니다.
이렇게 성령과 함께 하신 예수님께서 제자들과 승천을 통한 작별을 하기에 앞서 마음의 준비를 단단히 시킵니다.
그러나 제자들은 슬픔에 잠겼습니다.
이때 예수님께서는 파라클레토스 성령을 약속하셨습니다.
“내가 아버지에게서 너희에게로 보낼 보호자, 곧 아버지에게서 나오는 진리의 영이 오시면, 그분께서 나를 증언하실 것이다.
그리고 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 나를 증언할 것이다.”
(요한 15,26-27)
이 말씀은 당신이 얼마 후 제자들의 곁을 떠나게 되겠지만 대신에 이들을 도울 보호자이신 성령께서 그들과 함께 하실 것을 확신시켜 주시기 위한 말씀이었습니다.
그런데 실상 제자들은 이 말씀이 무엇을 뜻하는지 알아듣지 못했습니다.
그래서 예수님께서 떠나신 후 두려움에 사로잡혀 다락방에 모여 문을 모두 잠가놓고 있었습니다.
제자들이 ‘아! 그래서 그리하셨구나.’ 하며 무릎을 친 것은 바로 오늘 성령의 강림을 체험하고 난 다음이었습니다.
구약의 예언 말씀과 예수님의 약속은 바로 오순절 성령 강림을 통해 현실로 나타났습니다.
이 성령께서 예수님의 십자가 길에서 뿔뿔이 도망쳤던 겁쟁이 제자들을 당당한 복음의 선포자로 변화시켰습니다.
죽음이 두려워 문을 걸어 잠그고 다락방에 숨어있던 제자들을 복음의 증거자로 변화시켜 그리스도를 담대하게 전하게 하였습니다(사도 2,1-11).
한마디로 성령께서는 예수님께서 하신 일을 제자들이 할 수 있는 능력을 주셨습니다.
두려움 때문에 아무것도 할 수 없었던 제자들이 송두리째 바뀌어 예수님께서 행하신 일을 행할 수 있게 되었습니다.
그래서 오늘, 성령 강림 대축일을 교회의 탄생일로 보는 것입니다.
오늘 우리에게도 성령의 손길이 더욱더 요청되고 있습니다.
사실 성령께서 나와 함께 하심에도 불구하고 그 성령의 역사를 느끼지 못하는 것뿐입니다.
내 선입견과 욕심, 세상 걱정 때문에 그분의 숨결을 내가 놓치고 있습니다.
그분께서 다가오시지만 내가 마음의 문을 열지 못한 까닭으로 역사하시지 못하십니다.
세례성사를 통하여 이미 우리 안에 오신 성령께서 활발히 역사하시도록 그 장을 만들어 드려야 하겠습니다.
그러니 마음의 문을 여십시오.
성령의 도움으로 거룩함을 회복하십시오.
복음의 증인이 되십시오!
성령께서는 당신 은총의 선물을 우리 모두에게 나누어 주시고 모든 부분 안에서 모든 것이 되십니다.
“오소서 성령님!
새로나게 하소서”
성 아우구스티노의 기도로 마무리 하겠습니다.
"성령이여, 제가 거룩함을 생각하도록 제 안에서 숨 쉬게 하소서.
성령이여, 제가 거룩함을 행하도록 제 마음을 움직이소서.
성령이여, 제가 거룩함을 사랑하도록 저를 이끌어 주소서.
성령이여, 제가 거룩함을 보호하도록 저를 강하게 해 주소서.
성령이여, 제가 결코 거룩함을 잃지 않도록 저를 보호하소서."
더 큰 사랑으로 사랑합니다.
- 청주교구 내덕동 주교좌 성당
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<용서는 성령 강림의 증거>
오늘은 성령 강림 대축일입니다.
오늘 복음은 예수님께서 제자들에게 나타나시어 “성령을 받아라.”(요한 20,22)라고 하시고, “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”(요한 20,23)라고도 하십니다.
우리가 죄를 용서할 수 있는 이유는 성령께서 함께 계시기 때문입니다.
예수님은 이 권한을 주시고 “아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”(요한 20,21)라며 교회를 파견하십니다.
이 말씀대로라면 교회가 죄를 용서해 주고 있다면 성령을 받았다는 말이 됩니다.
그런데 마르틴 루터는 “신부도 사람인데 어떻게 사람이 사람의 죄를 용서할 수 있는가?”라고 말하며 ‘고해 성사’를 포기하는 편을 선택하였습니다.
코리 텐 붐의 부모는 나치로부터 유대인을 보호하기 위해 유대인들을 집에 숨기기 시작했습니다.
그러나 나치는 그들의 집을 급습하고 온 가족을 체포했습니다.
코리와 언니는 결국 독일의 강제 수용소로 보내졌습니다.
강제 수용소의 상황은 가혹했고 언니는 12월에 사망했습니다.
전쟁이 끝난 후 코리 텐 붐은 네덜란드로 돌아와 강제 수용소 생존자들을 위한 재활 센터를 세우고, 몇 년 동안 자기 경험과 그리스도교 신앙을 나누기 위해 대중 연설자로 전 세계를 여행했습니다.
그러던 어느 날 언니의 죽음과 연결된 한 독일 간수가 자신에게 다가왔습니다.
그 순간 그녀는 “하느님, 저 인간만은 용서할 수가 없습니다”라고 부르짖었습니다.
그때 하느님께서 코리 텐 붐의 마음에 “코리야 용서하거라. 용서하라는 것은 나의 명령이다. 내 명령에 순종 하겠느냐, 하지 않겠느냐?”라고 말씀하셨습니다.
코리는 하느님의 명령에 순종하기 위해 억지로 원수에게 손을 내밀었습니다.
그 순간 하나님께서 그를 진심으로 용서할 수 있는 마음을 그녀에게 부어주셨습니다.
그녀는 성령의 힘을 느끼며 진심으로 용서할 수 있었고 그 간수는 독실한 신앙인이 되었다고 합니다.
용서는 사랑처럼 성령의 열매입니다.
성령을 받아야만 용서할 수 있습니다.
자신의 일가족을 무참히 살해한 연쇄 살인마 유영철을 용서하고 양자로 삼은 고정원 씨는 유영철의 다른 피해자들에게 미쳤다는 소리를 들었습니다.
어떻게 저런 인간을 용서할 수 있느냐는 것입니다.
고정원 씨는 기도의 힘으로 용서했습니다.
기도는 성령을 받는 시간입니다.
그는 밤새워 기도했더니 다음 날 5분 정도 미운 마음이 사라지는 것을 발견하였습니다.
용서가 인간의 힘으로 된 것이 아님을 알고는 더 많이 기도하며 결국 용서에 다다른 것입니다.
이렇게 진정한 용서를 한 사람은 용서가 자신 안에서 성령께서 하는 일임을 알게 됩니다.
초대 교회 때부터 교회가 죄의 용서를 베풀었다는 뜻은 그들 안에 용서의 권한이 있음을 목숨 걸고 증명한 사건이었습니다.
예수님도 당신이 하느님처럼 용서할 수 있는 권한이 있다는 이유로 박해받고 돌아가셨습니다.
한 번은 네 명이 중풍 병자를 들것에 옮겨와 예수님으로부터 병의 치유를 청한 적이 있습니다(마태 9,1-8; 마르 2,1-12; 루카 5,17-26).
예수님께서 중풍 병자를 보시며, “얘야, 너는 죄를 용서받았다.”하고 말씀하실 때, 율법 학자들은 ‘사람이 어떻게 죄를 용서할 수 있는가?’라고 생각합니다.
수많은 기적을 행하신 예수님께도 죄의 용서 권한이 있음을 믿기 어려웠던 것입니다.
예수님께서는 “‘너는 죄를 용서받았다’ 하고 말하는 것과 ‘일어나 걸어가라’ 하고 말하는 것 가운데에서 어느 쪽이 더 쉬우냐?”(마태 9,5)라고 하시며 병의 치유와 죄의 용서를 같은 성령께서 이루심을 보여주십니다.
예수님은 병을 고쳐 주심을 통하여 병을 치유할 수 있는 권한을 주시면 또한 죄를 용서하는 권한도 주실 수 있는 분임을 보여주셨습니다.
제자들은 죄 용서의 권한을 받고 바로 나가서 그 권한을 행사할 수는 없었습니다.
생각만으로는 용기가 생기지 않았습니다.
유다인들이 두려웠습니다.
그러나 성령께서 내리시자 모두 뛰쳐나가 복음을 전할 용기가 생겼습니다.
제1독서에서 오늘 제자들이 모인 가운데 성령이 불꽃 모양으로 제자들 가운데 내렸다고 합니다.
성령은 불꽃처럼 뜨겁게 인간의 능력으로는 할 수 없는 것을 하게 만드는 힘이십니다.
교회 전체가 2천 년 동안 죄의 용서 권한을 행사해 오는 이유는 그 권한이 성령으로 교회 안에 있음을 확신하기 때문입니다.
『가톨릭교회교리서』는 교회가 “성령을 인식하는 장소”(688)라고 정의합니다.
성녀 데레사는 돌아가시기 직전 “저는 다만 교회의 딸입니다.”라고 몇 번이고 외쳤습니다.
죄를 용서하라는 하늘 나라 열쇠를 지닌 유일한 가톨릭교회를 떠나는 일이 없어야 할 것입니다.
- 수원교구 조원동성당
♠ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글
<성령님, 저를 이끌어 아버지께로 인도하여 주십시오!>
수도회 입회 전 청년 시절, 갑작스레 신앙의 불꽃이 확 타올라, 뭐든 열심히 할 때였습니다.
한번은 3박 4일 일정의 성령묵상회에 참석했습니다.
강도 높은 세미나 과정을 이수하고 난 뒤, 참석자들이 둘러앉아 자신이 체험한 성령의 역사하심에 대해 서로 나누고 있었는데, 정말이지 깜짝 놀랄 일이 생겼습니다.
평소 엄청 과묵하셔서, 웬만하면 입 한번 안 여시던 할아버님께서 완전 달라지신 것입니다.
얼굴도 환해지고, 활기차게 말씀도 하시고, 자유기도도 일사천리로 술술 하시는 것이었습니다.
저는 그때 혹시 할아버님께서 아침에 나오실 때, 실수로 할머님 틀니(^^)를 끼고 나오신 것은 아닐까 생각했습니다.
알고보니 할아버님은 여러 성령의 은사들 가운데 말씀의 은사를 선물로 받으셨던 것입니다.
성령의 은사에 대해서는 바오로 사도의 말씀을 귀담아 들을 필요가 있습니다.
하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여주시는데, 주어지는 은사는 다양합니다.
말씀이나 믿음의 은사, 치유나 기적의 은사, 예언이나 식별의 은사, 신령한 언어를 말하는 은사와 그를 해석하는 은사...(코린토 1서 12장 7~10절 참조)
오늘 우리는 과연 어떤 성령의 은사를 선물로 받았는지, 잘 살펴봐야겠습니다.
그 소중한 은총의 선물을 땅에 묻어버리는 일이 없어야겠습니다.
다른 무엇에 앞서 성령께서 우리 삶 속에 언제나 현존하시고 밀착 동행하심에 대한 명료한 의식을 지녀야겠습니다.
성령께서는 보잘 것 없고 남루해 보이는 우리네 삶 한 가운데 확실히 현존하십니다.
비틀비틀 굴곡진 내 인생길을 기쁘게 동반하십니다.
만사형통할 때도 현존하시지만, 비탄의 골짜기를 걸어갈 때도 현존하십니다.
고속도로를 주행하던 차가 연료가 고갈로 인해 멈췄을 때, 제일 먼저 할 일은 견인차를 부르는 일입니다.
영적 에너지가 고갈되어 기도할 수 없게 된 우리 역시 영적 견인차인 성령을 불러야 합니다.
성령께서는 그리스도인들을 이끌어 아버지께로 인도하는 역할을 수행하시는 분입니다.
성령께서는 기도가 힘겨운 우리를 대신해서 기도해주시는 분입니다.
역동적이고 활력 넘치는 충만한 기도 생활을 꿈꾸십니까?
그렇다면 성령의 이름을 부르십시오.
성령과 함께 기도하십시오.
기도의 주체는 내가 아니라 성령이십니다.
기도는 나 홀로 하는 것이 결코 아닙니다.
기도는 내가 억지로 이끌어가는 것이 아닙니다.
성령께서 나와 함께 기도하시도록 힘을 빼십시오.
성령께 생각과 의지, 감정과 삶 전체를 맡겨드리십시오.
오늘도 친절하신 성령께서는 우리가 당신의 이름을 힘차게 부르기를, 함께 기도하기를 기다리고 계십니다
“오소서, 성령님,
저를 비춰주십시오.
제 모든 것을 받아주십시오.
기도할 줄 모르는 저와 함께 기도하여 주십시오.
저를 이끌어 아버지께로 인도하여 주십시오.”
- 살레시오회
♠ 송영진 모세 신부님의 묵상글
<성령 강림>
요한복음의 기록과 사도행전의 기록을 합해서 생각하면, 사도들은 예수님께서 부활하셨을 때 성령을 받았고, 오순절 때에 ‘성령의 은사’를 받았다고 생각할 수 있습니다.
그것은 우리가 세례성사 때 성령을 받고, 견진성사 때 ‘성령의 은사’를 받는 것과 비슷한 일이라고 말할 수 있습니다.
“너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고”라는 말씀은 루카복음에 있는 다음 말씀에 연결됩니다.
“예루살렘에서부터 시작하여, 죄의 용서를 위한 회개가 그의 이름으로 모든 민족들에게 선포되어야 한다. 너희는 이 일의 증인이다.”
(루카 24,47-48)
‘죄의 용서를 위한 회개’를 선포하라는 말씀은 복음을 선포해서 사람들을 구원으로 인도하라는 뜻입니다.
요한복음에 있는 “너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고” 라는 말씀도 모든 사람들에게 예수님의 용서를 선포해서 구원으로 인도하라는 명령입니다.
“그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.” 라는 말씀은 “너희가 직무 수행을 제대로 하지 않으면 사람들이 구원받지 못하는 일이 생길 것이다.” 라는 뜻이고, 그런 일이 생기지 않도록 제대로 사도 직무 수행을 하라는 명령입니다.
이 말씀을 사도들에게 고해성사 권한을 주신 말씀으로 해석할 수도 있는데, 고해성사도 구원에 직결된 일이기 때문에, 넓은 뜻으로 생각하면, 어떻게 해석하든 같은 뜻이 됩니다.
1) 사도행전에 기록되어 있는 성령 강림 장면을 보면, 사도들이 모두 한자리에 모여 있었다는 말로 시작되고 있습니다.
이 말은 그들이 모두 한마음으로 기도에 전념하고 있었다는 뜻입니다(사도 1,14).
그들의 기도는 “높은 데에서 오는 힘”을(루카 24,49) 받기 위한 ‘준비’였습니다.
아무것도 안 하면서 방심하고 있는 상태에서 성령의 은사가 내리기를 기대할 수는 없습니다.
성령의 은사를 내려 주시는 일은 주님께서 하시는 일이지만, 신앙인들 쪽에서도 잘 받기 위한 준비를 해야 합니다.
2) ‘불꽃 모양의 혀들’은, 사도들이 받은 성령의 은사는 “말씀을 선포하는 능력에 관한 은사”였음을 나타냅니다.
그러나 자동적으로 사도들에게 능력이 내린 것은 아니고, 사도들이 스스로 능동적으로 복음을 선포하고 신앙을 증언할 때, 성령께서 그것을 도와주셨다고 생각해야 합니다.
그날 사도들이 성령에 사로잡힌 로봇이 된 것은 아닙니다.
아무 일도 안 하면, 아무것도 못 받습니다.
3) 사도들이 ‘다른 언어들’로 말하기 시작했다고 기록되어 있는데, 실제로 그날 무슨 일이 있었는지는 확실하지 않습니다.
사도들이 배운 적도 없는 외국어를 말할 수 있게 된 것인지, 그 일이 그날 한 번으로 그쳤는지, 아니면 그 후로도 계속 그렇게 외국어를 말할 수 있었는지, 우리는 모릅니다.
분명한 것은 사도들이 자신들도 알아듣지 못하는 말을, 즉 자신들이 무슨 말을 하는지도 모르면서 복음을 선포한 것은 아니라는 점입니다.
그것보다 더 중요한 점은 듣는 사람들이 “저마다 자기 지방 말로”(사도 2,6) 알아들었다는 점입니다.
그것은 ‘성령의 은사’는 사도들에게 내렸지만, 사실 그 일은 듣는 사람들을 위한 은혜였음을 나타냅니다.
4) 그러나 모든 사람들에게 은혜가 내려도, 믿고 받아들이는 사람들에게만 은혜가 될 뿐입니다.
믿으려고 하지 않고 받아들이려고 하지 않는 사람들에게는 은혜가 내린 일이 ‘헛일’이 되어버립니다.
주님께서 헛일을 하신 것이 아니라, 안 믿으려고 하는 사람들 자신들이 그렇게 만들어버립니다.
성령 강림 때 사도들의 설교를 듣고, 믿고 받아들여서 세례를 받은 사람이 삼천 명가량이었다고 기록되어 있는데(사도 2,41), 당시 상황에서는 삼천 명은 대단히 놀라운 성과이긴 한데, 안 믿고, 안 받아들이면서 그냥 가버린 사람들이
더 많았을 것이라고 짐작합니다.
안 믿고 그냥 가버린 사람들에게는 성령의 은사나 은혜가 아무것도 아닌 일이 되어버립니다.
5) 예수님께서는 승천하시기 전에 ‘모든 민족들’에게 복음을 선포하라고 명령하셨습니다(마태 28,19).
‘모든 민족들’에게 복음을 선포하려면 ‘모든 민족들의 언어’로 선포하는 것이 당연한 일입니다.
성령 강림 때 사도들이 여러 지방의 말로 복음을 선포할 수 있었던 일은 예수님께서 당신의 명령을 실행하는 사도들을 도와주신 일입니다.
한국인들에게 복음을 선포하려면 한국어로 선포하는 것이 당연한 일입니다.
“이제부터 복음을 선포할 테니 히브리어와 그리스어를 배우시오.” 라고 강요할 수는 없습니다.
직분에 따라서 히브리어와 그리스어를 배워야 할 사람이 있지만, 모든 사람들이 배울 필요도 없고, 그것이 현실적으로 가능한 일도 아닙니다.
바오로 사도는 “나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이 되었습니다.”(1코린 9,22) 라고 말합니다.
그렇게 “모든 이에게 모든 것이 되는 것”, 그것이 바로 복음 선포 활동을 하는 이들이 갖춰야 할 기본자세입니다.
선교활동을 하는 이들이 대상자들의 언어와 문화 등을 배우고 익히는 것은 그 지역으로 가기 전에 먼저 해야 할 일입니다.
- 전주교구 금암동성당
♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글
<성령 충만한 삶 - 평화, 전례, 친교, 선교>
어제는 석가탄생일이었고 오늘은 교회탄생일인 성령강림대축일이자 청소년 주일입니다.
교회의 영혼이요 우리 영혼의 영혼인 성령입니다.
우리의 미래인 청소년들이 참으로 희망차게 하느님을 꿈꾸며 성령충만한 아름다운 시기를 지냈으면 좋겠습니다.
마침 어제 읽으며 공감했던 대목도 긴 여운으로 남아있습니다.
“꿈은 나이 들지 않습니다.
우리의 꿈은 나이 들어가는 것이 아니라 이루어가는 것이기에, 노년이 되어도 꿈을 이루기 위한 노력은 멈추지 말아야 할 것입니다.”
(박진리 베리타스 수녀)
이어 지난 25일 있었던 프란치스코 교황님의 인터뷰 대목입니다.
왜 교황은 어느 인터뷰등 마지막에 자신을 위해 기도를 청하는지 물었을 때의 답변입니다.
“신자들의 기도는 기적을 일으킵니다.
사실 그렇습니다.
목자들을 보호하십시오.
교구 사제든, 주교든, 어느 목자든 보호되어야 하고 갑옷으로, 신자들의 기도로 무장되어 있어야 합니다.
미래에 대해, 나는 여전히 해야 할 많은 것들이 남아있음을 느낍니다.
여러분이 앞으로 나갈 때 여전히 해야 할 많은 것이 있음을 깨달을 것입니다.
재미있지 않습니까?
나에게 하나의 목표는 확실한데, 탈-성직주의입니다.
만일 당신이 ‘성직자(cleric)’라면 당신은 ‘목자(pastor)’가 아닙니다.
나는 언제나 주교들에게, 사제들에게, 내 자신에게 목자들이 되라고 말합니다.”
이 모두에 대한 답이 사랑의 성령입니다.
성령충만한 삶에서 꿈꾸는 삶이요 기도의 삶이요 착한 목자의 삶입니다.
참으로 성령충만한 삶입니다.
주님께서 저에게 단 하나 청하라 한다면 두말할 것 없이 저는 성령의 선물을 청하겠습니다.
성령 안에 모든 좋은 것이 다 들어있기 때문입니다.
슬기, 통달, 의견, 지식, 굳셈, 효경, 경외의 성령 칠은도 좋고, 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 호의, 선의, 성실, 온유, 절제등 성령의 아홉 열매도 좋습니다.
어제 석가탄생일 중 온종일 내린 봄비가 성령강림대축일 오전 한밤중에도 계속 내리니 메말랐던 대지가 촉촉이 젖고 있습니다.
완전 가뭄의 해소입니다.
그대로 양대 대축일에 하느님께서 주시는 성령의 참 좋은 선물인 단비같습니다.
우리 메말랐던 마음들도 성령의 단비로 촉촉이 젖었으면 좋겠습니다.
어제 토요일 저녁 성무일도 후 성가연습은 유난히 길었지만 참 흥겨웠습니다.
성령강림대축일의 전례는 얼마나 풍성한지 너무 은혜로운 내용들이 많아 성가지도하던 원장수사와 덕담도 나눴습니다.
“내일 전례가 너무 풍성하여 강론은 없어도 되겠습니다.”
“아뇨, 풍성한 전례에 강론은 30분 정도 하고 싶습니다.”
일주일 내내 성령을 청하며 불렀던 저녁 성무일도 찬미가와 방금 부른 화답송 후렴, 그리고 성령부속가는 얼마나 아름답고 감미로웠던지요!
인생 무지와 허무의 어둠에 대한 유일한 답도 성령의 은총, 성령의 빛뿐임을 깨닫습니다.
“창조자신 성령이여, 우리 맘에 임하소서,
고귀하온 은총으로, 모든 조물 돌보소서.
우리들의 위로자며, 천주 주신 선물이라,
온갖 샘의 근원이며, 타는 사랑 주시도다.”
성령강림 대축일 저녁 성무일도 찬미가 두절에 이은 화답송 후렴과 성령부속가 앞부분 일부를 나눕니다.
“하느님 당신 얼을 보내시고 누리의 모습을 새롭게 하소서.”
“오소서 성령이여,
당신의 빛 그 빛살을 하늘에서 내리소서.
없는 이의 아버지, 은혜를 주시는 이, 마음들의 빛이여,
가장 좋은 위로자, 영혼의 기쁜 손님, 흐뭇한 안식이여,
고된 일에 쉼이여, 더위에 그늘이여, 울음에 위안이여,
지복의 빛이시며, 당신 신자들의 마음속 채우소서.”
얼마나 감미롭고 아름답고 사랑스런 성령의 선물인지 강론이 없어도 영혼 가득 채우는 성령의 은총 선물 같습니다.
강론 서론이 길었습니다.
성령충만한 삶을 위한 성령의 선물을 소개합니다.
한결같이 공동체와 관련됨을 주목해야 합니다.
혼자의 성령 선물이 아니라 더불어의 성령 선물입니다.
첫째, 평화입니다.
무엇보다 부활하신 파스카 예수님의, 성령의 참 좋은 선물이 사랑입니다.
부활하신 파스카 예수님이, 예수님의 성령이 공동체에 임하실 때, 두려움의 벽은 변하여 평화의 문이 되고, 마음의 태풍은 고요한 미풍으로 바뀝니다.
“평화가 너희와 함께!”
평화의 선물과 더불어 제자들은 기쁨으로 충만해지니 성령의 참 좋은 선물이 평화와 기쁨임을 깨닫습니다.
참으로 세상 누구도 줄 수 없고, 빼앗아 갈 수 없는 성령의 선물인 평화와 기쁨을 지닌자가 영적부자요 행복한 사람들입니다.
온갖 것 소유했어도 그 마음, 그 공동체에 평화와 기쁨이 없다면 불행합니다.
둘째, 전례입니다.
가톨릭 교회의 영성은 파스카 영성, 그리스도 중심의 공동체 영성, 그리고 전례영성입니다.
하느님의 아름다움과 은총을 그대로 반영하는 전례의 풍요로움입니다.
정말 하느님을, 그리스도를, 교회를 사랑하는 이들은 전례를 사랑합니다.
보십시오.
오순절 공동전례에 사도들이 모두 한자리에 모여 있을 때 놀라운 성령의 선물이 주어집니다.
‘그런데 갑자기 하늘에서 거센 바람이 부는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집안을 가득 채웠다.
그리고 불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다.
그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차, 성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.’
정말 신바람 나는 전례공동체입니다.
여기에 세상 곳곳에서 참여한 이들은 놀라운 사실을 고백합니다.
“지금 말하고 있는 저들은 모두 갈릴래아 사람들이 아닌가?
그런데 우리가 저마다 자기가 태어난 지방말로 듣고 있으니 어찐 된 일인가?”
마침내 그 옛날 바벨탑의 벌로 인한 불통으로 헤어졌던 사람들이 함께 모여 소통과 일치의 교회공동체를 이루어 살게 됐으니 놀라운 기적입니다.
참으로 공동전례 은총이 성령충만한 소통과 일치의 공동체, 치유와 평화, 찬미와 감사의 공동체를 만들어 줍니다.
셋째, 친교입니다.
성령의 친교, 성령의 일치입니다.
성령의 은총 선물이 친교의 공동체를 이루어줍니다.
“예수님은 주님이시다” 고백할 수 있음도 성령의 은총입니다.
바오로 사도의 다음 고백 그대로입니다.
“은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다.
직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다.
활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 활동을 일으키는 분은 같은 하느님이십니다.
하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여주십니다.”
성부, 성자, 성령의 삼위일체 하느님의 은총을 그대로 드러내는 친교의 공동체요, 성령의 은사가 단연 돋보입니다.
공동선을 위한 성령의 은사요, 이 성령의 은사가 친교의 공동체 형성에 결정적 역할을 합니다.
다음 말씀도 성령의 일치 공동체임을 분명히 합니다.
바로 이 거룩한 미사공동전례를 통해 새롭게 확인하는 진리입니다.
“우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든 모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다.
또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.”
넷째, 선교입니다.
성령과 선교는 분리할 수 없습니다.
성령없는 선교, 선교없는 성령은 애당초 성립 불가능합니다.
성령의 선물과 동시에 성령의 사도, 평화의 사도, 용서의 사도로 파견되는 예수님 당대의 제자들이요 오늘의 제자들인 우리들입니다.
미사 끝나고 파견될 때마다 늘 되새겨야 할 다음 말씀입니다.
시공을 초월하여 언제나 우리와 함께 계시는 파스카 예수님의 말씀입니다.
“평화가 너희와 함께!
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.
성령을 받아라.
너희가 누구의 죄든지 용서해주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
창조자 성령이요 위로자 성령이요 치유자 성령입니다.
성령은총으로 위로와 치유받아 새롭게 태어나는 우리들입니다.
오늘은 성령강림대축일입니다.
성령충만한 삶을 살라고 주님은 우리에게 이 거룩한 미사은총으로 평화 공동체, 전례 공동체, 친교 공동체, 선교 공동체를 이루어 주십니다.
그리고 주님은 우리 모두 성령의 사도, 평화의 사도, 용서의 사도로 각자 삶의 자리로 파견하십니다.
"오소서, 성령님,
우리의 마음을 성령으로 가득 채우시어, 우리 안에 사랑의 불을 놓으소서."
아멘.
- 성 베네딕도회 요셉 수도원
♠ 오상선 바오로 신부님의 묵상글
기쁨으로 지내온 50일간의 부활 시기는 오늘 성령 강림 대축일로 막을 내립니다.
제1독서인 사도행전에서는 제자들이 성령을 받은 오순절 체험을 이야기하고, 제2독서는 성령의 능력에 힘입어 하느님 백성으로 새롭게 탄생한 교회와 그리스도의 관계를 이야기합니다.
그리고 요한 복음은 세상 창조 때 성부 하느님께서 하셨듯, 인간에게 숨을 불어넣으시는 성자 예수님의 모습을 보여줍니다.
오늘 미사 때 듣게 되는 성경 구절들을 잘 귀기울여 듣다 보면 "가득"이라는 말씀이 자주 반복된다는 걸 알 수 있습니다.
온 세상을 채운 주님의 영(입당송), 온 집안을 가득 채운 성령의 현존(제1독서), 성령으로 가득 찬 제자들(제1독서), 온 세상이 당신이 지으신 것으로 가득하다는 시편 저자의 고백(화답송), 우리 마음을 성령으로 가득 채워달라는 청원(복음환호송), 모두 성령으로 가득 찼다는 영성체송까지...
이 말씀들에 머무르며 온 세상 만물, 공기와 사물, 사람, 모든 존재를 가득 채우고 계신 성령께 머무릅니다.
과연 온 누리는 성령과 함께 새로워지고 기쁨이 넘실대고 있습니다.
성자 예수 그리스도께서는 제자들 곁을 떠나신 후 약속하신 성령을 보내주시고, 그렇게 오신 보호자, 주님의 영께서는 우리와 모든 피조물, 온 누리 어디든 현존하시고, 무엇이든 가르치시며, 만물을 지탱하십니다
"성령을 받아라!"
(요한 20,22)
부활하신 예수님께서 제자들에게 숨을 불어넣으시며 말씀하십니다.
이 말씀으로 예수님의 숨이 그분에게서 우리에게로 옮겨옵니다.
숨이 곧 영입니다.
진리의 영, 사랑의 영, 평화의 영, 용서의 영...
그분 육신과 존재 안을 내밀하게 채워 흐르던 숨이 고스란히 내게로 흘러들어와 나를 채웁니다.
나의 것이 됩니다.
숨을 나누어 받는 것은 호흡을 주고 받는 것이고, 생명을 공유하는 것입니다.
창조주와 피조물의 사랑은 이처럼 근원적이고 절실합니다. 숨이 곧 생명이니까요.
주님께서 내게 숨을 불어넣을 때 그 거룩하고 복되고 선한 숨을 최대한 많이 받아들이려면 나의 내부가 가능한 최대로 비어 있어야 할 것입니다.
내가 비운 만큼 주님의 숨결, 주님의 영이 가득 채워질 수 있으니까요.
그분으로 가득 찬 여기에 지금 "우리가 있습니다!"
"가득"이란 말씀에서 성령의 속성을 봅니다.
가득 찼다는 건 빈 곳이 없다는 뜻이지요.
온전함을 가리킵니다.
일부만, 절반만, 거의... 처럼 부분적으로 점유된 상태가 아니라, 그야말로 통째로, 싸그리(몽땅), 남김 없이 채운 것입니다.
그러니 예수님께서 성령과 함께 주신 "평화"(요한 20,19)에도 적당선은 없습니다.
조금만 평화롭게 살자든가 약간 평화롭다는 말은 성립되지 않는다는 말이지요.
평화는 성령의 속성처럼 온전해야 하고 가득 채워야 평화인 것입니다.
또한 예수님께서 성령과 함께 주신 "용서"의 권한도 마찬가지입니다.
반쯤 용서한다든가 조금만 용서할 수는 없습니다.
용서는 그 자체로 온전히 베풀어져야 하고, 한 존재를 해방과 감사의 영으로 가득 채우는 힘입니다.
"새로움", "사랑의 불", "기쁨"... 이처럼 다양한 성령의 자취는 선하고 진실되고 아름다우며 복됩니다.
"성령"에 힘입어 "성자" 예수님을 주님으로 고백하는(1코린 12,3 참조) 우리가 잊지 말아야 할 것이 있습니다.
곧, 우리가 성령을 통해 얻은 은사와 직분과 활동이 "공동선을 위한"(1코린 12,11) 것이라는 사실입니다.
성령으로 가득 찬 이는 그 숨결이 내게 불어넣어지기 전에 거쳐 온 모든 이웃, 모든 피조물, 온 누리의 기쁨과 행복은 물론 고통과 슬픔에도 함께 감응하게 되어 있습니다.
온 존재가 이미 한 성령의 숨결로 하나가 되었기 때문입니다.
사랑하는 벗님 여러분,
현실에는 처절한 비극과 고통어린 절규, 집단이기주의적 정치 다툼이 여전한데도 온 우주가 성령으로 가득 차, 그 사랑의 기운이 나의 세포 속속들이 머금어지는 것은 놀라운 신비가 아니겠습니까?
부족한 나에게도 오시는 성령께 마음을 활짝 열고, 그분께서 내 안에 사랑의 불을 놓으시기를, 그 불이 온전히 나를 차지하시기를 함께 청합시다.
용서와 화해와 치유가 필요한 곳으로 흘러드는 새 창조의 숨이신 성령께서 나와 모든 이웃, 모든 피조물, 온 누리를 사랑의 끈으로 이어주실 것입니다.
성령의 특별한 은사가 벗님을 가득 채워주시길 축원합니다.
아멘.
교회의 생일이요 우리 모두의 생일인 오늘 기쁨 가운데 축하드립니다.
- 작은형제회
♠ 조재형 가브리엘 신부님의 묵상글
부활하신 예수님께서는 제자들과 함께 40일 동안 지내셨습니다.
제자들은 부활하신 예수님을 만나서 기뻤습니다.
10년이고 20년이고 예수님과 함께 살고 싶었습니다.
예수님께서 길이요, 진리요, 생명이시기 때문입니다.
아이는 엄마가 주는 젖을 먹으면서 자라기 마련입니다.
그러나 시간이 지나면서 아이는 더 이상 엄마의 젖을 먹지 않습니다.
엄마도 아이에게 더 이상 젖을 물리지 않습니다.
아이는 이제 스스로 밥을 먹기 시작합니다.
비로소 독립된 삶을 시작하는 것입니다.
문득 생각합니다.
부활하신 예수님께서 왜 ‘승천’하셨을까?
만일 예수님께서 승천하지 않으셨다면 제자들은 엄마의 젖을 찾는 아이처럼 계속 예수님께 매달렸을 것입니다.
힘든 일이 있으면 예수님을 찾고, 기쁜 일이 있으면 예수님을 찾고, 예수님이 없으면 아무 것도 못했을 것입니다.
예수님께서는 제자들이 홀로 설 수 있도록 ‘승천’하셨다고 생각합니다.
그리고 천사들은 분명하게 말하였습니다.
“갈릴래아 사람들아 왜 하늘만 쳐다보느냐?
사람의 아들은 다시 오실 것이다.”
그러니 제자들은 이제부터 젖을 뗀 아이처럼 각자의 자리에서 복음을 전해야 합니다.
이것이 주님 승천의 진정한 의미입니다.
오늘은 성령강림 대축일입니다.
성령강림 대축일은 교회의 생일이라고 말하기도 합니다.
예수님께서 승천하신 후 제자들은 다락방에 모여서 함께 기도하였습니다.
오순절 날, 주님께서 승천하신 후 10일이 되는 날입니다.
성령께서 불혀 모양으로 제자들에게 내려왔습니다.
제자들은 모두 성령의 은사를 받아 저마다 소리 높여 기도하였습니다.
그때 사람들은 저마다 자기들의 말로 제자들의 기도를 알아들었습니다.
이때부터 제자들은 담대하게 복음을 선포하였습니다.
이제 교회의 시대, 성령의 시대가 열렸습니다.
부활하신 후 예수님께서는 제자들에게 ‘성령’을 약속하셨습니다.
제자들은 기도 하면서 자신들의 내면에 있는 성령의 음성을 들었습니다.
하느님께서는 사람을 창조하신 후 ‘숨’을 넣어 주셨습니다.
숨은 하느님의 영입니다.
숨은 성령입니다.
성령은 우리가 굳이 찾으러 갈 필요가 없습니다.
성령은 느끼는 것이고, 깨닫는 것입니다.
성령을 느끼고 깨닫기 위해서는 내면의 소리에 귀를 기울여야 합니다.
성령을 느끼고 깨닫기 위해서는 말씀 안에 머물러야 합니다.
성령을 느끼고 깨닫기 위해서는 기도해야 합니다.
가난한 이, 불쌍한 이에게 연민을 느끼는 사람은 성령과 함께 사는 사람입니다.
그들을 위해서 기꺼이 가진 것을 나누는 사람은 성령의 열매를 맺는 사람입니다.
강도당한 사람을 외면했던 레위는 율법을 많이 알았어도 성령과 함께 살지 못했습니다.
강도당한 사람을 외면했던 사제는 제사는 지낼 수 있어도 성령의 열매를 맺지 못했습니다.
강도당한 사람을 여관으로 데려갔던 착한 사마리아 사람은 성령과 함께 사는 사람입니다.
겸손하게 자신을 낮추는 사람은 성령과 함께 사는 사람입니다.
교만한 사람은 기도를 많이 했어도 성령과 함께 사는 것이 아닙니다. ]
예수님께서는 바리사이의 교만과 위선을 꾸짖었습니다.
제자들에게 그들의 행위를 따라하지 말라고 하셨습니다.
하느님의 자비를 청했던 세리는 성령과 함께 하는 사람입니다.
예수님께서는 세리의 기도를 칭찬하셨습니다.
뉘우쳤지만 절망에 스스로 목숨을 버렸던 유다는 성령과 함께 살지 못했습니다.
닭이 울자 회개의 눈물을 흘렸던 베드로는 성령과 함께 하는 사람입니다.
우리 죄가 진홍같이 붉어도, 우리 죄가 다홍같이 붉어도, 우리가 진심으로 뉘우치면 성령께서 함께 하십니다.
오늘은 성령강림 대축일입니다.
성령은 은사입니다.
교회는 성령의 은사를 구체적으로 7개라고 말하고 있습니다.
성령의 은사는 ‘슬기, 통달, 의견, 지식, 굳셈, 효경, 두려움’입니다.
그리고 이 은사는 우리가 받아들일 때, 열매를 맺습니다.
성령의 열매는 ‘사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선행, 진실, 온유, 절제’입니다.
성령의 은사를 통해서 성령이 주시는 열매를 맺으시기 바랍니다.
성령은 따뜻함을 주고, 용기를 주고, 희망을 줍니다.
성령의 열매는 우리가 받아들이는 마음에 따라 풍성하게 열립니다.
오늘 성령강림 대축일을 지내면서 우리 모두 성령의 은사를 받아, 삶을 통해서 성령께서 주시는 열매를 풍성하게 맺으면 좋겠습니다.
- 미주가톨릭평화신문 사장
♠ 조명연 마태오 신부님의 묵상글
아기 예수의 데레사 성녀의 말씀 중에 “머리핀 하나를 줍더라도 사랑으로 행한다면 한 영혼을 회개시킬 수 있다.”라고 하셨습니다.
머리핀 하나 줍기가 어려운 일일까요?
그렇게 어렵지 않습니다.
그러나 사랑을 담는다는 것은 꽤 어려워 보입니다.
길에 떨어져 있는 쓰레기를 줍는 분을 보기가 쉽지 않습니다.
많은 사람이 지나가는 길이고, 환경미화원이 있다는 생각 때문인 것 같습니다.
특히 자기 집이라는 생각이 들지 않으니 모른 척 지나가곤 합니다.
그런데 우리 성당 안에서는 종종 떨어진 쓰레기를 줍는 분을 보게 됩니다.
‘우리’ 성당이라는 생각에 사랑을 담아 쓰레기를 줍는 것입니다.
그래서 성당이 늘 깨끗합니다.
이것으로 끝일까요?
우리 성당을 처음 찾으신 분께서 제게 이렇게 말씀하십니다.
“신부님, 성당이 너무 깨끗해서 좋아요. 기도에 더 집중할 수 있는 것 같아요.”
이분은 오랜 냉담을 하다가 성당을 찾아오셨습니다.
그리고 기도하려고 성당에 들어갔는데, 너무 깨끗해서 마음도 깨끗해지는 것 같다고 하십니다.
쓰레기를 주우신 누군가로 인해서 한 영혼이 회개하실 수 있었습니다.
쓰레기 하나 줍는 것에 사랑을 담으면 많은 이가 회개할 수 있음을 깨닫게 됩니다.
그렇다면 쓰레기 하나가 아니라 두 개를 줍는다면 어떨까요?
더 많은 사람이 회개할 수 있지 않을까요?
사랑을 담은 우리의 행동이 일상 안에서 펼쳐질 수 있어야 합니다.
이 행동 역시 세상 끝까지 가서 기쁜 소식을 전하라는 주님 말씀을 실천하는 것이 됩니다.
단순히 “예수 믿으세요.”라고 길에 나가 선교하는 것보다 더 큰 효과를 볼 것입니다.
그런데 사랑을 담기가 참 어렵습니다.
나의 편함만을 또 나의 이득만을 생각하기 때문입니다.
세상의 기준만을 내세우니 사랑은 항상 받는 것에만 집중됩니다.
예수님의 십자가 죽음 이후, 제자들은 유다인들이 무서워서 집에 모여 문을 모두 닫아걸고 있습니다.
사실 그들이 지금 해야 할 일은 다락방에 숨는 것이 아니지요.
세상에 나가 주님의 기쁜 소식을 전해야 했습니다.
그러나 ‘나’라는 한계에서 벗어나지 못해서 다락방에 있을 뿐이었습니다.
바로 그 순간 예수님께서 나타나셔서 평화를 빌어주십니다.
그리고 용기를 주시는 협조자인 성령을 받으라고 말씀하시지요.
이 성령을 받은 제자들은 어떻게 되었습니까?
변화될 수 있었습니다.
협조자 성령을 통해 용기 있게 세상에 나가 주님의 기쁜 소식을 사랑을 담아 전하는 데 최선을 다하게 됩니다.
우리 역시 세례로 성령을 받았습니다.
성령을 받음으로 우리는 세상에 파견되었습니다.
그렇다면 나의 말과 행동에 늘 사랑을 담을 수 있습니다.
한 영혼이 아닌, 모든 영혼이 주님의 사랑 안에서 영원한 생명을 얻을 수 있습니다.
- 인천가톨릭대학교 성김대건성당
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