불교신문과 함께하는 포교사고시 예상문제 시리이즈

불교신문과 함께하는 포교사고시 예상문제 시리이즈   =포교사고시 대비 / 포교원, 불교신문 공동 출제 / 불교신문에서 옮겨 연재합니다.= *불자라면 "불교신문" 구독하기~~~   <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(1)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 불교 발생 이전의 인도 사회 상황을 설명한 것으로 틀린 것은? ① 기원전 1500년 경 아리안 족이 인도에 침입하여 원주민을 정복하였다. ② 아리아인들은 작은 촌락을 이루고 사제를 중심으로 한 씨족공동체 농촌사회를 형성하였다. ③ 아리아인들은 바라문교라는 종교를 탄생시켰을 뿐만 아니라, 신분제도인 사성제도를 형성하였다. ④ 기원전 7세기경에는 상업이 발달하고 신흥세력이 등장하면서 바라문 계급의 권위가 더욱 강화되었다.   2. 부처님께서 전도 선언 이후 마가다국의 우루벨라에서의 교화활동과 거리가 먼 것은? ① 당시 이름 있는 가섭 삼형제와 그의 제가 1000여 명을 함께 교화하였다. ② 왕사성의 국왕인 빔비사라왕과 그 신하들을 교화하였다. ③ 이 무렵 부처님의 10대 제자인 사리불, 목건련, 마하 가섭이 출가하였다. ④ 이 무렵 사바티의 부호 수닷타가 기원정사를 지어 바쳤다.   3. 부처님 당시 세워진 불교 최초의 사원 이름은?   4. 부처님의 십대제자로 원래는 육사외도의 회의론자였던 산자야를 섬기었으나, 마승비구를 만나 부처님의 제자가 되었다. 목건련과 함께 십대제자 중에서 제일 먼저 귀의한 인물이며, 특히 지혜가 뛰어난 사람은 누구인가?   ① 아난다 ② 가섭 ③ 사리불 ④ 가전연   5. 부처님 입멸 후, 상좌부와 대중부의 근본 2부의 분열이 시작된 시기는?   ① 제1결집 ② 제2결집 ③ 제3결집 ④ 제4결집   6. 다음 보기의 내용이 설명하고 있는 인도의 왕은 누구인가?  - 부처님의 정법 사상에 입각하여 선정을 베풀었다.  - 포교사를 해외에 파견하여 불교를 널리 전파하였다.  - 인도 사상 최초로 통일 제국을 건설했다.  - 제3결집을 주선했다.   ① 빔비사라왕 ② 아자타삿투왕   ③ 파사익왕  ④ 아쇼카왕   7. 불교의 세 가지 보물인 삼보가 성립하게 된 계기가 된 일은? ① 부처님이 출가하시면서 ② 교진여 등 다섯 수행자가 부처님께 귀의하면서 ③ 부처님의 10대 제자가 탄생하면서 ④ 빔비사라왕이 죽림정사를 기증하면서   =해답= 1. ④ 기원전 6세기를 전후로 상업이 발달하고 상업이 발달하고 왕족의 세력이 강화되었다. 2. ④ 사밧티의 부호 수닷타가 기원정사를 지어 바친 것은 코살라국에서의 일이다. 3. 죽림정사 4. ③ 부처님 십대제자는 지혜제일 사리불, 신통제일 목건련, 두타제일 마하가섭, 천안제일 아나율, 해공제일 수보리, 설법제일 부루나, 논의제일 가전연, 지계제일 우팔리, 밀행제일 라훌라, 다문제일 아난다이다. 5. ② 불멸 후 100년경 계율에 대한 견해 차이로 대중부(진보)와 상좌부(보수)가 생겼다. 6. ④ 7. ② 불교에서 삼보란 불.법.승이다. 최초의 승가는 출가자인 비구스님의 등장이다.     <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(2)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 불교의 인사법인 합장에 담긴 의미와 가장 거리가 먼 것은? ①항상 상대방에게 복종하겠다는 표시다. ②존경과 감사, 진실과 자비의 마음을 뜻한다. ③흩어진 생각과 마음을 한곳으로 집중하는 의미가 있다. ④나와 너의 마음이 하나의 진리위에 서로 만났음을 뜻한다.   2. 불교의식에서 절을 하는 의미를 설명한 것으로 가장 거리가 먼 것은? ①삼보에 대한 예경     ②자신의 건강 유지 ③상대방에 대한 존경   ④스스로를 낮추는 하심의 수행방법   3. 사찰에서 반배를 하는 경우가 아닌 것은? ①불상이나 탑을 돌기 시작했을 때 ②길에서 스님이나 법우를 만났을 때 ③역대 조사 스님의 부도를 지날 때 ④법당에서 부처님을 참배할 때   4. 오체투지의 예는 자신을 무한히 낮추면서 상대방에게 최대의 존경을 표하는 몸의 동작으로 가장 경건한 예법인데, 여기서 땅에 닿아야 할 몸의 다섯 부분이라고 할 수 없는 것은? ①양 팔꿈치  ②양 무릎  ③이마  ④배   5. 부처님에 대한 지극한 마음을 더욱 간절하게 표현하기 위해 예배의 마지막 끝에 머리를 땅에 다시한번 조아려 무수히 예경하고픈 간절한 심정의 아쉬움을 표하는 예법을 무엇이라고 하는가?   6. 다음중 사찰에서의 예절로 바르지 못한 것은? ①절 입구 일주문에서는 법당을 향해 반배를 올린다. ②법당에 들어갈 때는 가운데 문을 피하여 옆문을 이용한다. ③불상이나 탑을 돌때에는 공경의 대상이 자신의 안쪽에 위치하도록 하고 주위를 돈다. ④법당에 모셔진 부처님께 예배드리지 않았어도 경의를 표할 대상을 만나면 합장 반배를 한다.   7. 우리나라 최초로 세워진 사찰은 무엇인가?   ①이불란사와 성문사 ②불국사 ③흥륜사 ④도리사   8. 사찰의 건축물 중 석가모니 부처님을 주불로 모신 법당은? ①대웅전 ②대적광전 ③극락전 ④원통전   9. 한 나라 임금의 지위와 부귀를 버리고 출가한 법장비구로서, 여래의 덕을 칭송하고 보살이 닦아야할 온갖 행을 닦아 중생을 제도하려는 원을 세운 부처님을 모신 법당으로 극락전, 무량수전이라고 불리는 이 법당의 주불은? ①석가모니불 ②비로자나불 ③아미타불 ④미륵불   10. 총림의 조실스님을 일컫는 명칭은 무엇인가? ①회주 ②법주 ③방장 ④주지     =해답= 1. ① 합장은 자신을 낮추고 덕 높은 스님, 부처님께 귀의한다는 마음이 담겨있으며, 교만심을 버리고 하심한다는 뜻이지 항상 상대방에게 복종한다는 의미는 아니다. 2. ② 절을 많이 하면 아름다움과 건강을 유지할 수 있는 있지만, 그것이 절을 하는 본래의 의미라고 할 수 없다. 3. ④ 법당에서 부처님을 참배할 때는 큰 절로 삼배를 올린다. 동참대중이 많아 큰절이 적합지 않을 경우 반배한다. 4. ④ 5. 고두례 또는 유원반배 6. ③ 공경의 대상인 탑을 가운데 두고 자기의 오른쪽에 탑이 위치하도록 하고 그 주위를 돈다. 7. ① <삼국사기>에 의하면 고구려에 불교가 처음 전래된 시기는 372년(소수림왕 2)으로서, 이해 6월에 전진의 왕 부견이 사신과 함께 순도스님을 파견하여 불상과 불경을 보내왔다. 그로부터 2년 뒤인 374년(소수림왕4)에는 아도스님이 고구려에 왔다. 다음해 2월에 초문사를 지어 아도스님을 머물게 하고, 이불란사를 지어 순도스님을 머물게 하였다. 8. ① 대적광전의 주불은 연화장 세계의 교주인 비로자나불이다. 극락전은 극락정토의 주재자인 아미타불을 모신 법당으로 무량수전, 미타전이라고도 한다. 원통전은 관세음보살을 모신 법당으로 관음전, 대비전이라고도 한다. 9. ③ 10. ③ 사찰에서 회주스님은 법회를 주관하는 법사, 법주스님은 불법을 잘 알아서 어떤 불사나 회상의 높은 어른으로 추대된 스님을 말한다. 방장스님은 총림의 조실스님을, 주지는 사찰 일을 주관하는 스님을 말하는 선종 용어다.</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>    </TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(3)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 사찰의 건축물과 그 안에 모셔진 불.보살님 연결이 바른 것은? ①대웅전-비로자나불    ②대적광전-석가모니불 ③원통전-관세음보살   ④대장전-지장보살 2. 석가모니 부처님의 진신사리를 봉안한 불전을 적멸보궁이라고 하는데, 신앙적으로 중요한 역할을 하는 우리나라의 5대 적멸보궁을 쓰시오. 3. 세속의 번뇌로 흩어진 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 들어간다는 상징적 의미를 지닌 문으로, 사찰에 들어갈 때 최초로 지나는 문은? ①일주문 ②천왕문  ③불이문 ④해탈문 4. 다음 중 설명이 잘못된 것은? ①불교적 우주관에 의하면 수미산 정상에는 제석천왕이 다스리는 도리천이 있다. ②도리천은 불교의 28천(天) 중 욕계 6천의 제4천에 속한다. ③불국사의 청운교와 백운교의 33계단은 도리천의 33천을 상징적으로 조형화한 것이다. ④불국사의 자하문은 해탈의 경지를 상징하는 불이문에 해당한다. 5. 다음 중 탑(塔)에 대한 설명으로 틀린 것은? ①탑이란 원래 부처님의 사리를 봉안한 것이다. ②번역하면 무덤, 묘(廟), 영지(靈地)를 의미한다. ③중국에서는 석탑, 우리나라에서는 전탑, 일본에서는 목탑이 발달하였다. ④부처님이 입멸하신 이후 여덟 나라 국왕이 부처님의 사리를 8등분하여 각기 자기 나라에 탑을 세운 데서 기원한다. 6. 법당에는 통상 상단, 중단, 하단의 삼단 구조로 되어 있는데, 각 단에 모셔진 것이 잘못 연결된 것은? ①상단-부처님과 보살상    ②중단-제석천이나 팔부신장 ③하단-칠성과 산신          ④영단-영가의 위패 7. 비로자나부처님의 인상(印相)으로 중생과 부처님이 하나임을 나타내고 있는 수인은? ①시무외인  ②여원인  ③지권인 ④전법륜인 8. 부처님의 일대기 또는 불교 설화에 관한 여러 가지 내용을 그림으로 나타낸 것으로, 이것은 일반적으로 부처님의 전생을 묘사한 본생도와 일대기를 나타낸 불전도, 그리고 서방정토의 장엄도가 그 기본을 이루고 있다. 여기서 밑줄 친 이것은? 9. 다음 설명 중 틀린 것은? ①계단의 본래 목적은 수계의식을 집행하는 장소이다. ②신앙의 대상이 불상에서 후기 탑신앙으로 바뀌었다. ③불상은 장엄구나 형식, 수인에 따라 그 명칭이 달라진다. ④사찰은 규모에 따라 총림(叢林), 사(寺), 암(庵)으로 분류된다. 10. 유네스코가 지정한 우리나라의 세계문화유산 중 불교문화재를 쓰시오.   = 정 답 = 1. ③대장전은 대장경을 보관하기 위하여 축조한 전각을 말한다. 용문사와 금산사의 대장전이 유명하다. 2. 양산 통도사, 오대산 상원사, 사자산 법흥사, 태백산 정암사, 설악산 봉정암. 3. ①사찰에 들어가면 우선 일주문을 지나 천왕문, 불이문 또는 해탈문을 지나게 된다. 4. ①도리천은 불교의 28천 중 욕계 6천의 제2천에 속한다. 5. ③중국에서는 전탑, 우리나라는 석탑, 일본에서는 목탑이 발달했다. 6. ③하단은 영가의 위패가 모셔진 단상으로 ‘영단’이라고 한다. 7. ③시무외인은 중생의 두려움을 없애주어 우환과 고난을 해소시키는 덕을 보이는 수인이며, 여원인은 부처님이 중생에게 자비를 베풀고 중생이 원하는 바를 달성하게 하는 덕을 표현한 수인이다. 8. 변상도 9. ②탑은 초기불교의 있어 신앙대상의 중심이 되었으나 제한된 사리 수와 유물, 유품의 한계로 탑의 건립이 어려워지자 예배의 대상으로 불상이 조성되었다. 10. 해인사 팔만대장경, 불국사 석굴암   [참고] 위 문제는 제14회 포교사고시를 위하여 포교원, 불교신문이 공동기획하여 출제한 예상문제입니다. 참고로 풀어보시길 바라며, 포교원의 방침에 의하면, 제12회, 제13회 기출문제는 제14회에서는 출제되지 않는다는 정보입니다. 그렇지만 이는 어디까지나 출제방침에 불과함으로, 지금까지 출제되었던 기출문제를 소홀하지 않도록 유념하시고, 2009년도 포교사 필기 고사 문제는 기본 불자신행을 점검할 수 있는 문항을 다수 배치하며, 불교대학 교재에 충실한 문제 출제 등을 원칙으로 정했다고 합니다. 그러므로 이 범주내에서 공부하시면서 잘 마무리를 하시길 바랍니다. {제공 : 법해(송재린)}     <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(4)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> <DIV>1. 여래(如來, Tathagata)란 석가모니 부처님 당시 인도에서 사회적으로 위대한 사람들을 일컫는 고유명사였는데, 여기서 ‘있는 그대로(Tatha)’의 의미를 설명한 것으로 틀린 것은?</DIV> <DIV>①부처님 혹은 부처님의 법은 시방삼세에 두루 걸쳐 항상 변함없음을 말한다.</DIV> <DIV>②부처님은 석가모니 부처님을 비롯한 여러 부처님들로 나타날 수 있다는 것을 상징하고 있다.</DIV> <DIV>③부처님의 생애는 6년 수행 끝에 깨달음을 얻고 중생 제도를 하시다가 열반에 든 것으로 끝난 것임을 의미한다.</DIV> <DIV>④부처님은 인간세계에 오기 전 오랜 과거 생애 동안 보살로서 꾸준히 수행하여 수많은 중생을 제도한 결과 마침내 현생에서 깨달음을 얻었다는 것이다.</DIV> <DIV>   2. 불교 교리에서는 부처님과 법의 관계를 삼신설(三身說)로 설명하는데, 여기서 삼신이란?</DIV> <DIV>    </DIV> <DIV>3. 경전에서 부처님이 지닌 덕성을 십팔불공법(十八不共法)이라 하는데, 이에 해당하는 것이 아닌 것은?</DIV> <DIV>①십력(十力)               ②사무소외(四無所畏)     ③삼법인(三法印)         ④대비(大悲)</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>4. <반야심경> 중에 나오는 ‘아뇩다라삼먁삼보리’에 담겨 있는 부처님의 두 가지 이름이 바르게 연결된 것은?</DIV> <DIV>①응공-세간해         ②무상사-정변지</DIV> <DIV>③명행족-천인사      ④선서-불세존</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>5. 다음은 부처님 당시의 사회사상을 설명한 것이다. 타당한 것은?</DIV> <DIV>①단멸론자(斷滅論者)들은 고행을 통해 우주의 주재자인 브라만과 자신을 합일시키기를 주장하였다.</DIV> <DIV>②상주론자(常住論者)들은 윤회를 부정하고 한번의 생으로 모든 것이 끝난다고 주장하였다.</DIV> <DIV>③상주론자들은 인과를 부정하고 현실의 쾌락을 즐기기를 주장하였다.</DIV> <DIV>④부처님은 고행주의와 쾌락주의의 극단을 벗어나 중도의 길을 제시하였다.</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV> 6. 12연기의 설명이 잘못된 것은?</DIV> <DIV> ①삶의 고통은 태어남으로부터 시작된다.</DIV> <DIV> ②생의 집착을 여의지 못한 존재가 있기 때문이다.</DIV> <DIV> ③존재는 집착 때문이다.</DIV> <DIV> ④집착은 받아들인 느낌과 감정이 있기 때문이다.</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV> 7. 초천법륜에서 직접적으로 설한 내용이라고 할 수 없는 것은?</DIV> <DIV> ①중도 ②사성제 ③연기법 ④팔정도</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV> 8. 중도의 가르침은 대승불교에서 새롭게 발전시켜 계승한 용수의 저서 <중론>에 나타난 팔부중도(八不中道)의 내용과 거리가 먼 것은?</DIV> <DIV> ①불생불멸(不生不滅)    ②불상부단(不常不斷)</DIV> <DIV> ③불거불래(不去不來)    ④불고불락(不苦不樂)</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>9. 우주 만유의 존재의 실상을 나타내는 삼법인(三法印)을 쓰시오.</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV> 해답</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>1. ③여래란 ‘그와 같이 오는 것’ ‘있는 그대로 오는 사람’이란 뜻. 진리의 체현자.열반에 다다른 자를 말한다.</DIV> <DIV>2. 법신, 보신, 화신 또는 응신</DIV> <DIV>3. ③불공법이란 범부는 물론 ‘아라한’ 이나 ‘벽지불’ 또는 ‘보살’과도 구별되는 부처님 독자의 법이라는 뜻이다.</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>4. ②‘아뇩다라삼먁삼보리’란 무상의 바른 깨달음이니 곧 부처님이 얻으신 깨달음의 지혜를 가리킨다.</DIV> <DIV>5. ④문항은 중도사상을 설명하고 있다.</DIV> <DIV>6. ④12연기란 미혹한 세계의 인과관계를 설명한 것이다. 미혹의 현실세계가 무엇에 기초하여 성립되어 있는가를 나타내는 것을 ‘유전문의 연기’, ‘순관의 십이연기’라고 한다.</DIV> <DIV>  </DIV> <DIV>7. ③부처님께서 깨친 것은 연기법이다. 그러나 초전법륜에서 곧바로 연기법을 설했다고는 할 수 없다.</DIV> <DIV>8. ④대승불교의 2대 계통의 하나인 중관파에서는 팔부에 의해 바른 견해에 머무는 것을 ‘팔부중도’라 한다.</DIV> <DIV>9. 제행무상, 제법무아, 일체개고 또는 열반적정</DIV></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>   <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(5)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 사성제에 대한 설명으로 바르게 된 것을 모두 연결한 것은? ㄱ.서로 서로 원인과 결과를 이루고 있다. ㄴ.현실세계와 이상세계의 대비를 이루고 있다. ㄷ.인간과 모든 존재의 현실을 고통으로 보고 있다. ㄹ.연기의 진리를 현실에 맞게 응용한 것이다. ①ㄱ    ②ㄱㄴ      ③ㄱㄴㄷ     ④ㄱㄴㄷㄹ   2. 괴로움과 집착의 상태에서 벗어나 열반의 길로 들어가는 방법인 팔정도의 덕목을 쓰시오.   3. 팔정도의 첫 덕목인 정견(正見)의 의미를 설명한 것으로 거리가 먼 것은? ①모든 것을 연기의 입장에서 보는 것이다. ②모든 현상을 있는 그대로 보는 것이다. ③양극단에서 사물을 정확하게 바라보는 것이다. ④사물을 바르게 관찰하는 것이다.   4. 계를 지킴과 파함에는 그것을 열어야 할 때와 닫아야 할 때가 있는데, 이를 지범개차(持犯開遮)라고 한다. 개차법(開遮法)에 대한 바람직한 생각은? ①어떤 이유라도 계율은 지켜져야 한다. ②앉아서 받고 서서 범해도 계만 받으면 복을 받는다. ③필요악일지라도 가장 최선의 방법을 선택해야 한다. ④수계 받은 불자로서 계율에 얽매이는 것은 당연하다.   5. 다음은 오온(五蘊)을 설명한 것이다. 그 연결이 바르지 못한 것은? ①수(受)-유쾌, 불쾌, 괴로움, 즐거움 등의 감수작용 ②상(相)-느낌을 이미 축적된 개념과 연관지어 개념화한 정신작용 ③행(行)-몸과 눈.귀.코 등 인식기관의 육체적인 감각작용 ④식(識)-나누어서 아는 것, 분별, 판단, 인식작용   6. 네 가지의 성스러운 진리인 사성제의 덕목을 쓰시오. (*사섭법도 알아 두시길...)   7. 다음 중 설명이 잘못된 것은? ①삼법인은 존재 현상의 연기론적 특징을 설명한 것이다. ②일체법은 존재의 연기적 구조를 다양한 관점에서 설명한 것이다. ③사성제는 보살이 중생을 제도할 때 취하는 네 가지의 행동 양식이다. ④12연기는 연기법 자체를 심층 분석하여 고통과 해탈의 삶을 구체적으로 밝힌 가르침이다.   8. 대승불교의 붓다관을 설명한 것이다. 거리가 먼 것은? ①시방삼세에 수많은 부처님이 존재한다고 믿는다. ②다불사상보다는 1불사상을 강조하면서, 자기형성에 중점을 둔다. ③신앙의 대상인 붓다의 본원(本願)과 정토(淨土)를 설하고 자비를 찬탄한다. ④진리 그 자체로서의 붓다, 즉 법신과 중생제도를 위한 붓다의 시현, 즉 색신을 강조한다.   9. 중관학의 창시자인 용수가 비판의 대상으로 삼았던 것은 무엇인가?   10. 다음 중 용수의 저서가 아닌 것은?  ①중론    ②십이문론      ③대지도론     ④백론    <HR> 해답 / 2월 7일자 불교신문 <HR>   1. ④사성제는 현실의 관찰에 대한 결과와 그 원인, 이상세계의 결과와 그에 이르는 방법을 말한 것이며, 인간과 모든 존재의 현실을 고통으로 보고 있다. 집성제란 12연기의 내용을 말한 것이다. 2. 정견, 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정 3. ③ 정견이란 모든 존재의 실상을 무상과 고와 무아로 본다. 4. ③ 5. ③ 6. 고성제, 집성제, 멸성제, 도성제 7. ③ 보시, 애어, 이행, 동사의 사섭법을 설명하고 있다. 8. ② 9. 아비달마 교학(부파불교, 소승불교) 10. ④ <백론>은 용수의 제자인 아리야제바 저서이다.      <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(6)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 다음은 용수의 <중론>에 나와 있는 구절이다. 이에 대한 설명으로 타당한 것은? 부처님께서는 온갖 사견에서 벗어나게 하시려고 공의 진리를 말씀하셨다. 그러나 만일 공이 있다는 견해를 다시 갖는 자가 있다면, 어떤 부처님도 그런 자를 구제하지 못하신다. ①진제와 속제를 균등하게 실천해야 한다. ②속제를 무시하고 진제만을 추구해야 한다. ③진제를 무시하고 속제만을 추구해야 한다. ④진제와 속제를 모두 무시해야 한다. 2. 다음 중 사상과 사상가의 연결이 바르지 못한 것은? ①중관사상가-용수, 이리야제바    ②유식사상가-무착, 세친 ③천태사상가-혜문, 지의            ④화엄사상가-담란, 도작 3. 다음 중 설명이 틀린 것은? ①마나식은 자의식과 이기심의 뿌리라고 할 수 있다. ②아뢰야식은 세상만사를 수렴하고 방출하는 가장 근원적인 마음이라고 할 수 있다. ③유식학에서는 업과 과보에 대한 설명을 ‘법계연기’로 설명한다. ④유식학에서는 중관학의 공견을 비판하면서 식(識)에 근거하여 세상만사를 설명한다. 4. 다음 중 우리가 체험하는 현상의 구성 요소인 법(法)에 대해서 하나하나가 모두 실체가 있다고 간주하는 사상은? ①아비달마 교학   ②중관사상   ③천태사상  ④화엄사상 5. 유식학에서는 성불하게 되면 안식에서 아뢰야식에 이르기까지 우리의 총8식은 모두 부처의 지혜로 바뀌는데, 이에 대한 설명이 틀린 것은? ①안.이.비.설.신식의 전5식은 신통력이 보이는 성소작지로 ②제6식은 변재가 출중한 전식득지로 ③제7마나식은 자타평등의 대자비심을 발하는 평등성지로 ④제8아뢰야식은 세상만사를 비추는 대원경지로 6. 고려 초에 중국에 들어가서 천태종을 연구하여 <천태사교의>라는 천태학의 명저를 남긴 스님은? ①체관  ②의천  ③요세  ④운묵 7. 불교는 성문승, 연각승, 보살승의 삼승으로 구분할 수 있지만, 모든 가르침의 목적은 부처가 되게 하는 데 있다는 법화경의 핵심사상은 무엇인가?  8. 화엄교학을 실질적으로 체계화시킨 인물로 화엄종의 제3조로 알려진 스님은? ①두순  ②지엄  ③법장  ④징관 9. 우리나라 화엄사상의 기틀을 마련한 사람으로 화엄 해동초조라 불리며, 화엄사상을 잘 압축한 <일승법계도>를 저술한 스님은? ①자장  ②원효  ③의상  ④균여 10. 우주 만유의 낱낱 법이 자성을 가지고 각자의 영역을 지키며 조화를 이루는 것을 말하는 화엄교학의 중심사상을 쓰시오.   <HR>   해답   <HR> 1. ① 2. ④담란, 도작은 정토사상 계통의 스님이다. 3. ③유식학에서는 업과 과보에 대한 설명을 ‘아뢰야연기론’이라고 부른다. 4. ① 5. ②제6식은 변재가 출중한 묘관찰지로 전환된다. ‘전식득지’란 본문의 설명을 말한다. 6. ①요세는 백년결사를 일으킨 고려시대 스님이다. 7. 일승사상 8. ③두순은 중국 화엄종의 초조이다. 지엄은 두순의 법맥을 잇고, 화엄교학의 대성자 법장을 길러낸 과도기적인 역할을 한 사람이다. 9. ③자장에 의해 화엄경이 전래된 이래 통일신라시대에 접어들면서 원효와 의상스님에 의해 화엄사상의 기틀이 마련됐다. 균여는 <법계도원통기> 등의 저서를 남겼다. 10. 법계연기  </DIV> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(7)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. ‘왕사성의 비극’을 주제로 하여 위제희 왕비가 고뇌를 떨치고 서방정토로 구제되어 가는 순서를 관불, 관상의 설법으로 명백히 밝혀, 타력구제의 진실성을 범부중생들에게 알려주고 있는 경전은? ①관무량수경 ②법화경 ③화엄경 ④아함경   2. 다음 중 밀교에 대한 설명으로 틀린 것은? ①밀교는 대승불교의 반야사상과 열반관 등의 사상을 계승하고 있다. ②밀교의 붓다관은 부처님을 역사적인 실존인물인 석존에 국한하고 있다. ③밀교는 중생의 의식변화를 통해 즉신성불의 수행이념을 제시하고 있다. ④밀교는 자신이 곧 절대법신의 붓다로서 중생구호를 위해 영원히 노력해야 한다고 설하고 있다.   3. 부처님은 선정의 실천구조를 지와 관으로 설명하고 있다. 지관에 대한 설명으로 거리가 먼 것은? ①지는 사마타, 즉 삼매로서 마음을 집중하여 산란심이 없는 경지를 말한다. ②관은 비파사나로서 만법의 근원인 연기의 진리를 관찰하여 깨닫는 것을 말한다. ③지는 번뇌가 없는 정적인 마음 상태인 선정을 가리키는 말이다. ④관은 선정에서 일어나는 정적인 상태인 지혜를 나타내는 말이다.   4. 부파불교의 대표적인 선정법인 사념처관중에서 고락 등 감각작용이 모두 고(苦)라고 관하는 것은? ①신념처관 ②수념처관 ③심념처관 ④법념처관   5. 참선을 할 때 화두나 공안을 들지 아니하고 본래 그대로의 체를 비추어 보는 선, 즉 고요히 묵묵히 앉아서 모든 생각을 끊고 참선하는 방법은 무엇인가?   6. 대승불교의 경전과 그 선사상의 연결이 바르지 못한 것은? ①금강경-응무소주 이생기심 ②화엄경-일즉다 다즉일 ③유마경-번뇌즉 보리         ④아함경-생사즉 열반   7. 선종의 종지를 해석한 것으로 잘못된 것은? ①교외별전-이심전심의 마음을 강조하여 말보다 마음이 우월하다는 뜻이다. ②불립문자-전혀 문자를 사용하지 않는다는 뜻이다. ③직지인심-사람의 마음을 바로 가리켜 부처의 성품을 보는 것을 말한다. ④견성성불-인간의 참성품을 보게 되면 바로 부처가 된다는 뜻이다.   8. 중국 선종의 발달사를 설명한 것으로 틀린 것은? ①달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인을 거쳐 발전하였다. ②홍인 이후 신수와 혜능에 의해 북종과 남종으로 나누어졌다. ③북종은 돈오선, 남종은 점수선을 각각 선양하였다. ④남종 계통인 마조의 홍주종에 이르러 조사선의 생활종교로 발전하였다.   9. 중국 선종의 제4조 도신의 제자 홍인이 쌍봉산의 동산으로 옮겨 수선도량을 개창하여 천여 명의 대중이 모여 수선하였는데, 도신, 홍인의 선법을 흔히 무엇이라 부르는가?   10. <육조단경>에 “보리는 본래 나무가 없고, 밝은 거울 또한 받침대가 없네. 부처의 성품은 항상 깨끗하니, 어느 곳에 티끌과 먼지가 있으리오”라는 구절과 관련된 것이 바르게 연결된 것은? ①북종-점수선적 가풍-신수  ②남종-돈오선적 가풍-혜능 ③북종-돈오선적 가풍-혜능  ④남종-점수선적 가풍-신수   <HR>  해  답 <HR> 1. ① 2. ② 3. ④ ‘관’은 선정에서 일어나는 동적인 상태인 지혜를 나타내는 말이다. 4. ② 5. 묵조선 6. ④ ‘생사 즉 열반’은 유마경에 나타난 불이법문이다. 7. ② 불립문자란 ‘언어 문자를 초월한 선의 경지를 나타내기 위해 문자를 세우지 않는다’는 뜻으로 언어문자에 집착하지 않는다는 뜻이다. 8. ③ 북종은 점수선적 가풍을, 남종은 돈오선적 가풍을 나타내고 있다. 9. 동산법문 10. ②   포교원-불교신문 공동기획 [불교신문 2503호/ 2월25일자]     <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사 고시 예상문제(8)</H3></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> <IMG height=29 alt="" hspace=5 src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fwww.ibulgyo.com%2Fpds%2Fnews%2Fphoto%2F94472%2F200903091236616453.jpg" width=283 vspace=5>     1. 인도의 선이 중국에 전래되어 중국 선종의 초조가 된 스님은 누구인가?   2. 다음 중 선의 내용에 따른 분류가 잘못된 것은? ①<대지도론>에서는 외도선, 성문선, 보살선의 3종으로 분류하였다. ②<능가경>에서는 초선, 제이선, 제삼선, 제사선의 4종으로 분류하였다. ③<도서>에서는 외도선, 범부선, 소승선, 대승선, 최상승선의 5종으로 분류하였다. ④훗날 선종에서는 여래선과 조사선으로 분류하였다.   3. 선종 최초로 <선원청규>를 제정하여 이전의 율종으로부터 선종 교단을 독립시킨 스님은? ①서당 지장스님 ②백장 회해스님 ③남전 보원스님 ④대주 혜해스님   4. 중국 선종의 역사를 설명한 것으로 잘못된 것은? ①백장의 제자 위산은 제자 앙산과 함께 위앙종을 개창한다. ②황벽의 문하에 임제가 배출되어 임제종을 개창한다. ③마조 문하에서 조동종, 운문종, 법안종을 개창한다. ④임제종에서 황룡종과 양기종이 분파된다.    5. 한국에 선이 본격적으로 전래된 시기는? ①신라시대 중기  ②신라 말에서 고려 초기 ③고려시대 중기  ④고려 말에서 조선 초기    6. 구산선문이 개창된 사찰의 연결이 틀린 것은? ①해주 광조사-수미산문 ②영월 법흥사-사자산문 ③곡성 태안사-동리산문 ④화순 쌍봉사-사굴산문   7. 고려 중기 길상사(현 송광사)를 수선사로 고치고 정혜결사의 근본도량으로 하여 참선을 위주로 한 결사불교를 전개한 스님은?    8. 정혜결사의 수행에서 표방하고 있는 정신과 거리가 먼 것은? ①정혜쌍수 ②돈오점수 ③선교회통 ④묵조선의 수행    9. 서산대사의 <선가귀감>에 의하면, 참선에는 반드시 삼요(三要)를 갖추어야 하는데, 이 삼요란 무엇인지 쓰시오.   10. 조선 말기 대각운동과 생활선을 주창하며 독립운동과 교화에 진력한 스님은? ①경허스님 ②한암스님 ③용성스님 ④해월스님   11. 한국을 비롯한 중국 일본 등 북방 불교권에서 선종의 공안이나 화두를 통해서 수행자로 하여금 큰 의심을 일으키고 스스로 그 의심을 해결하여 깨달음을 얻게 하는 불교수행법을 무엇이라고 하는가? ①비파사나 ②묵조선 ③간화선 ④단학 <HR>  해답 // 1. 달마스님 2. ② <능가경>에서 말한 사종선이란, 우부소행선, 관찰의선, 반연여선, 여래청정선을 말한다. 3. ② ‘청규’란 선승들의 집단적인 수행생활의 규범과 주체적인 교단의 조직 및 운영 등을 위해 체계적으로 성문화된 규범을 말한다. 백장청규는 전 대중이 생산노동에 참여해야 함을 규전하고 있다. 4. ③ 석두 문하에 조동종, 운문종, 법안종이 개창되고, 마조 문하에 위앙종, 임제종과 더불어 오가가 펼처진다. 오가와 임제종에서 분파된 황룡종, 양기종을 더해 선종에서는 일반적으로 ‘오가칠종(五家七宗)’이라고 한다. 5. ② 우리나라에는 교종이 먼저 들어오고, 신라 말에 선종이 전래되어 ‘5교9산’을 형성하게 되었다. 6. ④ 사굴산문은 범일에 의해 강릉 굴산사에서 개창되었다. 화순 쌍봉사는 사자산문의 도윤스님이 선법을 펼친 곳이다. 7. 보조국사 지눌스님 8. ④ 정혜결사의 수행은 경절문에서 화두 참구에 의해 간화선의 수행을 중시하고 있다. 9. 대신근, 대분지, 대의정 10. ③ 용성스님은 대각운동과 생활선을 주창하여 독립운동과 교화에 진력한 스님이다. 그의 제자로는 동산, 인곡, 동헌, 고암, 자운스님 등이 있으며, 성철스님 또한 그 문손이다. 만공스님과 함께 근대 한국선을 중흥시킨 양대 산맥이다. 11. ③   [불교신문 2507호/ 3월11일자]     <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사 고시 예상 문제(9)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 다음 중 불교를 설명한 것이다. 가장 거리가 먼 것은? ①불교는 부처님의 가르침을 믿고 행하는 종교이다. ②‘불’이란 인도의 산스크리트어 ‘붓다’의 음사로 깨달은 사람을 말한다. ③깨달음이란 부처님에 대한 절대적인 복종을 통해서만 구현할 수 있다. ④모든 중생은 진리를 깨치면 부처님이 될 수 있다.   2. 다음 중 불교의 종교적 특성이라고 할 수 없는 것은? ①불교는 깨달음을 중시하는 종교이다. ②불교는 자아발견을 중시하는 종교이다. ③불교는 절대자의 구원을 중시하는 종교이다. ④불교는 자비의 실천을 강조하는 종교이다.   3. 인간의 오욕락이라고 볼 수 없는 것은? ①재물에 대한 욕망  ②명예에 대한 욕망 ③편안함의 추구      ④깨달음에 대한 욕망   4. 부처님 재세 시부터 기쁨에 넘치는 신앙고백으로 오늘날까지 모든 불교의식을 행할 때 가장 먼저 행하는 의식은 무엇인가?   5. 참다움 불자가 되기 위해서 귀의해야 할 세 가지 대상을 쓰시오.   6. 부처님께 귀의한 불자들의 삶으로 바람직한 모습이라고 할 수 없는 것은? ①목숨이 다할 때까지 믿음이 변치 않는다. ②항상 지극한 마음으로 삼보를 공경한다. ③너와 나를 분별하면서 살아간다. ④대립과 갈등의 원인을 자신에게서 찾고자 한다.   7. 우리나라에서는 사찰의 규모에 따라 사, 암, 총림이라고 부른다. 다음 중 총림의 명칭과 그 사찰의 연결이 바른 것은? ①조계총림-조계사  ②덕숭총림-백양사 ③해인총림-송광사  ④영축총림-통도사   8. 탁발에 관한 설명으로 틀린 것은? ①보시하는 이로 하여금 복을 짓게 한다.                    ②부처님 당시부터 있었던 불가의 행위이다. ③아집과 아만을 없애고 해탈을 얻기 위한 수행이다.     ④가난한 집 보다는 부자들의 집을 중심으로 탁발한다.   9. 부처님께서는 열반에 드실 때 “계를 스승으로 삼으라”고 말씀하셨는데, 불자가 스승으로 삼아 지켜야 한 실천덕목인 5계를 쓰시오.   10. 불교에서 참회의 의미와 자세를 설명한 것으로 거리가 먼 것은? ①과거의 잘못을 뉘우쳐 다시는 그런 잘못이 일어나지 않도록 한다. ②미래에 있을 모든 죄를 미리 깨닫고 영원히 끊어서 다시는 짓지 않도록 한다. ③자기 자신과 상대방을 비교하여 잘잘못을 분명히 분별한다. ④원인을 살피면서 먼저 스스로 참회를 해야 한다.   <HR>   해답 1. ③유신론적 종교에서는 인간은 신의 피조물이기에 절대적인 복종을 통해서만 인간의 가치를 구현할 수 있다고 한다. 2. ③             3. ④‘오욕락’이란 재욕, 성욕, 식욕, 명예욕, 수면욕의 다섯가지다. 4. 삼귀의례     5. 불법승 삼보 6. ③자신을 낮추고 검소하게 살아가되, 처음에 발심한 마음을 가지고 생활 속에서 정진해 나아간다. 7. ④총림이란 참선수행 전문도량인 선원과 경전 교육기관인 강원, 계율 전문교육기관인 율원 등을 모두 갖춘 사찰이다. 해인사, 통도사, 송광사, 수덕사 등 국내에 4개 사찰이 있었는데, 1996년 백양사가 총림으로 공식 승격했다. 8. ④현재 조계종에서는 탁발하는 행위를 금하고 있으나, 12두타행에서는 상행걸식, 차제걸식, 수일식법 등의 조항을 두고 있다. 9. 불살생, 불투도, 불사음, 불망어, 불음주 10. ③‘참’이란 지나간 허물을 뉘우침이다. 전에 지은 악업인 어리석고 교만하고 허황하고 시기, 질투하는 죄를 다 뉘우쳐 다시 일어나지 않게 하는 것이요, ‘회’란 다음에 지을 죄를 미리 깨닫고 아주 끊어 다시는 짓지 않겠다는 결심이다.    [불교신문 2509호/ 3월18일자]       <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사 고시 예상문제(10)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area> 1. 불교에서는 욕심을 버려야 한다고 강조하고 있는데, 대승불교에서 수행의 첫걸음으로 강조하고 있는 발원과의 차이를 설명한 것으로 잘못된 것은? ①욕심은 본능적인 것이지만, 발원은 능동적인 것이다. ②욕심은 결과를 중시하지만, 발원은 과정 그 자체를 중시한다. ③욕심은 현재에 중점을 두고 있는 반면, 발원은 미래에 중점이 두어져 있다. ④욕심은 다분히 개인적이고 이기적인 반면, 발원은 공통적인 바람을 염두하고 있다. 2. ‘돌은 그저 돌일 뿐이다. 그것에 걸려 넘어지면 걸림돌이요, 딛고 넘어가면 디딤돌이 된다’에서 얻을 수 있는 교훈과 거리가 먼 것은? ①번뇌가 곧 보리이다. ②욕심은 인위적으로 억제되어야 한다. ③탐·진·치라는 속성에너지의 방향 전환이 필요하다. ④욕심은 일단 인정하되 방향을 바꾸어 도심으로 인도하자. 3. 대승보살들의 보편적인 실천덕목인 사홍서원을 쓰시오. 4. 불교에서 기도할 때 마음 자세로 바르지 못한 것은? ①분별하는 마음 ②참회하는 마음 ③자비로운 마음 ④부처님의 가피에 대한 믿음 5. 우리나라를 비롯하여 중국, 일본에 가장 뿌리 깊이 내린 관음신앙과 관련 있는 경전이 아닌 것은? ①반야심경 ②천수경 ③법화경 ④지장보살 본원경 6. 어머니같이 인자하시고 자비로우시며 후덕한 모습으로 주로 왼손에 연꽃을 들고 있는 보살은? ①관세음보살 ②지장보살 ③문수보살 ④보현보살 7. 지옥에서 고통 받은 중생들이 모두 성불하기 전에는 결코 깨달음을 이루지 않겠다는 서원을 세운 보살은? 8. 우리나라에서 선망부모나 일가친척, 그리고 제반 천도의식을 봉행할 때 주로 하는 기도는? ①관음기도 ②지장기도 ③약사기도 ④칠성기도 9. 태양을 숭배하며 하늘의 자손이라 생각했던 조상들의 전통과 관습에서 비롯한 것으로 우리나라 재래의 토착신앙과 불교가 엮어낸 신앙형태는? ①관음신앙  ②지장신앙  ③약사신앙 ④칠성신앙 10. 정근하는 자세로 바르지 못한 것은? ①몸을 흔들거나 경거망동하지 말아야 한다. ②불.보살님의 명호를 부르면서 그 명호에 집착해야 한다. ③부처님의 한량없는 공덕을 믿고 일념으로 정진해야 한다. ④음성은 너무 크게도 작게도 하지 말고 기운을 적당하게 하여 고르게 한다.     <IMG height=29 alt="" hspace=5 src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fwww.ibulgyo.com%2Fpds%2Fnews%2Fphoto%2F94773%2F200903201237593159.jpg" width=283 vspace=5>   해답 / 1. ③ 발원은 결과에 대한 집착이 없이 지금 여기에서 노력하는 자체를 중시한다. 2. ② 3. 중생무변서원도, 번뇌무진서원단, 법문무량서원학, 불도무상서원성 4. ① 불교에서 기도는 불.보살님의 위신력을 찬탄하고 다생에 지은 모든 업장을 참회하여 감사한 마음으로 일체중생과 함께 하기를 발원하고 회향하는 것이다. 기도는 간절한 마음으로 해야 하며, 그러기 위해서는 자기부정이 전제되어야 한다. 5. ④ 관음신앙과 연관된 경전은 반야심경, 천수경, 법화경 등이다. 지장보살본원경은 지장보살을 예배하고 공경하는 경전이다. 6. ① 관세음보살이 왼손에 연꽃을 들고 있는 것은 중생이 본래부터 구비하고 있는 불성을 표현한 것이다. 7. 지장보살 8. ② <지장보살본원경>에는 ‘부모가 장수하고’, ‘조상이 천상에 태어난다’는 효사상이 들어있다. 9. ④ 10. ② 정근을 할 때는 다른 생각을 다 놓아 버리고 오직 평온한 마음으로 불.보살님의 명호를 불러야 한다. 불교신문 2511호/ 3월25일자]       <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사 고시 예상문제(11)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 염불과 같이 한 마음 한 뜻으로 불.보살님의 지혜와 공덕을 찬탄하면서 그 명호를 부르며 정진하는 것으로, 선법을 더욱 자라게 하고, 악법을 멀리 여의려고 부지런히 쉬지 않고 수행한다는 뜻의 불교 수행법은?   2. 일반 대중이 동참하여 기도하는 재일의 날이 바르게 연결된 것은? ①1일-석가재일  ②8일-지장재일  ③18일-약사재일 ④24일-관음재일   3. 재가 신도가 불교교단에 입문하여 기본교육을 이수한 뒤 받게 되는 계는? ①삼귀의계와 오계  ②십선계  ③팔관재계  ④보살계   4. 불공을 올리는 때를 설명한 것이다. 가장 거리가 먼 것은? ①괴로움과 어려움에 부딪쳤을 때 이를 소멸하고 고통에서 벗어나고자 ②원하는 일들이 뜻대로 되었을 때 부처님께 감사한 마음으로 ③부처님의 크신 위신력을 믿고 존경하며 본받기 위한 수행의 일환으로 ④가정에서 재물을 사용하다가 여유가 생겨서   5. 사찰에서 하는 발우공양의 예법에 어긋나는 것은? ①음식 먹는 소리를 내지 않는다. ②받은 음식을 하나도 남기지 않는다. ③주변사람과 이야기하며 즐겁게 먹는다. ④자기 자리와 차례를 지킨다.   6. 우리나라에서 부처님오신날 법정 공휴일 제정이 국무회의에서 통과된 해는 언제인가? ①1945년  ②1955년  ③1965년  ④1975년   7. 안거 수행 대중에게 공양을 올린 공덕으로 지옥에 떨어진 어머니를 구제한 목련존자의 효행에서 비롯된 우리나라의 명절은? ①4월 초파일 ②한식 ③7월 백중 ④8월 추석   8. 부처님께서 우주의 존재원리를 깨닫고, 대자유의 시대를 연 날이며, 사실상 불교가 시작된 역사적인 날은? ①음력 4월8일 부처님탄신일  ②음력 2월8일 출가일 ③음력 12월8일 성도일         ④음력 2월15일 열반일   9. 우리나라에서 행해지는 불교의 4대 명절과 그 날짜를 쓰시오.   10. 석가모니 부처님을 비롯하여 삼보와 호법신중, 그리고 인연 있는 일체 대중에게 세배 드리는 신년 첫 법회를 무엇이라고 하는가?   <IMG height=29 alt="" hspace=5 src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fwww.ibulgyo.com%2Fpds%2Fnews%2Fphoto%2F94974%2F200903281238248256.jpg" width=283 vspace=5>   해답 1. 정근 2. ④매달 10재일이 있다. 1일은 정광, 8일은 약사, 14일은 현겁, 15일은 미타, 18일은 지장, 23일은 대세지, 24일은 관음, 28일은 노사나, 29일은 약왕, 30일은 석가재일이다. 3. ①재가신도는 불교교단에 입문하여 기본교육을 이수한 뒤 ‘삼귀의계와 오계’를 받고, 이후 십선계나 보살계 등을 받아야 한다. 십선계는 오계와 달리 수계의식을 통해서 받는 것이 아니라 부처님 앞에서 스스로 참회와 맹세를 통해서 받을 수 있는 계이다. 팔관재계는 6재일에 몸을 조심하고 마음을 깨끗이 하기 위해 지켜야 할 계율이다. 4. ④ 5. ③발우공양 할 때는 자기의 위치와 차례를 꼭 지킨다. 일체 말을 하지 않는다. 공양할 때의 앉는 자세는 단정한 반가부좌로 한다. 눈은 항상 자기 발우를 벗어나지 말며 고개를 반듯하게 든다. 수저소리나 음식 먹는 소리를 내면 예의에 벗어난다. 6. ④불교신자인 용태영 변호사는 1973년 3월 당시 총무처장관을 상대로 서울고법에서 석가탄신일 공휴권 확인 등을 구하는 행정소송을 제기하여 1975년 1월15일 정부는 국무회의에서 석가탄신일을 법정공휴일로 지정하였다. 7. ③음력 7월15일은 하안거 해제이면서, 돌아가신 분들의 혼을 위로하고, 제를 올리는 우란분절이다. 8. ③불교는 깨달음을 강조하는 종교이다. 9. 부처님오신날(음력 4월8일), 출가재일(음력 2월8일), 성도재일(음력 12월8일), 열반재일(음력 2월15일) 10. 통알 또는 세알   [불교신문 2513호/ 4월1일자]</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>         <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <H3>포교사고시 예상문제(12)</H3> <H4></H4></TD></TR> <TR> <TD> <DIV id=content_area style="FONT-SIZE: 14px"> 1. 수행 공덕이 높으신 스님에 의하여 병든 사람을 구원하기 위해 사찰에서 행하는 일종의 재례의식으로, 업력에 의하여 고통받는 영가들에게 법식을 베풀어 천도하는 의식은? ①관음시식  ②화엄시식  ③구병시식  ④사십구재시식   2. 다음은 불교의 장례와 제례의식을 설명한 것이다. 잘못된 것은? ①사람이 죽으면 망자에게 무상계, 아미타경, 금강경, 반야심경 등을 들려주고 서방 극락세계에 계시는 아미타불을 부르며 발원한다. ②발인할 때에는 법주가 거불과 청혼을 한 다음 제문을 낭독한다. 법주의 법문이 끝나면 다함께 반야심경을 독송한 뒤 추도문을 낭독하고 동참자들이 순서대로 분향한다. ③발인이 끝나면 인로왕번을 든 사람이 앞장서고 법주, 상제, 사진, 명정, 일가친척, 조문객의 순으로 진행한다. ④장례를 마치고 유골을 납골당에 모시거나 산골한 뒤에는 위패를 사찰에 봉안하고 반혼재를 모신 뒤 49재를 지내 영가의 극락왕생을 기원한다.   3. 스님이나 속인, 빈부.노소.귀천을 가리지 않고 누구나 자유롭게 참여하여 법문을 듣는 법회의 하나로 불법의 공덕이 중생들에게 골고루 미치도록 하자는 의미에서 행해진 이 법회를 무엇이라고 하는가?   4. 물이나 육지에 있는 외로운 귀신이나 배고파 굶주리는 아귀에 공양하는 법회로 중국 양무제가 당시 지공선사에게 부탁하여 행한 것이 시초가 된 재는? ①천도재  ②수륙재  ③영산재  ④예수재   5. 영축산에서 석가모니 부처님께서 법화경을 설하실 때의 모습을 이 세상에 재현한 의식으로 우리나라 전통음악과 무용이 한데 어우러져 있고 또한 민간신앙까지 수용한 불교의식이자 국가가 지정한 지정문화재이기도 한 이 의식은?   6. 살아 있는 이가 자신의 사후를 위해 미리 수행과 공덕을 닦아두는 재의식으로 자신의 49재를 미리 지내는 것을 무엇이라고 하는가?   7. 부처님은 “만일 고의로 업을 짓는 일이 있다면 반드시 그 과보를 받되, 현세에 받을 때도 있고 내세에 받을 때도 있다”고 말씀하셨다. 여기서 알 수 있는 불교사상은? ①윤회설  ②삼법인  ③사성제  ④팔정도   8. 불교의 업설에 대한 설명으로 거리가 먼 것은? ①인간의 의지적 작용과 행위를 말하며, 거기에는 반드시 과보가 따른다고 설한다. ②전생의 업에 따라 현생에서 과보를 받거나, 현생의 업에 따라 내생에서 과보를 받는다. ③나쁜 일을 저지르고도 잘 사는 사람이 있으므로 현세의 테두리에서 최선을 다해야 한다. ④한 가지 행동이 다른 행동을 일으키는 원인이면서 동시에 결과가 될 수 있는 양면성을 지니고 있다.   9. 다음 십선업 중에서 몸으로 짓는 선업에 해당하는 것이 아닌 것은? ①불살생  ②불투도  ③불사음  ④불망어   10. 보시바라밀에 대한 설명으로 틀린 것은? ①바라는 사람이 있음을 보고 나서 베풀어 준다. ②남에게 주고 나서 뉘우치는 마음이 없다. ③결과를 바라지 않고 조건 없이 베푼다. ④자진해서 자율적으로 베푼다.   --------------------/ 정 답 /----------------------   1. ③      2. ③    3. 무차대회   4. ②  5. 영산재  6. 예수재   7. ①   8. ③ 9. ④ 불망어는 구업에 해당한다. 10. ① 보시를 바라는 사람이 보이지 않아도 자진해서 베풀 때 이를 보시바라밀이라고 부른다.   [불교신문 2515호/ 4월8일자]   포교사고시 예상문제(12)   1. 다음 중 불교의 창시자인 석가모니(Sakyamuni)에 대한 설명으로 맞는 것은? ①부처님의 출가 전 이름은 석가모니이다. ②석가는 성이고 모니는 이름이다. ③모니는 성이고 석가는 이름이다. ④석가모니란 석가족 출신의 성자란 뜻이다.   2. 주로 불교의 수계식에서 사용되는 자세로 양 무릎을 땅에 붙이고 다리를 세운 채 합장을 하여 계를 지키고자 하는 의지를 다지는 자세를 무엇이라고 하는가?   3. 시간과 공간을 초월하여 변함없이 존재하는 진리 그 자체를 형상화한 법신불은? ①비로자나불   ②아미타불  ③석가모니불   ④노사나불   4. 다음은 종교에 대한 견해를 설명한 것이다. 그 내용이 다른 셋과 다른 것은? ①자신에 닥친 문제를 어떤 절대적인 존재에 의지하여 해결할 수 있다. ②인간은 신의 종이기에 절대적인 복종을 통해서만 인간의 가치를 구현할 수 있다. ③세계는 신의 창조물이고 인간 또한 그러하다. ④‘인간은 무엇이며 죽은 뒤 어디로 가는가’라는 진리성 그 자체를 중시 여긴다.   5. ‘근본 불교’라는 용어에 대한 설명으로 옳은 것은? ①고타마 붓다가 생존해 있던 당시의 불교를 가리키는 말이다. ②붓다의 입멸 이후 아쇼카 왕 즉위 이전까지를 가리키는 말이다. ③붓다의 입멸 이후부터 기원전 300년 경까지를 가리키는 말이다. ④붓다의 생존 당시부터 기원전 300년 경까지를 가리키는 말이다.   6. 중국 불교의 한 특징으로 꼽는 ‘교판(敎判)’이란 무엇을 말하는가? 그 뜻을 간단히 쓰시오.    7. 우리나라의 불교 역사의 큰 갈래는 두 조류, 즉 교학과 선종의 양립 내지 융화의 역사라고 할 수 있다. 그에 따른 시대적 구분이 전개 순서와 일치하는 것은? ①선교 융섭 시대-선교 겸학 시대-교학 시대-교선 병립 시대 ②선교 겸학 시대-교학 시대-교선 병립 시대-선교 융섭 시대 ③교학 시대-선교 융섭 시대-교선 병립 시대-선교 겸학 시대 ④교학 시대-교선 병립 시대-선교 융섭 시대-선교 겸학 시대    /해답/  1. ④-①‘성’은 고타마(Gotama, 최상의 소라는 뜻)이고, 석가모니의 출가 전 이름은 싯달타(모든 일이 뜻대로 이뤄진다는 뜻)이다. ④‘석가모니’란 석가 족 출신의 성자란 뜻으로 부처님은 산스크리트어의 ‘Buddha(진리를 깨달으신 분)’가 한자음으로 불타(佛陀)가 되고, 그것이 다시 우리말로 부처가 된 말이다. 2. 호궤합장 3. ①-①법신불은 비로자나불과 대일여래를 들 수 있다. ②아미타불은 보신불이다. ③석가모니불은 화신불이다. ④보통 원만보신노사나불로 불리는데 보신불이다. 4. ③종교는 크게 신의 종교와 진리를 믿고 행하는 종교로 구분할 수 있다. 5. ①초기불교 시대 중에서 고타마 붓다가 생존해 있던 당시에만 한정해서 근본 불교시대라 한다. 6. 교판이란 붓다가 설한 가르침을 ‘시기와 수준’으로 구별해 모든 것을 포용하는 체계를 말한다. 7. ④우리나라에 불교가 유입되기 시작한 때로부터 선종이 전래되기 전까지는 ‘교학 시대’라고 할 수 있는데, 경전을 중심으로 한 연구가 주를 이뤘다. 그리고 통일신라 말기부터 선종이 전래된 이후 고려의 천태종이 성립되기 전까지는 ‘교선 병립 시대’라 하여, 양자가 나란히 발전했다. 고려시대 때 천태종과 조계종이 성립된 이후로부터 고려 말기까지는 ‘선교 융섭 시대’라 하며, 숭유억불 정책을 기조로 했던 조선의 후반, 서산과 사명스님의 활약으로 ‘선교 겸학 시대’가 열림으로써, 한국불교의 특징으로 손꼽히는 ‘원융불이의 통불교’라는 회통불교의 기반을 다지게 됐다.  [불교신문 2519호/ 4월22일자]   포교사고시 예상문제(13)   1. 스리랑카에 불교를 전해 준 마힌다(Mahinda) 비구가 아누라다푸라에 세웠던 절로서, 나중에 스리랑카 불교의 정통파로 자리 매김한 절 이름을 쓰시오.   2. 불교미술에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①불교미술은 불교적인 소재를 시공간적으로 표현한 조형물이다. ②불교미술은 기원후 1세기 경 마투라와 간다라 지역에서 시작되었다. ③불교미술은 불교조각, 불교회화, 불교공예, 불교건축 등의 분야로 나눌 수 있다. ④불교미술은 신앙의 표현으로서 불교문화의 큰 범주에 속한다.   3. 발우에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①수행자가 지니는 밥그릇을 말한다. ②발은 범어 파트라(patra)를 소리대로 적은 발다라의 준말로 응량기라는 뜻을 새긴다. ③발우를 발음하기 좋게 말한 것이 굳어져 바루 또는 바리때라고 부르고 있다. ④부처님 당시에 4개 1벌로 가지고 다녔던 전통이 현재까지 이어져 오고 있다.   4. 우리나라에서 범패(梵唄)의 기원은 진감선사(A.D 774~850)에서 비롯된다고 한다. 현존하는 진감선사비에 의하면, 그로부터 이 땅에 범패의 진수를 익히려는 이가 다투어 이어나서 끊이지 않았다고 한다. 그러면 오늘날 진감선사비가 전해지고 있는 사찰은? ①실상사  ②쌍계사 ③직지사  ④선암사   5. 포교에 대한 설명 중 틀린 것은? ①포교(布敎)에서 포(布)는 고대에 일종의 통화로서 유통되던 것을 말하는 것으로 ‘포교’란 재화가 유통되듯이 법보(法寶)를 유통시켜 만인을 이익 되게 하는 것이다. ②포교는 직접 언설로서 교의를 설하는 것이며, 설법은 간접적인 방법까지 포괄하는 것이다. ③포교에서 포(布)는 실천의 측면에, 교(敎)는 이론적인 측면에 관련한다. ④포교는 법시(法施)로써 보시바라밀의 완성이다.   6. 과거로부터 꾸준히 제기되어 왔던 대한불교조계종의 3대 사업은?   7. 다음 중 포교사의 결격사유에 해당되지 않은 것은?(포교법 제36조) ①각 본사, 말사, 포교당의 재가 사무국장 및 사무장의 직책에 있는 자 ②국가법령에 의하여 공직에 취임할 수 없는 자 ③재가 종무원으로서 면직 이상의 징계처분을 받고 1년이 경과하지 아니한 자 ④포교사 자격을 박탈당하고 5년이 경과하지 않은 자   8. 불교의 4대 성지를 차례대로 쓰시오.   9. 다음 법구 중에서 그 설명이 틀린 것은? ①법고 - 짐승을 비롯한 중생의 어리석음을 깨우치기 위하여 ②목어 - 물속에 사는 모든 중생을 제도하기 위하여 ③운판 - 땅속의 중생을 제도하기 위하여 ④범종 - 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여   / 해답 / 1. 대사(大寺) 2. ② - 불교미술은 부처님 생존 당시부터 있었으며, 본격적으로 유행한 것은 부처님 입멸 뒤에 조성된 탑에서부터 시작됐다. 3. ④ 4. ② - 쌍계사는 신라 성덕왕 21년(722년)에 대비와 삼법의 두 화상이 당나라에서 육조스님의 정상(頂相)을 모셔와서 ‘지리산 속설리에 갈화처를 봉안하라’는 꿈의 계시를 받고 범의 인도를 받아 이곳에 옥천사라 하고 조사를 봉안하였던 곳이다. 그 후 문성왕 2년(840년)에 진감국사가 중국 유학을 마치고 차종자를 가지고 와서 이곳 지리산 주변에 심고 대가람을 이루었다. 이후 정강왕이 진감국사의 도풍을 흠모하여 쌍계사라는 이름을 내려 그 이름이 바뀌게 되었다. 5. ② 6. 도제양성, 포교, 역경 7. ① 8. 룸비니 동산, 부다가야, 녹야원, 쿠시나가라 9. ③ - ‘운판’은 공중을 날아다니는 중생을 제도하고 허공을 헤매며 떠도는 영혼을 제도하기 위함이다.  [불교신문 2521호/ 4월29일자]   포교사고시 예상문제(14)   1. 수행자 고타마가 당시 출가 사문이나 인도 사람들이 했던 고행을 포기한 이유로 타당한 것은? ①고행을 통해 전혀 깨달은 바가 없었으므로 ②고행을 통해 얻은 신비하고도 초인간적인 힘이 두려워서 ③당시 사상이나 관습을 버리고 새로운 극단적인 수행법을 찾기 위해서 ④육체를 학대하는 것만이 진정한 깨달음의 길이 아니라는 생각이 들어서   2. 석가모니 부처님이 35세에 성도하실 때에 수인(手印)으로 마왕 파순의 항복을 받기 위해 자신의 수행을 지신(地神)에게 증명해 보라고 말하면서 지은 수인은? ①항마촉지인    ②선정인    ③ 전법륜인   ④지권인   3. 불교 경전에서 부처님은 많은 다른 이름으로 불려지고 있는데, 그 대표적인 호칭 열 가지인 여래십호(如來十號)란 무엇인지 쓰시오.   4. 중도의 가르침인 ‘고락중도(苦樂中道)’, ‘단상중도(斷常中道)’, ‘유무중도(有無中道)’를 간단히 설명하시오. 5. 다음 중 불교에서 행하는 시식(施食)을 설명한 것으로 가장 거리가 먼 것은? ①시식은 귀신을 겁주어 쫓아내려는 의식이다. ②시식은 업력에 의하여 영가를 천도하는 의식이다. ③시식은 귀신을 만족시켜 원한의 마음을 풀게 하는 의식이다. ④시식은 귀신을 불법에 귀의케 하여 안락국에 태어나도록 하는 의식이다.   6. 제2차 결집에 대한 설명으로 바르지 못한 것은? ①기원전 383년경에 이루어졌다. ②10사(事)의 논의를 계기로 하여 완성되었다. ③아난다의 제자였던 야사(Yasa)비구가 주도했다. ④500명의 제자들이 모여서 율장을 심의했다.   7. 중국 낙양 땅에 처음 세워진 사찰로서 중국 불교의 요람이라 여겨지는 곳은?   8. <아육왕경> 등의 경전에 묘사된 전륜성왕의 이념을 가장 적극적으로 받아들였던 신라의 왕은 누구인가?  ①눌지왕    ②법흥왕    ③진흥왕    ④무열왕    ==================== / 해 답  / ============================= <?xml:namespace prefix = v /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><?xml:namespace prefix = o /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype>1. ④ 2. ① - ①항마촉지인은 선정인에서 왼손은 그대로 두고 위에 얹은 오른손을 풀어 손바닥을 무릎에 대고 손가락으로 땅을 가리키고 있는 모습이다. ②선정인은 결가부좌 상태로 참선에 들 때의 수인이다. ③전법륜인이란 부처님이 성도 후 다섯 비구에게 첫 설법을 하며 취한 수인으로 시대에 따라 약간씩 다르다. ④지권인은 비로자나불의 수인으로 바른손으로 왼손의 둘째손가락 윗부분을 감싸는 형태를 취하고 있는데, 이와 반대의 경우도 있다. 3. 여래(如來), 응공(應供:阿羅漢), 정변지(正遍知:正等覺者), 명행족(明行足), 선서(善逝), 세간해(世間解), 무상사(無上士), 조어장부(調御丈夫), 천인사(天人師), 불세존(佛世尊) 4. 고락중도란 고행주의와 쾌락주의의 극단을, 단상중도란 단멸론과 상주론이라는 극단을, 유무중도란 세계와 내세의 유무라는 극단을 떠난 길을 말한다.  5. ① - ‘시식(施食)’이란 죽은 자를 천도하여 극락정토에 왕생시키기 위해 재를 올리고 법식(法式)을 주면서 법문을 들려주고 경전을 읽어 주며 염불을 해 주는 의식 또는 스님에게 재식(齋食)을 공양하는 것과 아귀(餓鬼)에게 음식을 베풀어 먹이는 의식 등을 말한다. 6. ④ - 500명이 모인 것이 아니라, 총 700명의 비구들이 바이샬리에 모여서 결집을 이뤄었다. 그런 까닭에 700결집이라고도 한다.  7. 백마사(白馬寺) 8. ③ - 신라 법흥왕을 계승하여 왕위에 오른 진흥왕은 이와 같은 전륜성왕의 이념을 가장 적극적으로 받아들인 군주였다. 그의 아들들의 이름은 전륜성왕의 이름을 딴 동륜과 금륜이었고, 그가 창건한 황룡사의 장륙불상은 원래 인도의 아쇼카 왕이 불상을 만들기 위하여 발원한 철과 금을 사용하여 주조한 것이라고 한다.  [불교신문 2523호/ 5월9일자]     포교사고시예상문제(15)   1. 다음은 인도의 간다라지역 초기불상에 대한 설명이다. 이 중 간다라 불상의 특징으로 알맞은 것은? ①정수리의 상투는 우렁과 같은 나발형이다. ②옷주름 표현은 거의 없고, 옷은 몸에 밀착하여 인체의 표현을 강조하고 있다. ③붉은색 사암의 불상이 많이 남아 있다. ④인도의 전통조각을 계승하기보다는 서양의 헬레니즘 문화를 강하게 받은 것으로 보인다.   2. 고려대장경의 조조(雕造)에 대한 설명이다. 잘못 서술된 것을 고르시오. ①고려의 대장경 제작은 현종 2년(1011)에 처음 시작되었다. ②최초에는 거란의 침공을 물리치기 위한 발원으로 시작되었다. ③최초의 대장경 조조는 송나라 초기에 만들어진 개보장(開寶藏)을 모범으로 삼았다. ④최초의 대장경은 매우 신속하게 진행되어서 현종 10년에 완성되었다.   3. 중국 남종선의 융성기는 강서의 마조와 호남의 석두가 주도하였으며, 이를 계기로 하여 천하의 선지식들이 법을 각축하게 되었는데, 이러한 상황을 가리키는 신조어가 생겨났다. 무엇인가?   4. 현대 인도의 신불교 운동에서 가장 강조하는 불교의 교리는? ①사제(四諦)사상 ②연기(緣起)사상 ③생천(生天)사상 ④평등(平等)사상   5. 보살의 6가지 실천 행동 즉, 육바라밀의 덕목을 쓰시오.   6. 다음은 <금강경오가해>에 나오는 야보스님의 게송이다. 이 게송이 의미하는 바를 설명한 것으로 가장 거리가 먼 것은? ‘대나무 그림자 섬돌을 쓸어도 티끌하나 일지 않고, 달빛이 연못을 꿰뚫어도 물에는 흔적하나 남지 않네.’ 죽영소계진부동 월천담저수무흔(竹影掃階塵不動月穿潭底水無痕) ①참선의 진정한 의미는 ‘본마음.참나’인 자성자리를 밝히는 데 있다. ②‘본마음.참나’는 어느 누구에게나 본래부터 갖추어져 있다. ③비록 세파에 시달려 살아가도 본래의 성품은 조금의 어지러움도 없다. ④참선은 불완전한 나를 완전한 나로 만들어가는 것이다.   7. 일체법(一切法)이란 모든 존재 현상을 말하는데, 이를 바르게 설명한 것은? ①모든 존재 현상은 다양한 연기적 관계 속에서만 존재한다. ②모든 존재 현상, 즉 물질과 정신은 영구불변하는 실체이다. ③물질은 끊임없이 변하지만, 정신은 실체적이며 영원불멸하다. ④정신적인 요소는 변하지만, 나를 구성하고 있는 물질적인 요소는 영원하다.   8. 부처님의 말씀이 최초로 문자화 되고 경과 율 이외에 법에 대한 체계적인 연구 내용인 논장이 결집된 시기는? ①왕사성 결집 ②바이샬리 결집 ③화씨성 결집 ④카쉬미르 결집   <v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x75397288 style="WIDTH: 212.25pt; HEIGHT: 21.75pt; v-text-anchor: top" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="EMB00000d986deb" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\Hnc\BinData\EMB00000d986deb.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w /><w:wrap type="topAndBottom"></w:wrap></v:shape> -------------------------- / 해답 / --------------------------- 1. ④ - 간다라 불상은 BC 1~2세기경에 생겨났다. 특징은 머리카락이 물결모양의 장발이라는 점과 용모는 눈언저리가 깊고 콧대가 우뚝한 것이 마치 서구형이라는 점이다. 또 착의(着衣)의 주름이 깊게 새겨졌고 그 모양이 자연스러워 형식화된 것이 아니라 사실적인 점 등을 그 특징으로 들 수 있다. 즉 간다라 불상의 표현은 그리스풍의 자연주의.현실주의에 바탕을 두었다고 할 수 있다. 2. ④ 3. 강호(江湖) 4. ④ - 카스트 제도로 인한 인간 차별에 반대하는 인간 평등 사상을 강조했다. 5. 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜바라밀 6. ④ 7. ① - 부처님께서 ‘5온’, ‘12처’, ‘18계’를 설하신 목적은 물질과 정신이 모두 영구불변하는 실체가 아니라, 연기하는 존재임을 확인시켜주기 위함이다. 8. ③ - 아쇼카왕 때 이루어졌는데, ‘제3결집’, ‘일천결집’이라고도 하며, 1200명이 화씨성의 계원사에 모여 주석을 결집하였다.  [불교신문 2525호/ 5월20일자]   포교사고시 예상문제(16)   1. 이것은 경전을 넣은 책장에 축을 달아 회전하도록 만든 나무로 된 책장으로, 돌리기만 하면 경전을 읽는 것과 같은 공덕을 쌓을 수 있다고 한다. 우리나라에 예천 용문사에 유일하게 남아있는 이 불교 조형물은?   2. 다음 중 연결이 잘못된 것은? ①  최초의 비구 - 교진여 등 5비구                         ② 최초의 비구니 - 마하파자파티  ③  최초의 우바새, 우바이 - 야사의 부모                 ④ 최초의 재가 신도 - 유마거사   <3~6> 다음 보기에서 고르시오. 관세음보살, 일광보살, 문수보살, 보현보살, 월광보살, 지장보살, 미륵보살   3. 자비를 상징하는 보살로서 보관의 정수리에 아미타불의 화현을 모시고 다니며, 연꽃, 감로수병 등을 손에 들고 있는 모습의 보살상은?   4. 지혜를 상징하는 보살로 주로 왼손에 연꽃을 들고 사자를 탄 모습으로 된 보살상은?   5. 실천행을 상징하는 보살로서 코끼리를 탄 모양이나 연화대에 올라선 모습으로 된 보살상은?   6. 대비원력을 상징하는 보살로서 스님과 같은 모습으로 삭발한 머리모습이며 두건을 둘렀거나, 육환장을 들고 있는 보살상은?    . 다음 용어에 대한 설명이 틀린 것은? ① 법(法)-원어는 다르마(Dharma)이며, ‘변하지 않는 것’이란 뜻이다. ② 업(業)-원어는 까르마(Karma)이며, ‘의도를 기진 행동’이란 뜻이다. ③ 계(戒)-원어는 실라(Sila)이며, 넓은 뜻으로 불교인의 생활방식을 뜻한다. ④ 율(律)-원어는 비나야(Vinaya)이며, 주체적이며 자율적인 행위규범이다.   8. 중국에서 이루어진 불경 번역과 관련된 진술이다. 그 사실과 어긋난 것은? ① 전통적 종교의 용어를 채용했으며 특히 유교의 용어를 많이 사용했다. ② 수많은 전문 용어를 새롭게 창출하여 번역을 완성했다. ③ 특수기관인 역경원을 구성하여 조직적으로 번역을 진행했다. ④ 원어에 정통한 외국 스님들이 대거 참여했다.   9. 고구려의 불교 전래에 대한 사항으로 합당하지 않는 것은? ① 서력 370년에 아도(阿道)스님이 고구려에 들어왔다. ② 고구려의 불교 전래가 곧 한반도 최초의 불교 전래이다. ③ 소수림왕은 성문사(省門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 건립하여, 순도와 아도가 머물도록 하였다. ④ 서력 372년, 소수림왕 2년에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅)은 순도(順道)스님을 고구려에 보내서 불상과 불경을 전해 주었다.   10. 제1차 결집을 주도했던 사람의 이름을 쓰시오.   -- / 해답 /  ------------------------------ 1. 윤장대(輪藏臺) 2. ④ 3. 관세음보살 4. 문수보살 5. 보현보살 6. 지장보살 7. ④ - ‘계(戒)’가 주체적이고 자율적인 성격이라면, ‘율(律)’은 타율적인 행위 규범이다. 8. ① - 전통적 종교의 용어를 채용하여 번역했으며, 특히 도교의 용어를 많이 선택했다. 9. ① - 서력 374년에 승려 아도(阿道)가 고구려에 들어왔다. 이에 소수림왕 5년에는 성문사(省門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 건립하여, 순도와 아도가 머물게 하고 불교를 공식적으로 수용하였다. 10. 마하가섭(마하카쉬야파). 결집은 부처님이 입멸하신 후 가르침을 후세에 전하기 위해 실시됐으며, 불멸(佛滅) 당년 왕사성에서 500명의 비구가 모여 1차 결집을 진행했다.  [불교신문 2527호/ 5월27일자]     포교사고시 예상문제(17)   1. 다음은 수행자 고타마가 마왕 파순의 항복을 받은 후에 하신 말씀이다. 이 내용과 거리가 먼 것은? “세상에서 무기를 써서 사람의 마음을 움직이나 나는 중생을 평등하게 여기는 까닭에 무기를 사용하지 않고 평등한 행과 인자한 마음으로 악마를 물리쳤나니.” <수행본기경> ①성적인 쾌락 등의 육체적인 욕망, 즉 색욕을 물리쳤다. ②마음속의 온갖 번뇌, 즉 욕망, 혐오 등을 물리쳤다. ③전륜성왕의 자리 등 권력의 욕망에서 벗어났다. ④깨달음에 대한 집착에서 벗어났다   2. 기원전 1세기경 서양의 그리스.로마의 영향을 받아 불상이 탄생한 지역이 아닌 곳은? ①라호르 ②스와트 ③마투라 ④ 3. 불상을 봉안할 경우 독존뿐만 아니라 본존을 중심으로 좌우에 협시상을 두어 삼존을 이루기도 한다. 관음전을 경우 삼존의 구성이 알맞게 이루어진 것은? ①관음보살-남순동자-해상용왕      ②관음보살-제석천-지장보살 ③관음보살-제석천-범천              ④관음보살-길상천-변재천    4. 우리나라에서는 대개 <불본행집경>의 설을 참고로 하여 <법화경>을 바탕으로 부처님의 일대기를 팔상도로 표현하고 있다. 팔상도의 내용을 순서대로 기술하시오.   5. 불가에서는 예배 공양 또는 수행에 쓰이는 여러 불구가 있다. 그 가운데서 본래 인도에서 벌레를 쫓는 데 사용했던 생활용구에서 수행자의 마음의 번뇌 또는 티끌을 털어내는 상징의미를 지는 법구가 된 것이 있다. 보통 짐승의 털이나 삼실 등을 묶어서 자루 끝에 맨 형태이며, 고승들의 진영을 보면 이것을 들고 계신 모습을 볼 수 있다. 백말의 말총으로 만든 것을 제일 귀하게 여긴다고 하는 이 법구는 무엇인가? ①금강저      ②육환장      ③불자      ④경상   6. 교화를 받을 상대의 근기에 따라서 교화하는 설법을 무엇이라 하는가?   7. 포교사의 임무를 나타내는 ‘자신교입신(自身敎入信)’이 의미하는 바를 쓰시오.   8. 신도의 권리가 아닌 것은?(신도법 제4조) ①사찰 운영위원회의 위원장을 선거할 권리 ②종단의 법령에 따라 재적사찰과 종단의 유지 운영에 참여할 권리 ③종단 시설을 무료 또는 우선적으로 사용할 권리 ④종단 발전을 위해 각종 제안을 할 수 있는 권리   --/  해 답  /  ------------------------------------------ 1. ④ - ①마왕의 세 딸의 이름이 은애(恩愛), 상락(常樂), 대락(大樂)이다. ②마왕의 공격은 여덟 가지 군대로 표현된다. ④세 가지 욕망을 극복한다는 것은 육체적, 정신적, 제도적 속박에서 벗어났다는 것을 말한다. 2. ③ - 마투라 인도 예술의 가장 중요한 중심지를 이루었고 1~3세기 경 적색 사암을 재료로 인도조각의 전통을 이은 불상을 탄생시킨 곳으로 마투라미술이 번영했던 곳이다. 마투라미술은 간다라미술과 거의 동시대 유행하여 인도미술의 번성기인 굽타미술의 근간이 된다. 3. ① - 관음보살의 좌우협시로 남순동자와 해상용왕이 함께 등장하기도 한다. 법주사 원통전 목조관음보살은 남순동자와 해상용왕이 함께 등장하며, 수월관음도 등에도 등장한다. 여기서 남순동자는 <화엄경> 입법계품에 등장하는 선재동자이다. 4. 도솔래의상(兜率來儀相), 비람강생상(毘藍降生相), 사문유관상(四門遊觀相), 유성출가상(踰城出家相), 설산수도상(雪山修道相), 수하항마상(樹下降魔相), 녹야전법상(鹿野轉法相), 쌍림열반상(雙林涅槃相) 5. ③ - 육환장은 스님이 지니는 18지물 중 하나로서 지팡이의 일종이다. 본디 석장이라고 하며, 보통 둥근 고리 6개가 달려 있다고 하여 육환장이라고 한다. 경상은 불경을 얹어 놓고 읽는 일종의 책상이다. 6. 대기설법 7. 포교사의 임무는 지식을 전달하는 것이 아니라 신행의 기쁨을 전달하는 것임. 8. ① [불교신문 2529호/ 6월3일자]     포교사고시 예상문제(18)   1. 우리나라 포교현실에서는 법회를 통한 포교가 중요한 위치를 차지한다. 다음의 법문은 어느 때 사용하는 것이 적당하겠는가?   …이 말은 얽어맨다는 말입니다. 마음대로 출입하는 것을 억제하고 마음대로 먹고 노는 것을 억제한다는 말입니다. 본래 본분의 대종지(大宗地)에는 얽어맬 것도 없고 풀어 놓을 것도 없지만 6근 망념이 원숭이 재주 부리듯 설치는 바람에 한 가닥 동아줄로 3업 제기(諸器)를 얽어 논다는 말입니다…. ①결제법문     ②출가절 법문     ③해제법문      ④열반절 법문   2. 사찰토지대장으로서 절이 소유하고 있는 토지에 관한 문서이다. 토지의 소재지, 논밭의 형상과 등급, 종횡의 길이, 면적, 작자 등이 기록되고 있다. 이러한 옛 문서를 무엇이라 하는가? ①전장기(傳掌記)   ② 양안(量案)   ③불계안(佛契案)    주지선생안(住持先生案)   3. 다음은 세계적으로 유명한 인도구법여행기이다. 여행자와 여행기가 잘못 짝지어진 것은? ①법현-<불국기> ②현장-<대당서역기> ③송운-<남해기귀전> ④혜초-<왕오천축국전>   4. 영산재와 예수재뿐만 아니라 국가에 천재지변이 생겨 이를 위무하거나 기우재를 올릴 경우, 금당 밖이나 야외에서 법회나 재를 올릴 경우 모시는 주된 예배대상이다. 큰 것은 가로 15m, 세로가 10m에 이르는 초대형 그림을 무엇이라고 하는가?   5. 팔공산 거조암에서, <육조단경>의 가르침에 기초하여 <권수정혜결사문(勸修定慧結社文)>을 짓고 선종과 교종은 물론 유교, 도교의 사람들까지 포괄하는 수행 결사를 조직하였던 스님은 누구인가?   6. 중국에서 불교가 쇠락하게 된 계기에 대한 설명이다. 잘못된 것은? ①중국 사회를 지배하게 된 유교적 이념에 근거하여 불교를 폄하하는 경향이 많아졌다. ②지식인 계층에서 스님이 되는 비율은 줄지 않았지만 교단의 지위는 갈수록 하락했다. ③신앙을 토대로 한 경전 연구와 학문적 활동이 점차 줄어들었다. ④인도와 중앙아시아에서 불교가 쇠미해졌고, 그와 동시에 외국 전법사의 활동이 끊겼다.    7. 보살(菩薩)에 해당하는 원어는 보디삿트바(bodhisattva)이다. 그 본래 뜻은 무엇인가?   8. 부처님께 예불을 드릴 때 항상 봉송하는 <반야심경>의 핵심 내용은? ①보시바라밀   ②선정바라밀    ③지혜바라밀   ④인욕바라밀 <v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x75455904 style="WIDTH: 212.25pt; HEIGHT: 21.75pt; v-text-anchor: top" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="EMB00000d986de8" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\Hnc\BinData\EMB00000d986de8.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="topAndBottom"></w:wrap></v:shape>   <해답> 1. ①   2. ② - 전장기는 전임자가 후임자에게 맡아보던 일이나 물건을 넘겨서 맡긴 기록이다. 불계안은 불교의 목적을 위해 상부상조하는 일종의 모임에 대한 기록이다. 주지선생안은 주지로 소임을 맡았던 전임관의 명부이다.   3. ③ - <남해기귀전(南海寄歸傳)>의 갖춰진 명칭은 <대당남해기귀전내전(大唐南海寄歸傳內傳)>으로 당나라 의정(635~713)이 찬술한 것이다. 송운(宋雲)은 <낙양가람기>에 의하면 호태후의 명에 의해 혜생(慧生)과 함께 인도로 가서 불적을 순례하고 대승경전을 얻어서 돌아온 인물이라고 한다.   4. 괘불(掛佛) 또는 괘불탱(掛佛幀) - 괘불은 대중들이 모여 큰 의식을 거행할 때 법당 앞에 괘불대를 세우고 거는 그림이다. 이런 대형불화는 티베트에서도 볼 수 있다. 티베트에서는 비단이나 삼베, 모시 등에 그림을 그려 바깥벽에 걸거나 경사진 언덕에 펼쳐놓는데 이것을 탕카라고 한다.   5. 보조 지눌(普照知訥) / 보조 / 지눌 / 보조국사   6. ② - 지식인 계층에서 승려가 된 예는 극히 드물었고, 그에 따라서 교단의 지위는 하락하였다.   7. 깨달음을 추구하는 중생   8. ③ - ‘반야(般若)’는 프라즈냐(prajna)의 음사어로 만물의 본질을 이해하고 불법(佛法)의 참다운 이치를 깨닫는 지혜를 뜻한다.   [불교신문 2531호/ 6월10일자]     포교사고시 예상문제(19)   1. 성년이 된 싯달타 태자가 백성들이 사는 모습을 살피기 위해 부왕 몰래 성문 밖으로 유람을 나섰는데, 이때 북문에서 만난 사람은? ①늙은 사람  ②병든 사람 ③죽은 사람  ④출가 수행자   2. 다음 중 사리에 대한 설명 중 틀린 것은? ①사리장엄이란 사리병과 합(盒)을 말한다. ②진신사리는 부처님의 육신에서 나온 것을 말한다. ③법신사리는 부처님이 설하신 대.소승불교의 모든 경전을 말한다. ④사리는 탑에만 봉안하고 불경이나 불화.불상 안에는 봉안할 수 없다.   3. 육사외도들의 중요 관심사와 문제점에 대해서 간략하게 서술하시오. (120자 내외)   4. 다음 보기와 관련된 내용이 바르게 연결된 것은? ①업종자(業種子)-이숙습기(異熟習氣) ②명언종자(名言種子)-등류습기(等流習氣) ③업종자(業種子)-등류습기(等流習氣) ④명언종자(名言種子)-이숙습기(異熟習氣)   5. 부처님께서 <중아함경> ‘전유경’에서 ‘독화살에 맞은 사람의 비유’를 들어 존재의 네 가지 질문에 관해 침묵으로 그 답을 대신 하신 것으로 윤회설을 공부할 때 반드시 염두해 두어야 할 가르침을 무엇인가?   6. 고대 인도의 16대국 중에서 가장 중심을 이루었던 두 나라의 이름을 쓰시오.   7. 전통적인 중국 사상의 용어를 통해서 대승불교의 심오한 뜻을 설명해 냄으로써 중국불교 철학의 초석을 놓았던 4세기경의 학승은 누구인가? ①축법란(竺法蘭)  ②용수(龍樹)  ③지둔(支遁)  ④현장(玄)   8. 서당 지장의 문하에서 수학한 뒤 귀국하여 우리나라 최초의 선찰(禪刹)로 꼽히는 실상사를 창건하여 수많은 제자들을 양성한 스님은 누구인가? ①도의(道義)  ②홍척(洪陟) ③혜소(惠昭)  ④신감(神鑑)   9. 석가모니불 이후 미래의 세상에 나타나는 미래불에 관한 설명으로 올바른 것은? ①대표적인 불상이 국보 117호로 지정된 보림사 철조비로자나불좌상이다. ②통일신라시대 법상종파의 중심적인 예배상으로 유행하였다. ③불상의 대표적인 수인은 항마촉지인이다. ④협시보살상은 관음.세지보살상이다.     <해답> 1. ④ - 동문에서 만난 사람→늙은 사람, 남문→병든 사람, 서문→죽은 사람을 보았다. 2. ④ - ‘사리’는 처음에는 탑에만 봉안해 오다 불경이나 불화, 불상 안에도 봉안하게 되었다. 3. 육사외도들은 선악의 행위는 결과를 가져오는가, 혹은 그렇지 않은가 하는 문제에 대해서 관심을 가지고 있었다. 지나치게 사변적이고 극단에 치우쳐 있어 인간의 자유 의지나 노력의 가치를 부정하는 문제점을 가지고 있다. 4. ② - 업종자는 이숙습기(성질을 달리하여 익은 습기)라고 부르고, 명언종자는 등류습기라고 부른다. ‘전생에 남을 많이 해친 사람은 삼악도에 떨어져 고통스러운 삶을 살고, 남을 도운 사람은 삼선취에 태어나 행복한 삶을 산다’는 말은 업종자와 관계된 말이다. 본문은 명언종자와 관계된 말이다. 5. 무기설(無記說) 6. 코살라와 마가다/코살라국과 마가다국 7. ③ - 지둔(支遁, 314~336년) 8. ② 9. ② - 법상종파의 신앙적인 측면은 미륵신앙을 기초로 하고 있기 때문에 중심불상은 미륵불이다. 태현대사 계통의 미륵불로는 경주 남산 용장사지 석불좌상이 대표적이며, 진표율사 계통의 미륵불로는 금산사 미륵전 소조미륵삼존불상이 대표적이다. [불교신문 2533호/ 6월17일자]     포교사고시 예상문제(20)   1. 마음을 다해 바치는 정성스러운 공양은 삼륜(三輪)이 청정할 때, 크나 큰 공덕이 뒤따른다고 한다. 여기서 청정해야 할 세가지는 무엇인가?   2. 사찰의 의미를 잘못 설명한 것은? ① 부처님의 가르침에 따라 불도(佛道)를 닦는 수행 도량 ② 불법(佛法)을 널리 펴서 중생을 제도하는 전법(傳法)의 장 ③ 많은 대중들이 모여 살며 집회를 하고 여러 행사를 하는 곳 ④ 전통 문화재를 관리하고 보수하는 곳   3. 더러움에 물들지 않는 연꽃으로 장엄된 세계인 연화장(蓮華藏)세계의 교주인 바로자나불을 본존불로 모신 법당이 아닌 것은? ① 대적광전    ② 극락전     ③ 비로전    ④ 화엄전   4. 부처님은 태어나자마자 일어나 동서남북으로 일곱걸음을 걷고 사방을 둘러보며 한손으로 하늘을, 한 손으로 땅을 가리키며 사자후를 하셨다. 이때 하신 탄생 게송을 쓰시오.   5. 다음은 싯다르타 태자 나이 12세 되던 해, 부왕과 함께 농경제에 참석하였을 때의 일이다. 당시 태자의 심정을 가장 잘 나타낸 것은? ① 아, 약육강식의 세상이로구나. 이렇게 하면 세상을 고통속에서 구원할까? ② 강한 자가 살아남는 것은 세상의 당연한 이치야! ③ 약한 자가 잡아먹히게 된 것은 본인이 게을러서 받는 당연한 인과응보야! ④ 아, 세상은 왜 이렇게 혼란스러운가. 차라리 멀리 떠나버릴까?   6. 다음 중 고타마 싯다르타의 탄생과 관련하여 설명이 틀린 것은? ① 기원전 624년 지금의 네팔국 타라이 지방인 카필라국에서 탄생했다. ② 카필라국은 농업국가였으나 비교적 풍요롭고 평화로웠다. ③ 도리천에서 천인들의 간청을 받아들여 중생을 구제하기 위해 탄생했다. ④ 사캬(釋迦)족의 정반왕과 마야왕비 사이에서 탄생했다.   7. 보통 우리가 부처님과 관세음보살을 부를 때 ‘대자대비(大慈大悲)하신’이란 표현을 쓰는데, 대자대비의 의미 중 틀린 것은? ① 대(大)는 크고 깊다는 뜻이다. ② 자(慈)는 중생에게 적극적으로 사랑을 베푸는 것이다. ③ 비(悲)는 중생의 괴로움을 불쌍히 여겨 구제하려는 것이다. ④ 자비(慈悲)는 중생의 옳고 그름을 분별하여 사랑하는 것이다.   8. 세상만사를 8가지 심왕법, 51가지 심소법, 11가지 색법, 24가지 심불상응행법 그리고 6가지 무위법으로 분류하는 유식학의 분류법을 무엇이라고 하는가?   9. 석굴암은 다양한 존상들이 있다. 석굴암 존상에 포함되지 않은 상은? ① 주악천인상    ② 십일면고나음보살상    ③ 유마거사상    ④ 범천상   해답 1. 받는 이, 주고 받는 물건, 주는 이 2. ④ 3. ② 대적광전은 주로 화엄종 계통의 사찰에서 본전으로 건립하며, 소의경전인 <화엄경>에 근거하여 화엄전, 비로자나불을 봉안한다는 의미에서 비로전이라고도 한다. 4. 탄생 게송은 당시 하늘과 신에게 제사 지내는 신본주의에서 땅 위에서 인간이 가장 위대하다고 한 최초의 인간선언이다. 5. ① 6. ③ 부처님은 호명보살로 10바라밀 수행을 닦고 도솔천에 머물고 있을 때 천인들의 간청을 받아들였다. 7. ④ 불교에서 말하는 자비는 모든 생명체를 무조건 사랑한다는 의미에서 기독교의 사랑과는 다르다. 그리고 유교의 인(仁)이 선택적이고 분별적인 사랑이라는 점에서도 차이가 있다. 8. 5위 100법. ‘심왕’이란 8가지의 ‘굵은 마음’이란 뜻이다. ‘심소’란 심왕 내에서 일어나는 ‘작은 마음 작용들’을 말한다. 색법은 물질 또는 형상을 의미한다. ‘심불상응행법’은 마음과 무관한 법을 말한다. ‘무위법’이란 ‘인연소생의 법’이 아닌 것들을 말한다. 9. ① 석굴암은 많은 존상이 배열돼 있지만 공양 및 찬탄을 뜻하는 천인상(天人像)은 조영되지 않았다.  [불교신문 2535호/ 6월24일자]   포교사고시 예상문제   1. 불상의 손모양에 대한 설명으로 잘못된 것은?  ① 지물이 없는 불상의 손모양을 수인(手印)이라고 한다.  ② 범어로 무드라(mu-dra)라고 한다.  ③ 지물을 들고 있는 모양을 법계(法契)이라고 한다.  ④ 수인은 불상을 구분하는 중요한 방법 중에 하나이다.    2. 우리나라 비로자나불상의 특징에 대한 설명이다. 잘못된 것은?  ① 766년에 조성된 석남사 석조비로자나불상은 우리나라에서 가장 오래된 비로자나불상이다.  ② 우리나라 비로자나불상은 보림사, 동화사, 도피안사, 축서사, 불국사 등이 유명하며, 통일신라시대 9세기에 많이 조성됐다.  ③ 고려시대 후기에는 주먹을 쥔 왼손을 오른손으로 감싼 권인(拳印)의 비로자나불이 조성되었다.  ④ 우리나라 비로자나불상은 대부분 법화경의 교리적 근거로 조성되었다.   3. 다음은 불교문화권 가운데서 세계적으로 손꼽히는 불교 유적과 그 유적이 있는 나라이다. 다음 중 잘못 짝지워진 것은?  ① 인도-아쟌타석굴                  ② 인도네시아-보로보도르사원  ③ 네팔-스와얌부나트사원            ④ 미얀마-바욘사원   4. 인도에서 석굴사원이 조성된 최초의 시기는 언제인가?  ① 붓다가 살아 있던 시대            ② 부파의 분열이 무르익던 시기  ③ 부파의 분열이 끝나갈 무렵        ④ 대승불교의 전승 시기   5. 현대의 불교에 대한 설명으로써 잘못된 것은?  ① 20세기에 들어서자 서양 물질주의의 폐해가 부각되면서 그 대안으로써 불교의 가치가 부각되고 있다.  ② 불교는 18세기경에 최초로 유럽지역에 전파돼 학자들의 연구대상이 됐다.  ③ 달라이 라마의 노벨 평화상 수상을 계기로 티베트불교가 널리 알려지기 시작했다.  ④ 베트남 출신의 틱낫한 스님의 활동으로 불교 명상이 널리 확산되고 있다.   6. 신라시대 원광스님이 가서사에 머물고 있을 때에 가르침을 구하러 찾아온 귀산과 추항 등에게 보살계 대신에 지켜야 할 계율로써 제시했던 ‘세속오계(世俗五戒)’의 내용은 무엇인가? 4자성어로 이뤄진 다섯 가지 계를 열거하고 그 뜻을 해설하시오.   7. <천수경>에 나오는 진언(眞言)이 바르게 연결된 것은?  ① 참회진언 - 옴 살바 못자모지 사다야 사바하  ② 개법장진언 - 수리수리 마하수리 수수리 사바하  ③ 정법계진언 - 옴 치림  ④ 호신진언 - 옴 마니 반메 훔   8. 육바라밀 가운데 다른 다섯 바라밀의 근본이 되는 바라밀인 동시에 이 다섯 바라밀의 실천을 통해서만 얻을 수 있는 최고의 바라밀은 무엇인지 쓰시오.   9. 대한불교조계종의 5대 총림을 기술하시오.   <해답> 1. ③지물을 들고 있는 경우를 계인(契印)이라고 한다. 2. ④비로자나불은 불지(佛智)의 광대무변함을 상징하는 화엄종의 본존불이다. 비로자나불은 화엄종 이외에도 법상종, 천태종, 밀교 등에서 나타나고 있다. 3. ④바욘(bayon)사원은 자야바르만7세 때 캄보디아의 중심에 세워진 사원으로 왕의 황금상이 봉안돼 있다. 이 사원에는 51대불상과 당시의 서민생활의 모습도 그려져 있다. 4. ③ 5. ② 6. 세속오계(世俗五戒)는 사군이충(事君以忠).사친이효(事親以孝).교우이신(交友以信).임전무퇴(臨戰無退).살생유택(殺生有擇) 등이다. 그 뜻은 충성을 다하여 임금을 섬기고, 효성을 다하여 부모를 섬기며, 믿음을 다하여 친구를 사귀며, 전장에 나가서는 물러남이 없으며, 살생을 가려서 해야 한다는 것이다. 7. ① 8. 지혜(반야)바라밀. <대지도론>에 의하면 다섯 가지 바라밀은 반야바라밀이 없이는 바라밀이라고 불리지 못한다고 했다. 9. 해인총림, 조계총림, 덕숭총림, 영축총림, 고불총림 [불교신문 2537호/ 7월1일자]     포교사고시 예상문제(21)   1. 대한불교조계종의 종조(宗祖)는?(종헌 전문, 종헌 제6조) ①신라 도의국사 ②신라 의상대사 ③고려 보조국사 ④고려 보우국사   2. 불교에서 법(法)의 쓰임새를 설명한 것으로 가장 거리가 먼 것은? ①부처님이 깨달으신 진리와 가르치신 교법 ②연기에 의해 성립된 세상의 모든 존재 ③사회질서 유지를 위한 법률 ④불교의 팔만 사천 법문   3. 다음 중 불교적 가치관에 해당하는 것은? ①모든 것은 신의 뜻에 따라 좌우된다. ②일체는 지난 과거의 행위에 의해서 결정된다. ③일체의 모든 것은 우연의 소산이다. ④모든 것은 인간의 자유의지나 노력에 의해서 결정된다.   4. 수행자가 정진을 통해 본성을 깨달아가는 과정을 잃어버린 소를 찾는 일에 비유해서 그린 벽화는 무엇인가? ①변상도  ②심우도 ③감로탱화  ④신중탱화   5. 석가모니 부처님의 전생에 관한 우화나 설화를 기록한 경전은? ①본생경(자타카)   ②화엄경 ③아미타경      ④금강경   6. 도솔천에서 보살로 머물면서 부처님이 되기 위해 정진하고 있는 분으로, 석가모니불 다음에 미래에 오실 부처님은 누구인가? ①구나함모니불  ②가섭불 ③미륵불  ④비사부불   7. 천태 교학의 중심사상인 일념삼천설(一念三千說)을 설명한 것으로 틀린 것은? ①불교 사상에 근거해서 세계에 대해 가치를 매긴 것이다. ②사람의 한 마음에 삼천 가지의 가능성이 간직돼 있다는 이론으로 관조할 대상이다. ③아무리 훌륭한 사람이라도 선심(善心)과 악심(惡心)이 존재하고, 아무리 악한 사람이라도 선심과 악심이 존재한다. ④인간의 구체적인 모습은 가능성으로 보나 현실적으로 보나 한계가 없으며, 부처도 될 수 있고, 지옥에 떨어질 수도 있다.   8. 지혜를 얻기 위한 부파불교의 여러 가지 수행방법을 한마디로 무엇이라고 하는가?   9. 불상이나 탱화를 신앙의 대상으로 하기 위해서는 반드시 증명법사님을 모시고 법식에 의하여 봉안의식을 해야 한다. 이런 의식을 무엇이라 하는가?   해답 1. ① 2. ③ 불교에서 법(法)은 부처님의 가르침, 모든 중생의 세계와 깨달음의 세계의 본질, 인식 주체의 대상이 되는 것을 말한다. 3. ④ ①②③은 부처님 당시의 인도사회 사상으로 부처님이 비판한 삼종외도, 즉 신의론, 숙명론, 우연론을 설명하고 있다. 4. ② 그 과정을 10단계로 구분하고 있어 ‘십우도(十牛圖)’ 또는 ‘목우도(牧牛圖)’라고도 한다. 감로탱화는 조상숭배 신앙이나 영혼숭배 신앙의 내용을 표현한 그림을 말하며, 신중탱화는 불단의 측면에 위치한 신중단(愼重壇)에 모시는 탱화로써 주로 신중이나 호법신을 그린다. 5. ① ‘본생담’이란 석가모니부처님의 전생의 생활을 묘사한 설화를 말한다. 6. ③ ‘과거칠불’이란 과거 장엄겁(莊嚴劫)에 나타난 비바시불.시기불.비사부불의 3불과, 현재 현겁(賢劫)에 나타난 구류손불.구나함모니불.가섭불.석가모니불 등의 4불을 합하여 일컫는 말이다. 미륵불은 석가모니불에 이어 중생을 구제할 미래의 부처님이다. 7. ④ 현실의 사람은 가능성으로는 무엇이든지 될 수 있지만, 현실적으로는 인간의 세계에 머물고 있다. 8. 37도품(37조도품). ‘37조도품’이란 도를 닦는데 보조적인 역할이 되는 것으로 4념처, 4정단, 4여의족, 5근, 5력, 7각분, 8정도의 수행법을 말한다. 9. 점안식(點眼式). 점안은 불상이나 불화, 불탑, 불단 등을 새로 마련해 봉안하면서 행하는 의식이다. 개안(開眼), 개광명(開光明)이라고도 하며, 구체적으로 개안공양이라고도 한다. 즉불상과 불구(佛具)에 부처의 영험과 생명력을 불어넣는 의식이다.  [불교신문 2539호/ 7월8일자]     포교사고시 예상문제(22)   1. 불교에서 깨달음의 장애가 되는 근본적인 세 가지의 번뇌를 말하는 것은? ①삼업  ②삼독   ③삼학  ④삼계   2. 불교에서 말하는 윤회의 의미를 설명한 것으로 잘못된 것은? ①우리가 살고 있는 인간 세계를 포함한 여섯 개의 세계, 즉 육도를 끝없이 죽고 태어나면서 돌고 도는 것을 말한다. ②우리의 마음 상태를 비유적으로 표현한 것으로 세 가지의 세계, 즉 삼계로 나누어진 선정의 단계를 말한다. ③현재 우리가 살고 있는 세계 또는 우리 마음의 세계를 보다 더 바르게 알고 깨닫는데 그 목적이 있다. ④천상이나 극락은 뛰어넘어야 할 하나의 대상이 아니라 도달해야 한 최종 목적지이다.   3. 팔관재계는 재가 불자가 지켜야 할 5계에 세 가지를 첨가한 것인데, 이에 해당되지 않는 것은? ①몸에 패물을 달거나 화장하지 말라. ②높고 넓은 평상에 앉지 말라. ③제 때가 아니면 먹지 말라. ④매일 기도하고 참회하라.   4. 불교의 세계관인 연기의 법칙을 가장 입체적으로 이해할 수 있도록 설명하고 있는 경전의 비유는? ①화엄경의 인드라망 그물 비유 ②잡아함경의 소오나 비구의 거문고 비유 ③법화경의 삼계화택 비유 ④전유경의 독화살 비유   5. 부파불교시대에 대한 설명으로서 맞지 않는 것은? ①근본불교시대 이후로부터 대승불교가 성행하기 전까지를 말한다. ②소승불교시대라고도 한다. ③부파불교시대가 끝나고 나서 아비달마 불교시대가 열렸다. ④대략 기원전 300년 경부터 기원전 100년 경까지를 부파불교시대라고 한다.   6. 초기 인도불교의 승원 양식에 해당하지 않는 것은? ①굴원  ②초가   ③정사  ④평부옥   7. 제1차 결집에 대한 설명으로서 바른 것은? ①최초의 결집은 고타마 붓다의 생전에 이루어졌다. ②500명의 제자들이 바이샬리에 모여서 결집을 완성했다. ③붓다의 가르침이 잘못 전해지는 것을 예방하고자 결집하게 됐다. ④500명의 아라한들이 한데 모여서 경장, 율장, 논장을 편찬했다.   8. 대승불교에 대한 설명이다. 바른 것은? ①대승이란 본래 깨달음을 향해 가는 커다란 탈 것이라는 뜻이다. ②대승에서는 재가자의 경우에 아무리 노력해도 최상의 깨달음을 얻을 수는 없다고 한다. ③대승불교는 서기 1세기경부터 시작된 새로운 불교운동을 가리킨다. ④경전을 중시하던 부파불교와는 달리 대승에서는 실천을 중요시했다.   9. 대승의 수행법을 핵심적으로 요약하여 6파라미타를 꼽는다. 그 여섯가지에 속하지 않는 것은? ①방편   ②지계    ③선정    ④보시   10. 밀교의 등장과 관련된 설명으로서 맞지 않는 것은? ①불교와 힌두교가 습합된 탄트라 불교가 밀교이다. ②힌두교는 마우리아 왕조 때부터 지배적인 인도종교가 되었다. ③팔라 왕조 때 불교교단은 동인도와 벵갈 지역에서 특히 우세한 세력을 유지하고 있었다. ④탄트라 불교를 대승과 구별하여 금강승이라 한다.   해답 1. ② 2. ④ 불교에서 천상이나 극락은 윤회의 세계인 육도의 천상계에 불과하며, 마지막 목적지는 깨달음을 이루어 부처가 되는 것이다. 3. ④ 팔관재계는 오계의 몸에 패물을 달거나 화장하지 말며 노래하고 춤추지 말라, 높고 넓은 큰 평상에 앉지 말라, 제 때가 아니면 먹지 말라는 덕목을 더한 것이다. 4. ① 5. ③ 아비달마 불교는 부파불교시대를 가리키는 같은 말이다. 6. ② 7. ③ 8. ① 9. ① 10. ② 굽타왕조 때부터 지배층의 종교로서 확고하게 자리매김한 흰두교는 사회 전반의 기본 질서로서 그 골격을 형성했다.  [불교신문 2541호/ 7월15일자]     포교사고시 예상문제(23)   1. 중국에서 불교교단이 조직적으로 안정을 이루고 일반적인 포교를 시작한 때는 언제인가?  ①2세기 초엽    ②3세기경    ③4세기 말엽    ④5세기경   2. 중국 불교사상 가장 많은 사랑을 받았던 대중적인 경전으로 꼽히며, 일불승(一佛乘)의 교의를 담고 있는 경전을 무엇인가?  ①화엄경    ②묘법연화경   ③반야심경    ④반야경   3. 중국에서 조성된 석굴사원에 대한 설명으로서 틀린 것은?  ①중국의 석굴사원에서는 인도와 중앙아시아의 영향을 받았다는 흔적이 엿보인다. ②위나라를 비롯한 여러 왕조들이 10여 군데의 석굴을 거대한 규모로 조성했다.  ③유명한 동굴로서 대동의 운강석굴과 낙양의 용문사원을 꼽는다.  ④600년 경 북서쪽 끝에 위치한 돈황에서부터 조성되기 시작하였다.   4. 판석이란 중국불교를 특징 짓는 중요한 용어다. 그 뜻은 무엇인가?   5. 선종이 중국에서 형성된 시기는 언제인가?  ①5세기경 ②6세기경 ③7세기경 ④8세기경   6. 선종 포교의 제일 공로자로서, 139명의 대선지식을 제자로 양성하였고, 그 중 88명이 조계 혜능의 조사선을 천하에 전파하였다고 일컬어지는 스님은 누구인가? ①마조 ②임제 ③백장 ④신회     7. ‘하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다’라는 원칙을 세우고 몸소 실천함으로써 선종의 발전에 크게 기여했던 스님은 누구인가?  ①남악 회양 ②청원 행사 ③하택 신회 ④백장 회해   8. 중국 선종의 특징에 대한 설명이다. 잘못된 것은? ①중국의 선은 승찬스님을 정점으로 하여 큰 발전을 이루었다. ②인도의 선(禪)만을 고집하지 않고 북방이라는 토양에 맞는 새로운 가풍을 정립하였다. ③인도와 다른 성격을 지닌 중국 특유의 선을 가리켜 조사선이라 부른다. ④남종선에서는 돈오사상을 제창하여 선의 정통성을 확립하였다.   9. 임제 선풍을 주도했던 법맥을 이어놓은 것이다. 바르게 이어진 항목은?  ①영가 현각 - 마조 도일 - 남악 회양  ②조계 혜능 - 마조 도일 - 임제 의현  ③임제 의현 - 남양 혜충- 영가 현각  ④하택 신회 - 남악 회양 - 임제 의현   10. 중국 선종에서 비롯된 말로서, 깨달음을 추구하는 수행자와 선지식이 불법에 대하여 문답하는 중에 선지식이 깨치라고 한 말을 수행자가 깨치지 못하고 계속 의심하게 되는 어구를 총칭하는 말은 무엇인가?   해 답 1. ③ 2. ② 3. ④400년경 북서쪽 끝에 위치한 돈황에서부터 조성되기 시작하였다. 4. 판석이란 한 마디로 ‘교의의 분류’라고 할 수 있다. 하나의 특별한 경전이 최상의 진리를 담고 있고, 다른 경전들은 모두 계시의 연속적인 준비 단계에 속하며, 그 각각은 가르치는 방법을 달리하여 각기 다른 청중에게 설해지고 있다는 개념이다. 그에 따라서 천태종은 교설의 구조가 다섯 단계로 이루어진다고 보았으며, 모든 것은 <법화경>의 일승이라는 교의로 귀결된다고 하였다. 5. ③ 6. ① 7. ④ 8. ①중국의 선은 6조 혜능을 정점으로 하여 큰 발전을 이루었다. 9. ② 10. 화두   [불교신문 2543호/ 7월22일자]     포교사 고시 예상문제(24)   1. 한반도의 불교전래에 대한 설명이다. 맞지 않는 것은? ①한반도에 불교가 유입된 것은 삼국시대 때가 최초였다. ②고구려는 4세기 후반에 중국을 통하여 불교를 받아들였다. ③5세기 초반에 바닷길을 통해서 불교가 신라로 유입되었다. ④백제는 4세기 후반에 중국을 통하여 불교를 받아들였다.   2. 백제의 불교수용에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? ①서력 399년에 불교를 공식적으로 수용하였다. ②침류왕은 한산에 절을 건립하고 열 명을 출가시켜 머물게 하였다. ③서역 출신인 마라난타가 전해 주었다. ④침류왕 때의 일이다.   3. 신라의 불교전래에 대한 설명으로 바른 것은? ①처음 신라에 불교를 전해 준 것은 백제에서 온 스님들이었다. ②국경지대였던 경북 선산 지역을 중심으로 불교가 전파되기 시작했다. ③미추왕 때에 처음으로 불교가 들어왔고 곧바로 공인되었다. ④공식적으로 불교가 수용되기도 전에 흥륜사가 세워졌다.   4. 신라의 불교공인과 관련된 정치적 상황에 대한 설명이다. 바르지 못한 것은? ①불교 공인은 중앙 집권적 통치 체제를 정비하려는 정책들과 동시에 추진되었다. ②율령 반포와 백관의 공복 제정 등 관료 체제의 기본 골격을 갖추는 일이 동시에 추진되었다. ③귀족의 대표로서 상대등을 두고 왕은 귀족들을 능가하는 초월적인 존재로 위상을 높이고자 하였다. ④불교의 공인은 귀족의 권한이 왕보다 높았던 시점에 이루어졌다.   5. 신라에서는 왕의 이름을 불교와 관련있는 단어로 지어 부른 시대가 있었다. 소위 ‘불교식 왕명 시대’라 함은 어느 시기를 가리키는가? ①법흥왕부터 진덕여왕까지 ②성왕부터 법왕까지 ③위덕왕부터 진덕여왕까지 ④법흥왕부터 원각대왕까지   6. 고구려의 초기 불교학을 대표하는 인물로서 중국으로 유학하여 삼론학을 집대성한 스님은 누구인가?   7. 일본에서 활동했던 고구려 출신 스님들이다. 맞지 않는 항목을 고르시오. ①혜자  ②혜관   ③보덕  ④도등   8. 신라에서 불교가 공인되는 과정에서 순교한 사람의 이름을 쓰시오.   9. 6세기 말 이후 일본에 건너가 쇼오토쿠 태자의 스승이 되었던 스님들로서 삼론학의 대가로도 유명했던 백제 출신의 스님들은 누구인가? ①혜총, 관륵  ②현광, 혜현  ③현광, 겸익  ④관륵, 혜자   10. 신라의 불교학에 대한 설명이다. 올바르지 못한 것을 고르시오.  ①17년 동안 진나라에서 공부하고 진평왕 때에 귀국한 지명은 수계의식을 설명하는 <사분율갈마기>를 지었다.  ②6세기 후반에 진나라로 유학갔던 원광은 진나라가 망하자 수나라로 옮겨 가서 섭론학을 연마한 후 신라로 돌아왔다. ③남송으로 유학갔던 각덕은 진흥왕 때에 남송의 사신들과 함께 귀국하면서 불사리를 가지고 왔다.  ④진나라에 유학하였던 명관은 진흥왕 26년에 귀국하면서 불경 1700여 권을 가지고 왔다.   해답 1. ③ 신라는 6세기 전반에 공식적으로 불교를 받아들였다. 2. ① 3. ② 4. ④ 5. ① 6. 승랑 7. ③ 8. 이차돈 9. ① 10. ③ 각덕이 유학했던 중국의 나라 이름은 양이다. [불교신문 2547호/ 8월5일자]     포교사고시 예상문제(25)   1. 6세기경에 중국으로 유학을 갔던 백제 출신의 스님으로만 이루어진 항목을 고르시오. ①현광, 혜현  ②발정, 혜현 ③현광, 겸익  ④발정, 현광   2. 일본으로 건너가서 승단의 계율을 강조하여 일본 교단의 기초를 닦았고, 초대 승정을 역임했던 스님은 누구인가? ①혜총   ②혜현   ③겸익   ④관륵   3. <미륵불광사 사적기>에서 526년 바닷길을 통해 중인도로 들어가서 상가나대율사에서 5년 동안 불교학을 배운 후 율장의 범어 원본을 가지고 돌아왔다고 전하는 백제 출신의 스님은 누구인가? 4. 신라시대 원광스님은 청도의 운문산 가서사에 머물면서 대중을 위한 독특한 교화방법을 썼던 것으로 유명하다. 그는 청정한 마음으로 간자(簡子)를 굴려서 전생의 업보를 점친 후 그 결과에 따라 참회 수행을 하고 선행을 닦으면 깨달음의 길로 나아갈 수 있다고 하였는데, 그 교화 방법을 가리키는 말은 무엇인가?   5. 선덕여왕 5년(638)에 사신을 따라 당나라 수도 장안으로 유학을 떠나 계율학과 섭론학 등을 수학한 뒤, 643년에 대장경 1부를 가지고 귀국하였고, 왕실의 두터운 후원을 받고 대국통에 취임하여 불교계를 주도했던 스님은 누구인가?   6. 삼국시대에 널리 퍼졌던 미륵신앙에 대한 설명이다. 잘못된 것을 고르시오. ①삼국시대 때는 도솔천에 태어나 미륵의 설법을 듣기를 원하는 미륵 상생 신앙이 주된 경향을 이루었다. ②‘영강 7년 경 불상 광배’(평양 발견)에는 죽은 사람이 도솔천에 올라가 미륵을 만나기를 기원하는 상생 신앙의 내용이 적혀 있다. ③5세기경에 조성된 것으로 알려진 만주 집안 지역에 있는 장천 1호분의 전실 벽화 중에 부부가 도솔천에 왕생하여 미륵에게 예배하는 모습이 그려져 있다. ④경주 근처 단석산 꼭대기에 8미터 크기에 대형 미륵 3존상을 새기고 미륵이 지상에 출현하기를 서원하였다.   7. 불교가 정착되면서 자신들이 살고 있는 현재의 국토가 오랜 과거부터 불교와 깊은 관련을 맺고 있으며, 현재도 불교의 호법신들에 의해 보호를 받고 있다는 불국토 사상이 생겨나게 되었는데, 이러한 사상이 특히 두드러졌던 나라는 어디인가? ①고구려  ②백제   ③신라  ④가야   8. 현재의 국토가 아주 오랜 옛날부터 불교와 깊은 관련을 맺고 있었다는 유연(有緣)국토 관념에 대한 설명이다. 바르지 못한 것을 고르시오. ①신라의 수도 경주에는 먼 옛날 과거 부처의 시대에 사찰이 있었던 일곱 곳의 가람터가 있다. ②선덕여왕 때의 자장이 저술했다는 <동도성립기>의 중심 주제는 유연 국토사상이다. ③황룡사 뒤쪽에 있는 큰 돌은 과거 부처인 가섭불이 앉아 있었던 연좌석이라고 믿었다. ④이 세계는 수많은 탄생과 소멸을 반복하여 왔으며, 그 때마다 부처가 출현하여 중생들을 구제했다는 불교적 세계관에 의거한 것이다.   9. 신라가 삼국통일을 이룬 이후에 불교계의 자체적인 조직과 별도로 불교계의 운영을 담당하는 중앙 관청을 설치했다. 그 관청의 이름을 쓰시오. 해답 1. ④ 2. ④ 3 겸익 4. 점찰법/ 목륜상법 5. 자장 6. ①현재 남아있는 삼국시대의 자료에는 주로 하생신앙이 나타나며, 상생신앙은 이른 시기의 사례가 일부분일 뿐이다. 7. ③ 8. ②안홍이 저술했다는 <동도성립기>에는 유연 국토사상과 관련된 내용들이 구체적으로 들어있었다고 전한다. 9. 정법전  [불교신문 2548호/ 8월12일자     포교사고시 예상문제(26)   1. 중국 관료 집안 출신인 원효는 출가하여 불교학을 깊이 연구한 이후에 세간과 출세간의 걸림이 없음을 직접 실천하기 위하여 환속하였고, 그 후 소성(小姓) 거사로 자처하면서 광대들의 놀이 도구를 가지고서 노래와 춤으로써 불법의 가르침을 전했다. 원효가 대중을 위해 교화를 펼칠 때 강조했던 주요 신앙은 무엇이었는가? ①정토신앙  ②점찰신앙 ③미륵신앙  ④지장신앙   2. 불국사의 석가탑에 봉안되었던 것으로서 8세기 초엽 목판으로 인쇄한 경전으로 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물로 유명한 경전 이름은 무엇인가?  ①<금강삼매경론> ②<열반경> ③<아미타경> ④<무구정광대다라니경>   3. 진평왕대에 중국을 거쳐 인도로 들어가서, 부다가야에서 불법을 연구하고 사경하다가 귀국하지 못하고 인도에서 세상을 떠났던 학승은 누구인가?  ①혜초   ②혜 업    ③혜숙    ④혜공   4. 삼국통일 후 성덕왕대(702~732)에 당나라로 가서 바닷길로 인도에 도착하여 불교성지를 두루 순례하고 서역 여러 나라까지 답사한 뒤 육로로 서안에 도착하여 기행문 <왕오천축국전>을 남긴 스님은 누구인가?   5. 신라의 왕족 출신으로서 당나라로 가서 지주(池州)의 구화산에서 수행한 뒤, 드높은 수행력으로 널리 이름을 떨쳤고, 803년에 99세의 나이로 입적한 스님은?  ①승장   ②의적    ③지장   ④도증   6. 통일신라 시기는 한국불교학의 전성기라고 불린다. 그 시기에 독자적인 교학체계를 수립하여 불교이론을 종합적으로 이해하고자 노력했던 스님들을 열거하였다. 합당하지 않은 항목을 고르시오. ①원측   ②원효    ③의상   ④혜초   7. 경주의 귀족출신으로서 10여 세에 출가하였고, 문무왕 원년(661)에 중국으로 유학을 떠나 지엄 문하에서 화엄학을 배우고 귀국한 뒤 부석사를 창건하여 화엄학을 널리 펼쳤던 스님은 누구인가?  ①원측   ②도증    ③의상    ④태현   8. ‘일승법계도’는 화엄사상의 핵심을 7언 30구의 시로써 요약해 놓은 것이다. ‘일승법계도’와 직접적인 연관이 없는 항목을 고르시오. ①유가론기  ②법계도시 ③수전법  ④법계도인   9. 신라 후기의 불교에 대한 설명들이다. 옳지 않은 것을 고르시오.  ①교학의 연구는 급속히 침체되기 시작했고, 반면에 실천적 신앙이 갈수록 중시되었다.  ②의상스님의 제자들이 중앙 불교계에 진출하여 왕실과 귀족들의 존숭을 받았고, 그 영향력을 행사했다.  ③원효, 가귀, 표원 등은 중국 화엄 학자들의 저술과 <기신론>의 사상을 토대로 화엄사상을 전개하고 있었다.  ④의상계의 화엄학과 함께 경덕왕대 후반에 대두된 실천적 신앙은 진표스님의 아미타 신앙이었다.   10. 신라 후기의 선종의 수용과 전개에 대한 설명이다. 바르지 못한 것을 고르시오.  ①북종선을 처음으로 전한 사람은 40여 년의 중국유학을 마치고 헌덕왕 13년에 귀국한 도의였다.  ②9세기 중엽에 다수의 중국 유학승들이 귀국하면서 신라 불교계의 주요한 흐름으로 자리잡았던 것이 선종이다.  ③법랑이 중국 선종의 제4조인 도신의 문하에서 수학하고 귀국하여 호거산에서 선법을 전한 것이 그 최초이다.  ④법랑은 제자들에게 선법을 전하면서 먼저 간심(看心)으로서 선을 닦게 한 후 근기가 익으면 방편 법문으로 가르쳤다.   <해답> 1. ①   2. ④   3. ②   4. 혜초  5. ③   6. ④   7. ③   8. ① 9. ④ 의상계의 화엄학과 함께 경덕왕대 후반에 대두된 실천적 신앙은 진표의 미륵신앙이었다. 10. ① 신라의 남종선을 처음으로 전한 사람은 40여 년의 중국 유학을 마치고 헌덕왕 13년(821)에 귀의한 도의였다.   [불교신문 2550호/ 8월19일자]     포교사고시 예상문제(27)   1. 설악산에서 염거스님에게 수학한 후 희강왕 2년(837)에 중국으로 유학을 떠났다가, 자신이 배웠던 선법이 중국과 다르지 않음을 깨닫고 곧바로 귀국하여 장흥의 가지산 보림사에서 선풍을 선양하였다. 누구인가? ① 혜철    ②홍척    ③절중   ④ 체징   2. 선종의 유입과 함께 들어왔던 새로운 문화 사조였던 풍수지리설을 체계적으로 처음 주창한 사람은 누구인가? ①혜소 ②도의 ③도선 ④혜철   3. 고려를 개창한 왕건의 숭불정책에 대한 설명이다. 잘못된 것은 무엇인가? ①왕건은 왕위에 오르기 전에는 불교를 알지 못하였으나, 고려의 새로운 이념으로 채용한 뒤 여러스님들과 교유를 맺기 시작했다. ②건국 이후 수도 개경에 많은 사찰을 창건하였고, 만년에는 <훈요십조>를 남겨서 후손에게도 불법을 숭상하라고 부탁하였다. ③특히 연등회와 팔관회를 준수할 것을 강조하였다. ④왕건이 불교를 중시했던 가장 큰 이유는 오랜 전란을 겪어 피폐해진 민심을 수습하는데 불교가 큰 역할을 해 줄 것이라고 기대했기 때문이었다.   4. 고려왕실의 불교신앙에 대한 설명이다. 잘못된 것을 고르시오. ①1000명 내지 2000여 명의 스님들이 동시에 머물 수 있는 대규모의 원찰들이 건립되었다. ②역대 국왕들의 영정을 모시고 제사를 지내는 진전사원을 세운 뒤, 유교식의 제사를 철폐했다. ③진전 사원은 각 국왕들의 원찰을 설치하는 것이 일반적이었지만, 원찰을 건립하지 않은 국왕의 경우에는 일정한 규모의 사찰이 진전 사원으로 지정되었다. ④왕실에서는 스님들을 초청하여 재(齋)를 여는 반승(飯僧) 행사를 자주 거행했는데, 초청된 스님들의 수가 대개 만 명을 헤아릴 정도였다.   5. 고려시대 때, 지방에서는 불교 신앙 공동체를 만들어서 사찰의 건립과 보수를 담당하였다. 그 단체의 이름은 무엇인가? ①다도      ②선도      ③향도      ④불도   6. 고려시대 때의 대표적인 불교행사는 연등회와 팔관회였다. 그에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①매년 4월 보름에 각 지역 단위로 거행했던 행사가 연등회이다. ②본래 팔관회는 신라에서 전몰 장병들의 명복을 빌기 위해서 거행했던 행사였다. ③개경에서는 왕실의 주도 아래 태조 왕건에 대한 충성과 국가의 번영을 기원하는 행사로서 연등회를 개최했다. ④연등회는 본래 부처님의 탄신일에 연등을 켜는 행사에서 비롯된 것으로 신라에서 이미 행해지고 있었다.   7. 고위직의 스님들을 선발하는 승과제도를 처음 시행했던 때는 언제인가? ①고려 광종 원년 ②고려 광종 9년 ③고려 숙종 4년 ④고려 숙종 원년   8. 고려시대 때 교종의 승계 체계이다. 올바른 것을 고르시오. ①대덕-대사-중대사-수좌-승통-삼중대사 ②수좌-대덕-대사-중대사-삼중대사-승통 ③수좌-대덕-대사-중대사-삼중대사-승통 ④대덕-대사-중대사-삼중대사-수좌-승통   9. 고려시대 때 불교계를 대표하여 국왕의 자문역할을 했던 직책은 무엇인가? ①대덕 ②대사 ③국사 ④선사   해답 1. ④, 2. ③ 체계적인 풍수지리설을 처음 제시한 사람은 선승이었던 도선이다. 3. ① 4. ② , 5. ③, 6. ①, 7. ② 고려는 중국의 제도를 받아들여 광종 9년에 처음으로 과거제도를 시행하였는데, 이때 승과도 함께 시행되었다. 승과는 한국에만 있었던 특별한 제도로서 고려 과거 제도의 모델이 된 중국에도 승과는 없었다. 8. ④ , 9. ③  [불교신문 2552호/ 8월26일자]   포교사고시 예상문제(28)   1. 고려 숙종대에 정립된 불교의 4대 종파를 열거한 것이다. 올바른 것을 고르시오. ①화엄종, 법상종, 선종, 천태종 ②천태종, 화엄종, 교종, 선종 ③부석종, 법상종, 선종, 교종 ④천태종, 조계종, 화엄종, 법상종   2. 고려시대 때 스님들의 승적을 관리하고 승계 및 주지 인사 등을 집행할 뿐만 아니라 입적한 고승의 장례 및 탑비의 건립 등 불교와 관련된 제반 사항을 처리했던 관청의 이름은 무엇인가?   3. 선종이 유입된 뒤, 비로소 구산선문이라는 안정된 기반을 확립하여 이 땅에 정착하게 된 것은 언제인가? ①고려 경종대 ②고려 광종대 ③고려 성종대 ④고려 현종대   4. 구산선문 중에서 각각의 개창자와 해당 산문의 연결이 바르지 못한 것을 고르시오. ①홍척을 개조로 하는 실상산문 ②이엄을 개조로 하는 수미산문 ③혜철을 개조로 하는 동리산문 ④도의를 개조로 하는 희양산문   5. 구산선문 중에서 무염(801~888년)의 사상을 계승했던 산문은 어디인가? ①성주산문 ②가지산문 ③봉림산문 ④사굴산문   6. 고려시대 때의 스님으로서, 화엄학을 깊이 연구하여 당대 최고의 화엄학자로서 명성을 날렸으며, 북악파와 남악파로 분열되어 있던 교단의 차이를 해소하는 데 성공하였다. 그는 누구인가?   7. 신라 하대 성행했던 점찰 신앙을 계승하였고, 유식학을 사상적 기반으로 하여 발달한 고려시대 불교종파는 무엇인가? ①화엄종 ②천태종 ③조계종 ④법상종   8. 고려시대에 개창된 천태종과 관련된 설명이다. 잘못된 것은? ①숙종대에 개창된 천태종은 기존의 종파체제를 변화시키는 중요한 사건이었다. ②광종대에 천태종 승려들을 대상으로 하는 승과가 실시되었다. ③천태종은 짧은 기간에 왕실의 후원을 얻어서 그 틀을 갖추었다. ④1097년에 천태종의 근본 사찰인 국청사가 완공되었다.   9. 고종 24년(1237)에 만들기 시작한 재조대장경에 대한 설명이다. 그릇된 것을 고르시오. ①재조대장경에는 모두 1496종 6568권의 불경이 포함되었다. ②대장경의 재조작업은 고종 38년(1251)에 최종적으로 완료되었다. ③고종을 대신하여 당대 문장가였던 이규보가 <대장각판군신기고문>을 썼다. ④대장경의 판각작업은 강화도에 있었던 대장도감의 본사에서 이루어졌다.   10. 고려 후기 불교계에 대한 설명이다. 잘못된 것은 어느 것인가? ①14세기 중반에 이르러 간화선의 수행법은 고려 불교계의 주류가 되었다. ②간화선풍이 불교계의 일반적 수행법으로 받아들여지면서 재가 신자들의 화두 참구도 성행하였다. ③선종의 힘이 거세지기는 했으나, 귀족 자제들은 여전히 교종 사찰로 출가하였다. ④원나라에서 <백장청규>가 유입되어 불교사원 전반의 규범으로 받아들여졌다.   해답 1. ① 2. 승록사 3. ② 4. ④ 희양산문은 도헌을 개조로 한다. 5. ① 6. 균여, 923~973년 생존 7. ④ 8. ② 숙종 6년(1101)에 천태종 스님들을 대상으로 하는 승과가 실시되었다. 9. ④ 10. ③ [불교신문 2554호/ 9월2일자]     포교사고시예상문제(29)   1. 고려시대 화엄종의 구심점이 되었던 사찰들이다. 맞지 않는 것은? ①흥원사  ②법주사 ③부석사  ④해인사   2. 고려시대 전기에 융성했던 법상종의 주요사찰이 아닌 것은? ①현화사  ②금산사 ③흥왕사  ④숭교사   3. 고려 문종의 넷째 아들이었던 그는 송나라에 유학하여 천태학의 요체를 배웠고, 귀국한 뒤에는 천태종의 개창을 주도하여 독자적인 종파로 성립시켰다. 또한 국청사의 개창과 천태종 승과를 주재했던 사람은 누구인가?   4. 고려시대 때 초조대장경을 만들면서 참조했던 불경 목록의 이름은 무엇인가? ①개원총록 ②제종교총록 ③개원석교록 ④신편제종교장총록   5. 고려 무인 정권기에 불교계에서는 결사를 조직하여 새로운 사상과 신앙을 제시하였다. 각 종파와 중심 결사의 연결이 바르지 못한 것을 고르시오. ①천태종-수선사 ②화엄종-반룡사 ③법상종-수정사 ④화엄종-수암사   6. 조선시대 불교정책에 대한 서술로서 맞지 않는 것은 어느 것인가? ①불교에 대한 억압정책은 정종이 즉위하면서부터 본격화되기 시작하였다. ②조선 왕조는 개창 당시부터 불교에 대한 배척과 숭유를 전면에 내세웠다. ③태조는 불교를 존숭하였기 때문에 불교계의 폐단을 제거하고 승려들에 대한 지나친 특권을 제한하는 수준에 그쳤다. ④태종 5년에 처음으로 국가에서 정한 사원에만 토지와 노비를 지급하여 나머지 사찰들을 혁파하는 조치를 시행하였다.   7. <경국대전>에서 승려의 출가를 규정한 도승조를 삭제함으로써 불교에 대한 공식적 폐불을 선언한 시기는 언제인가? ①태종 때  ②성종 때 ③연산군 때  ④중종 때   8. 조선시대 때 승려의 도성 출입 금지가 해제된 시기는 언제인가? ①1890년  ②1895년 ③1900년  ④1905년   9. 신체 건강한 자로서 20세가 넘으면 누구나 승려가 되도록 추천을 받을 정도로 온 국민의 불심이 깊은 것으로 정평이 나 있으며, ‘교단 통치법’이라는 설정법을 통해서 불교 교단의 활동을 규제하고 있는 나라는 어디인가?   10. 티베트의 불교 역사와 관련된 설명이다. 바르게 설명된 것을 고르시오. ①티송데첸 왕 때 인도와 중국, 두 나라로부터 거의 동시에 유입되었다. ②삼예사에서 마하연과의 대론에 승리한 카말라쉴라는 중관사상을 티베트에 전수하는데 성공했다. ③삼예사의 대논쟁이 벌어진 때는 손첸감포 왕이 재위하던 794년이었다. ④대론에서 패배한 마하연은 카마라쉴라가 보낸 사람들에 의해서 위장이 도려내지는 참살을 당했다.   해답 1. ② 법주사, 즉 속리산사는 법상종에 속했던 사찰이다. 2. ③ 흥왕사는 화엄종 사찰이다. 3. 대각국사 의천 4. ③ 5. ① 수선사는 선종에 속했다. 6. ① 태종이 즉위하면서부터 불교에 대한 억압 정책은 본격화되기 시작하였다. 7. ④ 중종 11년(1516)에 <경국대전>에서 승려의 출가를 규정한 도승조(度僧條)를 삭제하였다. 8. ② 1895년 3월29일에 고종의 명으로 승려의 도성출입 금지가 해제되었다. 9. 태국 10. ② 손첸감포 왕 때 인도와 중국, 두 나라로부터 거의 동시에 유입되었다. 삼예사의 대논쟁이 벌어진 때는 티송데첸 왕이 재위하던 794년이었다. 삼예사의 대논쟁이란 중국계의 마하연과 인도계의 카마라쉴라가 대론했던 것을 가리킨다. 삼예사에서 마하연과의 대론에 승리한 카말라쉴라는 인도 중관 사상을 티베트에 전수하는데 성공했다.   [불교신문 2556호/ 9월9일자]     포교사고시 예상문제(30)   1. 다음은 부처님의 탄생 당시 태몽이다. 정반왕과 결혼한 지 20년이 넘도록 자식이 없던 마야왕비는 늦도록 슬하에 자식이 없자 걱정이 쌓여 갔다. 그러던 어느 날 왕비는 이상한 꿈을 꾸었다. 커다란 (      )가(이) 도솔 천에서 내려오는데 눈처럼 하얗고 빛나는 여섯 개의 이빨을 가지고 있었다. (      )는(은) 마야왕비에게 다가와 엎드려 절을 하고는 왕비의 오른쪽 옆구리 속으로 들어오는 것이었다. (      )속에 알맞은 말은? ①제석천  ②마왕 ③흰 코끼리  ④호랑이   2. 지금으로부터 한량없는 오랜 세월 전에 수메다라는 한 수행자가 살고 있었는데, 연등 부처님이 세상에 출현하셨을 때 수많은 보살행을 닦은 뒤 ‘지금으로부터 무량한 겁이 지난 후 세상에 출현하여 부처님이 될 것’이라는 수기를 받고 도솔천에 머물게 되었다. 부처님이 도솔천에 보살로 머물고 계실 때의 이름은 무엇인가?   <3~5> 다음을 읽고 물음에 답하시오. 다음은 싯달타 태자가 태어난 지 닷새가 되자 히말라야로부터 당시 유명한 선인이 와서 태자의 앞날에 대해서 예언한 내용이다. “왕자님은 보통 사람으로서는 가질 수 없는 훌륭한 상호를 갖추고 태어났습니다. 왕자님은 훗날 성장하셔서 전 인도를 통일하여 덕으로써 다스리는 이상적인 제왕인 전륜성왕이 될 것입니다. 그러나 만약 출가하여 수행자의 길을 걸으시면 진리를 깨달아 중생을 구제하는 부처님이 될 것입니다.” 그는 태자의 얼굴을 살피면서 슬피 우는 것이었다. “그러나 저는 늙어 눈물을 흘리는 것입니다.”   3. 태자의 앞날을 예언한 당시 선인은?   4. 정반왕이 원한 장래 싯달타 태자의 모습은 무엇이었을까?   5. 선인이 싯달타 태자의 모습을 보고 눈물을 흘린 이유로서 바른 것은? ①미래의 전륜성왕을 보지 못하고 먼저 죽게 된 것을 슬퍼하여 ②미래의 부처님의 출현을 뵐 수 없는 것이 한스러워 ③태자가 출가한 후 카필라국이 멸망하게 될 것을 예감하여 ④어머니인 마야 왕비가 곧 돌아가시게 됨을 예감하여   6. 싯달타 태자의 어린시절 태어난 지 7일 만에 어머니를 잃은 태자를 양육시킨 사람은? ①마하파자파티     ②마하가섭 ③빔비사라왕      ④관세음보살   7. 싯달타 태자가 청소년기 생활상을 설명한 것이다. 틀린 것은? ①왕궁에서 모든 학문과 무예를 익히며 모자람 없이 자랐다. ②계절에 따라 삼시전을 지어 호화로운 생활 속에 성장하였다. ③정반왕은 태자의 도성 출입을 자유롭게 허용하여 견문을 넓히게 하였다. ④‘출가하여 수행하면 부처님이 될 것이다’라는 아시타 선인의 예언으로 행동에 제약이 따랐다.   8. 성년이 된 싯달타 태자가 백성들이 사는 모습을 살피기 위해 부왕 몰래 성문 밖으로 유람을 나섰는데, 이때 비로소 왕궁의 영화와 권세, 향락과 사치 그리고 어떤 학문과 종교에서도 생로병사로부터 벗어나는 길을 찾지 못했던 태자는 그 길을 찾아 사유하기 시작하였다. 이것을 무엇이라 하는가? (4자로)   9. 수행자 고타마에게 네란자라강 근처에서 우유죽을 공양한 사람은? ①아쇼다라 부인 ②교진여 등 다섯 수행자 ③우루벨라의 수자타 소녀 ④이모인 마하파자파티   해답 1. ③불교의 상징 동물은 흰 코끼리, 즉 백상이다. 2. 호명보살 3. 아시타선인 4. 전륜성왕 5. ② 6. ① 7. ③ 8. 사문유관 9. ③  [불교신문 2558호/ 9월16일자]     포교사고시 예상문제(31)   1. 싯달타 태자의 출가 이후 상황을 바르게 설명한 것은? ①왕위의 자리를 버리고 사랑하는 아내 야소다라와 아들 라훌라는 데리고 출가하였다. ②당시 유명한 수도자들을 찾아 수행을 배웠지만 결국은 그들 곁을 떠나 독자적인 수행을 시작하였다. ③처음부터 당시 다른 수행자들처럼 고행의 길에 들어섰다. ④끝까지 고행을 함으로써 욕망을 억제하고 정신생활의 향상을 가져와 만족한 생활을 하였다.   2. 부처님께서 깨달음의 진리를 최초로 전한 대상은? ①카필라국 백성들 ②교진여 등 다섯 수행자 ③정반왕과 왕실 가족 ④가섭 삼형제   3. 다음 가르침의 내용과 거리가 먼 것은? “수행자여, 이 세상 사람들은 두 가지 극단으로 치우치는 길이 있느니라. 그 하나는 육체의 요구대로 자신을 내맡기는 쾌락의 길이고, 또 하나는 육체를 너무 지나치게 괴롭히는 고행의 길이다. 수행자는 이 두 극단을 버리고 중도를 배워야 한다. 나는 바로 중도를 깨달았으며, 그 길에 의하여 생노병사의 온갖 괴로움을 버리고 평화로운 해탈의 기쁨을 얻었느니라.” ①최초의 설법으로 흔히 ‘초전법륜’이라고 한다. ②녹야원에서 교진여 등 다섯 수행자에게 설한 것이다. ③중도와 사성제, 팔정도 등 연기의 이치를 설하였다. ④이때 최초의 제자 우바새, 우바이가 탄생되었다.   4. 다음은 부처님의 가르침 중 ‘전도 선언문’의 내용이다.  “비구들이여, 자, 전도를 떠나라. 많은 사람들의 이익과 안락과 행복을 위하여. 세상을 불쌍히 여기고 인천의 이익과 행복과 안락을 위하여, 두 사람이 한 길을 가지 말라. 비구들이여. 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋으며, 조리와 표현을 갖춘 법(진리)을 설하라. 사람 중에 마음의 더러움이 적은 이도 있거니와 법을 듣지 못한다면 그들도 악에 떨어지고 말리라. 들으면 법을 깨달을 것이 아닌가. 비구들이여. 나 또한 법을 설하기 위해 우루벨라로 가리라.” 위 글에서 유추할 수 없는 것은? ①법을 전하는 목적을 제시하고 있다. ②설법자의 태도와 방법을 언급하고 있다. ③법을 설하는 시기와 장소를 규정하고 있다. ④설법의 대상에 차별을 두지 말 것을 언급하고 있다.   5. 부처님 당시 세워진 불교 최초의 사원 이름은?   6. <유마경>에 언급된 말로 부처님의 제자 가운데 수승한 능력을 지닌 열 분의 제자를 십대제자라고 말하는데, 십대제자의 이름을 쓰시오.     7. 부처님의 제자들 중에는 같은 가문인 석가족 출신이 많은데, 다음 중 부처님의 십대제자 중 석가족 출신인 사람은? ①다문제일 아난다  ②신통제일 목건련  ③설법제일 부루나  ④지혜제일 사리불   8. 선종에서는 부처님의 법이 가섭에게 전하여 진 것을 삼처전심이라고 한다. 삼처전심이란 무엇인지 쓰시오.   <해답> 1. ② 2. ② 3. ④ 최초의 재가 신도는 야사의 부모이다. 4. ③ 5. 죽림정사 6. 사리불, 목건련, 가섭, 아나율, 수보리, 부루나, 가전연, 우팔리, 라훌라, 아난다. 7. ① 8. 다자탑전 반분좌, 염화시중 미소, 사라쌍수하 곽시쌍부  [불교신문 2560호/ 9월23일자]     포교사고시 예상문제(32)   1. 수행자 고타마가 깨달음을 얻을 당시 “내 여기서 위없는 깨달음을 얻지 못한다면 차라리 이 몸이 부서지는 한이 있더라도 마침내 이 자리에서 일어서지 않으리라”고 다짐했던 장소는? ①무우수 아래 금강보좌 ②보리수 아래 금강보좌 ③사라나무 아래 금강보좌 ④염부나무 아래 금강보좌   2. 마가다국 왕사성에서 대부호집 바라문의 아들로 태어나 가업을 이어 받았으나, 세속적 생활의 부질없음을 깨닫고 출가하여 항상 의식주에 대한 탐착을 없애고 엄격히 수행하여 두타제일의 십대제자가 되었으며, 부처님 입멸 후 경전 결집과정에서 상수가 된 사람은 누구인가? ①가섭 ②아난 ③우팔리 ④수보리   3. 사위국 바라문족 출신으로 기원정사를 기증했던 급고독장자 수달의 동생인 수마나의 아들로 태어나 기원정사를 봉헌하는 날 부처님의 설법을 듣고 출가했으며, 우리나라 조계종의 소의경전인 <금강경>에서 부처님의 상대역으로 등장하는 이 사람은 누구인가? ①사리불 ②수보리 ③아난다 ④아나율   4. 부처님의 사촌 동생으로 부처님께서 출가, 재가신도들을 모아 놓고 기원정사에서 설법하실 때, 부처님 앞에 앉아 졸다 꾸중을 듣고 자지 않고 수도 정진하다가 육신의 눈은 멀었으나 지혜의 눈을 얻어 천안통을 얻은 부처님의 십대제자 중 한 분은 누구인가?   5. 노예 계급인 수드라 출신으로 부처님이 성도 후 카필라성에 돌아왔을 때 아난, 데바닷타, 아나율 등 석가족의 사촌형제들을 따라 출가하여 부처님의 제자가 됨으로써, 불교교단이 계급에서도 평등함을 몸으로 보여준 대표적 인물은 누구인가?   6. 부처님의 십대제자인 아난다의 업적을 설명한 것으로 거리가 먼 것은? ①부처님의 시자로서 25년 동안 열반에 들 때까지 보필한 일 ②여성의 출가를 세 번이나 간청하여 허락을 얻은 일 ③불멸 후 경전편찬회의에서 경을 외운 일 ④라훌라를 출가시켜 부처님의 뒤를 잇게 한 일   7. 다음 중 설명이 바르게 된 것은? ①부처님은 귀족, 평민, 노예를 차별하지 않고 누구에게나 평등하게 대하였다. ②부처님의 제자 중에는 부처님보다 나이가 많은 연장자는 없다. ③부처님에게 교화되어 귀의한 사람들 중에는 이교도들이 없다. ④당시 최대 교단으로 성장할 수 있었던 것은 강요나 정복에 의해서다.   8. 다음 보기의 내용은 부처님이 어느 때에 설하신 것인가? …자기 자신을 등불로 삼고 자기를 의지하여라. 진리를 등불삼고 진리를 의지하여라. …내 가르침을 중심으로 서로 화합하고 공경하며 다투지 말아라. …모든 것은 덧없다. 게으르지 말고 부지런히 정진하여라. ①성도하신 직후에 ②녹야원의 초전법륜에서 ③제자들에게 전도를 선언할 때 ④사라쌍수에서 열반에 드실 때   9. 북전에서 전하는 제2결집의 원인은? ①밧지족 비구의 십사비법 논쟁 ②대천이 제기한 5사 논쟁 ③화씨성 계원사에서의 교법 논의 ④카쉬미르 환림사에서의 교법 논의   해답 1. ② 수행자 고타마는 수행을 포기한 뒤 기운을 회복하고 목동 스바스티카가 바친 부드럽고 향기로운 풀을 보리수 아래에 깔고 그 위에 앉아 굳은 다짐을 하였다. 2. ① 제1결집에서 ‘아난’은 경을, ‘우팔리’는 율을 결집하는데 기여하였다. 3. ② ‘사리불’은 <반야심경>에 등장한다. 4. 아나율 5. 우팔리 6. ④ 라훌라는 12세 때 부처님이 귀국하였을 때 어머니와 함께 출가하였으며, 사리불을 화상으로 목건련을 아사리로 삼아 출가하였다. 7. ① 8. ④ 9. ② [불교신문 2562호/ 9월30일자]     포교사고시 예상문제(33)   1. 부처님께서 열반에 드신 뒤, 가섭을 비롯한 많은 제자들은 비탄에 잠겨 있었는데, 이 모습을 지켜보던 가섭은 ‘서둘러 부처님의 교법과 계율을 결집하지 않으면 머지 않아 비법과 비율을 말하는 자가 횡행하게 될 것’이라고 생각하고 경전 결집의 필요성을 제기하였다. 부처님의 교법과 계율을 결집하는데 큰 공헌을 남긴 부처님의 십대제자가 바르게 순서대로 연결된 것은? ①아난다-라훌라 ②아난다-우팔리 ③사리불-우팔리 ④사리불-라훌라   2. 대장경이란 부처님의 모든 말씀을 체계적으로 집대성한 것으로 일체경, 삼장경, 장경이라고도 하는데, 여기서 삼장이란 무엇인가?   3. 우리나라 국보 제32호이며, 유네스코에서 1995년 세계문화유산으로 지정한 이것은 무엇인가?   4. 다음은 금강경의 첫 부분이다. 이것을 통해서 알 수 없는 것은? ①부처님의 가르침이 틀림없다는 것을 확인하고 있다. ②어떤 사람이 들었는가의 설법 대상을 밝히고 있다. ③설법을 듣는 이의 공덕을 밝히고 있다. ④설법의 시기와 장소를 밝히고 있다.   5. 불교의 4대 성지 중에서 최초의 설법을 하신 장소는? ①룸비니 동산  ②붓다가야 ③녹야원  ④쿠시나가라   6. 부처님께서 태어나자마자 외치셨던 탄생게송의 의미를 쓰시오.   7. 부처님이 태어나신 인도의 전통적인 인사법으로 불교의 대표적인 인사예절은?   8. 온 몸을 땅에 던져 절을 하면서 공경하는 이의 발을 두 손으로 떠받드는 형태의 절을 인도에서는 접족례라고 하는데, 우리나라의 재래 예법인 큰 절의 원형을 그대로 유지하되 반드시 몸의 다섯 부분을 땅에 닿게 하는 예법은 무엇인가?   9. 고두례 또는 유원반배하는 방법을 설명한 것으로 틀린 것은? ①모든 절의 마지막 째 절을 마치고 일어서기 전에 한다. ②오체투지의 상태에서 팔굽을 펴지 않고 머리와 어깨만을 잠깐 들었다 다시 이마를 땅에 대는 단순한 동작으로 할 수도 있다. ③머리와 어깨를 약간 들고 팔굽을 땅에서 떼지 않은 채 그대로 손은 합장자세를 취하였다가 손을 풀고 다시 두 손과 이마를 땅에 대는 방법도 있다. ④머리를 들었을 때에 시선은 고개를 들고 전방을 주시한다.   10. 다음 중 스님에 대한 예절로 바르지 못한 것은? ①스님을 모실 때에는 스님과 마주 서거나 스님보다 높은 데 서면 안 된다. ②밖에서 스님을 만나면 그 자리에서 합장 반배하고, 실내에서는 3배, 또는 1배의 예를 올린다. ③큰스님을 찾아 뵙고 가르침을 받고자 할 때에는 먼저 시자를 통하여 허락을 받아야 한다. ④평소 자신과 친분관계가 있는 스님인 경우에는 예의를 지키기 보다는 자연스럽게 행동하는 것이 바람직하다.   해답 1. ② 2. 경장, 율장, 논장 3. 해인사 팔만대장경, 또는 해인사 고려대장경 4. ③ 5. ③ 6. 당시 신중심의 인간관과 세계관을 부정하고 인간의 존엄성과 자아 중심의 세계관이 불교의 핵심임을 선언하신 것이며, 부처님의 법은 다른 어떤 것과도 비교할 수 없다는 불법의 절대 존엄성을 상징하고 있다. 7. 합장 8. 오체투지 9. ④ 10. ④  [불교신문 2565호/ 10월14일자]     포교사고시 예상문제(34)   1. 불상이나 탑 등의 예경 대상을 우선 한 번 절하고 다음에 그 둘레를 자신의 오른쪽을 안으로 하여 시계방향으로 세 번 도는 예법으로서 왼쪽으로 부정한 것을 취급하고 오른쪽을 중히 여기는 인도관습에서 비롯되었다고 한다. 이러한 예법을 무엇이라 하는가?   2. 불상의 착의법 가운데서 마투라불상 양식에서 비롯된 것으로 오른쪽 어깨를 드러내며 법의를 입는 방식을 일러 무엇이라 하는가?   3. 불상이 조성되기 이전인 기원전 6세기에서 기원전 1세기 전후까지를 무불상시대라고 한다. 이 시대의 예배의 대상 중 부처님을 상징하는 표현 가운데 올바르게 연결된 것이 아닌 것은? ①탄생-연꽃 ②성도-보리수 ③초전법륜-삼보표지 ④반열반-탑   4. 넓은 의미에 있어 불상의 범주에 속하지 않는 것은? ①신장상 ②보살상 ③나한상 ④공자상   5. 불상과 무드라의 관계이다. 올바르게 연결된 것은? ①석가모니불-약기인 ②아미타불-시무외.여원인 ③미륵불-항마촉지인 ④비로자나불-구품인 ⑤약사불-지권인   6. 일반적인 석가모니불상의 좌우에 배치되는 존상이 아닌 것은? ①관음.대세지보살상 ②아난.가섭존자상 ③문수.보현보살상 ④약사.아미타불상   7. 석가모니불과 관련된 수인으로 올바른 것은? ①극락구품인  ②천지인 ③지권인  ④약기인   8. 다음은 아미타불의 수인을 설명한 것이다. 잘못 설명한 것은? ①중생들의 근기에 따라 품과 생으로 나누어 구분한다. ②아미타구품인이 대표적이다. ③손에 용화수 꽃가지를 들기도 한다. ④우리나라에서는 주로 하품중생인을 한 불상이 많다.   9. 다음은 약사불의 손모양에 대한 설명으로 올바른 것은? ①주먹을 가슴에서 아래, 위로 포개고 밑의 왼손 검지를 오른손으로 감싼 모양이다. ②중생의 근기에 맞게 9종류의 손모양이 있다. ③결가부좌 상태로 선정에 들 때를 표현한다. ④우리나라는 항마촉지인의 수인에 왼손에 약기를 올려놓은 불상이 다수 있다.   10. 일반적인 약사불상의 협시보살상에 해당되는 것은? ①일광.월광보살상 ②관음.대세지보살상 ③문수.보현보살상 ④관음.지장보살상   . 다음에서 설명하는 부처님의 존명은? 진리 그 자체를 상징하여 진신, 법신이라고 하며, 부처님의 광명이 두루 비친다는 의미를 갖고 있다. 대광명전, 대적광전 등에 봉안되고, 좌우 협시로는 문수보살과 보현보살이 일반적이다.   해답 1. 우요삼잡 2. 편단우견 또는 우견편단 3. ③ 초전법륜은 부처님께서 성도 직후 녹야원에서 다섯 비구에 처음 설법한 최초의 설법을 상징하고 있다. 진리를 수레에 비유하여 설법하여 부처님을 상징할 때 수레바퀴 모양인 법륜으로 표현되기도 한다. 4. ④ 5. ② 6. ① 관음.대세지보살은 아미타불의 협시보살이다. 7. ② 석가모니불은 천지인, 선정인, 항마촉지인, 전법륜인, 시무외.여원인 등이 있다. 8. ③ 미륵불이나 미륵보살이 손에 용화수 꽃가지를 들기도 한다. 9. ④ 우리나라는 항마촉지인을 하고 왼손에 약기를 올려 놓은 약사불이 많다. 석가불이 깨달았을 때 마군을 항복받은 것이나 약사불이 병마를 항복받는 것은 동일하다고 생각했기 때문이다. 10. ① 11. 비로자나불 또는 비로사나불, 노사나불, 대일여래  [불교신문 2567호/ 10월21일자]     포교사고시 예상문제(35)   1. 석굴암 본존불상의 수인은 부처님이 마왕 파순의 항복을 받기 위해 자신의 수행을 지신(地神)에게 증명해 보라고 말하면서 지은 손모양이다. 선정인에서 왼손을 그대로 위에 얹은 오른손을 풀어 손바닥을 무릎에 대고 손가락으로 땅을 가리키고 있는 모습으로 부처의 깨달음 순간을 표현한 것이다. 이 손모양의 명칭은?   2. 아미타불의 보편적인 협시보살은? ①문수.보현보살 ②관음.대세지보살 ③일광.월광보살 ④천장.지지보살   3. 다음 중 부처님의 진리 즉 ‘법신’의 뜻으로 범어로 Vairocana, 한역 편일체처(遍一切處), 광명편조(光明遍照), 편조(遍照) 등으로 해석되는 부처는? ①비로자나불  ②약사불 ③석가모니불  ④미륵불   4. 해남 대둔사(대흥사) 천불전은 매우 유명하다. 이 천불전의 삼존불을 장엄하고 있는 천불은 경주에서 조성하여 이곳으로 운반하다가 풍랑을 만나 우여곡절 끝에 모셔졌다고 한다. 이 불상을 조성한 재료는? ①청동   ②불석    ③나무   ④도자   5. 보살상의 설명으로 잘못된 것은? ①머리는 나발과 육계로 표현한다. ②몸에는 장신구와 하늘거리는 천의를 입고 있다. ③상구보리 하화중생의 역할을 강조한다. ④대승불교의 특징인 보디삿트바를 도상화한 상이다.   6. 다음은 관음보살의 설명이다. 잘못된 것은? ①<법화경> 보문품에는 변화의 모습을 33가지로 나열하고 있다. ②관자재, 천수관음, 십일면관음, 불공견삭관음 등 다양한 존명이 있다. ③도솔천에 상주하는 보살이다. ④중생의 음성을 관하여 제도하는 의미가 있다.   7. 관세음보살상의 도상적 특징에 대한 설명으로 올바른 것은? ①보관에 화불과 손에 연꽃가지나 연봉 또는 정병을 들기도 한다. ②석장을 들고 머리에 두건을 쓰기도 한다. ③보관에 정병을 표현하고 손에는 법륜을 들기도 한다. ④미륵불의 좌협시보살로 배치되기도 한다.   8. 천수천안관세음보살의 설명으로 잘못된 것은? ①불자들이 많이 외우는 경전인 <천수경>에 등장하는 주인공이다. ②11개의 손과 그 손에 각각의 눈을 갖춘 형태로 표현되기도 한다. ③<화엄경> 입법계품에서 선재동자가 법을 구하는 존상으로 나타나기도 한다. ④경전에 따라 천수천안관세음, 천비천안관세음, 천비관음, 천광관음, 천안관음, 천설천족천비관음자재 등 여러 가지로 불린다.   9. 다음이 설명하는 존상의 명칭을 쓰시오. ·명부의 세계에서 고통받는 중생을 다 제도할 때까지 부처가 되는 것을 미룬 보살이다. ·협시로서 무독귀왕과 도명존자를 거느린다. ·명부전, 시왕전에 봉안되기도 한다.   해답 1. 항마촉지인 2. ② 3. ① 4. ② 전통사찰에 흰색의 분을 바른 것처럼 보이는 불상은 대부분 조선시대 백색의 돌로 조성된 불상이다. 이 백색의 돌을 경주돌석이라고 하거나 옥석이라고 한다. 대흥사 천불상은 경주불석으로 조성되었다. 5. ① 나발과 육계는 여래불인 불상에 표현된다. 6. ③ 도솔천에 상주하는 보살은 미륵보살이다. 7. ① 관음보살상은 보관에 화불과 손에 연꽃가지나 연봉 또는 정병을 들기도 한다. 미륵불의 좌협시 보살은 아직 정확히 밝혀지지 않았으며, 다만 대묘상보살이나 천광보살로 추정하고 있다. 8. ③ <화엄경> 입법계품에서 선재동자가 법을 구하는 관음보살은 일반적으로 수월관음보살로 표현된다. 9. 지장보살  [불교신문 2569호/ 10월28일자]   포교사고시 예상문제(36)   1. 삼국시대 반가사유상의 설명으로 잘못된 것은? ①머리에 삼산형의 보관을 쓰고 손에 정병을 들고 있다. ②국보 제78호와 제83호 반가사유상이 대표적이다. ③존명을 확언할 수 없지만 대체로 <미륵상생경>에 의한 미륵보살로 추정한다. ④국보 제84호 서산마애불의 좌협시상은 삼국시대 대표적인 마애반가사유상이다.   2. 다음은 보현보살을 상징하는 것과 가장 거리가 먼 것은? ①코끼리    ②흰색    ③실천    ④지혜   3. 일광.월광보살에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①약사불과 치성광불의 협시보살상으로 나타난다. ②일광보살은 태양이 모든 것을 두루 비친다고 하여 일광변조보살 또는 일요보살이라 하고, 월광보살은 월광변조보살 또는 월정보살이라고도 한다. ③우리나라에서 일광.월광보살은 해와 달을 가진 모습으로 나타나는데, 보관에 표시하거나 손에 들기도 한다. ④<법화경> 보문품의 주인공으로 해와 달의 모습으로 세계를 두루 비쳐 중생을 구제한다.   4. 다음 보살상과 관련된 내용이다. 올바르게 연결된 것은? ①문수보살-화불    ②관음보살-사자    ③미륵보살-코끼리    ④대세지보살-보병   5. 다음 존상의 명칭을 2자로 쓰시오. 범어로 Arhat이며, 마땅히 사람과 하늘의 공양을 받을 만하다는 의미로 응공, 응진 등으로 번역된다. 부처님의 가르침을 받아 깨달음을 얻는 불제자로 초기불교 수행의 가장 높은 지위에 오르고, 온갖 번뇌를 끊고 깨달음에 이르러 존경과 공양을 받을 만한 성자를 말한다.   6. 부처님이 설법하실 때 여러 성중과 함께 불법을 찬양하며 불법 외호를 맹세하는 모습으로 나타난다. 이들을 신중이라고 하는데 특히 무장형의 여러 존상을 외호신중 또는 신장이라고 부른다. 곧 무력으로 적을 항복시키며, 불법을 옹호하고 불경을 수지독송하는 사람들을 외호하는 신들을 말한다. 이들 신중에 포함되지 않는 것은? ①칠성신    ②현천상제    ③금강역사    ④산신   7. 제석천과 범천에 대한 설명으로 올바르지 않은 것은? ①제석은 인드라이며, 범천은 브라만 신으로 고대 인도 최고의 신이다. ②제석천은 수미산 꼭대기 도리천의 주인으로 불교화되면서 부처님을 수호하는 최고의 신이 되었다. ③근본불교 경전에 보면 범천은 사바세계의 주인으로 상당히 교만한 존재였지만 부처님의 말씀을 듣고 교만심을 없애고 제자가 되었다. ④석굴암의 제석천은 오른손에 불자(拂子)를 들고 왼손에는 정병을 들고 있으며, 범천은 오른손에 불자를 들고 왼손에는 금강저를 들고 있다.   8. 금강역사라고 불리는 인왕상을 찾아 볼 수 없는 곳은? ①석굴암    ②진전사지 삼층석탑    ③분황사 모전석탑    ④장항리 오층석탑   해답 1. ① 머리에 삼산형의 보관을 쓰는 경우도 있지만, 손에 정병을 들고 있는 존상은 관음보살이나 미륵보살, 대세지보살 등에서 볼 수 있다. 2. ④ 보현보살은 흰코끼리를 타고 있으며, 실천을 뜻하는 행원을 상징한다. 지혜는 문수보살을 상징하고 있다. 3. ④ 해와 달의 모습으로 세계를 두루 비쳐 중생을 구제하는 내용은 일광.월광보살을 뜻하지만 <법화경> 보문품의 주인공은 관음보살상이다. 4. ④ 5. 나한 6. ② 현천상제는 도교의 신 중의 하나이다. 7. ④ 8. ② [불교신문 2571호/ 11월4일자]     포교사고시 예상문제(37)   1. 사천왕상에 속하지 않는 존상은?   ①제석천왕    ②다문천왕    ③증장천왕    ④지국천왕   2. 천부신장상과 그 도상적 특징이 잘못된 것은?   ①건달바-금시조   ②인왕상-금강저   ③산신-호랑이   ④다문천왕-탑   3. 지장보살상은 석장을 들고 있는 경우가 있다. 이 석장의 유래에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?   ①지옥문을 열 때 고리를 사용하기 위하여   ②중생의 잘못을 깨닫게 하기 위하여   ③스님들이 탁발을 나갔을 때 신도들에게 알리기 위하여   ④스님들이 길을 갈 때 독충으로부터 보호하기 위하여   4. 일본에 건너가 채색, 지묵, 맷돌 만드는 법 등을 전해 준 고구려의 승려 담징스님이 벽화를 그렸다고 전해지는 일본의 유명한 사찰은?   ①법륭사   ②동대사   ③사천왕사   ④광륭사   5. <삼국유사>에 의하면 의상대사가 창건하였다는 화엄십찰이 전하고 있다. 다음 중 화엄십찰에 속하지 않는 것은?  ①태백산 부석사   ②가야산 해인사   ③비슬산 옥천사   ④경주 황복사   6. 금강산 4대 사찰의 하나로서 일제강점기에 31본산에 속하는 거찰이었고, 사명대사와 깊은 인연이 있으며, 금강산에 있는 여러 사찰 중에서도 가장 유명했던 금강산 최초의 사찰은 ?   ①보현사  ②장안사   ③유점사   ④운문사   7. 산지가람에 대한 설명으로 잘못된 것은?   ①산중에 터를 잡은 사찰로 가람의 질서를 존중하되 산세의 기운을 거스르지 않으면서 그 안에 부속건물을 조성한다.   ②우리나라에는 산중의 명가람을 이룬 사찰이 많으며 그 중에서도 경주 황룡사, 익산 미륵사 등이 대표적인 산지가람이다.   ③여러 단의 축대를 쌓아 높낮이가 서로 다르게 터를 다지고 적절히 건물을 배치하게 되는데 때로는 중심축선이 꺾이고 휘어지고 사찰의 전경도 똑바로 시야에 들어오지 않는 경우가 허다하다.   ④절 입구로부터 일주문, 천왕문, 문루 등을 거칠 때마다 새롭게 절 안의 광경이 자연스럽게 전개된다.   8. 다음은 목조건축의 구조에 대한 설명이다. 이 구조 명칭에 대하여 쓰시오.   .주두 위에서 지붕을 최초로 안전하게 떠받치는 부재들의 뭉치를 말한다.   .여러 개의 첨차와 소로로 구성된다.   .목조건축을 크게 이 구조의 형식에 따라 크게 주심포식, 다포식으로 나눈다.   9. 다음 중 목조건축의 부재에 대한 설명으로 잘못된 것은?   ①다포계 건물일 때 창방은 평방을 받치는 역할을 한다.   ②도리는 여러 군데에서 서까래를 받치는 역할을 한다.   ③대들보는 지붕 전체를 가로로 받치는 역할을 한다.   ④서까래는 지붕꼴을 이루는 뼈대로서 기둥 위에서 공포를 받치는 역할을 한다.   해답 1. ① 사천왕은 동방 지국천, 남방 증장천, 서방 광목천, 북방 다문천으로 하늘의 사방에서 지키는 하느님이다. 2. ① 건달바는 천상의 음악신이며, 금시조는 가루라를 상징하고 있다. 인왕상은 금강저를 지물로 들고 있는 경우도 있다. 3. ② 석장의 기능이 확대되어 중생의 잘못을 깨닫게 하기 위한 지물로 사용될 수 있다. 그러나 지문은 석장의 유래에 대한 것이다. 4. ① 5. ④ 6. ③ 7. ② 우리나라에는 산중의 명가람을 이룬 사찰이 많으며 그 중에서도 영주 부석사, 구례 화엄사 등이 대표적인 산지가람이다. 8. 공포 9. ④ 서까래는 도리 위에 놓여져 지붕꼴을 이루는 뼈대이다.   [불교신문 2573호/ 11월11일자]     포교사고시 예상문제(38)   1. 불전에 봉안된 존상과의 연결이 잘못된 것은? ① 팔상전-석가모니불 ② 대적광전-비로자나불 ③ 원통전-지장보살 ④ 자씨전-미륵보살   2. 탑에 대한 설명 중 사실과 어긋나는 것은? ① 고대 인도어로 스투파, 혹은 투파를 한자로 옮긴 것으로 원래의 뜻은 무덤을 말한다.  ② 불경에서 전해오는 최초의 탑을 근본팔탑이라 부른다. ③ 아쇼카왕 때 기존의 탑을 헐고 사리를 나누어 전국 방방곡곡에 팔만사천탑을 세웠다. ④ 인도의 탑은 대부분 삼층이며, 꼭대기에 일산 모양의 장식이 세워져 있다.   3. 근본팔탑 가운데 일곱 개의 탑을 헐어 8만4천 탑을 세웠다고 전하는 인도의 왕은 누구인가? ① 코살라국의 프라세나지트왕           ② 마가다국의 빔비사라왕 ③ 마우리아국의 아쇼카왕                 ④ 코샴비국의 우다야나왕   4. 불상이나 탑 등의 예경 대상에 우선 한 번 절하고 다음에 그 둘레를 자신의 오른쪽을 안으로 하여 시계방향으로 세 번 도는 예법으로서 왼쪽을 부정한 것으로 취급하고 오른쪽을 중히 여기는 인도관습에서 비롯되었다고 한다. 이러한 예법을 무엇이라 하는가?   5. 불보사찰인 통도사에서 가장 성스러운 곳이며 통도사의 근본정신이 집결되어 있는 곳으로 부처님의 사리를 봉안한 곳을 무엇이라 일컫고 있는가?   6. 현재 조선시대까지 우리나라에 남아 있는 유일한 목탑은? ① 황룡사 구층탑    ② 쌍봉사 대웅전    ③ 법주사 팔상전    ④ 실상사 목탑   7. 우리나라에서 가장 크고 오래된 석탑으로 알려져 있으며, 우리나라 석탑의 시원양식을 보여주는 석탑으로 전북 익산에 있는 석탑은? ① 미륵사지 석탑    ② 정림사지 오층석탑    ③ 미륵리절터 오층석탑    ④ 분황사 모전석탑   8. 다음 중 우리나라 대표적인 전탑이 아닌 것은? ① 분황사 전탑 ② 신세동 칠층전탑 ③ 동부동 오층전탑 ④ 송림사 오층전탑 9. 다음은 승탑에 관한 설명으로 잘못된 것은? ① 스님의 신골을 봉안하는 묘탑이다. ② 석가모니불보다 나이 많았던 제자들이 있었으므로 불탑보다 먼저 조성되었다. ③ 연대가 밝혀진 현존하는 가장 오래된 승탑은 염거화상의 탑으로 알려져 있는 국립박물관에 소장된 전염거화상탑이다. ④ 고려시대 승탑은 스님이 열반에 들면 모두 승탑과 탑비를 세웠다.   10. 다음은 우리나라 탑비의 중요한 문화적 요소에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은? ① 역사 및 불교사 연구에 중요한 자료가 된다. ② 제작연대가 확실함으로 당시의 시대적 예술역량을 가늠하는 척도가 된다. ③ 왕명에 의해 조성됨으로 그 당시 왕실과의 관계를 살필 수 있는 역사적 자료가 된다. 새겨진 글씨는 명필가의 작품으로 서예사연구에 결정적인 자료가 된다.   해답 1. ③ 원통전은 관음보살상이 본존으로 봉안된다. 2. ④ 인도의 탑은 알형 혹은 복발형이며, 꼭대기에 일산 모양의 장식이 세워져 있다. 삼층은 우리나라 석탑에 많이 나타난다. 3. ③ 4. 우요삼잡 5. 금강계단 6. ③ 7. ① 8. ① 분황사 탑은 현존하는 신라시대 가장 오래된 탑으로 형태는 전탑처럼 보이지만 돌로 쌓아 올린 석탑이다. 그래서 보통 모전석탑이라고 한다. 9. ④ 고려시대에는 대체로 국가에서 인정되는 국사, 왕사 등의 스님들만 승탑을 조영하였다. 10. ③ 왕명에 의해 조성됨으로 그 당시 왕실과의 관계를 살필 수 있는 역사적 의미는 가장 부수적인 의의이다.  [불교신문 2575호/ 11월18일자]     포교사고시 예상문제(39)   1. 불화에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①불화의 기원은 불교성립 초기부터 법당을 장엄했다는 사실을 전해 주고 있다. ②불화는 경전에 등장하는 여러 존상들을 형상화한 그림이다. ③오색을 기조로 갖가지 문양을 베풀어 장엄하는 단청은 불화의 범주에 포함되지 않는다. ④불화를 지니는 의의는 크게 종교성과 예술성 두 가지 측면에서 살펴볼 수 있다.     2. 불화의 종류에 대하여 설명한 것이다. 올바른 것은? ①존상도는 부처님이 진리를 설하는 모임에서 설법하는 광경을 기록한 그림이다. ②변상도는 경전에 등장하는 존상 가운데 대중의 신앙대상이 되는 존상을 그린 그림이다. ③교화용 불화는 불교경전의 내용을 그림으로써 쉽게 이해하고 나아가 감동을 불러일으킨다. ④탱화는 전각을 장엄하기 위해 내외 벽면에 그린 그림으로 후불벽에 많이 남아 있다.   3. 아미타불과 관련된 그림이 아닌 것은?  ①칠처구회도 ②극락회상도 ③아미타내영도 ④관경변상도   4. 다음에서 설명하고 있는 그림의 근거가 되는 경전은 무엇인가? 관경변상도는 위제히왕비와 빔비사라대왕, 그리고 아들인 아사세태자 사이에 얽힌 마가다왕국의 비극적인 이야기를 그린 서분변상도와 석가모니불이 16가지 극락세계의 장엄함을 관상하고 수행하게 하여 위제히왕비와 그 일행을 구제하는 16관경변상도로 구성되어 있다.   5. 지옥세계와 관련이 있는 명부중 계열의 그림으로 볼 수 없는 것은? ①신중도 ②감로왕도 ③현왕도 ④시왕도   6. 중국 송나라 때 만들어진 보명의 심우도와 곽암의 심우도 두 종류가 우리나라에 전래되었는데, 다음 곽암의 심우도 중 수행 단계가 올바르게 전개된 것은? ①심우-견적-견우-득우-목우-기우귀가-망우존인-인우구망-반본환원-입전수수 ②심우-견적-견우-목우-득우-기우귀가-망우존인-인우구망-입전수수-반본환원 ③심우-견적-견우-득우-목우-망우존인-인우구망-기우귀가-입전수수-반본환원 ④심우-견적-견우-목우-득우-기우귀가-인우구망-망우존인-반본환원-입전수수   7. 사찰의 대표적인 의식법구인 사물과 구제 대상이 올바르게 연결된 것은? ①범종-지옥 중생 ②법고-수중 중생 ③목어-공중 중생 ④운판-육상 중생   8. 이 종은 우리나라에 남아 있는 범종 가운데 가장 크고 1000여 자의 명문이 남아 있는 귀중한 법구이다. 신라 경덕왕이 부왕인 성덕왕의 위업을 추앙하기 위하여 구리 12만근을 들여 주조하려고 하였으나 뜻을 이루지 못하였고, 그 뒤를 이은 아들 혜공왕이 771년에 주조하였다. 이 종의 정확한 명칭은?   9. 법당이나 불탑의 처마 또는 옥개 부분에 매달아 소리를 내게 하는 장엄구의 하나이며, 수행자의 방일이나 나태함을 깨우치는 역할을 한다. 방울에는 고기 모양의 얇은 금속판을 매달고 있다. 이와 같은 법구의 이름은? ①금강령    ②풍탁    ③쇠북    ④편종   10. 범어로 바지라(Vajira)라고 하며, 원래 제석천이 아수라를 무찌를 때 사용한 무기이다. 이 무기의 명칭을 쓰시오.   해답  1. ③ 오색을 기조로 갖가지 문양을 베풀어 장엄하는 단청도 불화에 포함되며, 불화의 중요한 분야 중에 하나이다. 2. ③ 3. ① 4. 관무량수경  5. ① 6. ① 7. ① 간략히 언급하면 범종은 지옥중생을, 법고는 육상중생을, 목어를 수중중생을, 운판은 공중중생을 제도한다. 8. 성덕대왕신종 9. ② 10. 금강저  [불교신문 2577호/ 11월25일자     포교사고시 예상문제(40)   1. 종의 크기가 1장(丈)이 넘으며, 종 표면에 새겨진 비천문 등이 아름다운 이 종은 원래 신라 임금의 명복을 빌기 위해 조성된 것이다. 우리나라 금속공예 가운데 으뜸이며, 세계에 자랑하는 뛰어난 문화유산이기도 하다. 이 종의 이름은?   2. 명부전에 주로 설치되는 법구의 하나로 거울에 죄인이 지은 현세에서의 모든 선악 행위가 비춰진다고 한다. 받침대는 연꽃을 새긴 연화좌나 사자형의 상서로운 짐승의 형상을 새기고 있으며, 거울면은 불꽃무늬로 테두리를 삼고 실제 동판으로 만든 거울을 끼우거나 아니면 나무판에 금칠을 하기도 한다. 이 법구의 명칭을 쓰시오.   3. 다음은 불교음악에 대한 설명으로 잘못된 것은? ①부처님은 수행자가 세속적인 기악에 열중하여 수행을 게을리 하는 것을 경계하였으나, 불보살님께 올리는 공양음악의 공덕을 인정하였다. ②<대송고승전>에 의하면 원효대사는 독특한 복장을 하고 동발이라는 악기를 두드리며 춤을 추면서, ‘대안, 대안’하며 소리를 질렀다는 내용이 있다. ③<고려사>에 의하면 연등회 때 의식이 끝나면 사찰 안에는 악, 가, 무가 혼합된 다양한 종류의 기악과 연회가 베풀어져 그 규모가 대단하였다고 전한다. ④세종대왕은 불교를 억압하기 위하여 선교양종을 통합하고, 불교의식집 및 불교음악집 출간을 금하였다.   4. 다음 중 가장 후대에 출판된 찬불가집은? ①권상로스님의 <부모은듕경전>    ②조학유스님의 <불교> ③백용성스님의 <대각교의식>    ④운문스님의 <불교성가집>   5. 순수 한글로 이루어진 사설형식의 가사를 개개인의 독특한 음성으로 부르는 범패의 종류는? ①화청     ②안채비    ③바깥채비     ④아니리   6. 불교의 가르침을 함축하여 표현하는 운문체의 짧은 시구는 무엇인가? ①선시      ②게송       ③어록       ④가사   7. 현재 프랑스 파리 국립도서관에 소장되어 있는 옛날 책으로서 고려시대에 금속활자로 펴낸 책 이름은 무엇인가? ①남명천화상송증도가      ②백운화상초록불조직지심체요절 ③자비도량참법집해         ④동래선생교정북사상절   8. 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄로 된 것은 <무구정광대다라니경>이다. 이 목판본 두루마리는 어떤 탑에서 발견되었나? ①황복사 3층석탑     ②황룡사 9층탑     ③불국사 석가탑     ④화엄사 사사자3층탑   9. 1950년 스리랑카 콜롬보에서 말라레세케라 박사에 의해 창설된 불교 세계 기구로 출가승려와 재자불교도가 함께 참여하여 우의를 다지고 공통의 관심사를 논의하는 기구는? ①세계불교도우의회-WFB           ②세계불교청년회-WFBY ③세계승가회-WBSC                 ④유럽불교도연맹-BUE   10. 라마 즉 활불이라는 형태로 정교를 통일시킨 법왕제를 구축한 세계사상 유례 없는 나라는? ①미얀마    ②베트남    ③티베트     ④대만   해답 1. 성덕대왕신종 2. 업경대 3. ④ 세종대왕은 불교를 억압하기 위하여 선교양종을 통합하였지만, 직접 창작한 불교곡이 있을 정도로 불교음악에 관심이 많았다. 4. ④ 5. ① 안채비소리, 바깥채비소리, 화청은 범패를 분류한 것이다. 안채비는 본사의 스님이나 재의 진행을 맡은 법주에 의해서 불린다. 6. ② 7. ② 8. ③ 9. ① 10. ③  [불교신문 2579호/ 12월2일자]    포교사고시 예상문제(41)    1. <법화경> 법사품에 나오는 법사의 자세가 아닌 것은? ①대자비심       ②일체법공       ③대분심       ④유화인욕   2. 포교사의 포교하는 목적이 아닌 것은? ①비(非)불자를 불자로 만들기 위해서 ②신심과 불법에 대한 지식이 부족한 불자에게 더욱 깊은 신심과 지식을 갖도록 하기 위해서 ③부처님의 가르침을 통해서 세계관, 가치관의 전환을 가져오도록 하기 위해서 ④궁극적인 깨달음은 성취하기 어려우므로 낮은 차원의 깨달음이라도 주기 위해서   3. 다음은 자유자재하여 장애가 없는 네 가지 이해 표현 능력인 사무애변을 정리한 것이다. 내용이 잘못된 것은? ①법무애변-온갖 교법에 통달하여 걸림없이 표현할 수 있는 능력 ②의무애변-온갖 교법의 바른 뜻을 알아 말하고자 하는 내용을 정확히 표현할 수 있는 능력 ③사무애변-표준어를 비롯하여 사투리까지 전통하여 어떤 지방의 말도 자유자재로 구사하고, 구중의 수준에 맞게 자유자재로 표현할 수 있는 능력 ④요설무애변-온갖 교법을 중생이 알아 근본원리만을 좋아하도록 설하는 능력   4. 다음 중에서 비유의 방법과 내용이 잘못 연결된 것은? ①순유-사물의 발생순서에 따라 설하는 비유 ②현유-현재에 있는 것이나 사살을 가지고 하는 비유 ③비유-먼저 비유를 말하고 뒤에 법으로 합하는 것 ④변유-비유의 모든 내용이 비유될 상황에 그대로 적용되는 것   5. 언어를 사용하지 않고도 자연히 우러나오는 인격과 심덕으로 상대방에게 감화를 주고 마음을 깨우치게 해주는 교화방법은?   6. 설법교화의 방법 중 문답법의 종류와 내용이 바르게 짝지워진 것은? ①일향기-상대의 질문이 적절할 때에 그대로 긍정하는 방법 ②반힐기-질문이 이치에 맞는지를 먼저 분별하고 그에 알맞게 대답하는 것 ③사치기-질문을 받고 곧바로 대답하지 않고, 오히려 반문하여 잘못된 관념을 깨닫도록 하는 방법 ④분별기-질문이 이치에 합당하지 않거나 쓸모가 없을 때 침묵하는 방법   7. 부처님의 8공덕음의 내용을 바르게 연결한 것은? ①심원음-가볍지 않은 음성으로, 천마나 외도를 굴복시키는 음성 ②극호음-단전에서 울려나와 사방으로 울려 청중들로 하여금 모든 이치를 깨달아 깨끗한 행을 더욱 높게 하는 음성 ③불갈음-청중의 마음을 편안하게 하여 이치를 깨닫게 하는 음성 ④유연음-대자비심에서 나오는 음성으로 청중의 마음에 합치되고 계율을 지키도록 하는 음성   8. 법문 제목을 선택하여 취급할 때의 유의점 중 바르지 못한 것은? ①선택한 제목을 충분히 이해해야 한다. ②청중이 이해할 수 있고, 실생활과 직접적으로 관련이 있어야 한다. ③자신의 경험과 일치하지 않거나 감동하지 않더라도 필요한 부분이면 반드시 제목으로 선택한다. ④때와 장소에 알맞은 제목을 선택해야 한다.   9. 설법 진행시 서론의 중요사항으로 적당하지 않은 것은? ①서론은 설법의 목적과 환경, 제목에 적합한 것이어야 한다. ②서론은 본론으로 들어가는 전제로서의 역할만을 수행해야 하므로 통일성이 있어야 한다. ③서론은 언어와 사상이 단순해야 한다. ④서론은 웅변조로 감정을 실어 말함으로써 청중의 주의를 환기시키도록 한다. <v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" o:connecttype="rect" gradientshapeok="t"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x92763776 style="WIDTH: 212.25pt; HEIGHT: 21.75pt; v-text-anchor: top" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="EMB00000e1428c9" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\Hnc\BinData\EMB00000e1428c9.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="topAndBottom"></w:wrap></v:shape> <해답> 1. ③ 2. ④ 3. ④ 4. ③ 5. 위의교화 6. ① 7. ④ 8. ③ 9. ④  [불교신문 2581호/ 12월9일자]     포교사고시 예상문제(42)   1. 다음 세계 역사에 있어 각 종교에 대한 설명 중 가장 옳은 것은? ①이슬람교에서는 세속적인 힘을 부정하여 모든 전쟁을 금지하였다. ②기독교의 경우 초기부터 ‘정당한’ 전쟁이라는 관념이 있었다. ③불교의 경우 세속적인 힘의 사용보다는 평화와 공존을 강조한다. ④인도의 아쇼카 왕이 일으킨 전쟁은 성스러운 성전이었다.   2. 다음 종교 교리의 기능에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ①우주를 초월해 있는 것에 대한 내용들을 반박한다. ②종교의 주장과 당대에 통용되고 있는 지식 사이의 간격을 메워 준다. ③세계에 대한 신선하고 새로운 견해를 제시해 준다. ④전승이나 경전 또는 계시의 내용에 일관성을 부여해 준다.   3. ‘종교’라는 용어에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ①모든 세계종교를 포함하는 개념으로 사용되기 시작한 때는 100여년에 지나지 않는다. ②서양의 ‘religion’이라는 말은 일본학자들이 ‘종교’라는 용어로 번역하였다. ③‘종교’라는 용어는 논어에서 나오는 구절에서 인용하여 번역하였다. ④원래 ‘종교’는 궁극적인 깨달음을 의미하는 ‘종’과 그 깨달음을 설하는 언어의 체계인 ‘교’를 의미한다.   4. 한국 불교의 사회적 지도력 회복을 위한 사업으로 사회 참여 등 간접 포교에 대한 효과 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ①기복 신앙 등 불교에 대한 접근을 쉽게 하는 계기를 마련한다. ②일반 대중 등 수혜자에게 불교에 대한 호감을 유도한다. ③최소한의 공동선에 관심을 갖는 계층에게 불교의 사회적 정당성을 심어준다. ④타 종교 단체들과 협력 및 공존의 지혜를 모색함으로 상호 호의를 가지게 된다.   5. 신도 교육과 조직화에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은? ①종단 차원에서 재가신도의 교육 방침을 확정하여 전국 본.말사가 통일적으로 시행해야 한다. ②종단에 소속되지 않는 개별 사찰 신도를 양성해야 한다. ③도심포교당을 중심으로 한 도시지역에 대한 포교열기의 확산 등이 필요하다. ④재가신도에 대한 직분에 따라 위계를 세워야 한다.   6. 도시화된 현대 사회의 특성에 따라 도심포교당을 중심으로 한 신도 교육과 조직화에 대한 설명 중 가장 거리가 먼 것은? ①각 지역마다 포교의 중심사찰을 육성하여야 한다. ②비불자를 불자화하는 교육과 신도의 양성이 필요하다. ③교육된 신도를 조직하여야 한다. ④기복 등 개인신앙을 인정해야 한다.   7. 다음 중 1988년 제정.공포되어 현재 시행되고 있는 불교관계법은? ①사찰령       ②불교재산관리법       ③전통사찰 보존 및 지원법       ④문화재보호법   8. 1911년 일제가 불교계를 장악하기 위해 만든 사찰령에서 이어져 온 것으로 1961년 5.16쿠데타에 의한 군사정권 이후 1962년 이름을 달리하여 불교계를 통제하게 한 악법 중의 하나로 불교계의 끊임없는 부당성의 제기에 의해 1987년 폐지된 법은?     9. 다음 중 현 한국불교의 해외 포교에 대한 설명 중 옳지 않은 것은? ①사회적으로나 경제적으로 낙후된 국가에 집중되어 있다. ②한국불교를 세계에 알리는 한편 한국의 전통문화를 소개하는 역할도 한다. ③여태껏 교포 1세들이 위주였으나 이제 2세나 3세를 염두해 두어야 한다. ④체계적인 교육을 통한 재가포교사들의 양성이 필요하다.    해답 1. ③, 2. ①, 3. ③, 4. ①, 5. ②, 6. ④ 7. ③ , 8. 불교재산관리법, 9. ①  [불교신문 2583호/ 12월16일자]   포교사고시 예상문제(43)   1. 한국불교는 종교인구 중에서 가장 많은 인구를 확보하고 있지만 타 종교에 비해 신행이 부정기적이고 조직화도 뒤떨어지고 있다. 종단은 이런 문제를 해결하기 위해 여러 방안을 추진하고 있다. 그 방안과 관계가 없는 것은? ①재적사찰 갖기    ②신도 등록    ③사찰운영위원회 구성    ④교구 종회 결성   2. 대한불교조계종의 교구 본사에 대한 설명이다. 가장 거리가 먼 것은? ①현재 25교구 본사제이다. ②직할사찰을 포함하여 25교구 본사제이다. ③대한불교조계종의 통합종단의 출범 당시 25교구 본사제가 실시되었다. ④제주도를 제외한 전 지역에 교구 본사가 있다.   3. 다음 총림 선원의 명칭과 그 사찰의 연결이 바른 것은? ①해인총림-해인사   ②조계총림-통도사   ③덕숭총림-송광사   ④영축총림-수덕사   4. 다음 중 현재 사찰 법회의 활성화 방안과 거리가 먼 것은? ①법회의식의 한글화가 통일적으로 이루어져야 한다. ②찬불가와 국악에 대한 고민이 필요하다. ③사찰의 주된 재정원이 법회가 주된 창구가 되어서는 안 된다. ④법문의 내용성과 일관성이 담보되어야 할 훈련된 법사가 필요하다.   5. 불교의 사회적 영향력 확대를 위해 신도조직이 관심이 가져야 하는 사항과 가장 거리가 먼 것은? ①불교에 우호적인 전문인과 생활인의 조직화 ②직장인을 기반으로 한 삶으로서의 불교구현 ③개인의 종교적 체험을 위한 불교 의식의 개발 ④재가신도의 사회정치적 발언의 강화   6. 어린이 포교에 대한 설명 중 틀린 것은? ①미래를 이끌어 나갈 어린이포교는 매우 중요한 포교영역이다. ②어린이 포교의 시작은 어린이 법회이다. ③현재 사찰 수와 비슷하게 어린이 법회가 개설되고 있다. ④어린이 포교의 미비는 불교의 미래를 어둡게 한다.   7. 다음은 현재 경승단에 대한 설명이다. 옳은 것은? ①현재 전국의 모든 경찰관서에서 경승이 활동하고 있다. ②지역 신도연합회 대표가 그 직책을 맡고 있다. ③현재 윤락여성을 위한 포교법회가 활발히 이루어지고 있다. ④경승의 자격은 조계종 스님만이 아니라 타종단 승려도 가능하다.   8. 대한불교조계종의 종헌을 제정하고 통합종단이 출범하게 된 해는? ①1945년       ②1950년      ③1956년       ④1962년 9. 대한불교조계종의 종지를 기술하시오.     10. 대한불교조계종의 의식에 있어 의존하는 것이 아닌 것은? ①불조의 유훈       ②백장청규      ③예참법       ④보림전   11. 다음 계단에 대한 설명 중 틀린 것은? ①계단은 전계를 행한다. ②계단은 구족계단과 식차마나니계단, 사미계단, 보살계단으로 구분된다. ③보살계단은 호법원에 신고하여 설치한다. ④전계대화상의 임기는 3년으로 하며, 1차에 한하여 중임할 수 있다.     해답 1. ④      2. ④      3. ①      4. ③      5. ③      6. ③      7. ④      8. ④   9. 석가세존의 자각각타 각행원만한 근본교리를 봉체하며 직지인심 견성성불 전법도생함을 종지로 한다.   10. ④      11. ③  [불교신문 2585호/ 12월23일자] [경주봉명암]</DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>