격국론 정리

[컴터협객]

제가 정리한 자료 입니다. 초보님들 도움이 되실듯 해서..

한자가 어렵다는 분을 위해서 대부분 한글로....귀찮기도 하고... ^^;

고전 격국론 정리

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1. 기초

l       내격 : 식신격, 상관격, 정재격, 편재격, 정관격, 칠살격(편재격), 정인격(인수격), 편인격

 **특별격 (내격에 포함하기도 함) : 건록격, 양인격, 월겁격(겁재격)

l       외격(편격) : 종격, 화격, 잡격

n         종격 : 종앙격, 종강격, 종아격(종식상격), 종재격, 종관살격

n         화격(화기격) : 甲己合化土格 乙庚合化金格 丙辛合化水格 丁壬合化木格 戊癸合化火格

n         일행득기격 : 곡직격,염상격,가색격,종혁격,윤하격

n         양신성상격 :목화상생격, 화토상생격, 토금상생격, 금수상생격, 수목상생격

n         잡격(특별외격) : 건록격, 양인격 외 괴강격,일귀격,시묘격,사위순적격,천원일기격,비천록마격 등 (건록격과 양인격만 취급)

n         기타 : 용신의활용이나 일주의강약등 상황에 따라 이름을 붙인 득비리재격,살인상생격, 식신재살격,재다신약격,군겁쟁재격 등은 통변시 참고

 

2. 내격 정하는 법 / 용신 취용법

l       월지(지장간)의 본기가 천간에 투출되면 그대로 정한다.  투출되지 않았으면,

n         초기나 중기중에서 투출되어 있는것으로 정하는데, 단

u       자오묘유는 그대로 격으로 잡는다.

u       인신사해의 초기인 무토는 격으로 잡지 않는다.  단 사월의 무토는 정할 수 있다.

u       진술축미(사묘지)는 사주의 짜임새에 따라 격을 정한다. 즉 지장간에 있지 않은 같은 오행이 투출되었을때는 그걸로 정한다.  전혀 투출되어 있지 않으면, 가장 강한 세력으로 정한다.

n         월지장간에서 나오지 않은 격은 가XX격이 된다. (예:가상관격)

n         두개이상이 투출되어 있을때는 월,시,년 순으로 봐서 격을 정한다.

l       삼합이나 방합이 되어 있는 경우 ‘국’을 이루었다고 한다.

l       월지가 비견 겁재일 경우 비견은 건록격이라하고, 겁재일 경우

n         양일간은 양인격이 되고, 음일간은 겁재격 또는 월겁격이라 한다.

n         또한 월지 양인이 아니면 진양인이 아니다.  

   ** 참고 : 내격팔격, 혹은 10격에 대한 정리방식의 차이, 양인,건록은 정격과는 다르다.

   ** 참고 : 월지장간 정하는 3가지 방법

       -월령의 정기를 택함(아베식, 사주정설)

       -절입 시기를 따져 정함 : 적천수 월령론

       -명조상 투간의 동태에 따라 정함(일간은 제외) : 서낙오식 (자평수언)

l       순용과 역용

n         사길격(재격(정재,편재), 정관, 정인, 식신)은 순용하고,

n         사흉격(칠살, 상관, 편인(梟神), 양인)은 역용한다.

n         순용은 생조(일간이 약하면)하거나 일간이 강할경우에는 설기하여 상생시키고,

n         역용은 격국을 이룬 오행을 극하는 것으로 용신을 삼는다.

n         따라서 순용의 격국에서 극하는 용신을 삼거나, 역용의 격국에서 생조하는 용신을 삼으면 파격이 된다.

n         격국용신에서 희신은 용신을 생해주는 것이 아니고, 용신의 용신 즉 억부용신을 희신이라 한다.  또한 기신은 격국을 깨뜨리는 것, 또는 용신을 합하거나, 충거하는 것이 된다.  즉 격국용신으로 그 그릇의 크기를 재고, 희신(억부용신)으로 운의 흐름을 보는 것이다.

n         내격에서 신강약을 정하고 격국용신을 정할때는 통근하여 투출한 세력이 가장 강한것으로 본다.  즉 지지에 뿌리를 둔 세력이 가장 강하고 월지,시지,일지,년지 순으로 강하다.

 

3. 격국에서의 통변 기초

             

양	천간	정신	시간	기,덕	命	격국	사회적,대외적	성패론	시작,끝
음	지지	육체	공간	세,복	運	억부	개인적,대내적	길흉론	과정,변수

-         격국은 그릇의 크기, 용신은 이루어 가는 과정을 나타낸다.

-         격국론에서는 천간을 위주로 본다.

-         격국론과 억부론의 차이를 구분해서 접근해야 한다.  또한 격국에서 정한 용신과 억부용신이 다를 수 있다.  이경우 사회적성공과 개인적 성공에서 많은 차이를 보이는 명식이 된다.

-         격국론에서는 성패론을 다루는 것으로 사회적인 성취, 사업, 직장, 대인관계 문제등을 통변하고, 반대로 이혼문제, 재물운, 육친과 개인적인 문제는 억부론을 중심으로 본다.즉 운명에서 운과 명을 구분하는 것이다.  따라서 억부용신이 좋아도 격국용신이 좋지 않으면 사회에 큰 발전이 없고, 격국의 용신은 좋으나 억부용신이 안좋으면 사회적인 능력은 있으나 자신의 신체 가정 내면적인 면은 약하게 된다.

-         격국용신이 월지의 본기 사령이며, 80%이상 정도의 능력을 발휘하고, 중기나 초기의 경우에는 60% 내외의 능력을 발휘한다. 즉 월지중심이다.

-         순용과 역용에 따라 격국이 정해지며, 귀격이되고, 반대가 되면 하격이 된다.

-         투출되지 않으면 격이 떨어진다. 단 억부용신과는 별개다.

-         격국용신은 혼잡되면 안좋다. (정,편이 섞이는 경우)

-         격국용신은 사주에 하나만 뚜렷하게 있어야 청길한 명이된다.  특히 천지에 동주해 있으면 가장 좋은 것으로 해석한다.  격국용신이 둘이상 투출하거나 중복되어 있으면 강하기는 하나, 탁하여 쓸데없는 일을 많이 벌리고, 셋이상 중복되거나 혼잡되어 있으면 정신이 혼탁하고, 복잡한 것과 같아 공을 세우기 어렵다.  따라서 격국용신이 사주에 여러 개 있으면 제합이 필요하며 제화되면 좋아진다.

-         격국용신이 길성(吉星)일 때 이것을 합하거나 극하는 것이 기신(忌神)이 된다. 격국용신이 흉성(凶星)일 경우에는 이것을 생부(生扶)하는 것이 기신이다. 기신은 합 충 공망 등으로 제화되는데 이 기신을 제화시키는 것을 구신(求神)이라 한다. 사주에 기신이 많고 구신이 없으면 일생 동안 가난하거나 천박하게 살아가는 운명인데 구신운이 오면 약간은 발전한다.  (참조:자평진전에서의 희신은 억부용신)

-         남녀 모두 통변시에는 재관을 중요시 한다.  재는 양명의 근본이고, 관은 직책과 명예의 근본이 된다.

-         격국용신의 등급은 상,중,하격으로 나눌 수 있다. 상격은 군왕신왕한 격에 재관인등의 길성이 있는 격이고, 중격은 군약신왕한데 일주를 생조하는 희신이 있는 격이고, 하격은 군약신왕한데 기신이 있거나, 군왕신약한데 격국용신을 극제하는 기신이 있는 격을 말한다. (군:일주, 신:격국용신)

-         격국이 뚜렷하지 못하거나 성격이 이루어지지 않으면, 하는 일 또한 확실하지 않거나, 일정하지 않게된다. 그러나 격국은 대운의 흐름에 따라 성격되거나 파격이 될 수도 있다.  (세운은 아님)  또한 격국이 혼잡되었거나 산란하면 한가지 일을 끈기 있게 못하거나 일에 만족하지 못하는등 직업파동이 많거나 스스로 일을 만들어 고통을 받는다.

-         대운의 흐름에 따라 신강한 경우에는 운이 바뀌더라도 직업적인 면을 고수하는 경우가 많고, 신약한 경우는 거의 대부분이 운을 따라 변한다.

-         격국용신에서 직업을 정하는 것이 기본이지만, 격국이 미약하고 용신이 더 강할 경우에는 용신 쪽으로 직업을 선택하는 변화가 올 수 있다.  또한 하격이나 파격에서는 격국용신대로 직업이 적용되지 않는다.

 

   ** 참고 : 격국용신, 억부용신, 조후용신, 병약용신, 통관용신, 전왕용신의 구분과 이해

 

4. 내격 상세

             

구분	종류	내용
정관격	구성	-일간이 왕하고, 재성이 관을 생하거나, 신약에 관인상생하거나,하면 상격 -관살혼잡하고 합살유관할 때, 합이나 형충이 해소되면 하격 -정관이 합이나 형충될 때, 상관이 정관을 극할 때, 일간이 약하고 정관이 태과할 때, 일간이 태왕하고 정관이 쇠약할 때, 재살이 태과할 때, 재성이 인성을 극할 때, 인성이 태과하여 일간이 태강할때는 파격 -상관,칠살,정관의합,형충,신약이 되면 파격
	통변	-일간의 강약과 재성과 인성의 협조, 상관유무등이 중요. -대체로 온후하고 영리, 근검절약, 정직, 성실, 군자형, 뛰어난 일처리, 품행단정, 신용,신망, 질서와 예의존중, 명예와 체면 중시, -완고, 원리원칙 강조, 자존심과 고집, 내심은 자상함. 실속보다는 명예 단 여성의 경우는 재성의 생조를 받아 실속이 있어야 편안함. -인성은 관인상생으로 청렴한 사직관료, 재성은 처덕과 처세술, 비겁은 자수성가형이고 사업은 안좋고 직장이 좋다. 식상은 두뇌발달, 참모나 기획자스타일, 관성은 순수한 관료형 -편중되면 융통성부족, 파격되거면 우둔,고지식, 여명은 간살혼잡 조심
	기타	-문신,직위나 직책, 지도자 -재생관이되면 재무계통의 고위직, 경영자, 관인상생이 되면 정치가, 학자, 양인을 보면 법조인, 식신이나 정인 길하게 되면 학자
편관격	구성	-신왕하고, 편관이 왕하고, 식신제살이 되어야 상격 -양간일 때 양인합살하거나, 음간일 경우 상관이 합살하면 성격, 살인상생되어도 성격 -신약하고 일간이 태왕한때, 편간격에 식신이 없을 때, 인성이 식신을 파극할 때, 재성이 태과할 때, 인성이 태과할 때 파격이고, 식상이 태과해도 좋지 않고, 형충되어도 좋지 않다. -식상제살,살인상생,신살균형(신살양정-신강하여 칠살을 감당),양인가살(양인과 칠살이 합) 되면 성격이 된다.
	통변	-일간이 강력하고, 관살이 왕하여 균형을 이루는 것이 상격, 이경우 정관보다 뛰어나다. -신약하고 관살혼잡되면 천격 -편관은 야성적인 상태이므로, 제련을 어떻게 하는가가 중요 -보스기질, 의협심,직선적,위압적,조급한 성질,강자에게는 반항, 약자는 돕는다.비타협 -인내심,과감한 추진성,법관,군,경찰 -파격이 되면 의존,전투성,권모술수 -성격시 인성은 품행이 단정하나 참을성부족, 비겁은 형제,친구,동료의 세력 규합, 처와는 인연이 박하고 재물욕으로 화를 부른다. 재성은 한번의 실패후 늦게 뜻을 이룸 단 신약살강의 경우 재성은 빈한 또는 요절, 식상은 권력아부형 두뇌발달 임기응변 난세영웅. 감사,감찰등, 관성은 성급하고 치우지는 성향이나, 결단력이 있어 성공의 암시, 지나친 자신감. -편중되거나 신약하면 겁이 많고, 자신감 부족, 위축, 열등감, 자학, 잔병치례, 인내심, 지구력 부족, 용두사미형 일처리, 누명과 배신을 당한다.  편관이 태과하면 사기꾼 -파격시 여명은 악처, 자식운이 없고 여명은 혼전동거나 배반, 꿈은 크지만 노력이 부족  식상과다 하면 관재,송사,구설, 인성과다시 직장생활이 어렵고, 여명은 남편에 불만,
	기타	-살인상생이 되면 법관,국회위원등 고위직,간부,교수,사회운동가,공무원,감독 -합살되면 편관,상관,양인의 능력이 배가되어 두각을 나타내고, 재주가 뛰어남 -식신제살시 군인,경찰,의사,약사,기자,작가,방송,교수,상담,음악가 -편관격이 강하고 제화가 안되고, 신약하면 범죄자, - 편관이 강하지 않고, 인성이 중첩되면 문인, 식상이 같이 있으면 연예인 -편관격이 편인을 보면 비생산적인 업무, 제화가 약한 편관과 편인이 동주하면 이민 또는 타향살이, 행상인
정재격	구성	-성격 - 신왕한 경우:재성이 왕하고 관을 생할 때, 재성이 약한데 식상이 생할 때, 재성이 약한데 관성으로 비겁을 제화 할 때는 상격, 신약한경우:재성이 왕하고, 인성이 일간을 생조하거나, 관성만 있을 경우. (정재격은 합충에 민감하다) -파격 : 군겁쟁재, 비겁이 중하고, 배성이 약한데 식상이 없을 경우         신약하고, 재성이 왕한데, 칠살이 투출되었을 때         관을 생하지 못하거나, 관이 형충,합거될 때, 재성이 형충될 때         신약하고 재성이 태왕하거나 식상이 태왕할 때 -투출되면 뿌리가 튼튼해야 하고, 식상과 관성이 조화를 이루어야 상격이다. -신왕이 기본이나, 비겁이 많은 것은 안좋고, 식상이 많으면 탁해진다. 생재관이 중요하나(재관쌍전) 일주가 강해야 된다. 정재,정관,정인 함께 있으면 삼귀가 되어 귀명이 된다.
	통변	-성격되고, 중화를 이루어 상격이 되면  . 착하고, 관리능력, 통솔력,노력파,부모덕, 성실,영리,근검절약,명예와신용,시비 분명  . 대체로 결혼후 발복, 처복, 단 재가 투출되면 화려하나 실속이 없다.  . 식상은 치밀,계산적,경제감각, 단 지지에만 재가 있으면 구두쇠이나 실속파  . 관성은 관리능력, 경제,금융,재무,행정  . 인성은 사업은 안좋고, 금융관리나 교직, 직장생활이 유리  . 비겁은 형제나 친구의 도움이 있으나 동업은 안좋다. -편중되거나 파격, 혹은 혼잡한 경우  . 재성의 편중,혼잡되면 경제적 관념부족,부모덕이 없고,처덕이 없다. 식상이 없으면 게으르고, 겉은 화려하나 실속이 없고, 낭비와 사치, 남명인 경우 여자관계 복잡, 여명은 시어머니와 갈등, 남편의 기를 꺾는다.  정재태과 신약이면 우유부단, 재성이 태과하면 재에 대한 집착이 강하고 젊은시절 색정.  . 비겁이 많으면 군겁쟁재, 관성이 많으면 허세,명예로 인한 손재, 소심,피해의식, 정재 태과하고 비겁이 없으면 완고,우매,
	기타	-편재와 달리 융통성이 적고, 임기응변에 약하다. 총명하고, 신의 성실하나 요령과 수단이 적다. 투기성은 부족, 셀러리맨 -식상생재관하면 기술, 자격증에 의한 자유업 -재다신약하면  처를 외조하는 남명이되고, 식상이 태과하면 일을 벌리기만하는 타입이고 직장 변동이 심하다.
편재격	구성	-성격  . 신왕재왕에 재생관할 때, 신왕재약에 식상생재할 때 는 상격  . 신왕재약에 식상이 없고 관으로 겁재를 제화할 때, 신약재왕에 인성이 일간을 생조 :중격  . 신약재왕에 인성,겁재가 없고 관성만 있다면 성격이나 하격이 된다. -파격  . 군겁쟁재가 되거나 신왕재약에 무식상이거나 칠살이 투간되었을 때  . 재성이 충형되거나, 관성을 생하지 못할 때 또는 관성이 합거되거나 충거될 때  . 재살이 태왕하여 일간을 극할때나 식상이 태왕하여 일간이 태약할 때 -편재를 무력하게 하는 것은 비겁과 공망이니, 공을 이루기 어렵고, 형중되면 부도덕하다.  음일간의 편재격이 정관과 정인이 없으면 꿈만 크다. 재성태과에 식상이면 질병  재성이 혼잡되어 중하면 욕심만 많다.  시상편재격은 편재가 하나뿐이거나 또는 신왕하면하면 관계없이 배부귀, 편재가 합이 되어 희신이 되면 자수성가하고 부귀
	통변	-성격이 되면 빈틈이 없고, 기교, 화술,사교성, 요령,교묘한 수단, 문제해결 능력 탁월. 정재에 비해 활동적이며 역마적인 성향, 식상의 생조가 있으면 사교적,풍류적,치밀함. 한탕주의적. 단 금전출입이 많아 기복이 크며, 여복. 혼잡되면 주색주의 -재성이 태왕하면 용두사미격, 배우자나 인연이 자주 바뀜. 편재태과에 관인이 없으면 허황한 꿈만 꾼다.  혼잡되면 모험,투기,도박,주색,잡기 사업에 관심. 정편혼잡되면 게으름 -신왕하고 편재가 너무 약하면 거지 근성, 반대로 재성이 태과한데 극제가 안되면 우둔하고 결단력 부족, 이기심
	기타	-재를이용하고 응용하는 분야. 사물이나 환경에 대한 판단빠름(정재는 재에 목적, 편재는 재를 즐기는 것이 목적) : 부동산,증권,무역,금융등. 사업가 자질, 외판원 -관성이 중요하면 공직, 단 격용이 부실하면 사회악으로 떼돈을 벌려는 경향 -비겁은 일의 성패를 나타냄. 재물을 취해도 가정적인 문제 발생 -인성은 직장생활, 식상은 사업적 수완이나 자기표현 능력, 경제계통에 두각 -재성은 소유욕과 재물에 대한 능력
식신격	구성	-성격:일간이 통근하여 신왕하고, 튼튼한 식신이 재를 보면 상격, 칠살이 강한경우 통근하고 식신제살해야, 식신이 태과하면 인성이 필요 -파격 : 비겁태과로 신왕하고 식신이 약한데 재를 볼 때, 칠살이 강한데 식신은 약할 때, 인성이 강하고 식신이 약할 때, 신약에 식신생재가 되는데 칠살이 있을 때, 겁재와 편인이 기신인데 년월상에 있을 때. -신왕한 것이 기본. 식신생재가 최길신이다.  식신격은 일주의 강약을 떠나 무조건 재성을 용신으로 삼으며, 식신과 재성의 강약을 구별한 다음 일주의 능력에 따라 성패를 논한다. 즉 일간이 왕성하고 재가 있어야 상격 -식신이 혼잡되면 상관과 같음. 도식과 겁재운이 불길.
	통변	-성격되어 중화를 이루면 심성이 넓고 후덕, 베풀기,풍류적기질, 낙천적, 탐구심,표현력. 순수성과 순진성, 격이 청하면 의식주걱정은 없다.  단 격이 탁하면 남의 말에 귀를 기울이지 않고 고압적이며, 인격이 미숙, 의지가 약함. -목화식신격은 총명하고 박학, 화토식신격은 방정하나 막힘이 많고, 토금식신격은 이제에 짐착하나 다재다능, 금수식신격은 총명하고 다재자능 학문적, 수목식신격은 청수,명쾌 -일간이 약하고 격이 편중 혹은 혼잡시 상관적 성향. 식신이 편중되면 인성필요. 총명하고 반항기질, 자기본위적. 재주는 많으나 직업을 자주 바꾼다.  여명은 자식문제. 남명은 여자로 인한 관재,구설,시비. 꿈만 커서 실속이 없다. 인성이 많으면 게획만 무성하고 여명은 출산문제 발생.  비겁이 많고 식신격이 약한경우 자존심만 내세워 분위기 망치기, 동업실패. 재가 많아 식신격이 약해지면 지나친 욕심
	기타	-뛰어난 머리와 문창,덕망,지명으로 두뇌를 활용하는 지식산업 즉 문학,교육,경제,예술,문인,작가,회계,통역,외교,방송,언론,정보등이면 예체능소질, 의식주 관련사업,인간관계 좋다 -정재를 보면 금융이나 경리 기술관련사업,편재를 보면 정재와 같으나 규모가 크다 -관성과 함께 신왕하면 신망을 얻고, 음식이나 식품사업, 또는 비생산적인 업무 -인성이 중요하면 강사,교수,교육관련 및 육영사업, 단 재주를 과신하는 경향 -식상이 중요하면 즉흥적 순발력, 식신이 용신이면 특수한 기술이나 재능으로 성공. 단 여명에 식신이 태과하거나 왕하면 색정이 깊어 화류계로 갈 가능성이 높다. -년월상에 도식이나 비겁이 중첩되면 유산을 물러 받아도 지키지 못함. 역마살이 동주하면 창의적인 의욕으로 자수성가, 공망이면 구류업 -수목식신격은 의류 및 섬유, 식품, 목화식신격은 건축토목이나 설비생산 제조업, 화토식신격은 잡기식신으로 변화가 많으나 임대업, 건축토목. 토금식신격은 수업,유통,주류,운송,해운,기계생산,제조업. 금수식신격은 정밀기계 섬유, 식품제조가공,농산물유통,수업
상관격	구성	-상관은 순용과 역용을 병행한다. 재가 있으면 상관생재로 순용, 인수로 제하면 상관패인으로 역용, 정관이 없으면 상관상진(인성의 극제가 지나친 경우)이 되어 좋다. 이중 상관패인이 가장 좋다. – 내격팔격중 가장 변화가 심함. -월지에 상관이 없으면 가상관격. 조후가 중요. 진상관이라해도 인성이 많거나 설기하는 재성이 많아서 약해지면 가상관격(진상관변가상관)이 되면 반대로 가상관이라해도 상관을 도와주는 것이 많아 왕해지면 가상관변진상관이 된다. -파격:상관견관(금수상관격은 제외). 상관패인에서 재성이 파극할 때. 상관생재에서 신약한데 재가 많거나, 재가 합거될 때 또는 칠살이 투출될 때, 상관가살에 인성이 상관을 파극(파료상관), 또는 인성이 많아서 신왕해질 때(상관상진), -상관격은 인성이 중요한데 (상관패인,파료상관,상관상진,도식) 상관과 인성의 관계가 적절해야 상격. 상관상진은 안좋고, 파료상관이 되면 생명까지 위험
	통변	-성격되어 중화를 이루면 기민,순발력,기회포착,식신격에 비해 두루두루 전반적인 관심과 호기심. 총명,아디디어와 감각이 뛰어남. 호승심, 직언, 모방과 창조력,상상력,예술성, 응용력, 언변과 화술, 제도에 대한 비판력, 사치심, 의협심과 동정심,반골적기질,냉소형,말이많고, 비밀을 지키지 못함. 남에게 잘해주고 욕듣는 타입, 소신과 솔직함, 독선적, 약자에게 헌신적, 인기, 도화기 바람기, 남명은 부하나 딸 같은 사람, 여명은 애교적 적고 눈이 높은편, 파격적인 이성교제나 결혼하는 여명, 예민, 완벽주의자, 살찌는 사람이 적다. -개성,지속성은 없다. -편중,혼잡,파격의 경우  . 인성의 제화가 안되면 식신의 편중과 흡사하나 정도가 심하다. 허세,남을 무시,반항, 하극상 기질, 일확천금, 배신 모략, 이중적 성격, 임기응변식 대처, 겉으로는 도량이 넓은듯 하나 속마음은 좁고, 무조건적 비판,비하,위법적인 배짱, 사기심,자만심,관재,구설,재주는 많아 직업의 잦은 변화,투기사업,밀수와 도박,잡기와 기예,말조심과 지출줄이기 공부에 열중하면 좋다. 남명은 자손궁이 불미 동서득자,여명은 남편덕이 없고 출산후 사별,재취 소실,매맞는 아내,타자양육,바람,기생,화류계,야당 정치가  . 인성에 의해 격이 약해지면 상관상진 또는 도식. 공상,실천력부족, 우유부단, 사기당함, 여명은 자식이 없거나, 있어도 흠이 있다.  . 재과 태과 하면 재주는 많으나 결실이 없고, 직업변화, 싫증, 남명은 한직장, 한여자에 만족하지 못함.
	기타	-상관생재하면 사업가, 인성을 쓰면 교육,언론출판. 재와 인성 둘다 없으면 예술이나 예능.화술은 뛰어남, 특이한 취미 -인성은 교수,박사,교육관련분야,격이 높고 청하면 판,검사 법조계, 언론직,출판,작가,예능, 기능,응용철학,감찰,육영사업, 치밀한 회계,세무,참모,기획등 -비겁은 기술직 직장생활, 예능분야에도 소질 -재성은 적용을 잘하고 적극적,진취적. 기술관련 사업, 교육,문화,예능,스포츠,변화사, 중개 -식상은 발명가,교육계통,기획. 단 욕심이 과하다. -관성은 직장생활에서 자신이 주도하여 이끄는 분야, 상관생재,재생관 조화되면 크게 성공 -상관격은 새집보다 재개발이나 헌집,망한가계 등이 흥하고, 남명에 편관을 극하면 경찰이나 무관, 양인과 상관이 조화를 이루면 군인으로 출세. 신왕하고 상관왕한데 제화가 안되면 종교인 예술인, 독신생활.  여명에 관성이 미약하거나 공망과 동주하면서 일시가 상충하면 무자팔자 도는 독수공방, 식모.마담.기생 -비겁이 많아 신왕한 사주가 상관이 없을 때 상관격과 동업하면 매우 좋다(궁합) -상관격의 종류  . 금수상관격 : 상관격중 으뜸,상관격중 가장총명,청수,박학다재,미남미녀,자만,필시 견관해야된다. 냉소형, 관찰력,추리력,침착,의사,약사,변호사,판검사,작가,학자,교사,카리스마,주색,유흥,도박,색정, 정인으로 다스리면 좋으나 편인으로 다스리면 도중에 장애  . 목화상관격 : 지혜,문명과 문화예술,인기,정열적,명랑,화려,허영심,사치심,호걸,야한 미남미녀, 자만심과 자부심, 타인무시, 잘난체, 관성이 매우 중요, 대인관계좋고, 비밀은 잘 못 지킴, 창조,응용 발명가, 문학, 문장력, 예술,예능,연예계  . 수목상관격 : 지혜와 덕을 겸비, 직선적 대범, 원칙주의, 능변, 정치적기질, 자화자찬, 초년고생, 비겁(수)가 많으면 토가 필요, 재(화)가 있어야 결실, 상관운에 재액, 계산빠름  . 화토상관격 : 재주도 있고 총명하나 활용이 어렵다. 용두사미, 타인무시, 불 같은 성미, 상하불화, 매사에 막힘, 융통성부족, 상관상진이 기뻐하고, 화토상관에는 관을 쓰면 안된다. 유달리 관을 싫어하며 비협조적, 관과의 시비구설 대립  . 토금상관격 : 솔직, 정직, 비판적, 야당인사, 의협심, 자립심과 자존심, 자수성가, 특히 재성(수)가 좋고, 알부자가 많다. 관성이 있으면 재액이 많다. 머리,얼굴에 상처나 결함
인수격(정인)	구성	-정인,편인격은 신약해도 좋다. 정인격은 관성을 기뻐한다. 재성이 극제를 받으면 파격 -성격 : 신강할 때, 인수가 약하면 관살, 인성도 강하면 식상이 있어야. 월령정인에 인성왕이면 재성필요. 정인이 재성에 의해 파격되었지만 겁재가 해소하거나 재가 합거되면 성격 -파격 : 일간이 강하고 정인이 약한데 재를 만날 때, 식상투출과 재가 투출, 칠살투출에 재가 투출하면 파격 -태약하지 않는한 정인이 지나치게 왕성하면 안좋다. 정인은 길신이므로 건왕이 좋고,태극하지 않는한 관성을 기뻐한다. 관살혼잡하거나 관살태과면 탁명으로 기고만장. 단 이때 식상이 있어 관살을 적절히 제거하면 청명으로 양호. 형충이나 파극됨을 싫어하며 간합도 꺼린다. 간합된 정인은 귀기(貴氣)가 사라진다. 보통의 정인격은 겁재를 아끼고, 재를 멀리하나 인성이 태과하면 재를 가까이 하고 겁재를 싫어함. -정인격과 편인격은 재의 경중에 의해 쓰임이 결정된다. 또한 관은 재의 기운을 화하여 인성으로 인도하므로 비겁은 투출되지 않고 지지로 근이 되는 것이 좋다.
	통변	-중화가 되면 가정교육이 잘된 집안, 부모덕, 정직 순박, 타의 모범, 선량한 성품, 이해심, 지혜, 총명, 명랑, 전형적인 학자풍의 선비 깔끔함. 지나치면 고집, 자기위주, 도량과 의리, 살신성인의 기풍, 상격이면 재액이 적고 장수. 사물의 수용력과 호기심 탐구욕, 지성, 정조, 지조발달, 현실감각도 좋다. -남명은 건강,장수, 식성이까다롭다. 처와의 사이가 좋지 않아(정재기신) 재에 욕심을 내면 빈재탐인, 재성과 인성이 다투는 형국이면 고부갈등 -여명은 현모양처, 음식솜씨, 정인태과면 식성이 까다롭고, 다식 -정인격은 재를 탐하면 나쁜결과. 절약,검소의 보수적인 타입, 재성에 의한 파격 혹은 형충되면 쪼들리는 생활, 신약에 정인이 약한데 재성이 오면 잔꾀의 소인배. 신강하고 정인도 청하면 고귀. -비겁은 실수와 실패가 있으나, 결국은 완벽한 결과 재를 얻으면 병이나 처복이 없다. -재성이 중요하게 되면 재를 얻는 수단으로 공부. 취재능력, 통솔력과 독립심,기회포착력 -식상이 중요하게 되면 배워서 가르치게 됨. 박사의 스승,어학과 설계능력, 실천력,풍류적 -관성이 중요하면 겉으로는 부드러우나 치밀하고 목적의식이 뚜렷, 명예중시, 관직 -편중,혼잡되면  . 태과하면 모왕자쇠, 모자멸자로 자기본위적, 의타심, 실천력이 약하다. 무사안일. 게으르고 나태. 이론적인 면만 뛰어남.인내심과 지구력이 약하고 유시무종, 귀가 얆다. 건강부실, 신앙에 맹신. 자립이 어렵고, 눈치만 보다가 기회를 놓침  . 여명은 출산에 문제가 생김. 남편의 능력의심. 남편의 출세가 안됨. 문서 불리
	기타	-학문과 인연, 교육자, 종교인 -정관의 뿌리가 있으면 대학교,문교,학구적인 정치인,학원장, 편관의 뿌리가 있으면 군인,법관,기술분야 고위직, 관성의 뿌리가 없으면 순수학문이나 예술 -정인격이 양호하지 못하면 기술.문화.교육.예술분야의 봉급생활, 편이과 겹치면 두가지 업무, 양인이 동주하고 관성이 있으면 관계로 진출 고위직. 12운성의 묘지에 봉하면 종교인
편인격	구성	-편인격은 역용이므로 왕한 편인을 정재가 제화하거나, 왕한 편인을 간합, 신강에 편인건왕에 식상이 있을 때, 신왕에 편인이 약한데 관살이 있을 때 성격 -편인격이 약한데 재성이 극하면 파격, 단 음일간의 경우 겁재가 재를 합거하면 성격. 편인격이 강한데 재성이 제화 하지 못하면 도식으로 파격. 칠살이 투출하여 살인상생하는데 재성도 투간된 경우 파격 -신강한 편인격에 관살이 생조하면 매우 좋지 않으면 필히 재성이 있어야 한다. 신약한 사주에는 편이까지 약하면 안좋다. 따라서 재관이 같이 있어야 좋다. 편인이 하나만 있으면 정인격과 동일하게 격을 취용할 수 있다. 조금이라도 강하면 재성이 필수 -편인격은 제화,합,공망을 좋아하고 형충을 싫어 한다.
	통변	-성격이 되고, 중화를 얻으면, 임기응변,눈치,기획주의적인 성격,기회포착력, 머리회전, 순발력, 호기심이 많아 연구력과 사물수용력, 남이 뭐라해도 자기만족에 따름, 요령, 게으름, 유시무종, 용두사미, 뚝심과 인내력 부족, 재물에 초월, 무식한사람 이나 예의없는 사람을 경멸, 겉과 속이 달라 양면성 -양인과 겁재가 겹쳐 있으면 겉으는 성인군자, 속은 냉혹. 편인이 중첩하면 식탐,대식가 체격 용모가 추하다. 정인과 혼잡되거나 너무 왕하면 인색,의지가 천박. 신약한 편인은 인정이 없다. -편재를 보고 적절히 제화되면 정인을 능가하는 차분함. 재성이 없으면 빈한, 관살이 겹치면 성패가 심하고, 과로로 건강을 상한다. -신비주의, 치우친 생각이나 고독, 철학적 사색, 형이상학적인 것에 관심 -편중,혼잡되면 정인격과 비슷  . 편인이 태과한데 재성이 제화하지 못하면 직장변동이 잦고, 여명은 가장이 되어 남편대신 생업에 종사, 시댁에 한평생 봉사, 고부갈등도 심한편. 특히 도식이 되면 하는일마다 실패, 충고나 조언을 잘 받지 못하고 열심히 하나 소득은 없다. 유행병 조심  . 재성의 제화가 안되고 겁재를 생하면 동업,투자의 실패, 배반과 사기 조심  . 편인이 약한 경우 집념이 약하고 어려운일은 망설이고, 시키는 것만 잘하는데 타입, 특히 재성이 충극되면 진로가 전공이 바뀐다, 즉 맘이 수시로 변하고 변덕에 권태감, 이때 운에서 재성을 만나면 고부갈등, 인생에 대한 비관, 종교나 회의감.
	기타	-정인과 비슷하나 편인은 직업과 취미가 다르거나 한가지 일로 만족하지 못함. -불면증,밤에 활동)효신) 고독,상상의 세계, 신비주의, 역술,무속등도 어울리며 -교육,문학,종교,예술에 두각. 정보,조사,고전연구,철학등에도 일가견. 취재, 탐색, 인권운동등에도 어울림.  스포츠, 전문기술, 의학분야도 좋음.  비생산적인 업무에 작 적응 -연예인, 요리,여관, 유흥업, 미용업등 다방면에 두각.
양인격/월겁격	구성	-월지 양인이 아니면 양인격으로 보지 않는다.  시지 양인은 시인격 -양일간이 양인을 만난경우(십이운성의 제왕), 일간이 지나치게 강하여 생부할 필요가 없다. -사흉격으로 역용하여야 한다. 특히 칠살이 좋다(양인가살) -갑일(甲日)간에 묘월(卯月)생, 경일(庚日)간에 유월(酉月)생, 임일(壬日)간에 자월(子月)생이 된다. 병일(丙日)과 무일(戊日)의 오월(午月)생은 오중(午中)기토가 있어 상관격(傷官格)과 인수(印綬)격으로 분류 -양인은 시에 있는 것이 가장 나쁘고, 대운세운에서 함께 오면 재앙이 도래 -양인격에 칠살로 제극하면 대귀. 양인위에 관살 있고 시와 월에 관살이 중첩하면 발전. -관성이 양인을 충해도 좋다. 양인격은 칠살이 용신이다. 단 칠살을 상관이 극제하면 흉. -단 칠살이나 식상이 강하여 신약해지면 인성으로 도와야 한다. -간지쌍충은 흉하지만 병오일과 임자일의 양인격은 형충을 꺼리지 않고 길하다. 또한 간지쌍합되는 병오일 신미시, 임자일 정축시는 꺼린다.(간합,방합)
	통변	-양인가살이면 명장이 된다. 또한 칠살격에는 양인이 필요하다(양인과 칠살 서로 희한다) -양인이 중첩되면 질병이 있거나 눈이 멀고 인성이 겹치면 형벌 또는 질병 -양인이 충하거나 합되는 유년에는 재앙이 있다. -종왕격이 아닌한 일반적으로 신강하여 의지할 데가 없이 고독, -양인에는 칠살이 최고, 칠살이 없으면 정간이 3개 있어도 좋다. 만약 관성이 없다면 식상과 재성이 있어 식상생재가 되어야 한다. 재성도 없으면 식상이 용신이다. -일충일합(양인충합, 운에서 천간이 충하고 지지가 합하거나, 천간이 합하고 지지가 충)하면 재앙이 생긴다. (갑일 묘월에 세운 기유) – 죽거나 질병 또는 재산의 소멸
	기타	-양인격과 월겁격은 기본은 같다. 하지만 힘의정도가 다른뿐이다. (양인격이 훨씬 강하다)
-양인격과 건록격은 외격으로 별개의 관법으로 용신을 정한다. 예 재관살식상격등.. -또한 양인격과 건록격은 내격과 통변요령이 대동소이 하다.
건록격	구성	-건록격은 천간의 재성과 관성을 기뻐한다. 재관이 왕강하여 용신이 되면 부귀, 재관이 너무 많아 일간이 약해지면 인성과 비겁운에 발복. 재성,관성,인성이 구비되면 최상격 -재관이 태왕하여 신약해 지면 인성 비겁이 용신이 된다. -일간이 강하면 관성이 용신이고 재성운에 발복, 인성이 많으면 재성이 용신, 식상운에 부귀. 비겁이 많으면 관성용신
	통변	-일간이 강하면 조상의 유업을 받기 어렵다. 재물을 모으기 어렵우나 병은 적고 수명은 길다. 비겁운에 손재와 아내를 극한다. 재성이 용신이면 간성운에 귀하게 되고, 재성운에 부귀하게 된다. 재성과 관성이 같이 건왕하면 부귀쌍전이 된다.
		-직업:독립사업, 장사, 공동사업, 지점, 출장소, 영업소, 공무원, 직장인

 

5. 외격 상세

5-1. 종격 (내용상 일행득기격과 종격은 같이 설명)

l       종격의 기초

n         종격은 일간의 강약과 중화의 논리와는 관계없다. 진종보다 가종이 많다.

n         천간에 종을 거슬리는 기운이 있으면 종하지 않는다.  그러나 음간의 경우는 거슬리는 기운이 통근해야 종하지 않는다. 음간이 종하기 쉽다

n         종하는 조건은 (종왕격 제외)

u       일반적으로 지지에 비겁,인성이 있어 일주가 통근하면 대체로 종하지 않는다.

u       일간이 통근하지 못하거나, 천간에 인성이 없어 약하면 종 할 수 있다.

u       오행이 있더라도 무정하고 약하면 종할 수 있다.

u       지지합 지지충등으로 뿌리를 잃고 종하는 경우도 있다.

u       양간은 월지에 통근하면 종하지 않는다. 음간은 뿌리가 없어도 인성의조력이 있으면 종하지 않는다. 

u       음간은 통근하여 투한 인서의 조력을 받아야만 종하지 않는다.

u       비겁의 부조만으로 종을 막을 수는 없다.

n         진종과 가종

u       지지에 종하는 세력을 거스리는 기운이 강하나, 투출되지 않으면 가종격

u       또는 지지에 종을 거스리는 기운이 파극될 때 가종격

u       가종격은 종격과 통변상 유사하지만, 행운에서나 명조상 합,충,파,형등이 많고, 변화가 종격에 비해 많다. 통변시 유의

u       가종격은 성격상 종강격이 있을 수 없다.

n         기타

u       일행득기격(전왕격)과 종왕격은 대동소이하나, 종왕격은 인성과 비겁을 기뻐하지만, 일행득기는 인성,비겁,식상을 모두 기뻐한다.

 

l       종격의 통변

n         종격 화격의 경우 육친의 덕을 논하기 곤란하므로 근묘화실론 위주로 통변

n         종왕격의 경우 비겁이 희신이더라도 형제운이 안좋을 수 있다.  이는 십간론으로 통변을 추가해야 한다.

n         화기격은 일행득기와 마찬가지로 식상을 기뻐한다.

n         종격은 종하는 기운이나 종하는 기운을 생조하는 기운을 기뻐한다.

n         종격은 신강,신약등의 억부가 의미없다.

n         일행득기격은 종왕격과 흡사하고 또한 종왕격은 종강격과 격의 해석이 대동소이하다. 즉 종강격, 종왕격 모두 인성과 비겁운을 기뻐한다.  단 일행득기격(종왕격)은 식상운도 기뻐한다.

n         사주의 구성에 따라 약간의 차이가 있지만 대체로 일행득기격은 귀격을 이룬다.

n         종격의 경우도 대체로 귀격을 이루지만, 사주의 구성에 따라 행운의 흐름에 따라 통변의 차이가 생긴다.

n         일행득기격의 격에 대한 통변은 오행의 이치에 따른다.

 

l       종격의 상세

구 분		내  용
종왕격/ 전왕격/ 일행득기격	기초	-종왕격과 일행득기격은 成格조건이 같지는 않지만 대동소이하다. 단 일행득기가 되지 않고 종왕격에 머물경우 식상운은 명조의 상황에 따라 차이가 있다. -일행득기격의 경우 관성이 있어서는 안된다. -사주에 식상이 있을 때에는 인성이 식상을 극해 하므로 인수운이 불길
	곡직격	-토금운은 일반적으로 흉하나, 명조상에 약간의 토기가 있어야 길하다.  -덕망있고 자비심 있는 선비형
	염상격	-불탄후 재가 날라가는 격으로 건강이 좋지 않아 수명이 짧은게 흠, 귀격
	가색격	-인품이 좋고 복과 수를 겸전한 사주, 원래 농사를 잘 짓는다는 뜻
	종혁격	-기골이 장대하고 강하며 의협심이 많다.
	윤하격	-지모출중하나 정이 없고, 정이 있어도 무덕한 경우가 많다.
종강격		-비겁이 강하고, 인수가 태왕한 사주로서 비겁과 인수운에 대길
종아격		-식상이 태왕하고 일주가 태약한 사주. 총명하고 학문이 정순하다. -비겁,식상운에 대길하고, 재성운에 부귀해진다. 명조에서나 대운에서 인성이 가장 흉하다.
종재격		-일주 태약하고 재성이 태왕한 사주. 인성 및 비겁이 대흉, 식상과 재성이 길하다.  관살운도 생재관하여 길하다. 명조에 식상이 있으면 최고 귀격 -명조에 식상이 있으면 일생 흉한일이 없고, 또한 비겁운은 만나더라도 비겁,식상,재성으로 흉하지 않다. 또한 식상은 학문에도 취미가 있다 -종재격은 일반적으로 편친슬하이고, 형제가 적다.
종관(살)격		-일주 태약하고 관살이 태왕한 사주. 인성.비겁을 싫어하고, 재관운에 희한다. -식상은 명조에서나 운에서나 흉하다.
종세격		-일주 태약하고 인성 및 비겁이 전혀 없거나, 재,관,식상 삼자가 비슷하게 왕성한 사주. -재운이 가장 길하고, 관살이 다음, 식상운은 그 다음. 비겁,인성은 흉

 

 

5-2. 화기격

l       화기격의 기초

n         일주가 간합되는 사주

n         월지가 반드시 화하는 기운이어야 하고, 지지가 화하는 기운으로 삼합,방합으로 국을 이루면 화격의 가능성이 높다.

n         쟁합이나 투합되는 경우 화격의 성립여부는 화하고 남은 글자가 화하는 기운을 거스르면 화기격이 성립되지 않는다.

n         화하는 간지를 충극하는 대운은 파극이 되어 매우 흉하다.

n         화하는 오행이 천간지지에 많을수록 길하며, 화하는 오행을 생조하는 오행도 좋다.

n         만일 화하는 오행이 태과할 경우 설기시키는 운이 길하다.

n         화하는 기운과 상극되는 오행은 모두 흉하다.

n         일주를 생조하는 육신이 무력해야 화기격이 된다. (불화로 신약사주가 된다)

l       가화격

n         화격중 화하는 기운이 충극을 받으면 가화격이 된다.

n         가화격은 일반적으로 유년시 고독하고 고난이 많다. 화기격은 일반적으로 귀격인데, 가화격은 대운에서 길운을 만나지 못하면 흉하다.

l       화기격의 상세

   - 갑기합토격

   - 을겹합금격

   - 병신합수격

   - 정임합목격

   - 무계합화격

 

5-3. 양신성상격

n         생조하는 두개의 오행이 사주의 비슷한 세력을 형성하는 사주

n         사주의 풀이는 종강격과 대동소이하다.

n         양신성상격은 길운은 만나면 부귀할 수 있으나, 길운이 제한되어 있어 평생 복록을 누리는 귀격이 되기는 힘들다.

n         또한 격의 통변은 십간론과 근묘화실론에 의한다.

n         재성이 있으면 양신성상격이 되지 못한다.

n         목화, 화토, 토금, 금수, 수목 양신성상격이 있다.

[창중]

컴터협객님...좋은 자료 감사합니다...잘 쓰겠습니다....^^

[대동]

훌륭하시 고수님께 머리숙여 감사드립니다 ,앞으로 좋은 자료 부탁드립니다, 감사합니다

[나~~~!!!]

한문이 없어 좋아요^^

[컴터협객]

다른 부분도 마찬가지 지만... 써놓고 보면...에구 이건 아닌데.. 저건 다를 수도 있는데 라는 생각이 듭니다. 앞서에도 언급했지만...진짜 초보님들 개념잡는데만 사용하시길...

[소원]

좋은자료 감사합니다..^^*

[넓은맘]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^

[twin]

책 한권 분량같습니다... 열심히 읽어보겠습니다...^^ 감사합니다.

[노웅]

좋은 자료 감사합니다.

[카발라]

격국론이 잘 정리 되었네요. 한 페이지로 한권의 분량을 요약했으니 그 정성이 놀랍습니다. 좋은 자료 많이 올려주시면 후학들인 은혜에 보답하겠지요. 학문은 여러사람이 머리를 싸메고 연구해야 발전하는 법이지요.

[지현이]

감사 드립니다. 넘 편하게 정리가 잘되어 공부하기가 좋아요~~~

[초개사]

동냥 합니다. 고맙습니다

[하얀민들레]

공부 많이 하겠읍니다
감사합니다

[soochangj]

공부 잘 하였습니다, 감사합니다~~