빈센트 반 고흐(1853-1890)의 마지막 기도
고혹적인 평화와 튜울립의 향기위에 그림캍은 풍차가 목가적인 네덜란드. 이곳은 유럽에서도 개혁주의 신앙을 선도한 유럽 신학자와 목회자들의 선교요충지였다.
빈센트 반 고흐는 감리교 목사의 아들로서 병약한 몸에 색다른 의지를 가진 우울한 소년이었다. 어린 시절 (1880년) 테오 동생의 권유로 그림을 시작하여 밀레와 램브란트의 작품에 깊이 감동받았다. 화가로서의 갈망을 적셨지만 가정의 분위기는 아버지의 완곡한 신앙의 로드맵을 따라야했다.
1885-1886년 우기요예란 일본화에 심취하고, 유달리 밝고 광휘에 찬 대지의 칼라와 빛을 따라 사유했다.
그의 투명하고 원색적인 공간과 숲과 자연과 대지를 휘감아 오르는 단획의 텃취는 그의 내면적 격정과 열정을 상징한다.
본 큐레이트는 미국 동부 스미소니언 국립 미술관에서 본 고흐의 50호정도 크기의 후기인상파 그림 한편을 감상하였는데 과수원을 그린 아를르의 풍광이었다.
강렬한 이지적 내광, 폭발적인 역동적 소용돌이식 색채와 텃치는 정신사의 한 단면을 엿보는 계기가 되었다.
학창시절 학산동 울산교회에 나가면서 울산공업축제미술대회에서 고등부 우수상을 수상한 계기도 그의 삶과 철학에 심취했던 까닦이다.
1886-1888년은 세기말의 좋았던 벨 에포크 시대란 별칭이 회자되던 낭만과 과학의 시대였다.
19세기 산업혁명과 식민지의 개척으로 정치,경제,예술,문화의 후기적 르네상스 시대는 인상파의 꽃을 피웠다.
고흐는 지난날 파리와 남불을 오가며 인상주의 영향을 다분히 받는다.
1888년 정신적 휴식과 요양차 안온한 태양을 찾아 남프랑스 아를르에서 노랑과 프루샨 계열의 아침색을 발견한다. 비감한 밤하늘의 남빛.그것은 신비로운 하나님의 비색이다.
한때 그에게 하나님의 은총과 은혜가 있었다.북부 프랑스 인접한 광산에서 그의 설교는 매우 유미스럽고 감동적인 설교로 오지의 사람들은 그에게 높은 신앙의 기대를 원했고 기품있는 사려와 생명력있는 성직자의 거룩을 기대했다.
주일이면 한 주의 피곤과 영혼의 안식을 위해 하나님의 말씀을 경청하기를 원했다.
20여 남짓한 석탄광은 서너개의 폐광을 남기고는 휴식이 없는 황금의 채굴로 나날이 바쁜 일상의 분주한 동네였다.
그의 임지는 하나님의 말씀을 사모하며 검불 묻힌 탄부들의 캄캄한 영혼의 목소리를 구휼하고,위로하는 인도자로서의 갈급한 성소였다.
그들은 주님의 대언자로 하나님의 말씀을 온전히 받기를 기대했다.
젊은 20대 후반의 프로테스탄트의 전도인인 고흐는 아버지의 소원대로 강대상을 지켰다.
그리고 침묵할 수 없는 자신의 원초적인 격정과 뜨거운 성격으로 열심히 전도했다.
때때로 탄광 갱도를 따라 탄부의 옷을 입고 휘어진 곡갱이로 채탄에 동참도 하였다.
그러나 사람들은 빈센트 반 고흐 전도사의 영혼의 기도마져 숨김없는 원색적인 행동에 고귀한 관념의 성직자상을 버린 것 같은 그의 행동을 지탄하기에 이른다.
소위 우울과 조울의 양태가 예술가의 기질로 일어서고 그의 성정의 뜨거움이 자칫 온천이 뒤끓듯 자탄의 감성으로 일어나 잔잔한 형제,자매들의 사랑을 나누지 못하는 고독과 왕따의 슬픔으로 선교지는 기울어져 갔다.
어느날 그는 아무런 연락도 없이 그곳을 떠나 파리로 돌아간다.
유일한 대화의 친구는 화상인 동생인 테오였다.후일 성직에서 떠난 그는 하나님의 계획과 은혜를 깨닫고 주신 달란트가 무엇인지를 깊이 감싸안았다.
하나님의 평등하신 은혜는 각자의 달란트로 겸손히 살아가는 것.
그는 인상주의의 역사안에서 별과 밤하늘과 해바라기를 안고서 기도의 그림을 완성한다.
우리가 아는 완전한 정신적 장애가 아닌 온갖 손가락질과 폄훼와 모욕과 치욕을 견디며 깊은 사명감을 극복하지 못한 자괴감과 우울한 한 예술가의 천재성은 이렇게 수세기를 통해 하나님의 은혜위에 남몰래 회자된다.
이후 화가로서의 성공과 명성을 거친 축복과 고난의 사람은 지난날 브르셀 신학교의 마르틴 루터의 고백록을 읽던 심정으로 1890년 견딜 수 없는 환청과 자괴적 조현으로1890년 남불 생 레미 병원에서 마지막을 고하며 주님께로 돌아간다.
그의 나이37세.
복산방에서....
2016년 12월 12일
김형택(시인,화가)