귀명(Entrusting Our Lives to Amitabha)

[불념]

<정종법사 영어 법문>
 
귀 명
 
귀명은 아미타부처님의 자비로운 부름이자 엄숙한 명령입니다.
아미타불께서는 자신의 생명으로 우리를 완전히 채우고 대신하기를 원하기 때문에 우리에게 귀명하라고 하십니다. 마치 바다가 물방울을 부르는 것과 같습니다. 작은 물방울이 바다와 합쳐지면 즉시 모든 바다의 생명으로 가득 차게 됩니다. 우리와 같은 범부중생들이 아미타불에게 귀명하면 아미타불의 생명이 우리의 마음을 가득 채워 법계 전체로 넘쳐흐르게 됩니다.
 
단지 “귀명”이라는 두 글자만으로도 염불하면 성불한다는 말을 알 수 있습니다. 더 많은 교리적인 증거는 필요하지 않습니다. 우리가 아미타불에게 귀명하고 하나가 되는 한 어찌 부처를 이루지 못할 수 있을까요?
 
아미타불은 윤회에서 벗어나지 못하고 더러움이 가득한 우리의 운명을 완전히 바꾸기 원하십니다. 그래서 아미타불은 우리가 귀명하기를 바라시는 것입니다. 마치 자동차를 고치는 것과 같습니다. 자동차를 고치기 위해 우선 정비소에 넣어야 합니다. 우리의 운명을 바꾸기 위해 아미타불은 다른 방법이나 재료가 아니라, 순수하고 올바른 깨달음 자체인 부처의 몸을 이용하여 우리를 가득 채우고 대신하려고 합니다.
 
귀명은 나의 자아를 버리고 스스로를 아미타불에게 맡기고 그가 바라는 대로 흘러가게 하는 것입니다. 그러므로 귀명은 자아는 죽고 부처님이 살아나는 것을 의미합니다. 자아의 죽음을 거쳐야만 아미타불이 살아날 수 있는 공간이 열립니다. 그러나 자아는 매우 교활합니다. 우리가 귀명한다고 말하고 아미타불에게 맡기려고 할 때, 자아는 선행과 공덕이라는 가면을 쓰고 몰래 다시 돌아옵니다. 자아는 아미타불의 손에서 죽을 것을 알기에, 위장하고 허구의 주장을 내어 선행으로 가장하여 운명을 회피하려 합니다. 이 계략은 항상 효과가 있으며 자아는 매번 성공적으로 혼란을 빚어냅니다. 일부 불교 신자들은 매일, 심지어 일생 동안 귀명을 외치지만 결국 귀명하지 못하고 있습니다.
 
우리는 각자 한 번씩 아미타불께 귀명합니다. 한 번 귀명하면 영원히 귀명하게 되어 모든 것을 완수할 수 있습니다. 귀명은 반드시 우리 삶의 전부를 맡겨야 하며 삶의 일부만 맡기는 것이 아닙니다. 귀명은 반드시 자신이 직접 해야 하며, 대체자가 있을 수 없습니다. 세상에서 목숨보다 더 값진 것은 없기 때문에, 선행과 공덕이 귀명을 능가할 수는 없습니다. 비록 조금의 선행도 없더라도 귀명만 한다면 아미타불의 모든 것을 가질 수 있습니다. 비록 많은 선행이 있어도 귀명이 없다면 그 선행은 적은 것입니다. 진리를 배우고 수행하는 모든 것이 결국 아미타불에게 귀명하는 것과 다르지 않습니다.
 
 
Entrusting Our Lives to Amitabha
 
Amitabha Buddha’s supremely compassionate summons is for us to entrust our lives to him. It is also a solemn instruction.
Amitabha intends fully to saturate our lives and replace them with his own life, so he asks us to entrust ourselves to him. It’s like an ocean calling out to drops of water. When a tiny drop merges into the ocean, it is immediately suffused with all oceanic life. As we ordinary beings entrust our lives to Amitabha, our hearts are promptly immersed in his life, which covers the entire Dharma realm.
 
We know from the wording alone – “entrust our lives” – that we can gain Buddhahood simply by reciting Namo Amitabha Buddha. No more doctrinal proof is needed. So long as we entrust ourselves to Amitabha and become one with him, how can we fail to achieve Buddhahood?
 
Amitabha wishes thoroughly to change our fate, which is samsaric, distorted, defiled and impure. So he calls upon us to entrust our lives. This can be compared to the maintenance of vehicles. One must drive his car into the garage for upkeep. Amitabha does not apply other methods or materials to refurbish us. He uses his own self to fulfill and replace us – his pure and enlightened Buddha body.
 
“Entrusting my life” means that I abandon my ego and put “myself” into the hands of Amitabha for disposal as he sees fit. It means that my ego dies and the Buddha lives. Only when the ego is dead can space be vacated for Amitabha to come alive in the domain that belonged to me.
 
But the ego is cunning indeed. When I say “I entrust my life” and surrender myself to Amitabha, my ego easily finds a substitute – virtue and meritorious deeds – and sneaks back stealthily. My ego is fully aware that it will die in the hands of Amitabha, so it disguises itself and produces specious arguments to make use of goodness and merit to evade its destiny. The ploy always works and the ego muddles through every time. Some Buddhists vow daily, even all life long, to entrust themselves, but never really do.
 
We each entrust our lives to Amitabha one time. Once we do so, entrustment is accomplished and lasts forever. We must entrust entirety, not a fraction of our lives. And it must be done by “me,” in person; there is no substitute. Since nothing in this world is more precious than life, no virtue or meritorious deed can surpass the entrusting of lives. I may have no shred of virtue, but if I entrust myself to Amitabha Buddha, I acquire everything he possesses. A person’s positive actions, however great, can never be sufficient if he does not entrust his life to Amitabha. All of Dharma learning and practice is no more than entrusting our lives to Amitabha.

[정토행]

자아를 버리고
오로지 일심귀명 아미타불 ()
나무아미타불
나무아미타불
나무아미타불
감사합니다 🙏

[극락행(소보살)]

진리를 배우고 수행하는 모든 것이
결국 아미타불께 귀명하는 것이다
지심 귀명래 나무아미타불

감사합니다 나무아미타불

[바다와산]

🙏나무아미타불나무아미타불나무아미타불 🙏
감사합니다

[심향]

감은합니다🙏
나무아미타불
나무아미타불
나무아미타불

[지원해]

감사합니다 나무아미타불
나무아미타불 나무아미타불 ()

[자견화]

자아가 죽고 부처님이 살아나는 귀명의 깊은 뜻 감사히 마음에 새깁니다.
나무아미타불
나무아미타불
나무아미타불

[처음부터]

나무아미타불

[솔강(선원)]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[청산]

감사드립니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[이진영]

감사합니다 고맙습니다

지심 지심 지심귀명

나무아미타불 나무아미타불 나무아미탄불

[원왕생]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[불연화]

감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_