Re:산신전에 쌀공양 올립니다^^-산신각은 어떤 곳인가?

[최영근 선생님]

역사가 오랜 우리나라의 경우 태초에 신교 즉 단군교가 있었고 다음에 불교가 들어왔다.

이런 경우 단군이 主神주신이 되고 부처는 客神객신 즉 손님신이 되는 것이다.

두 신은 한동안 서로 힘겨루기를 하다가 결국에 가서는

싸움을 멈추고 서로 손을 잡고 공존공생하기로 결심한다.

이것을 신불습합이라 하는 것이다.

대웅전이란 이름도 한국에만 있는 명칭인데

그 어원을 따져보면 환웅전이 대웅전이 되었으며

환웅은 단군의 아버지요 천신인 환인의 아들이다.

이 산신을 믿고 살아온 우리에게 손님신인 부처가 들어와서 자리를 빼앗았으니

이름이라도 ‘환웅전’으로 살려주겠다는 것이었다.

‘환’은 크다는 뜻이니 이를 큰 대자를 써서 대웅전이라 한 것이다.

"단군 =산신이다" 는 생각은 불교에서 이미 오래 전부터 통념화되어 왔으며

우리나라에서는 절에 반드시 산신각이 있어야 하는 것으로 되어있다.

"산신각이 없는 절은 절이 아니다"

고 할 정도로 산신각은 절의 필수시설이었다.

우리나라에서는 절이 먼저 있었던 것이 아니라

산신각이 먼저 있었던 것이다.     

일연의 <삼국유사>를 보면 우리나라는 방방곡곡에 당집으로 가득 차 있었는데

불교가 들어오더니 당집을 헐어 절을 지었다는 사실,

그리고 당집을 헐었더니 땅속에서 황금이 쏟아져 나왔는데

그 돈으로 절을 지었다는 기록이 있다. 

 불교가 우리나라에 처음 유입되었을 때

神佛相爭(신불상쟁)의 비극을 일으켰던 것을 알 수 있다.

목을 잘렸다는 순교자 異次頓이차돈의 이야기는

신불상쟁의 대표적인 참극이라 할 수 있다.

경상북도 김천의 直指寺(직지사)에는

아도화상의 억울한 죽음에 대한 이야기가 전해진다.

고구려에서 신라에 와서 처음 불교를 전한 분이 阿道和尙(아도화상)이었는데

그는 병으로 죽어가는 신라의 공주를 살려놓고

왕의 신임을 듬뿍 받았음에도 불구하고

불교를 배척하는 여러 신하들의 모함을 받아

직지사에서 멀지 않는 선산으로 낙향하여

끝내는 입적하였다는 것이다.

그런 아도화상이 생전에 손가락으로 이곳을 가리키며

직지사를 지어라 하였다는 것이니 김천 직지사는

신불상쟁의 아픔을 참고 탄생한 절이요

그 안의 산신각 역시 종교전쟁이 낳은 귀중한 옥동자라 할 수 있다.

그래서 그런지 직지사에는 한국 최고의 걸작품으로 알려진

山神圖(산신도)가 있으며, 한국 제일의 탱화 (부처님 초상화)가 있다.

직지사의 산신각은 담으로 둘러싸여 있어

절 본채와 분리되어 있는 것이 특색이었다.

다른 절에서는 산신각이 따로 있지 않고 경내에 같이 있다.

그런데 직지사의 산신각은 절의 여러 건물과는 담을 쌓고

독립해 있는 것이다. 즉, 독채를 쓰고 있는 셈이다.

그런 산신각에 들어가면 먼저 삼성각이라 쓴 액자가 있다.

산신각의 원명이 三聖閣(삼성각) 이며,

聖과 神 사이에는 생과 사를 가르는 선이 그어져 있다.

성은 이승의 인간으로서 최고의 존칭이다.

그러나 신은 성인과는 차원을 달리하는 존재에 대한 칭호이다.

직지사에서 산신각 주인 단군을 신이 아닌 인간으로 본 탁견이라고도 할 수 있다.

삼성각 안에는 유명한 산신도가 있다. 얼굴의 수염이 검다.

다른 절의 산신도를 보면 산신의 수염이 허옇게 백발인 것은

중국의 도교의 산신도이다.

산신 무릎에 안기듯이 바짝 붙은 호랑이 역시 위엄이 있다.

호랑이 그림은 그 생명이 눈에 있다.

직지사 산신도의 호랑이 눈은 상대를 노려보는 것이 무섭다.

눈빛이 살아 있는 것이다.

산신의 뒤에는 늙은 소나무가 가지를 늘어뜨리고 있는데

이 또한 수작이다.

이 노송이 다름 아닌 환웅이 태백산에 내려 와서 神市(신시)를 열었고

또 그곳에서 웅녀를 만나 단군을 낳았다는 神檀樹(신단수)인 것이다.

신단수 옆에는 불로초를 달여서 산신에게 갖다 바치는

선녀 두 사람이 있다.

산신도 다른 한쪽 벽에 걸린 그림에 那般尊者(나반존자)가 보이며,

나반은 天神인데 산신은 地神이며,

산신이 단군이라면 당연히 천신이 아니라 人神 즉 임금이다.

삼성각은 단군(한국), 독성(인도), 칠성여래(중국)를 모신 국제적인 전각이며

나한전은 부처님의 가르침을 공부하는 나한들을 여러분 모신 전각으로

산신각 또는 나한전은 중생들이 소원을 빌면

가능한  빨리 가피를 보여주는 곳이기에

올리는 공양물은 백미 또는 단 맛이 나는 공양물(사탕, 쵸콜렛, 곶감 등)이 좋습니다.    

우리나라 최초의 시험지 유출 사건이 안성 칠장사 기록에 있습니다.

"조선중기에 천안에 박문수라는 선비가 과거시험을 보러 한양에 올라가는 길에

안성 칠장사에서 하룻밤을 묵게 된다.

어머니의 말씀도 있으셨고 해서 나한전에 유과를 올리고

나한님께 불공을 드린 후 잠을 청했다.

신기하게도 그날 밤 꿈에 나한님이 나타나서

과거시험의 시제를 알려주며 총 8줄의 답안 중 7줄을 가르쳐주고

나머지 한 줄 은 박문수 네가 알아서 써내라 하였다고 한다.

다음날 일어나 한양으로 올라가는 도중 내내

나한님이 가르쳐주신 글과 마지막 문제를 생각하며

한양 과거 시험장에 도착하여 시험을 보는데

과연 나한님이 가르쳐준 시제라 깜짝 놀라고 만다.

나한님이 알려준 7줄을 쓰며 나머지 한 줄을 써내려 가는데 일필휘지라!

낙조토홍괘애산(落照吐紅掛碍山) : 넘어가는 해는 붉은 빛을 토하면서 푸른 산에 걸렸는데,

한아척진백운간(寒鵝尺盡白雲間) : 찬하늘 갈 가마귀는 자로 재는 듯 흰 구름 사이로 날아가네

문진행객편응급(問津行客鞭應急) : 나루터를 묻는 나그네 말채찍은 빨라지고

심사귀승장불한(尋寺歸僧杖不閑) : 절을 찾아 돌아오는 중의 지팡이는 한가하지 않구나

방목원중우대영(放牧園中牛帶影) : 방목을 하는 들판에는 소의 그림자가 길게 드리우고,

망부대상첩저환(望夫臺上妾低환) : 남편을 기다려 높은 누대위에 있는 아내의 쪽 그림자가 낮다

창연고목계남로(蒼然古木溪南路) : 푸른 고목이 들어선 냇가 남쪽 길에는,

단발초동농적환(短髮草童弄笛還) : 단발한 초동이 피리를 불며 돌아오더라.

이 답안으로 박문수는 장원급제를 하였습니다.

특히 창원 안심정사 산신각은 주봉에서 내려오는 좋은 기운이 모여 있는 곳으로

공양물을 올리고 기도하면 바른 가피를 받을 수 있습니다.

'한 연 서' 법우님의 혜안에 감탄을 하였으며

원하는 바 모두 이루시고 안심정사 불보살님들의 복을 가득 받아

"만세, 만세, 만만세∼" 

아미타불  _()_

[한연서♡]

많은공부하고 갑니다
늘 감사드립니다^^
열심히 공양올려야 많은가피를받고 더많은공양으로 보답하지요^^

[장신우]

역시 최선생님 대단하십니다 ~!!

[정말잘돼!정말잘돼!오로지꾸준히]

선생님 정말 감탄입니다ᆢ
더많이 배우고싶습니다..
단군 환웅 산신 나반존자...
감사합니다.()

[안심24정말잘돼]

감동입니다
감사합니다
고맙습니다

좋은글
감사감사
무량가피 무량대복
받으시어요
나모대원본존지장왕보살마하살

[安心道 정말잘돼]

산신각에 대해 자세히 알려주셔서 감사합니다.
아미타불

[유목민]

삼성각, 산신각 늘 궁금했었는데.... 궁금증이 해소됐습니다. 선생님! 가르침 주셔서 감사합니다.