믿음은 하느님께 조르는 것이 아니라 나를 송두리째 하느님께 맡기는 것입니다

예수님께서는 낙심하지 말고 끊임없이 기도해야 한다는 뜻으로 제자들에게 비유를 말씀하셨다. “어떤 고을에 하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여기는 한 재판관이 있었다. 또 그 고을에는 과부가 한 사람 있었는데 그는 줄곧 그 재판관에게 가서, ‘저와 저의 적대자 사이에 올바른 판결을 내려 주십시오.’ 하고 졸랐다. 재판관은 한동안 들어주려고 하지 않다가 마침내 속으로 말하였다. ‘나는 하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여기지만, 저 과부가 나를 이토록 귀찮게 하니 그에게는 올바른 판결을 내려 주어야겠다. 그렇게 하지 않으면 끝까지 찾아와서 나를 괴롭힐 것이다.’” 주님께서 다시 이르셨다. “이 불의한 재판관이 하는 말을 새겨들어라. 하느님께서 당신께 선택된 이들이 밤낮으로 부르짖는데 그들에게 올바른 판결을 내려 주지 않으신 채, 그들을 두고 미적거리시겠느냐? 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 그들에게 지체 없이 올바른 판결을 내려 주실 것이다. 그러나 사람의 아들이 올 때에 이 세상에서 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?”(루카 18,1-8)   “내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 그들에게 지체 없이 올바른 판결을 내려 주실 것이다.”는 말씀은 얼른 이해가 되지 않습니다. 그렇다면 왜 우리는 끊임없이 기도하고 항상 깨어 있어야만 할까요? 왜 참고 기다려야만 할까요? 하느님께서 기꺼이 우리가 원하는 것을 주신다면 왜 우리는 계속하여 청해야 할까요? 하느님께서는 우리에게 아낌없이 주십니다. 그러나 때가 되어야 합니다. 자연도 때가 되면 줄 수 있는 모든 것을 우리에게 줍니다. 나무는 우리에게 열매를 주고 그늘을 주는 것을 아까워하지 않으며 밭은 곡식을 주는 것을 아까워하지 않으며 강은 우리를 위하여 기꺼이 흐르고 있고 하늘은 부끄럽다고 도망치지 않습니다. 마찬가지로 하늘에 계신 아버지께서는 “우리가 아무리 악해도 자녀들에게는 좋은 것을 주듯이, 당신께 청하는 이들에게 좋은 것을 더 많이 주십니다.”(마태 7,11) 그러나 조건이 있습니다.   칼 라너(Karl Rahner)는 요한 복음에서 예수님의 이름으로 무엇이든지 청하면 들어 주신다고 하신 약속에 대하여 다음과 같이 묵상하였습니다. “예수님의 이름으로 어떤 것을 청한다는 것은 말로써 하느님께 빌고 불순한 것을 바라고 갈라진 마음이나 욕망을 위하여 또는 사악한 마음으로 기도한다는 뜻이 아닙니다. 예수님의 이름으로 기도한다는 것은 예수님 안에 들어 가서, 하느님 곁에서 살고, 사랑과 믿음 안에서 하느님과 하나가 되는 것을 의미합니다. 만약 믿음으로 하느님께서 우리 안에 계시고, 사랑 안에 그리고 은총 안에, 성령 안에 계시면 우리의 갈망은 우리 내면의 중심 즉 하느님 자신으로부터 나오게 되며 우리들의 모든 갈망과 바람이 모아져서 하느님과 성령 안에서 용해되어 비로소 아버지께서 우리의 기도를 들으시게 됩니다. 이렇게 되면 우리들의 갈망은 단순해지고 솔직해지고 조화를 이루게 되고 침착하게 되고 꾸밈이 없게 됩니다. 그러면 바오로 사도가 로마서에서 말한 대로 우리에게 이루어지게 됩니다. 우리가 어떻게 기도해야 할지 모르지만 성령께서 중재하시어 ‘압빠! 아버지!’하고 우리 대신 기도해주십니다. 하느님께서는 성령과 예수님께서 말씀하시기를 바라십니다. 성령께서는 우리 대신 하느님을 그리워하고 하느님에게 청하십니다. 이런 기도 안에는 모든 것이 내포되어 있습니다. 우리들이 이렇게 기도하면 하느님께서 여러 가지 방법으로 우리의 기도에 응답하시는 것을 보게 됩니다. 우리의 기도가 응답을 받는 것은 예수님의 이름으로 기도하고, 주님께서 우리 안에 사시도록 하고, 우리의 존재를 그분으로 채워 승리하시도록 하고, 문란한 삶과 수천 가지의 갈망을 하나로 모으기 때문입니다. 즉 예수님의 이름으로 기도한다는 것은 기도의 응답을 받도록 하는 것이며, 하느님을 받아 들이고 하느님의 축복을 받아 들이는 것이며, 또 눈물을 흘리고 있을 때나 고통 중에 있을 때나 빈곤 중에 있을 때나 기도의 응답을 받지 못했다고 느낄 때에도 하느님 안에서 쉬며, 순례 중에 있어 주님과 멀리 있더라도 완전한 기쁨을 얻기 위한 것입니다.”   해마다 입시철이 다가오면 부모들은 열심히 기도를 합니다. 열심히 기도하면 하느님께서 다 들어주신다고 생각하기 때문입니다. 그러나 이 기도가 주님께 떼를 쓰는 것인지 아니면 기도를 드리는 것인지 모르겠습니다. ‘떼’의 사전적 의미는 ‘부당한 요구나 청을 들어 달라고 고집하는 짓’입니다. 주님의 첫 째 계명인 사랑을 하지도 않는 사람의 기도를 과연 들어주실까 하는 생각이 듭니다. 만약 예수님께서 이기적인 이런 사람들의 기도를 들어주시면 그렇지 않아도 이기적인 세상을 더욱더 이기적으로 만드시는 결과가 될 것이므로 절대로 그런 기도를 들어주시지 않을 것 같습니다. 그런데 왜 그런 생각을 하게 되었을까요? 청하면 모든 것을 들어주신다는 생각을 하기 때문입니다. 그러나 하느님께서는 당신을 기쁘게 해주는 사람을 좋아하십니다. 보채기만 하는 사람을 좋아하실 리가 없습니다. 예쁜 짓을 해야 기도를 들어주십니다. 예수님께서는 수많은 병자들이나 불구자들을 고쳐주셨지만 그들은 모두 믿음이 깊은 사람들이나 회개한 사람들이었습니다.   노리치의 줄리안(Julian of Norwich)은 하느님께서는 홍익인간(弘益人間)을  바라신다고 말했습니다. “모든 것이 잘될 것입니다(All shall be well).” 아무도 결코 손해 보는 삶을 없게 하실 것이라는 것을 말한 것입니다. “나는 어리석게도 여태까지 앞을 내다보시는 지혜를 가지신 하느님께서 죄를 짓지 못하게 사전에 막으셨더라면 아무 문제가 없었을 것이라는 생각을 할 때가 많았습니다. 그러나 내가 생각하기에는 하느님께서는 모든 사람들을 잘 되게 하시기 위하여 죄를 허락하신 것 같습니다 .”   “죄는 필요악(必要惡)입니다. 그러나 모든 것이 잘 될 것이며, 모든 일들이 잘 될 것입니다.”   믿음은 하느님께 떼를 쓰는 것이 아니라 나를 정화(淨化)한 후 송두리째 하느님께 맡기는 것입니다. <strike></strike>