목요일 (7,8교시) 5/6일 수업내용 정리 및 소감입니다.

[영문07조태현]

* 주역의 구성

- 경(經) + 전(傳)

경(經) : 괘사(문왕) [1괘 x 1괘사 x 64]

전(傳) : 효사(주공) [1괘 x 6효 x 64] = 384효

- 64괘중 62괘는 전부 1쪽씩 있지만

   중천건(重天乾)괘와 중지곤(重地坤)괘는 각각 4쪽, 2쪽씩 있다

   (그만큼 중요한 괘이기 때문에)

- 성경현전의 원칙

주역원문 344쪽 중천건괘

乾은 元코 亨코 利코 貞하니라.
건    원    형    이    정

乾은 元하고 亨하고 利하고 貞하니라(크고 형통하고 이롭고 바르니라).  [괘사(문왕)]

初九는 潛龍이니 勿用이니라.
초구    잠룡       물용

초구는 잠긴 용이니 쓰지 말지니라. [효사(주공)]

九二는 見龍在田이니 利見大人이니라.
구이    현룡재전       이견대인

구이는 나타난 용이 밭에 있으니 대인을 봄이 이로우니라.  [효사(주공)]

九三은 君子ㅣ 終日乾乾하야 夕惕若하면 厲　하나  无咎ㅣ리라.
구삼    군자    종일건건       석척약       려           무구

구삼은 군자가 날이 마치도록 굳세고 굳세어서 저녁에 두려워 하면 위태로우나 허물은 없으리라. [효사(주공)]

九四는 或躍在淵하면 无咎ㅣ리라.
구사    혹약재연       무구

구사는 혹 뛰어 못에 있으면 허물이 없으리라. [효사(주공)]

九五는 飛龍在天이니 利見大人이니라.
구오    비룡재천       이견대인

구오는 나는 용이 하늘에 있으니 대인을 봄이 이로우니라. [효사(주공)]

上九는 亢龍이니 有悔리라.
상구     항룡     유회

상구는 높은 용이니 뉘우침이 있으리라. [효사(주공)]

用九는 見群龍호대 无首하면 吉하리라.
용구   견군룡        무수       길

용구는 못용을 보되 머리가(머리함이) 없으면 길하리라. [효사(주공)]

즉 7개의 효사와 1개의 괘사로 총8줄의 경문이 된다

344쪽 2번째 문단

이 문단도 공자가 쓴 것으로 성인이 쓴 것이기 때문에 경이지만

주자가 전으로 격하를 시켰다.

彖曰大哉라 乾元이여.  萬物이 資始하나니 乃統天이로다.
단왈대재    건원         만물    자시          내통천

雲行雨施하야 品物이 流形하나니라.
운행우시       품물    유형

大明終始하면 六位時成하나니 時乘六龍하야 以御天하나니라.
대명종시       육위시성          시승육룡       이어천

여기까지가 단의 상부분이고

乾道ㅣ 變化애 各正性命하나니 保合大和하야 乃利貞하니라. 
건도    변화    각정성명          보합대화       내이정

首出庶物애 萬國이 咸寧하나니라.
수출서물    만국    함녕

여기까지가 단의 하부분이다

345쪽 주역 원문

文言曰 元者는 善之長也ㅣ오 亨者는 嘉之會也ㅣ오
문언왈 원자    선지장야       형자    가지회야

利者는 義之和也ㅣ오 貞者는 事之幹也ㅣ니
이자   의지화야        정자    사지간야

君子ㅣ 體仁이 足以長人이며 嘉會ㅣ 足以合禮며
군자    체인    족이장인      가회     족이합례

利物이 足以和義ㅣ며 貞固ㅣ 足以幹事ㅣ니
이물    족이화의       정고    족이간사

君子ㅣ 行此四德者ㅣ라 故로 曰乾元亨利貞이라.
군자    행차사덕자       고    왈건원형이정

군자가 이 네가지 덕을 행하는지라, 그러므로 가로되 '乾元亨利貞'이라.

즉 四德(사덕) 이란 인의예지를 의미한다.

元 : 인  /  亨 : 예  / 利 : 의  / 貞 : 지  -> 사덕

'용구'라는말과 '용육'이란 말은 건괘,곤괘에만 있다.

'용구'와 '용육'을 통해서 건괘와(하도의 원리) 곤괘(낙서의 원리)의 특성(구성원리)를 암시하고 있는것이다

 즉 주역에 있어서  하도와 낙서는 전부이고

 하도와 낙서의 원리를 모르면 주역 해석에 어려움이 따른다

이제서야 교수님께서

왜 하도와 낙서를 그렇게 알려주셨는지 알 것 같다.

바로 주역으로 가는 것이 아니라 하도와 낙서의 원리를 학생들을 통해 이해시켜주심으로써 주역의 이해를 돕고자 하셨던 것 같다.

철학을 처음 접하는 나로써는,,, 배우면 배울수록 정말 어려운 것 같다. '성경'이란 것을 해석하고 분석하는분들도 대단하게 느껴지지만 이것을 만들어내고 이런 원리를 만들어낸 사람은 정말 신의 경지에 도달한 듯 싶다.

진문1. 중천건괘와 중지곤괘가 중요한 괘사라고 하셨는데 왜 중천건괘와 중지곤괘가 중요한 것일까.

          단지 체십용구, 체오용육 이 말때문일까?

[김나형]

중천건괘와 중지곤괘가 중요한 괘사인 이유는 주역에 있어서 하도와 낙서가 다라고 해도 과언이 아닙니다. 하도와 낙서로 거의 중요한 대목이라고 생각해도 되죠, 그래서 중천건괘 하도 중지곤괘 낙서가 하도와 낙서에 속하죠 ^^

[영문07조태현]

질문에 관심 가져주셔서 감사합니다!!

[봄밤이]

건곤괘는 64개의 괘중에 주역의 특징을 가장 집약적으로 드러내는 괘임을 보여주기때문에 중요합니다. 용구와 용육이라는 말은 다른 괘들에서 찾아볼 수 없는 것들이 특징이고 주역에서 가장 중요한 하도와 낙서가 나타나있는 괘이기 때문에 중요합니다~~!

[영문07조태현]

감사합니다 ㅠㅠ 이렇게 쉬운걸,,, ㅋ