이백(李白)-待酒不至(대주부지)(기다리는 술은 아니오고)

[한병곤(네이버 블로그)]

이백(李白)-待酒不至(대주부지)(기다리는 술은 아니오고)

玉壺繫靑絲(옥호계청사)  옥병에 청실을 매어

沽酒來何遲(고주래하지)  술 사러 간 사람 왜 이리 늦는가

山花向我笑(산화향아소)  산 꽃이 내게 방긋 웃으니

正好銜杯時(정호함배시)  진정 술 마시기 좋을 때인데

晩酌東窓下(만작동창하)  늦게야 동창 아래 술잔을 드니

流鶯復在玆(유앵부재자)  꾀꼬리 다시 날아와 우네

春風與醉客(춘풍여취객)  봄바람과 취한 나그네

今日乃相宜(금일내상의)  오늘따라 서로 정답기도 하네

*이백[李白, 701 ~ 762, 호는 청련거사(靑蓮居士)]은 중국 당나라 시인으로 시성(詩聖)으로 불린 두보(杜甫)와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되는 중국 최대의 시인이며 시선(詩仙)으로 불렸고, 소년시대부터 검술을 좋아하여 협객 속에 끼어 방랑생활을 보내는 일이 많았으며, 42세 때 현종에게 그 시재를 인정받아 궁정시인이 되었으나 자유분방한 성격 등이 화근이 되어 장안에서 쫓겨나 다시 방랑하였는데, 두보가 인생과 사회에 관심을 기울인 데 대해서 이백은 자연과 술을 사랑하면서 절구에 뛰어났고, 작품으로는 “청평조사(淸平調詞)”, “장진주(將進酒)”, “월하독작(月下獨酌)”, “상삼협(上三峽)”, “협객행(俠客行)” 등이 있습니다.

*이백의 시를 밑바닥에서 지탱하고 있는 것은 협기(俠氣)와 신선(神仙)과 술이고, 젊은 시절에는 협기가 많았고, 만년에는 신선이 보다 많은 관심의 대상이었으나, 술은 생애를 통하여 그의 문학과 철학의 원천이었으며, 두보의 시가 퇴고를 극하는 데 대하여, 이백의 시는 흘러나오는 말이 바로 시가 되는 시풍(詩風)이었다고 합니다.

*위 시는 한문학계의 원로이신 손종섭 선생님의 “노래로 읽는 당시”에 실려 있는 것을 옮겨본 것입니다.

*玉壺(옥호) : 옥으로 만든 호리병, 병의 미칭

沽酒(고주) : 술을 삶

銜杯(함배) : 술잔을 입술에 문다는 뜻으로 술을 마시다의 완곡어婉曲語