육임 37] 畢法賦(필법부). -536.

[홍승주]

37] 畢法賦(필법부).-----104

      (88) 干支乘墓各昏迷(간지승묘각혼미).

             干支上神(간지상신)이 전부 墓神(묘신)이 되는 것을 말하니

             사람이 雲霧(운무)가운데에 家宅(가택)이 들어가는 것 같고

             昏迷(혼미)해서 피차에 모든 占(점)은 亨快(형쾌)되지 않는다.

             經云(경운), 墓(묘)가 日辰(일진)에 乘(승)하면 人宅昏迷(인택혼미)하다.

                  壬申日(임신일) 干上辰(간상진) 支上丑(지상축).

0   靑戌靑  (청술청)	0   勾亥空  (구해공)	甲(갑)   合子白  (합자백)	乙(을)   朱丑常  (주축상)	戊(무)   后辰后  (후진후)    亥(해)	癸(계)   空酉勾  (공유구)    辰(진)	丙(병)   蛇寅玄  (사인현)    酉(유)
癸(계)   空酉勾  (공유구)	제 8국		丙(병)   蛇寅玄  (사인현)
壬(임)   白申合  (백신합)			丁(정)   貴卯陰  (귀묘음)	戊(무)   后辰后  (후진후)    壬(임) 0	癸(계)   空酉勾  (공유구)    辰(진)	乙(을)   朱丑常  (주축상)    申(신)	庚(경)   玄午蛇  (현오사)    丑(축)
辛(신)   常未朱  (상미주)	庚(경)   玄午蛇  (현오사)	己(기)   陰巳貴  (음사귀)	戊(무)   后辰后  (후진후)	원수과,	참관

                   壬寅日(임인일) 干上辰(간상진) 支上未(지상미).

戊(무)   靑戌靑  (청술청)	己(기)   勾亥空  (구해공)	庚(경)   合子白  (합자백)	辛(신)   朱丑常  (주축상)	庚(경)   合子白  (합자백)    未(미)	0   陰巳貴  (음사귀)    子(자)	戊(무)   靑戌靑  (청술청)    巳(사) 0
丁(정)   空酉勾  (공유구)	제 8국		壬(임)   蛇寅玄  (사인현)
丙(병)   白申合  (백신합)			癸(계)   貴卯陰  (귀묘음)	0   后辰后  (후진후)    壬(임) 0	丁(정)   空酉勾  (공유구)    辰(진)	乙(을)   常未朱  (상미주)    寅(인)	庚(경)   合子白  (합자백)    未(미)
乙(을)   常未朱  (상미주)	甲(갑)   玄午蛇  (현오사)	0   陰巳貴  (음사귀)	0   后辰后  (후진후)	지일과,	삼기,	묘신복일

                                        己未日(기미일) 干支上辰(간지상진), 

                                   丙寅日(병인일) 干上戌(간상술) 支上未(지상미),

                                   丙申日(병신일) 干上戌(간상술) 支上丑(지상축)

                                   乙丑日(을축일) 干上未(간상미) 支上辰(지상진) 이상의 예는

                                   干支(간지)의 兩課(양과)에 다 墓神(묘신)을 보게 된다.

                                   經(경)에서 말하기를 干支(간지)가 墓(묘)를 전부 보게 되면,

                                   소위 전부 통하지를 못하게 되어,

                                   陽處(양처)가 剋害(극해)하고자 하며,

                                   이러한 경우 오히려 墓神(묘신)과 合(합)되는 것을 꺼린다.

                                   甲申日(갑신일) 干上未(간상미) 支上丑(지상축)일때

                                   夜貴(야귀)가 된 즉 兩處(양처)가 다 空亡(공망)이 되니 

                                   解疑(해의)가 가능하다.

                    ● 互乘墓神格(호승묘신격).

                       日干(일간) 上(상)에는 支墓(지묘)가 乘(승)하고

                       日支(일지) 上(상)에는 日干(일간)의 墓(묘)가 乘(승)하는 것이니

                       이 예는 나는 상대를 昏昧(혼매)하게하고 상대는 나를 昏昧(혼매)하게 한다.

                       道典(도전) 말하기를, 天網恢恢疏而不漏(천망회회소이불루)라 하여

                      "하늘의 그물을 넓게 퍼져있어 트인곳으로 빠져나갈수 없다."라고 하였다.

                              戊寅日(무인일) 干上未(간상미) 支上辰(지상진).

癸(계)   空未貴  (공미귀)	0   白申后  (백신후)	0   常酉陰  (상유음)	甲(갑)   玄戌玄  (현술현)	庚(경)   合辰合  (합진합)    寅(인)	壬(임)   靑午蛇  (청오사)    辰(진)	0   白申后  (백신후)    午(오)
壬(임)   靑午蛇  (청오사)	제 11국		乙(을)   陰亥常  (음해상)
辛(신)   勾巳朱  (구사주)			丙(병)   后子白  (후자백)	癸(계)   空未貴  (공미귀)    戊(무)	0   常酉陰  (상유음)    未(미)	庚(경)   合辰合  (합진합)    寅(인)	壬(임)   靑午蛇  (청오사)    辰(진)
庚(경)   合辰合  (합진합)	己(기)   朱卯勾  (주묘구)	戊(무)   蛇寅靑  (사인청)	丁(정)   貴丑空  (귀축공)	중심과,	참관,	진간전

                                   辛未日(신미일) 干上辰(간상진) 支上丑(지상축).

0   合亥靑  (합해청)	甲(갑)   朱子空  (주자공)	乙(을)   蛇丑白  (사축백)	丙(병)   貴寅常  (귀인상)	己(기)   玄巳后  (현사후)    亥(해)	乙(을)   蛇丑白  (사축백)    未(미)	戊(무)   陰辰陰  (음진음)    戌(술)
0   勾戌勾  (구술구)	제 7국		丁(정)   后卯玄  (후묘현)
癸(계)   靑酉合  (청유합)			戊(무)   陰辰陰  (음진음)	戊(무)   陰辰陰  (음진음)    辛(신)	0   勾戌勾  (구술구)      辰(진)	乙(을)   蛇丑白  (사축백)    未(미)	辛(신)   白未蛇  (백미사)    丑(축)
壬(임)   空申朱  (공신주)	辛(신)   白未蛇  (백미사)	庚(경)   常午貴  (상오귀)	己(기)   玄巳后  (현사후)	반음과,	무친

                                         위 課(과)들과 戊申日(무신일) 干上丑(간상축) 支上辰(지상진),

                                    甲申日(갑신일) 干上丑寅(간상축인) 支上未(지상미) 空亡(공망),

                                    庚寅日(경인일) 干上未(간상미) 空(공) 支上丑寅(지상축인),

                                    乙未日(을미일) 干上辰空(간상진공) 支上未實(지상미실)

                ● 欲棄屋宇格(욕기옥우격).

                   干加支(간가지)가 되면 宅(택)을 구하는 일은 반드시 얻게 되는데

                   그것은 그 자신이 入宅(입택)하기 때문이다.

                   그러나 支辰(지진)의 剋(극)을 당하거나 脫氣(탈기)를 당하면

                   비록 억지로 그 집을 얻었다 하더라도 뒤에는 무익해진다.

                   支加干(지가간)이 될 때는 더욱 힘들이지 않고 얻을 수 있는데

                   그것을 宅來就人(택래취인)하기 때문이다.

                   그러나 역시 宅(택)이 剋(극)이되거나 墓脫(묘탈)은 불가하다.

                   만약 내가 屋宅(옥택)을 탈출하고자할 때 

                   가령 干加支(간가지)가 되면 곧 사람이 집을 그리뤄하는 것이고

                   支加干(지가간)이 되어 屋宅(옥택)이 사람을 사모하는 것이니

                   이상의 두 겨우는 다 脫避(탈피)하기가 불가능하다.

                   干支(간지)가 발전하게 되고,

                   剋脫墓(극탈묘)를 당하면 종내는 그 곳에서 묶이게 된다.