<p><span style="font-size: 11pt;">일전에 주역점과 육효점의 혼용 가능성에 대해서 언급했었는데 많은 분들의 의견이 있었습니다. </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">대체적으로 주역점과 육효점을 혼용할 수 없다는 의견이 지배적인 것 같습니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">저도 현시점에서는 주역점과 육효점이 일치한다고 단언을 할 수는 없습니다. 몇년째 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">함께 보면서 연구는 하고 있지만 아직까지도 결론을 내리지 못하고 있는 상태입니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">그러나 제가 이런 가능성에 대해서 언급을 하는 것은 착오를 줄이는데 도움이 되지 않을 까 하는 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">생각때문입니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">누구나 자신이 믿고 말했던 통변 내용이 사실과 다르게 결과가 나오는 경우를 경험해 보신 적이 있을 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">것입니다. 특히 투자 상담의 경우에 통변이 잘못되면 상담자에게 많은 피해를 줄 수도 있습니다. </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">실제로 상담을 하다 보면 주역의 효사 중에는 통변이 어려운 난해한 것들이 좀 있습니다. 저도 주역점으로 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">통변을 하면서 가슴 아픈 일이 몇번 있었습니다. 그래서 정확한 통변을 하기 위해서 여러 방면으로 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">연구를 하게 된 것입니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">상담자들이 하는 질문 중에는 이러한 내용도 있습니다. '내가 누구한테 선물하면 그 사람이 받을 까요?' 또는 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">'어떤 사람이 나한테 이런 제안을 했는데 선의로 제안을 한 것일까요?' 또는 '오늘 저녁에 계약 건이 있는데 잘 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">될까요? 등등</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">이러한 질문은 사주나 주역점 만으로 해결하기가 쉽지 않습니다. 이외에도 사주나 주역점만으로 풀기 어려운 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">질문들이 많이 있습니다. 그래서 다양한 방법으로 정확한 통변을 하고자 노력하는 것입니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 11pt;">오늘 아침에 상담을 의뢰한 사람이 이런 질문을 하였습니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">우리 딸이 다음학기에 미국에 갈 수 있을 까요? </span><span style="font-size: 11pt;"></span></p><p><span style="font-size: 11pt;">저는 이 질문을 받고 먼저 육임으로 점을 쳐보았습니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;">병술일 진시에 제4국이 나왔는데 지상 미토에 공망이 나왔습니다. 목적사가 공망이 나와서 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">신에게 다시 기도하고 주역점을 쳐보았습니다. 그랬더니 천택리괘 5효가 동했습니다. 효사의 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">내용은 "쾌쾌하게 밟음이니 </span><span style="font-size: 11pt;">바름을 얻어 행하더라도 위태하리라." 입니다. 그리고 그 안에 있는 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">육효의 내용은 5효 세효에 자손 신금이 동해서 형제 미토로 변했는데 오늘은 오미가 공망이라 육효점도 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">동해서 공망으로 떨어졌습니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 11pt;">이 세 종류의 점에서 제시하는 내용을 보면 어느 정도 유사성을 가지고 있는 것 같습니다. </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">학문은 우리 인간이 만든 것이므로 고정되어 있는 것이 아니고 항상 변화하고 발전할 수 있는 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">가능성을 가지고 있습니다. 그래서 어느 한 가지 틀에 고정되기 보다는 다양한 다른 학문도 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">배우고 접목시켜서 정확하게 통변하는데 참고만 할 수 있다면 그것도 괜찮은 방법이라고 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">생각합니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 11pt;">여러분 입장에서 여러가지를 접목시키는 것이 학문하는 방법이 아니라고 하면 제가 별 할말은 없지만 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">위의 사례를 휴대폰 어플을 사용하여 화면으로 띠워놓고 서로의 연관성을 비교해 보면 무작정 거부만 </span></p><p><span style="font-size: 11pt;">할 것은 아니라고 봅니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;"><br></span></p><p><span style="font-size: 11pt;">감사합니다.</span></p><p><span style="font-size: 11pt;"></span></p><p><span style="font-size: 11pt;"></span><br></p>
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그래서 주역점을 칠 때는 항상 그 안에 있는 육효점을 함께 보고 통변을 해야 한다고 생각합니다. 그것이 착오를 줄일수 있는 하나의 방법입니다 <---- 오해의 소지가 다분한 말씀을 글의 말미에 붙이셨더군요 여기에 다툼의 여지가 있었습니다 주역이 육효를 위해서 있는 것은 아니고 주역은 주역 나름대로의 통변 방식이 있고 그것을 사용해도 되고 매화역수나 육효점이나 육임을 연계해도 됩니다 그런데 오늘도 마찬가지로 마치 주역이 그것 자체로는 통변이 어려워서 다른 도구들이 반드시 필요하다는 주장처럼 들립니다 저도 주역점 풀이에 오쇼젠이나 카발라 심지어 성경의 일화도 말해줍니다 주역만으로 부족해서 쓰는 것은 아닙니다
다 할것입니다 , 잘맞추면되는것 하필 주역점인가 육효인가 이런말씀이다 , 다른탈잡는 할머니도 잘맞춘다 다른탈할머니 다른탈잡는것을본다면 대략 가 부 를묻는데 곡물을 바가지에담아선 흔들흔들해선 물으면 곡물이 서럭서럭하질 않고 쩍 들어 붙어선 소리가 안난다 , 그래선 그묻는 답이 나왓음에 그렇게 하라한다 온갖 유식한 점이 다른탈 할머니만도 못한수가 있읍니다요
추운 겨울을 지나는데 비닐 텐트를치고 그넘들이 구들장을 드러내질 않고 갔어.. 그래 그위에다간 비닐텐트를 치고 한 겨울을 지냇는데 그해가 바로 무오년 겨울이야 , 나에벗이 자기가얻은 농막에와선 있으라 권함에 그리로 기미년 초에 갔는데 그해 총맞아 죽더고만...그 무리들 싹망해야한다 토속신앙을 괄시 하였으니... 이 강사가 이래봬도 나라가 인정한 잡신사직 주인이다
@이머꼬선생님 안녕하세요. 이젠 화순하시게요. 시초점은 함백 선생님이 말씀하셨듯이 순일무잡하게 무심으로 응기하여야 신명을 내려줍니다. 상대가 없이 또한 간절한 마음이 없이 신명에 통하고 응기되는 이치는 없습니다. 그래서 그 사람이 아니면 전해주지 않는다고 한 것이 역입니다 . 주역은 군자의 학문이라고 합니다 설령 대흉의 위기에 처해 있는 상황이라도 군자의 기개로 건건석척(호괘 )하면 택풍대과의 풍랑도 이겨내고 하는 것이 인사의 일이고 군자의 일입니다. 홍씨는 어떤 부류인지는 모르지만 점사를 주관했던 분을 되풀이하여 구설을 하면 안됩니니다감사합니다.
헉! 난 1초에 하는데 ㅋㅋ 육효와 주역은 처음부터 틀립니다. 단역법을 추구하시는 분이 육효와 더불어 같이 하시는 분들이 있거나 주역에 육효를 더해서 하시는 분들이 있는데 주역은 단사를 위주로 읽고 풀이하는 것이며 육효는 월.일을 가시하여 오행에 육친을 붙여서 추구하는 학문이니 당연이 틀리지요. 주역은 한강 모레 백사장에서 진주를 찾는데 통넓게 찾는 것이라면 육효는 원을 그려주고 이 안에서 찾는 것이라 보면 될것입니다. 각자 쓰임이 틀린것이니 논할 가치조차도 없는 것이라 봅니다.
첫댓글 잘 봤습니다.
그래서 주역점을 칠 때는 항상 그 안에 있는 육효점을 함께 보고 통변을 해야 한다고 생각합니다.
그것이 착오를 줄일수 있는 하나의 방법입니다
<---- 오해의 소지가 다분한 말씀을 글의 말미에 붙이셨더군요 여기에 다툼의 여지가 있었습니다
주역이 육효를 위해서 있는 것은 아니고 주역은 주역 나름대로의 통변 방식이 있고
그것을 사용해도 되고 매화역수나 육효점이나 육임을 연계해도 됩니다
그런데 오늘도 마찬가지로 마치 주역이 그것 자체로는 통변이 어려워서
다른 도구들이 반드시 필요하다는 주장처럼 들립니다
저도 주역점 풀이에 오쇼젠이나 카발라 심지어 성경의 일화도 말해줍니다
주역만으로 부족해서 쓰는 것은 아닙니다
흥정은 붙치고 싸움은 말리라 절충모색 타협 융화 화해 여기 중점적으로 연구할과제 , 모순을해결하는방법을 알아야한다 그러고그대처방안은무엇인가 이것중요한것 , 누구편 편파적으로 치움치안된다 저울대를 잡을줄 알야한다 공평해야한다, ㄱ공정하고 공명정대 해야한다 성현은 이런것을 말씀하신다
싸움하는 두사람이 외선 점을 한가지로 쳤는데 누구편을 들어 절충모색 화해하는 것으로 말하는 것이낫다 같은괘인데
갑은 이기고 을은 진다함 불공평 하잖아..., 명리가 틀려선 그렇다함 그렇담 점칠일 뭐하러 있어 사주보고 판결하여야지.
명리에만 동일명조 쌍태가 있는것 아니다 점치는데도 다그런것이 있다 솔로몬인가 유태짚시 넘조상 판결하듯 판결을 잘해야 합니다 .
점이라하는것은 그방법을복서주관자가 정하는거다 , 점방법은수없이도많아선 , 천자문 점법도있고 윷가락 점법도있고 , 재채기 , 살이발발 떨린다 오작이짓는다 돈구루마가 간다 거미가내려온다 , 생활에 점을치는방법은 수없이도많다 , 책장넘겨선 첫글자보기점법 이렇게 각자 자기생각대로 정할닷 그 안맞는다할수없어 다맞게되어있는것입니다 굳이 어려운점법을 동원할 필요가 없
역시 도사분입니다
다 할것입니다 , 잘맞추면되는것 하필 주역점인가 육효인가 이런말씀이다 , 다른탈잡는 할머니도 잘맞춘다
다른탈할머니 다른탈잡는것을본다면 대략 가 부 를묻는데 곡물을 바가지에담아선 흔들흔들해선 물으면 곡물이 서럭서럭하질 않고 쩍 들어 붙어선 소리가 안난다 , 그래선 그묻는 답이 나왓음에 그렇게 하라한다
온갖 유식한 점이 다른탈 할머니만도 못한수가 있읍니다요
지당한 말씀입니다.
예전 본다면 각동리마다 나이 늙수구레한 할마시들 다 다른탈잡는다 , 예전엔 애들 병 집안에 우환이 참많았다 툭하면 병 애들 실패율이 많아선 애창 여복하면 그 무덤골이 애뚱치인가 말이다... 물어볼것이라곤 오래사신 이웃집 할마시 글무지렁이 밖에 더있겠어 ..순박한 할머니 그래 다른탈 잡는다, 성황님께 빌고 칠성님께빌고.. 그런걸 새마을 나발 사업인가 다두둘겨부시 박가가 총에맞아 죽지
닭소리 개소리 안들리는 굴속에 육년간 살게 되었는데 , 군청에서 쪽지가 날아오길 잡신 사직이라해선 아묷때 철거해야하니 그런줄 알라하는것 ,이강사가 어디 잠간 간새에 패거리들이와선 다헐어내고선 인척집에 가있으라하는것 그래 겨울인데 내 이미 그럴줄 알고선 가을게 벼온상하고 거둬낸 버린 비닐을 거둬다 갈무려 났었지
추운 겨울을 지나는데 비닐 텐트를치고 그넘들이 구들장을 드러내질 않고 갔어.. 그래 그위에다간 비닐텐트를 치고 한 겨울을 지냇는데 그해가 바로 무오년 겨울이야 , 나에벗이 자기가얻은 농막에와선 있으라 권함에 그리로 기미년 초에 갔는데 그해 총맞아 죽더고만...그 무리들 싹망해야한다 토속신앙을 괄시 하였으니... 이 강사가 이래봬도 나라가 인정한 잡신사직 주인이다
선생님 글이 도대체 이해가 어려웠는데
오늘 말씀은 그나마 이해가 될 수 있게
적절한 선에서 써주신 것 같습니다
앞으로도 모쪼록 좀 쉽게 써주십시오 ㅎㅎ
점은 맞추는 것이 짱땡이지요. 무엇이던간 ㅋㅋ
삭제된 댓글 입니다.
@이머꼬 선생님 안녕하세요. 이젠 화순하시게요. 시초점은 함백 선생님이 말씀하셨듯이 순일무잡하게 무심으로 응기하여야 신명을 내려줍니다. 상대가 없이 또한 간절한 마음이 없이 신명에 통하고 응기되는 이치는 없습니다. 그래서 그 사람이 아니면 전해주지 않는다고 한 것이 역입니다 . 주역은 군자의 학문이라고 합니다 설령 대흉의 위기에 처해 있는 상황이라도 군자의 기개로 건건석척(호괘 )하면 택풍대과의 풍랑도 이겨내고 하는 것이 인사의 일이고 군자의 일입니다. 홍씨는 어떤 부류인지는 모르지만 점사를 주관했던 분을 되풀이하여 구설을 하면 안됩니니다감사합니다.
헉! 난 1초에 하는데 ㅋㅋ 육효와 주역은 처음부터 틀립니다. 단역법을 추구하시는 분이 육효와 더불어 같이 하시는 분들이 있거나 주역에 육효를 더해서 하시는 분들이 있는데 주역은 단사를 위주로 읽고 풀이하는 것이며 육효는 월.일을 가시하여 오행에 육친을 붙여서 추구하는 학문이니 당연이 틀리지요. 주역은 한강 모레 백사장에서 진주를 찾는데 통넓게 찾는 것이라면 육효는 원을 그려주고 이 안에서 찾는 것이라 보면 될것입니다. 각자 쓰임이 틀린것이니 논할 가치조차도 없는 것이라 봅니다.