100일 오념문정진 제74일 /조견오온개공하면 도일체고액하는가 / 답변

[白 松]

조견오온개공하면

도일체고액하는가에 대한 답변입니다. 

일체가 공성인 세계에서 

경계에 이름을 지어 분별하고

집착하면 경계는 실체화되고

탐욕을 일으켜 괴로움이 반복된다. 

이것은 중생의 공업이다.

오온의 일체법이 공성임을 깨달아[照見五蘊皆空] 

경계를 중도로써 관하고

보살도를 행하여 정토에 화생하면

일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고[度一切苦厄] 안락을 얻는다.

이것이 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가는 정토학적 해석이며,

일심정토를 논하는 근본원리이다.

나무아미타불

불교의 수행과정에서

자신의 영혼이 육도를 윤회한다고

믿는 것보다 어리석은 것은

공에 빠지는 것이다.  

그것은 병을 고치려고 약을 먹었는데 독약이 된 격이다. 

깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니

하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고

둘은 행(보살도)이 깊은 것이다.

나무아미타불

[다참(벽공)]

감사합니다 고맙습니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[햇살(일상화)]

깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니
하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고
둘은 행(보살도)이 깊은 것이다.
가르침의 은혜에 감사드립니다.

일체경셰 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

[무진]

일심 광명 화신
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[광명성]

감사합니다
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
나무지용보살마하살

[류미해]

일심 광명 화신
감사드립니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[문수자]

깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니
하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고
둘은 행(보살도)이 깊은 것이다.


은혜에 감사드립니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살

[우담바라]

깊은 반야는 관(비유비무)이 깊고, 행(보살도)이 깊다 는 것이다.

깊고 바른 가르침의 은혜에 감사합니다.
건강하셔서 오래오래 법을 펼치시길 염불합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[甘露華n]

하나의 공성인 세계에서
경계에 이름을 지어 분별하고
집착하면 경계는 실체화되고
탐욕을 일으켜
괴로움이 끊어지지 않는다.
이것은 중생의 공업이다.

오온의 일체법이 공성임을 깨달아[照見五蘊皆空]
경계를 중도로써 관하고
보살도를 행하여 정토에 화생하면
일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고[度一切苦厄] 안락을 얻는다.
이것이 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가는 정토학적 해석이며,
일심정토를 논하는 근본원리이다.

가르치심에 감사드립니다.

나무아미타불
나무지용보살마하살
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[제일시네마]

감사드립니다

" 하나의 공성인 세계에서
경계에 이름을 지어 분별하고
집착하면 경계는 실체화 되고
탐욕을 일으켜
괴로움이 끊어지지 않는다.
이것이 중생의 공업이다 "

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다

아미타 아미타 아미타
나무지용보살마하살

[목련화]

깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니
하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고
둘은 행(보살도)이 깊은 것이다.

은혜에 감사드립니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
나무지용보살마하살()()()

[∞8빛사랑감사8∞]

불교의 수행과정에서
자신의 영혼이 육도를 윤회한다고
믿는 것보다 어리석은 것은
공에 빠지는 것이다.

그것은 병을 고치려고 약을 먹었는데
독약이 된 격이다.

스승님 가르침 감사합니다.^ㅡ^
일심 광명 화신 아미타
나무아미타불_(())_

[금봉]

백송스님의 은혜에 감사하고 회향합니다.

"하나의 공성인 세계에서
경계에 이름을 지어 분별하고 집착하면 경계는 실체화되고 탐욕을 일으켜 괴로움이 끊어지지 않는다.
이것이 중생의 공업이다."

"오온의 일체법이 공성임을 깨달아[照見五蘊空]
경계를 중도로써 관하고
보살도를 행하여 정토에 화생하면 일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고[度一切苦厄] 안락을 얻는다.
이것이 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가는 정토학적 해석이며, 일심정토를 논하는 근본원리이다."

"깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니
하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고, 둘은 행(보살도)이 깊은 것이다."

일심정토
나무아미타불
나무지용보살마하살

[밤별]

오온의 일체법이 공성임을 깨달아
경계를 중도로써 관하고
보살도를 행하여 정토에 화생하면
일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고 안락을 얻는다.

언제나 명확한 답을 주심에 감사드립니다
지와 행을 동시에 할 수 있도록 오념문 수행에 정진하겠습니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

[백파]

감사합니다
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살()()()

[일법수]

깊은 반야란 두 가지가 깊다는 뜻이니
하나는 관(비유비무)이 깊은 것이고
둘은 행(보살도)이 깊은 것이다.

은혜에 감사드립니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살 ((()))

[도경]

오온의 일체법이 공성임을 깨달아[照見五蘊皆空]
경계를 중도로써 관하고
보살도를 행하여 정토에 화생하면
일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고[度一切苦厄] 안락을 얻는다.

감사합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

[파란하늘]

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다

나무아미타불 ()()()

[*능인해]

<조견오온개공하면
도일체고액 하는가>

하나의 공성인 세계에서
경계에 이름을 지어 분별하고
집착하면 경계는 실체화되고
탐욕을 일으켜
괴로움이 끊어지지 않는다.
이것은 중생의 공업이다.

오온의 일체법이 공성임을 깨달아[照見五蘊皆空]
경계를 중도로써 관하고
보살도를 행하여 정토에 화생하면
일체중생의 괴로움과 멍에를 벗어나고[度一切苦厄] 안락을 얻는다.
이것이 이 언덕에서 저 언덕으로 건너가는 정토학적 해석이며,
일심정토을 논하는 근본원리이다.

가르침을 주시는 은혜에 감사드립니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살

[묘덕]

나무아미타불 ()