참가정과 가정맹세 - 073 - 1) 가정맹세 1절 해설 - 천일국 주인의 모습과 생활 - 1

[대태양/김현수]

참가정과 가정맹세 (073)
제2장 가정맹세 각절 해설
1) 가정맹세 1절 해설
① 천일국 주인

㉯ 천일국 주인의 모습과 생활 - 1

나와 너는 마음과 몸이 하나된 같은 자리, 즉 부부일심, 부자일심이라고 하는 자리입니다. 일심은 하나는 위에 있고, 하나는 아래에 있는 상황에서는 될 수 없습니다. 아버지는 위에 계시고 아들딸은 아래에 있다면 일심이 될 수 없습니다. 서로 동등한 입장에서 평면적으로 위치해 있어야 일심이 되는 것입니다. 내적 외적 관계가 평면선상의 자리에 서야만 일심이 된다는 것입니다. 부부도 마찬가지입니다. 횡적 관계에서 안팎 관계, 전후관계의 자리에 서야만 일심이 되는 것이지, 상하관계에서는 절대로 일심이 될 수 없다는 것입니다.
(41-30, 1971.2.12)

일심통일입니다. 눈이 일심 돼야 되고, 코도 일심이고, 다 일심입니다. 몸과 마음도 일심이고 여자와 남자도 일심입니다. 나라의 종족도 일심이고, 나라도 일심이 되어야 합니다. 왕이 원하는 대로 일심 되어야 되고, 세계 대통령과 일심 되고, 하나님과 일심 되고, 천지의 대통령과 일심통일이 되면 세계는 한 나라가 되는 것입니다. 그 통일된 나라가 남의 나라가 아니고 바로 내 나라인 것입니다.
(284-76)

통일교회의 제일 첫째 조건이 심신일체입니다. 그래서 하나님이 천지창조 할 때 절대신앙·절대사랑·절대복종을 명한 것입니다. 내가 말하면, 믿는 대로 실체가 나타납니다. 나타나지 않으면 투입해 가지고 나타내서 이룬다는 것입니다. 아무리 큰 것이라도 내가 명령한 대로 이루어진다는 것입니다. 소망한 이상 투입하니까 완성이 된다는 것입니다.
(2003.1.1, 천주청평수련원)

마음과 몸이 하나가 되어서 일심·일체·일념·일화의 모습으로 하나님 앞에 참효자가 되고, 나라 앞에 충신, 세계 앞에 성인, 성자의 도리를 다해서 순결된 효성의 마음으로 ‘나는 영원히 참부모를 모시고 살겠나이다.’ 할 수 있는 무리가 되지 않고는 천일국 백성이 되지 못합니다.

나 혼자만 잘살겠다는 생각을 할 수 없다는 것을 발견하면서, 세상에 어떠한 어려움이나 행복된 환경이 있더라도, 그것을 넘어서 불행한 자리까지도 내가 가서, 개척의 왕자의 자리에서 하나님의 대신자가 되겠다고 할 수 있어야 천일국을 상속받을 수 있는 상속자가 되는 것입니다.

같이 살고 싶어서 참부모님이 고생하시니 나는 천 배, 만 배 고생해도 좋고, 있는 모든 것을 쓸어서 그 생활권 내의 상대기준을 조성해서 참부모님을 누구보다도 더 해방된 기쁨의 자리에 세우겠다고 해야 됩니다.

자기는 극단의 극의 자리에서 고난도 소화하면서 감사할 수 있고 찬양을 드리고, 시봉의 영광을 하늘 앞에 영원히, 후대 앞에 자랑을 남겨 주겠다고 할 수 있는 사람이 되어야 천일국의 주인이 될 수 있습니다.
(2002.11.5, 중앙수련소)

真の家庭と家庭盟誓 (073)
第2章 家庭盟誓の各節の解説
1) 家庭盟誓第一節の解説
① 「天一国主人」

ロ）天一国主人の姿と生活 - 1

私とあなたは、心と体が一つになった同じ位置、すなわち夫婦一心、父子一心という位置です。一心は、一つは上にあり一つは下にある状況では成すことができません。父は上にいらっしゃり、息子、娘は下にいるとすれば、一心になることはできません。お互いに同等な立場で、平面的な位置にいてこそ、一心になるのです。内的・外的関係が平面線上の位置に立ってこそ、一心になるというのです。夫婦も同じです。横的関係において、内外関係、前後関係の位置に立って初めて一心になるのであって、上下関係では絶対に一心になることはできません。(41-30,1971.2.12)

一心統一です。目が一心にならなければならず、鼻も一心であり、すべて一心です。心と体も一心であり、男性と女性も一心です。国の氏族も一心であり、国も一心にならなければなりません。王が願うとおりに一心にならなければならず、世界の大統領と一心になり、神様と一心になり、天地の大統領と一心統一になれば、世界は一つの国になるのです。その統一された国は、他の人の国ではなく、正に私の国なのです。(284-76,1997.4.15)

統一教会の第１条件が、心身一体です。それで、神様が天地創造される時、絶対信仰、絶対愛、絶対服従を命じたのです。私が言えば、信じたとおりに実体が現れます。現れなければ、投入して現れるようにして成すのです。いくら大きなものでも、私が命令したとおりに成されるというのです。願った以上に投入するので完成するのです。(400-203,2003.1.1)

心と体が一つになり、一心、一体、一念、一和の姿で神様の前に真の孝子になり、国の前に忠臣、世界の前に聖人、聖子の道理を果たし、純潔な孝誠の心で、「私は、永遠に真の父母に侍って暮らします」と言うことができる者にならなければ、天一国の民になれません。

自分一人だけで幸せに暮らそうとは考えられないということを発見しながら、世の中のどのような困難や幸福な環境があっても、それを越えて不幸な場にまで私が行って、開拓の王子の立場で神様の代身者になろうと思えてこそ、天一国を相続し得る相続者になるのです。

一緒に暮らしたいので、真の父母様が苦労していらしゃれば、私は千倍、万倍苦労してもよく、あらゆるものをかき集めてその生活圏内に相対基準を造成し、真の父母様を誰よりも解放された喜びの立場に立てようと考えなければなりません。

自分は、極の極の場で苦難を消化しながら感謝することができ、称賛を捧げ、侍り、奉じる栄光を永遠に天に捧げ、子孫に誇りを残してあげようと考えることができる人になってこそ、天一国の主人になれるのです。(396-157,2002.11.5)

True Families and the Family Pledge (073)
Chapter two. Explanation of the Family Pledge
Section 1. Explanation of Family Pledge Number One
1.1. The owner of Cheon Il Guk

1.1.2. The attitude and lifestyle of an owner of Cheon Il Guk
 
When we say a husband and wife are one in heart, and a parent and child are one in heart, we mean two people are united in minds and bodies. Oneness in heart cannot occur when one person is in an upper position and the other is in a lower position. If the father is in the upper position and the son or daughter in the lower, they cannot become one in heart. Only if the two are equal, on the same level, can they be one in heart. Therefore, only when the internal and external relationships are level can peo­ple be one in heart.

It is the same for husband and wife. Only when they have a horizontal rela­tionship of inner and outer and of front and rear can they be one in heart. When their relationship has one of them in an upper position and the other in a lower position, they can never be one in heart. (41-30, 1971.2.12)
 
The important thing is oneness in heart. The eyes must become one in heart; the nose should be one in heart; everything should be one in heart. Mind and body are one in heart, too, and man and woman are one in heart. The tribes of a nation must be one in heart, and the nations should also be one in heart.

You must become one in heart in the way that a king would want. What is more, the world can become a sin­gle nation when you create oneness in heart with the presidents of the world’s nations, with God, and with the presi­dents in heaven and on earth. That uni­fied nation is ours not someone else’s. (284-76, 1997.4.15)
 
The very first condition of the Uni­fication Church is the unity between mind and body. That is why God has commanded absolute faith, absolute love, and absolute obedience when He created heaven and earth. If we speak, things happen substantially according to our faith. If they do not happen, then we can make them happen through invest­ing effort. No matter how great they may be, they all come about as we command. They are accomplished because we invest more than is hoped for. (400-203, 2003.1.1)
 
Unless you have fulfilled the way of true children of filial piety in front of God, of patriots in the nation, of saints in the world, and of divine sons and daugh­ters in heaven and earth; unless you have an attitude of one heart, one body, one mindset, and one harmony based on mind and body unity; and unless you all can determine with a pure mind of filial piety, “We will live attending True Par­ents eternally,” you cannot become citi­zens of Cheon Il Guk.

You must make the discovery that you should not think you could live well alone. It does not matter that there are certain difficult or happy circumstances in this world. You must go beyond them and go even to a place of misery. You can be the per­son who is to inherit Cheon Il Guk only when you determine to become God’s representative in the position of a pio­neering prince.

Because you desire to live with True Parents, you should be determined to bring them to a position where they can be more liberated and happy than any­one else. Because True Parents are suf­fering, you should be willing to suffer thousands of times or more. You should gather everything together and establish an environment that you can relate to in your daily life.

You can become an owner of Cheon Il Guk only when you become a person who can overcome hardships in the most extreme circumstances and still be eternally grateful, offer praise and the glory of attendance to heaven, as well as leave your descendants some­thing to be proud of. (396-157, 2002.11.5)