[남원시 여행] 운봉.가산리 동편제 국악 성지 기념관 ...........89(전편)

[유랑자1]

[남원시 여행]   운봉.가산리 동편제 국악 성지 기념관 ...........89(전편)

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89.운봉,동편제 국악성지 기념관

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국악의 성지 입구에서 하늘 높이 치솟아 있는 소나무들이 유랑자를 맞아주려는듯 푸르름을 간직한채

우뚝 서있다. 유랑자는 소나무숲으로 둘러쌓인 성지 묘역을 둘러보고 곧장 성지 기념관으로 발길을

돌린다.

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멀리에서 보아도 웅장하면서도 부드러움이 조화된 모습의 전시관 건물 외벽에는 국악 성지답게 명창

과 고수가 부조 형태로 묘사되어 있다.   가왕 송흥록의 발자취를 찾아 마지막 찾은 곳은 명실상부한

대한민국 판소리의 본고장이자 남원 국악의 성지 전시관으로, 대한민국에서 국악을 한다하는 사람이

라면 누구나 다 여기 성지를 들러야만 된다는 필수코스로 알려진 곳이다.

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독공실 가는길

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독공실:~독공실은 소리꾼이 득음을 하기 위하여 깊은 산골 토굴이나 계곡 폭포 아래에서혼자 수련하던 장소를 만들어 놓은 곳으로

외부의 소리와 섞이지 않고 반사음으로 창법을 교정하는 발성수련 장소이다. 석축을 쌓아 1평 남짓한 방으로 세곳을 만들어 두었다.

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코로나19 때문에 마스크를 쓰고 거리두기를 하면서 입장한 기념관, 민족의 혼이 담긴 우리의 소중한

전통예술 국악을 더욱 계승하고 발전시켜 나가기 위해 지리산 기슭 운봉읍에 조성 한 것이다.

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동편제를 완성시켜 가왕(歌王)의 칭호를 받은 송 흥록 선생의 생가와 함께 국악전시체험관, 독공실,

야외공연 장, 국악인의 묘역, 사당 등이 배치되어 있으며, 기악, 정 악, 명창들의 기증 유물 등이 전시

되어 판소리를 비롯한 우리 음악의 모든 것을 엿볼 수 있고 체험할 수 있는 곳이다.

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민족의 영산 지리산 자락 운봉에 위치하고 있는 국악의 성지는 우리 민족의 전통과 혼이 담긴 국악의

본 고장이요, 성지임을 널리 알리기 위해 국악을 사랑하는 모든 분들의 염원을 모아 조성 하였다고 한다.

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남원은 판소리 다섯마당 중 춘향가와 흥보가의 배경지가 될 만큼 예로부터 국악의 산실이었으며 오

늘날 동편제 판소리를 정형화한 가왕 송흥록이 태어난 유서 깊은 곳이다. 국악은 우리 민족의 역사이

고 세계가 인정한 문화유산이며 우리민족의 혼이 살아 숨 쉬는 살아있는 역사이다.

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이곳 성지는 동편제 소리의 발상지 이며 춘향가 흥부가의 배경지로서 국악의 역사가 보존 전승되어

온 국악 본고장의 정체성을 확고히 하고, 판소리의 유네스코 세계문형문화유산 등록에 따른 국악의

보존·전승·발전의 기틀을 마련하여 전통문화의 고급화와·관광 상품화를 통한 세계화를 도모하기 위

해 바로 이곳 남원 운봉에 ‘국악의 성지’가 설립된 것이다.

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남원은 판소리뿐만 아니라 다른 전통 음악, 예컨대 좌도 농악이나 가야금·거문고·대금 등에서도 훌륭

한 전통을 이어온 곳이지만, 남원이 국악의 성지로 일컬어지는 것은 단연 판소리 때문이다.

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남원의 판소리 전통은 너무 깊고 넓어서 다른 지역에서는 유례를 찾아보기 어렵다. 판소리는 남원을

배경으로 한 것들이 많은데, 특히 「춘향가」에는 남원 지역의 많은 설화들이 스며들어 있다. 남원에

서 배출된 수많은 명창들은 판소리사의 고비마다 중요한 역할을 수행하였다.

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무엇보다 남원 사람들이 일찍부터 판소리 전통을 자랑스럽게 여기고 발전 시키기 위해 많은 노력을

기울였다는 점을 감안할 때, 남원은 국악의 성지라 일컬어질 만하다.

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여기서 먼저 남원이라고 일컬어지는 지역의 범위를 설정할 필요가 있다. 남원의 판소리를 말한다고

할 때의 남원은 행정 구역 상의 명칭이 아니라, 문화의 경계로서의 명칭일 것이며, 행정 구역과 문화

의 경계는 일치하지 않기 때문이다.

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뿐만 아니라 행정 구역으로서의 남원도 역사적으로 많은 변화가 있었다. 현재의 담양, 순창, 구례, 곡

성, 광양, 순천, 임실, 무주, 장수, 진안 등이 한때는 모두 남원에 속했던 지역이다. 따라서 현재의 행

정 구역을 고집해서 그 경계를 설정할 필요는 없다고 본다.

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판소리를 논의할 때의 남원이라는 명칭은 판소리 문화의 한 경계로서의 ‘남원’으로 보아야 한다. 그

렇다면 남원을 중심으로 한 지역에서 발생하고, 그 일원에 전승 발전된 판소리와 특성을 공유하는 지

역으로 개념을 넓힐 필요가 있다.

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여기서 가장 중요하게 떠오르는 지역이 구례와 곡성이다. 구례와 곡성은 현재는 전라남도에 속해 있기

때문에 남원과는 먼 지역으로 알기 쉽지만, 판소리의 전승·발전 과정상에서 본다면 밀접한 관련을 맺

고 있다.

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남원 운봉이 국악의 성지가 된 이유가 있다, 남원과 판소리의 관련은 우선 남원이 배경으로 되어 있

는 판소리가 많다는 데서부터 시작된다.  주지하다시피 판소리를 대표하는 「춘향가」는 남원이 그

배경이다.

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「흥보가」 또한 “운봉 함양 두 얼품”에 흥보가 살고 있다고 했다. 「변강쇠가」의 변강쇠는 “둥구 마

천 가는 길”에 서 있는 장승을 패 때고 동티가 나서 죽는다. 마천은 함양 땅이지만 「변강쇠가」의 배

경이 지리산으로 되어 있으므로, 남원권이라고 해도 별 무리는 없을 것이다.

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이 중에서도 남원이 판소리의 성지라는 세간의 평을 받는 데 결정적인 기여를 한 것은 「춘향가」이

다. 「춘향가」는 판소리로나 고전 소설로나 가장 뛰어난 작품이다. 가장 많은 소리꾼들이 「춘향가」

를 불렀으며, 또 가장 많은 사람들이 사랑하였다.

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또 문헌에 가장 먼저 등장하는 작품이기도 하다. 게다가 「춘향가」는 남원을 배경으로 하여 남원에

실재하는 여러 곳이 등장한다. 이러한 점들로 인하여 「춘향가」가 남원이 판소리의 성지라는 인식

을 낳는 데 크게 공헌했던 것이다.

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「흥보가」는 남원을 배경으로 하는 작품이지만, 그 속에 배경이 되는 구체적인 지명이 등장하지 않

는다. 그래서 작품 속에 등장하는 공간 묘사를 통해 장소를 아영면 성리로 흥부 박춘보의 묘가 있는

곳에 생가를 복원하여 특정화 하였다,

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그리고 남원에 「춘향가」의 근원이 된 설화가 다수 존재한다는 사실 또한 매우 중요하다. 지금까지

알려진 판소리 「춘향가」 근원 설화 중에서 남원을 배경으로 한 설화들로는 의병장 조경남이 쓴 성

이성(成以性) 설화, 춘양(春陽) 설화, 「박색터 설화」가 있다.

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