是可忍孰不可忍

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是可忍孰不可忍
提到朱学渊先生，首先联想到的是一个物理学博士转攻中国民族史研究，既然提到这点，就不能不提其自诩的“得意大作”《秦始皇是说蒙古语的女真人》。
正如很多读者一样，乍听闻其人其事，都不免对这位多才多艺的老人肃然起敬。我也暗自忖度朱先生必是一位出于对中华文化的热爱而投身于对其研究的学人。
网上渺渺笔墨提及其人的独立创见很多，初看其作《秦始皇是说蒙古语的女真人》之名，就我之所见所学，臆测其主要内容不过言秦人本出于东方之夷族，在西周时期被迁到了渭河流域。而东北地区之女真族等诸族有诸多与商周时期东方夷族相近的传说记载。料想朱先生是据此有秦始皇乃是女真人的论断。当然我也期盼先生同样读过傅斯年先生之《民族与古代史》及何光岳先生之中华源流史丛书。以其有抚琴有知音之美事。
然终于找到机会拜读其文，识得庐山真面目，不免大跌眼镜。

论年纪，朱先生是长辈；论学问，其是做物理方面研究的博士。先生自当值得我们尊敬。然睹其所作之文，思其所发之论，胡说不少，八道也有。先生发文于刊，臧否自当不免。岂有见人指驴为马而不驳之理。其专以古人古族读音相近而断章取义，望文生义，据不证其理。令人发指，故撰文申之。

先生开文不言清秦受嬴姓于商周之事，始失望。由我所见，最初的秦人乃是《逸周书》中所载之东方之熊盈族的一支，即所谓飞廉的后代。《史记.秦本纪》及童书业先生之《春秋史》有详述，说明秦人本东方以鸟类为图腾崇拜的东夷，后逐渐迁徙到渭河流域上游地区的。先生不言此历史大脉络，我始惧先生没有没有读过前人相关著作，恐徒以小枝碎叶言树杆。
果不其然！
其以秦国宣太后与义渠王的荒淫往事推说秦国风俗与诸国有异，此一难考。春秋战国之际，国君王后通奸他人之事常见，前有卫国国君卫宣公夺太子之妻为妇，再有齐襄公与妹妹鲁国国君之后通奸，战国之际有燕太后与苏秦通奸之事。号位礼乐之邦之卫国，齐国与燕国皆有此类事情，由此可见当时礼乐打坏，风俗之败并不仅限于秦国。先生由当时常见之场景为特殊存在情况断言：秦国乃是风俗有别于中原诸国的戎狄之国。暗自不能服！
先生又说义渠国之“义渠”发声与“兀者”相近，又说他们关系这么密切，直言他们是那是通古斯人种。我恐怕先生连秦国与义渠国的斗争过程都知晓，而妄下定论。义渠乃是戎狄建立的国家，一说在陕西东部地区，一说在今甘肃平凉一带。在周平王东迁洛邑后，原来的王畿地区（即关中渭河流域地区）为犬戎等部族占领，义渠或为其中一支。秦人依靠与戎族作战而获得土地，占领了岐山以东地区。由此可见，秦人有别于义渠戎国。先生误矣。然先生据《史记.商君书》言秦之文化落后，史学大师蒙文通先生早有详论，以秦处戎狄之土，风俗与之相近。
前人已经论证秦风俗近戎狄，先生仅仅以蒙文通先生所取材料之十分之一言秦风俗，没有论述，没有援例，其所得结论之误，昭然若揭。

先生言氐人乃是月氏人后裔，先生真是完全凭臆测乱来了。
《史记》以月氏人为匈奴所迫，主力西迁西域，余下的老弱退守祁连山，号为“小月氏”。氐人就因“氐”似月氏之“氏”就成了月氏人后代了？《说文解字》以氐是与羊有关而演变来的。月氏是祁连山一带的游牧民族，氐人是分成很多部落，分散在沔水谷地等山谷里以农耕为主。我是看不出来有什么相通的。再者，汉武帝时期始在今甘肃南部地区开武都郡，散居在谷地里的氐人才开始为人所知。先生实在对这段历史不了解，怎么好意思瞎说呢？
更有甚者，先生说东晋时期的前秦国号为“秦”说明了氐人与秦同源。我只能说先生没读过相关基础史书。前秦政权奠基者苻洪最先号称“三秦王”，三秦之名当追溯到楚汉相争时期项羽在秦国故地封给秦国降将的三个王国。当时有前汉与后汉，除掉“汉”之名号，苻洪占据关中地区号“三秦王”，似乎和认同秦国文化真扯不上什么关系吧。

先生又以秦国人名近古代部落国家名为言。徐中舒先生尚言用甲骨文解释古代历史都很不不可靠谱，更何况是我们的千腔北调的读音。这好比是拿汉语中的“斯比克”说英文中的“speak”一样，一开始动机就是错的，本为风马牛不相及的东西，只是读音相近罢了。而先生竟然拿本来就是最容易出错读音开说论述。想不通啊。先生说”胡亥“这个名字不想是中原名字，就说它读音与唐朝来自西域的“回纥（he）”音相同，这不是胡说八道是什么，回纥是几百年后西域来的部族，怎么就和“胡亥”相类似了….再者胡亥之兄弟中有扶苏，有将闾，都不想是我们平常所闻之名字吧，是不是朱先生也要发挥一下，对照历代西域民族列表再找一个音相通的？就算有巧合吧，回纥算靠最西方的，秦人本是东方的，我不明白这2个名字怎么能堆在一起。
更可笑的是“樗里疾”说成“女真”（朱先生自己注解说是“主儿止”），且不说朱学渊先生自己注解的读音对不对，干就樗里疾而言，他是秦王儿子，即是所谓秦国公子不假，《史书》上也称呼他叫樗里子，名疾，也叫严君疾。他叫严君疾，是因为他后来的封地在严道，他名单字叫疾。这类称谓在春秋战国之际的贵族中间很常见。樗里应该是其最初受封的地的地名，因为汉代即有樗里这个地名。朱某人在这里把本该分开读的名字连读，还和女真联系上了，只能说朱某人想象力太丰富。
百里奚本宋国人，咋和几千年后的蒙古草原上的民族“蔑里乞”人联系起来了。是不是宫之奇也该拉出来说说？
蒙武，蒙恬等的祖先是从齐国来的，好不好？朱先生真是博学而健忘啊。

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• 1楼
• 2013-06-11 12:51

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• 我也说一句

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• 开封祥符

为什么先生在这里自逞己见。我觉得先生是觉得先秦时期的人名与今人取名类型相去甚远，或者说与一般的取名如赵胜，黄歇，田尝等不一样，所以才联想翩翩。但是实际上我们发现，春秋战国之际很多国君之名很奇怪，齐国有，燕国有，宋国有，楚国更多，赘述起来也无意义，该去看书的终究去看书的，不看书瞎扯淡的就是喜欢扯淡。秦国也有取名近似今人的取法的，为何先生不言呢？
为啥经学这么难，很大原因是其文字字义与文辞用法与今相去甚远，十三经中有《尔雅》，其中文字晦涩难懂，与今相去甚远。而《尔雅》确实说明了春秋战国时期人们用文辞之不同于今日。由此可见，春秋战国之际乃是大变革时代，其后的文辞风格渐渐趋向形成一个系统。

先生言“嬴”当读作“金”，依据是什么？四川方言！相去千年，相去千里，还是腔调本来就各有迥异的方言。真心没有什么好说的了。
所说什么秦是以“金族”自诩的通古斯民族建立的国家的地名，是由“金”扯到了东北地区的女真族身上。但是先生却不知道“金国”之名由何而来，可谓凄然。
金朝开国国君完颜阿骨打与辽国决裂后，自立一国时认为 大辽国号辽的意思为镔铁，铁会生锈，所以他建国号为金国，永远不会生锈，寓指女真人将会战胜契丹人且建国长久不亡。
秦人哪里来的什么金族自诩啊！关系要靠有依据的材料与令人信服的辩证才能建立起来。
先生没有连《金史》中这段记载也没有看过？那先生为何说得这般肯定？

我说朱先生只是扯到皮毛与搞错方向，不是随便侮辱先生。毕竟朱先生下功夫找资料，撰文论述，我很敬佩。
但是其研究方法与态度确实有待商榷。
试做对比：
依据徐中舒先生与何光岳先生在著作里所说：西周建国灭掉了商朝后，开始向东方军事殖民，消灭了很多古老的东方部落与王国，因此很多部落不得不向北迁徙；一部分向南迁徙，加入了舒淮地区的淮夷。朱先生应该学习他人是如何论述的：豕韦为东方古部落，由字“豕”义可知其部落是圈养猪禽的，“韦”有表示猪禽等的皮的意思。由此徐中舒先生等认为：豕韦部落乃是一个与古代社会重要的家禽猪禽有关系的，而且推言其是用猪皮做大用途的部落。
而后北方有室韦部落，其在隋唐时期强大起来了。据史书记载，东北地区很多与室韦相近的部族都有圈养猪禽，用猪油涂抹身体，大量使用猪皮的记载。则此之室韦与豕韦才算建立个联系。由此我才敢看到《秦始皇是说蒙古语的女真人》文章名字联想说其中或许有点关系吧。
怎知朱先生论述之笔力确为不足。
汉字有象形、指事、会意、形声，转注和假借等，都是以字体为主体，理解与联想为辅助的。读音相通相似更是中国史学研究最后可以求助的证据。
而朱先生则独辟蹊径，专由语音来解题。如上文细细论述起来都是指驴为马，四不像的那种。所谓真理与错误从来住隔壁，朱学渊先生这此是开错了门，走错了房间，最基本的东西都没有抓住….
朱学渊先生又是从读音的角度解释秦朝人说蒙古语，我不懂这些音韵之学。但是我想说的是：成吉思汗时代早期的蒙古人还没有统一的蒙古语，其是秦朝后一千多年以后才出现的，而且是一种混杂了西夏，女真语与大草原上游牧部落语言而成的。正统的蒙古文字是青海出来的喇叭教僧侣八思巴，即是元朝所尊崇的“国师”创造的。
然而真正通行的蒙古文字乃是畏兀字，乃蛮部落的回鹘人塔塔统受命掌管蒙古国的文书印信，并教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。（回鹘即是前文所谓的回纥，似乎胡亥不会跑到西域去吧。）总之蒙古语成形很晚，也很杂糅。即便是元朝建国后百年间都没有形成定文。


我就不明白了，秦人居然在千年前就把后世一个与之相距何止千里的部落本不存在的语言创造了？真心不明白。
朱学渊先生在这里已经是 胡说八道了。为何他在书里还举出了很多音相类似的对照，我只想说那些缺乏历史根据，史料又不足，纯粹是硬是让人和猩猩交配，说“他们多相似啊！”

再说了，什么《春秋》，什么《国语》，这类说法找不到丝毫的痕迹。秦人不是常与东方六国来往的吗？商鞅不是在秦国支持变法的吗？秦统一天下，语言蒙古语竟然和文字汉字相离了？所有的这些就让朱学渊先生在几千年后凭借读音相类似而做出研究了？

朱学渊先生在文中又提到了所谓的“黔首”，古代只有贵族，官吏与富人才头戴帽子等，一般老百姓都是裹了头巾或者啥都没有的，如此言“黔首”似乎合情合理吧，再说“黔首 ”之谓早在战国时代就出现了，不唯独秦国用，难道大家都说蒙古语啊。
朱学渊先生，这个真没法说得通了啊。

先生又拿“秣陵”来说。东魏设立秣陵县，是侨置南方郡县。什么是南北朝时期的侨郡侨县制度，我不想说了。朱先生随便问一个学历史的都知道！这个秣陵追溯到南方丹杨郡秣陵，即今南京地区。
南京地区最初叫金陵，秦始皇改其名为秣陵。
按朱先生的在前文所说说：秦人不是自称是”金族“吗？
这么符合其”金族“（不知道哪里冒出来的）的金陵 都要改成秣陵，这不是搬石头砸自己的脚的吗？
秣陵之名与金陵只去一字，都是高丘所在之地，不同的是金陵是与铜相关的，春秋时代的金多指的是铜。秣陵是指荒草之丘。如此反差与秦始皇厌恶金陵地区的战略地理位置而改其名字表侮辱之意。这正如秦始皇在今嘉兴一带发动囚犯十余万人“城污其地，表以恶名，改曰囚卷”，后变为由拳一样。都是秦始皇对劲敌楚国的侮辱。

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• 2楼
• 2013-06-11 12:52

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• 
• 开封祥符

我就不明白了，朱先生怎么又发挥无所不能的胡扯精神了。
先生又拿秦兵马俑中人面与诸多现代人的面庞做对比，得出什么结论。我只能说只要是朱先生完全欺骗广大读者，都是与现代中国人面庞类似，随便到大街上抓几个中国人，你都能分出几个不同的组来，细细看来真有那么大区别吗？都是蓝眼珠？身高2米以上？还是都是银钩鼻子？先生不知道秦国国王的母亲大都是东方女子或楚国女子吗？通婚这么多，要真有什么还不变化很大。再说，秦人到汉代的时候死绝了吗？当时的刘邦从沛县到关中地区，都看不出秦人的不同之处？
我真不知道朱先生的物理学研究是怎么做的。

还有若干问题，本想就东北诸多民族文化间是否有继承性上说，现在看来没必要了。一篇文章，到处是错，还是低级错误，随便胡说八道的，我觉得我都在浪费时间。

最后想说一句，哪本书里管秦始皇叫嬴政了啊？叫赵政的好不好。大体来说先秦男子称氏不称姓，秦是赵氏嬴姓，你说该叫啥。朱先生想必是电视剧看多了，也想多了。
雍正帝叫胤禛，不是因为清朝皇子们都喜欢叫这个名字。清代皇族的名字都很拗口，主要原因是防止所谓的避讳。皇帝叫什么，臣下名字中就不能出现相同的字。你说，清朝皇子们取名字能不小心翼翼吗？能不晦涩难懂吗？
我真的很好奇，朱先生只拿胤禛开说，他那么多兄弟，你怎么不来枚举说说其与秦人的关系，秦国那么多国君，照理说其年代越早保留东夷族文化痕迹就越多的啊，为啥不举例子啊？恐怕朱先生要发现咋名字前没有“嬴”姓的呢？

我觉得研究一国文化或者历史，首先要有终极关怀，不是出于什么私欲来，更不是什么猎奇心理，感觉什么有爆炸性就编造杜撰什么，也该不是什么牵强附会，断章取义。

现在正统的先秦史史学家没搞出多少东西来是事实，然而同是民间学者，朱学渊先生较何光岳先生逊色不少。朱学渊先生比我辈还喜欢赶时髦，我辈追的是美女，朱学渊先生则是猎奇。总想上镜，总想出头。这没错，但是先把书读好。

仆鄙俗之人，也不是什么直系的名门之后。今晚出于好奇，也是气愤，竟有人这般富有想象力和杜撰能力！ 混淆视听有之，居心何在，也能问的。
果不其然，先生近来撰文说萨科齐总统是少暤氏之后了，我想朱先生的胡说八道又上了一个台阶了。
劝大家敬而远之，真心坑爹！那么多古族古部落不去研究，在这里浪费国家经费，在这里搬弄是非是和居心？关键要言之有据的啊。

研究民族史更是要与历史大脉络联系的，诸人虽鄙俗，很多研究成果比朱大学者的此文要更合乎一个孩子的阅读逻辑，不是编故事骗孩子们。

我很后悔今晚为此熬夜！
仲平谨拜

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