그녀는 수도 카블을 떠날 결심을 했다.
아프가니스탄의 청년실업가와 결혼한 어느 일본인 여성.
16년전, 구소련의 아프간침공 와중이다.
의식주도 달랐지만 사람들의 따뜻한 마음을 느끼며
30년 가까이 살던 거리였다.
이미 정상적인 루트로는 출국이 어려웠다.
그녀의 가족은 자력으로 국경넘기를 시도한다.
몇겹이나 되는 검문. 지뢰. 폭격. 높은 산과 탁류.
가족 중에는 임산부도 있다. 목숨을 걸고 6일 동안 걸어서
겨우 이웃나라 파키스탄에 「난민」으로.
(「국제결혼 이슬람의 신부」해상사)
수백만의 난민이라고 얘기하지만 그 속의 한 사람 한 사람의
모습은 좀처럼 보이지 않는다.
하지만 누구든 가족, 친구가 있고 고향이 있다.
하나뿐인 소중한 인생이 갑자기 갈기갈기 찢겨졌다.
같은「인간」이다. 아인슈타인도 난민이었다.
20세기의 인류는 같은「인간」의 고통에 너무 무관심했는지도 모른다.
큰 전쟁 사이에도 지역분쟁은 끊이지 않고,
남북간 빈부의 격차도, 결과적으로 묵살당한 채로 있다.
그 무관심이, 한 줌밖에 안 되는 자에게 선동되기 쉬운 세상을
만들고 있다.
「一身의 安堵를 생각한다면 우선 四表의 靜謐을 祈禱해야 하느니라」
(어서 31쪽). 주위의 평화 없이 진정한 평안은 없다.
세계의 문제를 자신에게 끌어당겨 함께 아파하고 행동한다 -
이것이 지금, 우리가 구해야할 길이 아닐까.
※ 학회 홈페이지에 올라온 세이쿄 신문의 1면 대문글을 옮긴 것입니다.
남북간 빈부의 격차는 남북한을 말하는 것이 아니라는 것쯤은
아시리라 믿습니다. 지구의 북반구와 남반구를 말하는 것이지요.
북반구의 서방세계는 부유하지만 아프리카 등의 남반구는
가난하니까요. 이것은 물론 남반구 사람들이 못났기 때문이 아니라
역사적으로 볼 때, 북반구의 서방세계에 상당부분 책임이 있습니다.