승거목단 수적석천, 정신일도하사불성

[古方]

  * 이글은 매주 만나는 존경하는 어르신 한분이 직접써서 내게 건넨 문인화 작품이다.

 집에와 그 뜻을 음미해 보니 결혼 축서나 공부하는 학생들에게 권할 만 하여 올려본다

              승거목단 수적석천(繩鋸木斷水滴石穿)

승거목단 수적석천

[繩鋸木斷 水滴石穿]

       '노끈으로 톱질하여도 나무를 자를 수 있고,

       물방울이 떨어져 돌에 구멍을 낸다'라는 뜻으로,

      꾸준히 노력하면 아무리 어려운 일이라도

        결국 성공할 수 있음을  비유하는 고사성어이다.

        학림옥로(鶴林玉露)》의 고사(故事)에서 유래되었다.

    繩：노끈 승/鋸：톱 거/木：나무 목/斷：끊을 단

    水：물 수/滴：물방울 적/石：돌 석/穿：뚫을 천

  송(宋)나라 때 나대경(羅大經)이 지은 《학림옥로》에 다음과 같은

  고사가 실려 있다. 장괴애(張乖崖)라는 사람이 숭양현의 현령을

  지낼 때 관아의 창고지기가 돈 한 푼을 훔친 사실이 발각되었다.

장괴애가 장형(杖刑)에 처하자 창고지기가 불복하였다.

장괴애는 "비록 하루에 돈 한 푼일지라도 천 일이 되면 천 푼이 된다.

이는 마치 노끈으로도 오래 마찰하면 나무를 벨 수 있는 것과 같고,

물방울이 돌 위에 계속 떨어져 마침내 돌을 뚫는 것과 같은 이치이다

(一日一錢, 千日一千, 繩鋸木斷, 水滴石穿)"라고 말하고는

그를 처벌하였다.

 중국 춘추시대의 시교(尸校)가 지은 《시자(尸子)》에

 "물은 돌을 뚫을 수 없지만 물방울은 돌을 뚫을 수 있고,

노끈으로는 나무를 벨 수 없지만 쉼없이 계속 마찰하면 나무를 자를 수 있다"

라는 구절이 있다. 또 명나라 말기에 홍자성(洪自誠)이 지은 《채근담(菜根譚)》에는

"노끈으로 톱질하여도 나무가 잘라지고, 물방울이 떨어져 돌을 뚫는다.

도를 배우는 자는 모름지기 힘써 구하라. 물이 모이면 내가 되고 오이가 익으면

꼭지가 빠지나니, 도를 얻으려는 이는 하늘의 뜻에 맡기면 깨달을 날이 있다.

      (繩鋸木斷, 水滴石穿, 學道者, 須加力索,

       水到渠成，瓜熟蒂落．得道者，一任天機)"라는 구절이 있다.

여기서 유래하여 '승거목단, 수적석천'은 '바늘 도둑이 소 도둑 된다'라는

의미도 담고 있지만, 그보다는 꾸준히 힘써 노력하면 아무리 어려운 일이라도

결국에는 성공할 수 있음을 비유하는 고사성어로 사용된다.

성공을 하는 데에는 어느정도의 시간이 필요하다. 

이에 대해서는 1만시간의 법칙과 10년의 법칙이 있다고 한다.

최소한으로 잡더라도 3년(하루 10시간×356일 ×3년=10,950시간)이 필요하다는 것이다.

3년정도만 죽엇다고 생각하고 열심히 하면 인생이 달라진다는 것이다.

당장 1년만 해도 인생이 크게 성장한다.

성공을 위해서는 단 하나에 초점을 맞추고 집중하여 노력하면 이루지 못할것이 없다는 것이다.

"인내는 쓰다, 그러나 그 열매는 달다"란 격언이 생각난다 

 

정신일도하사불성(精神一到何事不成)

재단법인 성균관 전부관장

2011년 06월 07일 (화) 18:34:51

고성미래신문 gofnews@naver.com

한가지 일에 온 정력을 다 쏟으면 세상에 안되는 일이 없다. 이것은 우리들이 흔히 듣고, 흔히 하는 말 중의 하나이다.

도를 깨닫고 진리를 탐구하는 일에서부터 기술을 연마하고 놀이를 즐기는 일에 이르기까지 남이 볼 때 미친듯한 그런 무엇이 없이 크게 성공한 예는 없다. 최소한 밥 먹는 것도, 잠자는 것도 잊고 시간과 날짜 가는 것을 모르는 경지를 거치지 않고는 이야기가 될 수 없는 것이다.

작은 예이긴 하지만 맨발로 칼날을 딛고 이빨로 수 십톤 무게의 자동차를 끄는 기압술 같은 것도 정신이 집중되지 않으면 안되는 것이다.

예수도 말씀하기를 겨자씨만한 정성만 있으면 산도 옮길 수 있다고 했다. 우리가 말하는 눈으로 볼 수 있는 이적같은 것은 실상 그리 대단한 것이 아니다. 유마경(維摩經)에 보면 유마거사(維摩居士)는 하늘 나라를 좁은 방 안으로 삽시간에 끌어내린 일까지 있다고 한다.

이 말은 주자(朱子)가 한 말이다. 즉, 그는 말하기를 “양기(陽氣)가 발하는 곳에는 쇠와 돌도 또한 뚫어진다. 정신이 한번 이르면 무슨 일이 이뤄지지 않겠는가(陽氣發處 金石亦透 精神一到何事不成)”라고 했다.

양기는 여러 가지로 해석될 수 있다. 한마디로 해와 같은 기운이 양기다. 태양처럼 뜨겁고, 밝고, 사방으로 뻗어나가는 기운이 양기인 것이다. 그것은 살아 움직이고 점점 커지고 자라나는 기운이다. 이런 생명이 점점 자라나는 것은 양기가 커지는 결과다. 차츰 늙어 죽게 되는 것은 양기가 쇠해 없어지기 때문이다.

손톱으로 누르면 터져 없어지는 작은 씨앗도 그것이 따뜻한 양기를 받아 움이 트기 시작하면 위를 누르고 있는 큰 바위를 밀고 톨고 하며 끝내는 밖으로 싹은 내밀게 된다. 확 불면 꺼져버리는 불도 그것이 힘을 발휘할 때 돌도 녹고 쇠도 녹는다. 이것이 모두 양기가 발하는 곳이면 쇠도 돌도 또한 뚫어지고 마는 것이다.

그러나 그것은 잠시도 쉬지 않은 한결같은 정성에 의해서 이루어지는 것이다. 그것이 정신이다. 정신이란 원래 우리가 현재 쓰고 있는 그런 뜻이 아니다. 잡된 것이 섞이지 않은 순수성과 속된 것이 전혀 없는 초인간적인 힘을 가진 것이다.

그것이 바로 우리 인간이 날 때부터 지니고 있는 본성인 것이다. 육체로 인한 물욕에 사로잡히지 않은 순수한 마음 그것이 정신이다. 그것은 위대한 사랑과 지혜와 용기를 가진 것이다. 그 정신으로 올바른 일을 해 나가는데 무엇이 이를 방해할 것이 있겠는가 하는 뜻이다.

양심의 명령에 따라 희생을 돌보지 않고 어떤 사명감에서 일을 하게 되면 없던 지혜와 용기가 솟아나게 되고 남이 느끼지 못하는 즐거움과 보람을 느끼게 된다. 신명이 돕고 하늘이 돕는데 무슨 일인들 이룩되지 않겠는가.

                                                   Ein Kinder Traum(순결한 작은 꿈) / Stefan Pintev

자료출처-의령남씨 의산위파 화수회카페

http://cafe.daum.net/euisangun/Gkvy/169?q=%C1%A4%BD%C5%C0%CF%B5%B5%C7%CF%BB%E7%BA%D2%BC%BA&re=1