원천침례교회, 김요셉목사

[이상갑]

원천교회에 오시면

교회안내 원천교회에 오시면

주님의 이름으로 환영합니다!

마음의 결정을 내리시면 등록카드를 작성해 주시고 사무실이나 새가족반에 제출해 주시기 바랍니다. 제출하시면 일단 임시교인으로 등록되며, 정식등록은 새가족 공부모임이 끝나면 이루어집니다.
어린이들은 따로 주일학교 등록을 해 주셔야 반배정이 이루어집니다.

원천교회에 처음 오신 분들은 모두 모두 새가족 공부 모임에 초대합니다.
다른 곳에서 신앙생활 하시던 분들도 역시 원천교회의 독특한 철학과 비전을 공유를 위해 새가족 모임에 참석해 주시길 정중히 부탁드립니다.

원천교회는 포도원으로 이루어진 교회입니다. pre-포도원은 새가족 공부를 마치신 분들을 대상으로, 포도원을 형성하기 포도원 ‘맛보기’를 얼마간 하시는 것입니다(선택사항).

포도원이란 원천교회의 철학을 담고 있는,
원천교회의 가장 기본이 되고 골격을 이루는 작은 교회들입니다.
새가족 공부모임을 거치신 분들은 포도원에 참여하실 수 있습니다.
포도원에 소속되시면 진정한 원천가족이 되신 것을 느끼실 수 있으실 것입니다.

비젼

원천교회는? 비젼

원천교회의 비전입니다.

성경적인 믿음을

성경적인 믿음을 모든 성도들의 삶에 적용할 수 있는 훈련 프로그램이 활성화되는 교회, 가정생활, 직장생활, 사회생활을 성경에 입각한 믿음생활로 승화시키는 교회가 되는 것이다. 다시 말해서 신본주의적 기독교 세계관이 교회와 가정 그리고 사회 속에서의 삶의 모든 영역에 골고루 확산되도록 하는 노력을 기울이는 교회가 되는 것이다.

다음 세대에게

다음 세대 양육의 일차적인 책임자인 가정을 온전히 섬기는 교회(가정의 필요를 무시하거나 경쟁하지 않는 교회), 가정회복을 위하여 다양한 치유 사역을 제공하는 교회(부부관계 상담과 치유, 쉼과 회복의 교육과 기회 제공)가 되는 것이다.
세대간 관계와 믿음 전수의 기회를 극대화하는 교회를 이루어 나가기 위하여 가능하면 모든 교회의 사역이 다음 세대의 믿음 전수의 기회와 연계하여 고려하는 교회가 되는 것이다.
또한 가정에 있는 자녀뿐만 아니라 그리스도를 모르고 있는 영적인 다음 세대인 세상과 사람들을 향하여 하나님의 마음을 가지고 복음을 전수하는 일인 선교에 헌신하는 교회가 되는 것이다.

기업으로 성실하게 물려주는

성공보다는 성실의 가치를 우선적으로 인정하는 교회와 가정으로서 경제적, 사회적으로 경쟁관계를 통하여 성공을 추구하기보다는 다음 세대에게 물려줄 기업인 믿음을 이루기 위하여 성실히 살아가는 공동체가 되는 것이 소망이다.

순례자 공동체

성경적인 순례자적 삶의 가치를 지키기 위하여 우리가 가지고 있거나 소유하고 있는 경직된 조직과 제도화의 유혹을 끊임없이 내려놓는 교회가 되는 것이다.
즉 사회에 기여할 수 있는 학교, 복지관, 사회 사업 기관의 건물을 건축하고 그 건물을 활용하여 예배를 드리는 무소유의 공동체가 되는 것이다.
언제든지 하나님의 음성에 귀를 기울이고 그것에 순종하여 이 땅의 소유적 개념에 머물러 있는 것이 아니라 항상 떠날 수 있는 순례자의 마음을 소유하는 것이다.

<김요셉 목사의 Vision presentation 중에서>

철학

원천교회는? 철학

원천교회를 이끄는 철학입니다.

화목하는 공동체(A Reconciling Community) - 친밀한 지체

현대 사회 속에서는 많은 부분에 화목이 필요하다.
하나님은 우리에게 화목 하는 사역을 맡기셨다.
화목은 갈라지고 결별 된 관계들을 다시 회복시키는 영적인 일이다. 경쟁적이었던 대상들을 서로 협동하고 상호의존 하는 관계 즉 공생의 관계로 회복하는 사역을 원천교회는 이루어 나가고 있다.
그 중에서도 원천교회는 특별히 하나님이 직접 세우신 두 기관, 즉 교회와 가정의 화목을 이루는데 사역을 집중하고 있다. 그래서 화목하는 공동체를 이루기 위한 핵심사역은 가정사역이다.
가정과 교회라는 기관이 공생의 관계를 가져야 하는데도 불구하고, 지금까지는 거의 교회가 가정보다 우선 시 되어 교회가 가정을 희생시키거나 무시하는 경우가 많았던 것이 사실이다.
그 예로 일반적인 것으로 교회가 온 가족이 함께 하는 시간을 빼앗는 경우가 많다. 온 가족이 함께 모일 수 있는 시간은 그나마 주말과 공휴일밖에 없는데, 이 때도 거의 항상 교회에서 행사가 있기 때문에 가족이 함께 할 수가 없다.

그래서 원천교회는 어떤 예배든, 어떤 행사든 가족의 전체 구성원을 배려하지 않는 것은 하지 않기로 하였다. 주일 예배도 온 가족이 함께 드린다.
그래서 원천교회의 주일 예배는 어린이들과 어른이 함께 하는 가족 예배를 드리고 있다.
원천교회는 다른 교회의 구역이나 속회에 해당되는 "포도원"이 있는데 "포도원"이 기존의 구역과 구별되는 가장 큰 특징은 가정을 중심으로 이루어진다는 것이다.
주로 평일이나 주말 저녁에 각 가정에서 모임을 갖는데 온 가족들이 함께 모인다.
효과적인 모임을 위해서 포도원은 포도원을 인도하는 포도원지기의 가정을 포함해서 최대한 다섯 가정을 넘지 않도록 제한한다. 포도원의 두 번째 특징은 풍성한 나눔이 있다는 것이다.

찬양, 기도, 말씀, 교제와 같은 예배의 요소가 다 들어가는데, 무엇보다도 자신의 삶에 대한 진솔한 나눔이 있다. 성경말씀을 함께 공부한 후 그 말씀을 삶에 적용하는 기도제목을 내어놓거나, 자신의 상황과 고민을 털어놓으며 서로를 위해서 중보기도를 해주는 시간을 충분히 갖는다.
포도원을 인도하는 포도원지기들은 모두 평신도이지만 목회자의 몫 그 이상을 잘 감당하고 있다. 이처럼 원천교회는 철저하게 가정의 손을 잡고 가정을 세우고 가정과 화목한 관계를 이루기 위한 일에 최선을 다한다.

참여하는 공동체(A Responsive Community) - 열매맺는 지체

참여하는 공동체는 "목회자와 평신도간의 구분 없이 모든 사람이 그리스도의 지체"라는 의식을 가지고 사역에 동등하게 참여하는 것을 의미한다.
목회자와 평신도는 상하 관계에서 직분적 높고 낮음에 의하여 구별되는 것이 아니라 서로의 역할이 다를 뿐 지위는 하나님 안에서 동등하다는 것이다. 그래서 그 동안 목회자의 전유물로 여겨져 왔던 심방, 예배프로그램의 참여, 사역의 계획, 심지어는 교회 재정까지도 평신도들이 적극적으로 참여할 수 있도록 사역의 문을 열어 놓았다. 그리고 예배와 봉사, 또는 교회의 리더쉽의 많은 요소를 목회자들과 평신도들이 함께 공유하려고 노력하고 있다.

성경에서 'calling'이라는 단어가 많이 나오지만 이것이 단지 목회자로서의 부름심 만을 의미하는 것이 아니라 하나님의 백성, 하나님의 자녀로의 부르심이었다.
근본적으로 하나님의 부름심으로서는 목회자와 평신도의 구분은 없으며, 따라서 인위적이고 문화적으로 나누어졌던 목회자와 평신도의 구분을 하지 말아야 한다는 것이다.
그럼에도 불구하고 목회자와 평신도를 구분하는 것은 "목사적 은사", 즉 "교사로서의 목사"로서의 의미가 진정한 성경적인 바탕이라고 여기고 있기에 구분하는 것이다.
목회자는 "성도를 구비시키는 자"로서 평신도를 세우고 그들로 하여금 봉사의 일을 할 수 잇도록 도와주는 영적 리더인 것이다. 원천공동체는 이것을 믿고 그대로 실행하기 위해서 노력한다.
우선 목회자들이 영적인 구비자로서의 역할을 잘 할 수 있도록 적극적으로 지원한다.
해외 연수나 세미나, 연수, 안식년 등 목회자의 자질향상을 위한 노력을 할뿐더러 평신도 지도자들에게 같은 맥락에서 많은 지원을 아끼지 않는다.
"모든 성도가 사역에 동참하는 교회"이것을 이루기 위하여 지금도 원천공동체는 노력하고 있다.

회복하는 공동체(A Renewing Community) - 기뻐하는 지체

원천 공동체는 "의미를 회복하는 공동체"를 지향한다.
이것은 개인의 개혁과 예배의 개혁과 교회의 개혁으로서 형식과 습관과 권위에 묶이지 않고 하나님께서 자유롭게 역사 하실 수 있도록 자리를 내어드리는 것을 의미한다.
하나님이 역사 하시기 위해서라면 어떤 형태의 것이든 받아들이는 것을 허용한다.

그러나 의미를 고려해보지 않은 채 지속되어온 과거의 습관과 틀을 과감하게 버리는 작업을 꾸준히 노력해 오고 있다. 그래서 원천공동체는 특별히 고정된 것이 없다. 의미에 따라서 예배의 형태와 스타일은 자유자재로 바뀌기도 하고 예배의 순서에 있어서도 전통과 관습에 얽매이지 않는다.
어떤 때는 예배를 찬양으로 시작하기도 하고 어떤 때는 기도로 시작하고나 연극으로 시작하기도 한다. 예배 스타일에 있어서도 고전적인(classic)것과 현대적인(contemporary)것을 모두 포용한다. 성가대가 고전적인 찬양을 할 수도 있고 현대적인 찬양을 할 수도 있다. 찬송가와 복음성가를 자유자재로 선택하여 부르고, 예배시간에 온 가족이 율동을 하기도 한다.

설교자가 전통적인 가운과 장갑을 갖추고 나올 수도 있고, 어떤 때는 모세의 모습으로 분장하고 나올 수도 있다. 중요한 것은 형식이나 모양이 아니라 그것이 표현해낼 수 있는 "의미"이기 때문이다. 보통 때는 체육관에 의자를 놓고 예배를 드리는데, 추수감사주일에는 의자 대신 돗자리를 깔고 번제단과 물두멍 등을 준비해서 성소의 모형을 만들어 예배를 드리기도 한다.
강대상과 성가대의 위치도 그날 예배의 스타일과 주제에 따라서 자유자재로 바뀐다. 체육관에서 예배를 드리고, 또 자주 예배 스타일을 바꾸는 것에 대해서 어수선하다고 말하는 사람도 있다. 그러나 원천 공동체는 단지 습관화된 것이 편하기 때문에 그것을 고정시키는 것을 원하지 않는다.

주일마다 예배 스타일과 전체적인 분위기를 생각하고 구상하는 데에는 많은 노력과 정성이 필요하지만 그것이 예배의 흐름과 의미에 맞아 떨어진다면 예배 주제의 효과적인 전달을 위해서 많은 노력을 아끼지 않는 것이다. 예배와 모임마다 그 예배와 모임이 전달하고자하는 의미가 무엇인가에 따라서 활용할 수 있는 모든 요소들을 백분 활용하자는 것이 원천교회의 의도이다.

작은교회들

원천교회는? 작은교회들

원천교회는 작은 교회들로 이루어진 교회입니다.

우리 교회는 가정 중심의 사역, 다음 세대를 향한 믿음 전수의 가치, 공동체적 삶에 대한 동경, 평신도 사역의 가치 인정, 교회가 부지나 건축에 대한 가치에 너무 신경을 쓰지 않는 무소유 교회 등 참으로 귀한 목회 철학과 비젼을 소유하고 있다. 그런데 이런 가치들이 교회의 수적 팽창과 맞물려 많은 부분들이 희석되고 있다. 이런 의미에서 우리는 작은 공동체의 가치를 새삼 느끼게 된다.

교회의 규모가 커지는 것은 많은 장점도 있지만 잃어 버리고 있는 것들도 많음을 직감하게 된다.

대형 교회가 나쁜 것은 아니다. 우리 교회의 숫자적 팽창도 하나님의 인도하심에서 비롯된 것이다. 그러나 대형 교회의 형태가 꼭 1, 2, 3부의 형태로 가는 것만이 정석(성경적으로)은 아니라고 본다. 교회 철학과 비젼에 맞는 페러다임을 재창출 할 수 있는 교회가 살아있는 역동적인 교회이며 이를 위해서는 예배 모임이 일정한 규모로 축소될 필요가 있다. 그 규모로는 약 10~15개의 포도원이 적당할 것으로 본다. 이러한 비젼의 실현을 위하여 원천교회가 1부, 2부의 예배 형태에서 1교회, 2교회 예배 형태로 그 페러다임을 변화 시키고자 한다. 1, 2, 3부 예배 페러다임에서 1, 2, 3 . . . 교회 페러다임으로 바뀔 때 얻어지는 대표적인 가치들은 다음과 같다.

숨을 곳이 없는 교회(익명성의 문제)

대형 교회의 가장 큰 취약점은 많은 성도들이 숨을 수 있다는 것이다. 1부, 2부 어느 예배에 왔는지 알기가 쉽지 않고 봉사나 헌신을 하지 않아도 오래 지속적인 최소한의 참여를 보장해 준다. 익명성은 나쁜 것 같지만 참여를 꺼리는 분들에게 익명성은 아주 좋은 방패막이이다. 최소한의 투자로 많은 것을 누릴 수 있는 곳이 익명성이 보장된 곳이다. 삶의 행태가 바뀌지 않아도 무방한 곳이 익명성이 보장 된 곳이다. 동시에 죄악의 올무에 빠져 나오지 못하는 것도 익명성 덕택이다. 작은 교회는 그런 의미에서 불편함을 초래하게 된다.

봉사의 과부하를 억제하는 교회(역 피라미드형 봉사체제의 문제)

교회가 커질수록 봉사할 수 있는 사람들을 찾을 가능성이 높아진다. 그럼에도 불구하고 항상 큰 교회일수록 봉사하는 자들의 비중이 작아진다. 적은 사람들이 많은 양의 중복 봉사를 하는 역피라미드형의 봉사체계가 기존 1~3부 예배로 모임을 갖는 페러다임의 취약점이다. 작은 교회로 예배 형태를 바꿈으로서 그 교회의 모든 봉사의 필요를 자체적으로 채워야 하는 거룩한 부담을 새롭게 주게 된다. 어차피 대부분의 사람들은 한 시간대의 예배를 고정적으로 드린다. 이러한 예배시간의 고정화를 제도적으로 유도하여 한 교회의 형태로 만들면 봉사자 수급도 그 교회 안에서만 구할 수 있게 되어 봉사를 할 수 있는 자들 발굴에 좀더 노력하게 된다. 목회자도 좀더 책임 목회를 하게 된다. 대형 교회가 목회자는 많지만 감당할 수 없기 때문에 주로 교구로 나눈다. 그렇지만 교구로만 나누어 목회를 하여도 대형교회의 모든 프로그램에 한 교구 목사가 다 참여할 수 없어 성도들의 목회적 필요를 제대로 채워 주지 못한다.

의미 있는 관계가 증진되는 교회

인간은 의미 있게 관계할 수 있는 인원 수가 한정되어 있다.
작은 교회는 이러한 한계를 인정하여 의미있는 관계의 규모 안에서 교회 공동체를 제한 한다는 가치를 가지는 것이다. 너무 많은 관계들의 그룹에 가담하는 경우 우리는 모든 사람들과 관계할 수 없다면 아무와도 관계하지 않겠다는 정서를 무의식적으로 가지게 된다.
결국 이런 패단 때문에 대형교회 안에 Ghetto화 하는 경우를 종종 본다. 건전치 못한 Ghetto집단의 형성을 조장하는 것은 대형화 된 집합체의 폐단인 것이다.

이를 통해 원천교회는 다음과 같은 교회로 변환되는 것이다.

가정 중심의 사역 회복

원천교회는 창립 당시부터 가정 중심의 사역을 표방하며 창립되었다.
가정과 교회가 경쟁하거나 갈등하지 않고 협동하며 symbiotic한 관계를 유지하는 것이 우리의 비젼이다. 그런데 대형화가 이런 경향성과 계속 충돌을 일으킨다. 포도원이 일부 가정 중심의 교회 형태를 명맥을 유지하지만 주일 예배도 이러한 가치를 계속 회복하고 싶다.
주일 예배가 진정한 Family Worship의 형태를 계발하려면 과감한 시도들이 필요하다.
자녀들이 꿔다논 보리자루 같은 모습으로 예배를 드리지 않고 진정으로 참여하는 예배를 드리려면 좀더 적극적인 변화들과 노력들이 필요하다.

포도원도 있는 교회에서 포도원으로 구성된 교회로

지금까지는 포도원은 원천교회의 여러 가지 조직의 형태 (즉 위원회, 샘 등과 같이) 중 일부였다. 그러나 우리의 비젼의 온전한 실현을 위하여 보다 일관성있는 조직이 필요하다. 우리의 비젼은 포도원도 있는 교회에서 포도원으로 구성된 교회로 승화되는 것이다. 작은 교회들은 모든 조직과 결정의 기능들을 포도원으로 집약하도록 한다. 즉 포도원 지기(각 포도원의 대표)들이 위원회의 기능과 샘지기의 기능들을 흡수한다. 즉 포도원 지기들은 함께 협의 하면서 교회의 전반적인 사역과 기능들에 있어 모든 포도원 식구들의 동참과 의견 수렴이 원활히 이루어 지도록 해 주는 링크 역할을 수행한다. 결국 포도원 지기가 원천교회 평신도 리더쉽에 가장 핵심적인 부분을 차지하게 된다. 일전에는 위원회와 포도원이 함께 나가기 보단 별도로 움직이는 등 조직의 복잡함으로 각 기능별 갈등도 많았다. 그러나 이제는 포도원 지기 협의회에서 작은 교회의 선교, 교육, 예배, 목양 등의 사역을 협의하고 결정하며 포도원 식구들의 의견이 온 교회에 전달되고 교회의 사역 방향에 대한 의견을 포도원 식구들에게 정기적으로 전달함으로써 좀더 유기적이고 효율적이며 교통 정리된 사역에 대한 의사결정을 하게 된다. 동시에 목양 팀과 전문 사역 팀은 평신도 리더쉽 개발에 좀더 집중적으로 시간과 정성을 할애할 수 있게 된다. 복잡한 조직이 아니기 때문에 일관성 있는 평신도 훈련을 전개할 수 있다. 교회의 예산과 정성도 평신도 리더 개발에 좀더 적극적인 투자를 할 수 있게 된다.

진정한 안식이 보장 되는 교회

작은 교회로 전향하면서 교회의 형태를 안식의 의미와 가치를 온전히 회복하는 교회 형태로 승화하고 싶다. 포도원 지기의 안식 세미나 훈련과 포도원 식구들의 안식에 대한 온전한 가치 전환으로 주일에는 예배외에는 교회나 가정들이 안식을 헤치거나 방해하는 일들을 자제하는 가치를 세워 나가야 겠다. 이를 위하여 작은 교회는 주일에 예배 외의 교회 운영과 조직의 활성화를 위한 모임들을 자제한다. 교회의 조직 운영을 최소화 하여 주일은 평안한 예배만을 드리고 나머지 시간들을 무리한 활동이나 모임에서 탈피하도록 한다. 봉사의 준비나 훈련도 주일은 자제한다.

교회 예산, 인사, 행사의 의견 결정 과정

포도원 중심의 작은 교회로 전향 함으로 교회의 의결은 일차적으로 포도원 지기들과 목회자 간의 협의와 포도원에서의 의견 수렴 등으로 유기적인 의견 교환을 기대한다.
예산의 경우 작은 교회의 전용 예산과 작은 교회들의 연합체인 원천 큰 교회 협의체 (대표자들의 협의체)를 통해 연합 예산을 책정한다. 특히 전문 사역 부분들은 연합 예산으로 운영하는 것을 기본으로 한다.

http://wonchon.org/