불설화수경_35. 촉루품(囑累品), 여덟 가지 갖춘 복ㆍ이 경의 이름

불설화수경 제10권 35. 촉루품(囑累品) [여덟 가지 갖춘 복] “견의여, 어떤 선남자나 선여인이 대승(大乘)의 마음을 발했거나,혹은 부처님께서 현존해 계시거나 부처님께서 멸도하신 뒤에 여러 가지 꽃과 영락과 혹은 훌륭한 꽃과 향으로써 공양하면.이 인연으로 여덟 가지 갖춘 복을 얻으리니,몸매[色身]가 구족(具足)하고, 재물이 구족하고,권속이 구족하고, 계 가짐이 구족하고,선정이 구족하고, 많이 들음이 구족하고,지혜가 구족하고, 소원이 구족함이니,이것을 이름하여 여덟 가지 갖춘 복이라 하느니라.” 그때에 부처님께서 이 뜻을 밝히시고자 곧 게송으로 말씀하셨다. 만일 부처님 도 구하려거든부처님 탑묘에 공양하면태어난 때마다 복의 과보 받나니그대는 반드시 일심으로 들으라. 몸매를 늘 갖추어서보는 이가 마음에 깨끗함 얻고복덕과 큰 재물과 부자와착한 권속 또한 얻으리. 계 가운데 편히 머물러능히 선정(禪定)에 깊이 들어많이 들은 지혜를 얻되한량없음이 큰 바다와 같으리. 여러 가지 소원 구하게 되면모두 능히 갖추 이루어세간 가운데 높고 훌륭하리니제일가는 좋은 복밭 되리. 이 선근(善根)을 쓰기 때문에상호를 얻으니 서른둘,모양모양이 각각 밝고 빛나이것으로써 그 몸을 장엄하리. 이 낱낱 여러 가지 상호는온갖 좋은 것으로써 장엄하게 꾸며낱낱 여러 상호 가운데각각 80광명이 있어 이 낱낱 광명 가운데그 밝음 매우 맑고 투명해80가지 훌륭함[種好]에서도여러 가지 광명 또 놓네. 여러 가지 선업(善業)의 연으로부터또한 서원으로부터 난 까닭에여러 가지 원의 차별을 따라이와 같은 상호 얻느니라. 발의 윤상(輪相)의 한 발가락에도여러 가지 좋은 것으로써 장엄하게 꾸며이 복덕 신통력을그대는 일심으로 꼭 들으라. 나의 이 한 발가락 가운데상호가 있으니 이름이 비춰 밝힘광명이 있으되 이름은 극히 높음이 가운데 편히 머물러 있네. 광명을 능히 놓아 내되마치 사랑스런 구슬보다 훨씬 지나쳐이 광명은 마치 반달이수미산에 걸린 것과 같다네. 모양이 있으되 이름은 굳게 모임80억 광명을 가져여러 광명에 각각 이름 있고밝은 빛깔도 저마다 있네. 나는 한 광명의 가[邊]로부터천 가지의 밝은 빛을 내놓아대천세계를 에워싸고내려와서 불사(佛事)를 하게 하네. 내가 이제 만일선업으로 얻은 광명 널리 놓으면세계의 크거나 혹은 적거나 간에온갖 것이 모두 답답하고 민망하리. 이 광명에서 한량없는 부처님 나타내어시방 여러 세계에 보내어서중생을 널리 교화하여 불사 짓게 해이와 같은 신통의 힘 있네. 나에게 삼매 있어 능히 널리 밝히고이 삼매를 써서 세계를 보네.이 삼매 이름 수미의 모양이 가운데 광명 있어 이름은 착한 법. 삼매가 있어 이름이 수릉엄이니온갖 법 가운데 가장 훌륭해깨끗한 마음을 쓴 까닭에시방을 통달하여 걸림 없음 얻네. 어떤 사람은 부처님께서 멸도하심 보고어떤 이는 부처님께서 입태하심 보며어떤 사람은 태어나심에 두려움 없어서그 마음 편안하여 일곱 걸음 걷는 것 보네. 혹 어떤 이는 도량에 앉으시어나는 지금 부처가 됐다고 말함도 보고또는 내가 법 바퀴 굴림도 보고보살의 도 닦아 행함도 보았네. 너희들은 이 삼매의 힘을 관하라.부처님께서는 이 가운데 머물러 자재함 얻어어떤 사람 나의 목숨의 겁 수 알고어떤 이는 나의 목숨의 반 겁도 아네. 어떤 사람 나의 목숨의 한 소겁혹은 2ㆍ3ㆍ4겁, 혹은 이것에 지나친 것 보고어떤 이는 내 목숨이 1억 세 된 것 보며또는 여기를 지났거나 다시 적은 것 보네. 이 남섬부주 사람들은나의 목숨 80세인 것 알아목숨이 한 주야(晝夜)인 것 보고또 어떤 사람 나의 목숨이 길고 먼 것 아네. 혹은 삼천대천세계에서나의 목숨 한 주야라고 말해나는 이 사람의 즐거워함을 알고그의 기뻐하는 바를 따라 설법하네. 중생의 응하는 것을 따라 나타내니각각 스스로 나 위해 설했다 말하네.환희로써 믿는 것 보고부처님의 희유한 신통력이라 하네. 내가 만일 너의 한 바 일을 보이면온갖 범부는 모두 미치고 혹하리.여래의 행하고 하는 바 일은너희들은 설령 보아도 모르네. 보살이 만일 나의 깊은 행 알면이 사람은 문득 법 바퀴 굴리니설법하는 이 각기 즐겨하지만나의 행한 것은 다 알지 못하네. 널리 지혜의 행을 알지 못하면이 사람의 설하는 것은 작고 얕아만일 이 법 듣고 마음이 물러나 사라지면나는 이 때문에 설하는 것 없네. 만일 사람이 널리 지혜의 행 알면이 사람의 마음 마침내 물러나 사라지지 않아온갖 법이 모두 평등함을 아리니이 사람은 나의 행한 바에 수순함일세. 견의여, 마땅히 알라. 이 여러 경은오는 세상에선 받는 이 없으리.이 모임의 여덟 보살이내 앞에서 합장하고 서있는 이 말고는. 견의여, 마땅히 알라. 이런 사람은곧 나의 매우 깊은 행 능히 아네.또한 먼저 모임의 법의 우두머리 되어능히 부처님 법의 횃불 비추었네. 중생에게 보리심 늘 가르쳤고여러 부처님께 칭찬 받았네.이제 내 앞에 나타나 섰듯이지난 세상 부처님 앞에서도 또한 그러하였네. 항하의 모래 수처럼 많은 여러 부처님께이 사람이 모두 나타나 앞에 섰네.그때에 5백 사람 자리에서 일어서합장하고 아뢰기를 법 옹호하겠다고 하였네. 모두 이 부처님들 법 옹호하는 이로 허락하셨네.견의여, 너도 그 수에 들었다.다시 80보살도 일어섰으니모두 불법을 구호하기 위한 때문이었네. 세존이여, 저는 오는 세상에서불법을 받아 지녀 말씀대로 행하고마땅히 흐리고 어지러운 나쁜 세상에서이 법의 씨를 널러 설하여 유포하겠나이다. 세존께서 문득 수기 주시니곧 공중으로 7다라에 날아올라80억 사람이 깊은 기쁨 얻어각각 스스로 수기 얻었다고 들었네. 그때 부처님 아난에게 말씀하시길그대는 이 뒤 악한 세상 가운데서이런 여러 경 받아 지니겠느냐?답하기를 세존이시여, 저는 감당 못해요. 부처님께서는 아시고 가섭에게 물으시길그대는 내가 멸도한 뒤에이런 여러 경 능히 받아 갖겠느냐?답하기를 세존이시여, 저는 감당 못하나이다. 저는 삼천세계와큰 바닷물 여러 산과 숲나머지 머트러움 능히 잡아 갖지만나쁜 세상에서 법 호지에는 능하지 못합니다. 지금 세상의 비구는 폐악(幣惡)이 많아부처님의 가르치신 법 따르지 않거든어찌 부처님 멸도하신 뒤에누가 이 깊은 경 능히 믿어 받으리. 반드시 저에게 이런 말 하리.그대는 나이 늙고 지혜마저 없거니어떻게 도리어 우리들 근기가 예리하고총명과 변재 있고 뜻 아는 이 가르치랴? 세존이시여, 이렇게 폐악한 사람들은세상의 글과 외도의 논을 즐겨하고매우 깊은 선정의 낙은 버리고모두 세속 일에만 즐겨 탐착해 많은 욕심 채우기 어렵고 만족함 없어맛있는 것에 탐착하고 이익[利養]만 구하니저는 이런 사람 구제할 수 없고보면 근심 걱정만 도리어 늘어납니다. 제가 공한한 데서 혼자 있을 때에제석ㆍ범천 여러 하늘이 와서 저에게 말하기를우리 세존 이런 법 설하시어많은 중생으로 하여금 성도(聖道)에 머무르게 하시네. 아무 비구는 샘이 없음[無漏] 얻었고아무개는 신통 얻어 저 언덕에 이르렀다고저는 이것 듣고 나서 마음이 기뻐제석에게 답하기를, 무엇이 이상하냐고. 나쁜 뒷세상에서 제석ㆍ범천이저의 곳에 와서 울며 말하기를대덕아, 마땅히 알라. 불법은 헐어졌네.저는 이것 듣고 나면 근심 고통 품으리. 이 죄의 연을 능히 널리 말할 수 없고또한 다시 이 경을 능히 가질 수 없어증명을 능히 지을 수도 없네.나쁜 세상 비구는 더불어 말하기 어려워 때에 여러 천신 모두 우네.그때에 부처님 가섭에게 말씀하시되나는 네가 나의 법 종자를받아 지녀 옹호하지 못할 것 먼저 알았네. 나의 여러 성문 제자들도이런 경 능히 받아 지닐 수 없고다만 여러 보살들이 부처님 힘 받들어능히 이런 경 받아 지니리. 뒤의 나쁜 세상에서 의심낼까 해서나는 이제 의혹 끊어 주리.이 경이 어째서 일찍부터 없었나.다만 이 비구가 스스로 만든 것이니라. 이 경이 많아 한량없음 보고읽고 외우기 위한 까닭에 마음으로 놀라고이 경이 넓고 넓어 산란함 많으니누가 능히 읽고 외워 끝까지 다하리. 만일 어떤 사람 내게 물음 보고또한 내가 너 위해 말함을 들으면이 사람은 이 뒤 매우 나쁜 세상에서이 경을 능히 듣고 환희를 얻으리. 부처님께서 이런 법 두호함 설하실 때에한량없는 중생이 보리 마음 발해중생들이 모두 생각해 말하기를나는 오는 세상에서 이 법 듣고서 뒤에 여러 부처님께 반드시 공양일심으로 부처님 큰 지혜 구해 찾고사리와 탑묘에 공양 올리며가지가지로 높은 형상에 장엄하리. [이 경의 이름] 이때에 아난이 자리에서 일어나 오른 어깨를 드러내고 오른 무릎을 땅에 대고 합장하고 부처님께 여쭈었다. “부처님이시여, 이 경을 무엇이라고 이름하며, 어떻게 받아 지니오리까?” 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. “이 경은 이름하되 ‘여러 선근을 거두다[攝諸善根]’라고 하며,또한 이름하여 ‘복덕의 의지[福德所依]’라고 하며,또한 이름하여 ‘여러 보살의 마음을 안위[安慰諸菩薩]한다’고 하며,또 이름하여 ‘보살의 물은 바[菩薩所聞]’라고 하며,또한 이름하여 ‘온갖 중생의 의심을 끊는 것[斷一切衆生疑]’이라고 하여,마땅히 이와 같이 지니어라.” 부처님께서 이 경을 설해 마치시니, 아난과 견의보살과 여러 천ㆍ용ㆍ귀신ㆍ건달바ㆍ아수라ㆍ사람인 듯 아닌 듯한 무리들, 온갖 대중이 모두 크게 환희하며 부처님의 말씀을 믿어 받았다.