조덕린
[ 趙德鄰 ]
자 택인(宅仁), 호 옥천(玉川) |
인물 |
조선 |
1658년(효종 9) ~ 1737년(영조 13) |
문신 |
남 |
한양(漢陽) |
이인좌의 난 |
옥천문집(玉川文集) |
동부승지 |
목차
- 정의
- 개설
- 생애 및 활동사항
정의
1658(효종 9)∼1737(영조 13). 조선 후기의 문신.
개설
본관은 한양(漢陽). 자는 택인(宅仁), 호는 옥천(玉川). 아버지는 충의위(忠義衛) 조군(趙頵)이다.
생애 및 활동사항
1678년(숙종 4) 사마시에 합격하여 진사가 된 뒤 1691년 증광문과에 병과로 급제, 설서·교리·사간 등을 역임하였다.
1725년(영조 1) 노론·소론의 당론이 거세지자 당쟁의 폐해를 논하는 10여조의 소를 올렸다가, 노론을 비난하는 내용이 있어 당쟁을 격화시킬 염려가 있다 하여 종성에 유배되었다. 70여세의 나이로 3년간의 적거(謫居) 끝에 1727년 정미환국으로 소론이 집권하게 되자 유배에서 풀려 홍문관응교에 제수되었으나, 서울에 들어와 숙사(肅謝)한 다음 곧 고향으로 돌아갔다.
1728년 3월 이인좌(李麟佐)의 난이 일어나자 영남호소사(嶺南號召使)에 피임, 격문을 돌리고 일로(一路)의 의용병을 규합하여 대구사마방목에 내려갔으나 난이 평정되자 파병(罷兵)하였으며, 이 공로로 동부승지에 임용되고 경연(經筵)에 참석하였다. 얼마뒤 병으로 사직하고 세상에의 뜻을 버린 채 다시 환향하여 학문에 몰두하자 원근에서 제자들이 모여들었다.
1736년 서원의 남설을 반대하는 소를 올리자, 1725년의 소와 연관되어 노론의 탄핵을 받고 제주로 유배가던 중 강진에서 죽었다. 그의 상소는 몇 차례에 걸친 소론들의 재집권을 위한 난언(亂言)·벽서사건(壁書事件)의 실마리를 만들기도 하였다. 저서로 『옥천문집(玉川文集)』 18권이 있다.
[네이버 지식백과] 조덕린 [趙德鄰] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
聖上十二年。誕下綸綍。給故通政大夫承政院右副承旨兼經筵參贊官,春秋館修撰官,知製敎趙公職牒。蓋遵先王遺旨也。濟恭時在相府。
上賜賤臣批論其事。若曰。處分非爲其人。亦非爲卿。近見政院考奏之記注。先朝處分與傳敎。待之以林下之士。加之以旌招之禮。丙辰被逮也。仰特使勿搜勿械。出獄之日。錫以乘馬。又命庖人繼肉。廩人繼粟。原疏句語。逐段昭晣。旋以乙巳處分。曲加慰譬。及至乙亥下蕩滌罪名之敎。其後又以雖非復官。無異復官。俾息閙端。今番事非仰述而何。於乎盛哉。我聖上善繼善述之孝也。三代以後。理弱而氣盛。所以有天人互勝之論。一有聖人作。理爲主而氣得聽命焉。則事皆循理。人衆
者不得容其氣。今以先生之幾十年抱幽鬱。而一朝而洗滌無遺憾者。聖人在上故也。夫公論不百歲而定。自天而視之。百歲特一瞬頃耳。一瞬之妄唇饒舌。天豈可與知。而及其公論之定也。天之正理亘萬世而不撓。人不敢有無於其間。世俗之疑之以互勝者。其不知天人理氣者歟。先生諱德鄰。字宅仁。自號玉川。其進也。雖以科甲。大臣有以嶺南賢者。薦於上。英廟之所以眷待。有似乎林下招延。先生感激殊遇。常懷畢忠之願。當元年乙巳。上有求言之旨。而先生適以弘文校理。遷
諫院司諫。遂上十條䟽。一曰。明聖學以正心。學者。學爲人之道者。爲人之道。有父子君臣兄弟之大倫。必體之於身。反之於心。然後學可明而心可正矣。聖人知其發處。而示以下工之方。若惻隱夜氣之說。是也。二曰。修實德以應天。今天象差忒。灾沴荐至。避殿側席。文具也。惟在嚴恭寅畏。有至誠之心而已。三曰。精選任以立政。以我國之偏少。黨論之自分。彼此若兩國然。不合不公。已成痼疾。近者自二而三。自三而四。除書未出。物色先定。若此而賢何由得。政何以立乎。四曰。保庶民以固國本。夫
人君之於民。固不能家家而曉諭。人人而撫摩也。親民之官。在於守令。而膏粱子弟年少癡兒。席其侈驕。民之疾苦癢痾。恬而不省。元氣椓喪。根本蹶拔。此無他。殿下不淸其本而徒事其末也。五曰。節財用以省費。度支經用。未免恥罍。列營軍儲。擧歸懸罄。滲漏劇於浘𤁵。費用賤於糞土。典守者不得辭其責。而亦由於制不先定。用不早節故也。不然。豈以千乘之國患貧哉。六曰。討軍實以備豫。宴安積久。恬嬉成習。將領之選益輕。敎鍊之具益疎。軍籍徒擁虛簿。器械苟充名色。而居其職者。不思
充補修繕之急。爲之兵者。莫有親上死長之心。苦被侵刻。悍然不服。擇將而專其任。保民而得其心。然後戎政可修也。七曰。愼庶獄以恤刑。惟我殿下卽阼之初。未堪多難。亂獄滋豐。根株連逮。而殿下至公至明。孝悌之道。通于神明。好生之德。洽于民心。然心易放而難保。氣易動而難制。惟聖明加勉焉。八曰。振紀綱以勵俗。試看今日。至無綱也。至無紀也。立黨分朋。賢不肖雜進。角勝互奪。是非貿亂。或啓寵而納侮。或貶尊而示輕。殿下尊居天位。威福自己。弛張在手。盍亦思所以立之張
之。九曰。恢公道以滅私。舜禹之有天下而不與焉者。巍巍乎不可名矣。後世昏庸之主。不能克其私心。而其佞幸之臣。有納交而要功者。則遂以爲私人而施私恩焉。反遭其陵脅難制。而終至於亂亡。可不戒哉。惟我殿下以肅廟親子。先王介弟。非心於黃屋。無意於求位。先王初載。卽定大號。付託得人。眷愛彌隆。及其倉卒之日。掩涕登阼。遂專聽斷。動由至公。不賞私勞。不介私怒。庶幾有天下而不與。而吾無間然矣。然黨錮之習。日以益甚。相爲敵讎。戈戟相尋。殿下旣不能一之。則
亦姑得以任之。遂使偏邦。僅縮於一邊。人才纔得其一分。其爲天地之憾。莫大於此矣。十曰。正名實以建極。蓋君臣父子兄弟之名。由我而正。君之仁臣之忠。父之慈子之孝。兄之友弟之恭。皆實也。天下之名實正。而萬事順其理。苟或不然。此所謂不誠無物。嗚呼。鹿不可以爲馬。鶡不可以爲鸞。鄭鼠不可以爲璞。燕石不可以爲玉。物旣然。人爲甚。爲人君者。尤當以正名實爲先。豈可使一國之事而昨是今非。一人之身而朝佞暮賢乎。嗚呼。先生之疏其條有十而要之。所欲忠者。聖主耳。當其時。
目見朝廷之上。泯泯棼棼。黨議肆行。窃不勝杞國憂天。瀉出肝血。以圖涓埃之效。而耑國柄者。以其言之磨軋當局。乃反幻譯辭意。不湛滅不饜。向非英廟之至聖至仁。先生何得以保有性命。幾十年之後。非神孫繼體明無所不照。則又何得以媢嫉誣衊之論。渙然爲見晛曰消耶。先生以孝宗戊戌生。二十。中進士。肅宗辛未。闡大科。選入槐院。明年。將行史局薦。權相國大運曰。當今才華無出趙某右者。他人未可也。未幾。因伯氏持憲公歿于京。扶櫬歸嶺外。邈然無仕宦意。以親老。暫赴
濟源丞。俄移侍講院說書。甲戌。爲禮曹佐郞。不赴。是後。丁父艱。生而養。死而毁。一以禮罔愆。後又丁母艱。執禮如前喪。戊子。除江原都事。爲探金剛,五臺之勝。起赴焉。至則被使檄蕫量田役。時觀察使宋挺奎。飭部下列邑。率以正田改量爲高等。先生貽書。具陳地形民勢。盛言改等爲不便。仍請遞歸。方伯不聽。而已。怨讟滋興。遂坐罷。乃歎曰。吾悔不用都事之言也。自是。屢除黃海,忠淸兩道都事。或赴或不赴。景宗甲辰。始入弘文選。英宗乙巳。除修撰。因辭疏。陳天灾民怨。上優批。再
疏。勉進君德。又陳輔導東宮之意。上又加奬諭。由弼善。拜校理。又疏言旱乾水溢。獄犴滋豐。其所致之者。必有由焉。則所以應之者。亦必有說矣。上特賜嘉納之批。居頃之。除司諫。於是乎十條疏進矣。始因臺啓。命削版。繼以編配鍾城。士大夫愕然相視。惟饋贐如不及。吳忠章公光運。贈以詩曰。容直鍾城大。生賢鳥嶺高。心丹關月苦。身老塞雲遙。吳公卽結知英廟。生死以之者。先生之疏。萬有一不慊于心。慕仰而歎惜之。豈若是至也。鍾城在極北女眞界。去家三千餘里。先生年幾七
十。時又寒折綿。夷然就道。行一月半。始到配。杜門靜坐。日誦羲易一卦。以爲課。丁未。始蒙宥。除執義。在途移拜弘文應敎。及至都下。又移司諫。留數日。呈病歸嶺外。
自是連除校理,修撰,司諫,應敎。疏陳時政闕遺。又言北來移咨。死有餘恥。炰恷之口。上及陵廟。旣往之誤。不可追補。方來之計。猶可自强。上優批以答。戊申三月。逆亂作。湖西賊殺帥臣。先生聞變。立趣馬奔詣安東府。當是時。嶺南賊又起下道。上下旨若曰。應敎趙德鄰。文學見識。爲嶺外望士。至今淹屈。羣情所惜。特許加
資。差嶺南上道號召使。激勸忠義。奠安南服。先生千里承命。灑泣草檄。辭旨悲憤。義理嚴正。於是一路忠義之士。響應雲集。乃選將領。糾義旅。賊形軍情。旁午馳啓。廵至觀察營安竹。捷書至。下道賊次第授首。遂以罷兵。上聞。先生書生也。一朝起以當軍旅。義形於色。謀合機宜。觀察使黃璿對人言曰。世間名實相副者尠。若今號召使。名不如其人云。閔其老。勸以轎。先生辭曰。雖老尙可據鞍。此豈臣子求安時耶。廵及慶州沿海而還。遂陳疏辭陞資。批曰。安集上道。是爾之力。速上來。陳嶺
南事情。於是疾行入京師。上命留禁門鑰。拜同副承旨。賜對從容。又命直宿銀臺。每入經筵。上輒欣聽講說。尋陞右副。居數月。呈病歸。除兵曹參議,參知。皆不赴。始就洛川上流居。以其地勢太高絶。居五六年。更卜召羅洞門。日逍遙其中。遠近學子至。隨其才誘掖。無復有當世志。丙辰秋。臺臣金漢喆。因私憾。忽又提乙巳疏。遣辭絶悖。俄而。兩司繼發。遂允絶島栫棘。豐原君趙公顯命上疏以爲。十年事久之後。一事再罰。有關獄體。請拿問覈實。於是拿命下。方緹騎之。發送嶺外也。
上召金吾郞。立閤門外傳宣曰。趙德鄰非曰有罪。命拿者。欲令覈其實。勿搜家勿枷。在途。愼勿迫令生病也。及就獄。先生時年七十九。神色不變。告鞫廳大臣曰。口不能言。請以書對。令問郞執筆。口呼爰辭。鑿鑿辨明。不小錯。對畢。夜已四鼔。大臣金公在魯顧諸禁堂曰。幾乎枉害正人。翼朝。又供。上覽其對。特召大臣臺諫諭之意。仍命書判付。若曰。以文字而罪人。非王者之美政。一事而再投畀。亦刑政之顚錯。趙德鄰生鄒魯之鄕。讀聖賢之書。豈不能乘此機會。破脫疑惑。特爲放送。亟令
同義禁。開獄門以出。又命史官趣之。繼以下給米賜馬。護送之命。爲人臣而當人鬼死生之際。上之知其心。而禮遇以終始之者。於古有之否。旣出獄。都人士庶。皆扶擁以賀。黨人又發啓。李公宗延。以正言。慨然停之。前發啓者。駁李公。連其啓如前。上終不聽。丁巳。嶺南儒臣因辭疏訟師冤。上怒甚。命設鞫。有臺諫乘機言。嶺南事。趙某皆主之。此疏宜無不知。又攙及先生乙巳疏以眩之。於是有耽羅加棘之命。先生曰。命也夫。時當旱熱。朝暮馳不息。病發矣。駄至海倉之候風
館。氣息如縷。猶扶坐手書。寄在家二子曰。人生會有盡時。亦何足恨。而身被惡名。爲世僇辱。此則吾雖到此。猶可黽勉。而爲汝輩他日蓋修之地也。一子一孫在傍號泣。命止之曰。人生自有限。天命不可違。沐浴必潔。斂束必整。薄板紙轝駕馬以歸。遂斂手正身而逝。七月二十日也。享年八十。近邑儒生六十餘人。護喪至靈巖地。以八月。返櫬鄕里。十月。葬于府北豐山縣烏赤村權夫人墓下負坎之原。會葬者四百餘人。明年。上特釋罪籍。其後給牒者再。臺閣梗之。事若有待於今上殿下也。先
生神采英秀。儀表莊嚴。其以進士遊泮中也。年甚少。儕流莫不敬愛。泮長有所事。輒召與商議。歎曰。吾相士多矣。無有如趙某者。柳湖堂世鳴。每於大臣之問今世好學者。必擧先生兄弟以應之。釋褐以來。榮祿不入心。偃蹇鄕廬。孝友盡倫。鄕黨感服。平生雖不以此學自任。而所課者經傳諸子。晩嗜朱子書。端坐松壇。讀聲終日不輟。以其暇。課督農務曰。此以奉公賦備粢盛。不可忽也。晩家太白山下。布被藜羹。與漁樵相混。而胷中吐出之氣。塞乎兩間。北謫南遷。不懾不沮。卒之臯復滄海之上。而
猶曰吾雖到此。猶可以黽勉云爾。則斯可以知平日所養之剛且大矣。有文集數十卷。藏于家。菊圃姜公樸。嘗以爲玉川公章奏。明白懇切。國朝罕有其比云。漢陽之趙。高麗僉議中書事之壽之後數世。至仁璧。龍源府院君。我太祖大王姊婿也。見太祖王業漸隆。不仕而老襄陽。襄人立忠賢祠。國朝贈漢山伯。寔生涓。入本朝。官右議政,漢平府院君。五世而至諱源。娶于英陽。居焉。子孫今爲英陽人。曾祖諱佺。禮賓寺直長。號壺隱。祖諱廷珩。進士。考諱頵。將仕郞。妣豐山柳氏。世長之女。
謙庵先生雲龍之後。先生娶安東權氏。壽夏之女。鶴沙金先生應祖之外孫也。事舅姑事夫子。以孝敬聞。生三男。喜堂,喜常,喜尙。一女適李元鳳。後娶晉山姜氏。生員必明之女。不育。喜堂六子。遵道,運道,近道,進道文科,述道,適道。二女金鍾應,李宇烈。喜常二子。性道,幾道。一婿金虎東。喜尙無子。以伯兄第六子適道爲後。三婿盧在文,權思繹,洪起宅。李元鳳有一子善慶。女適李鏡天。遵道以弟進道子居信爲後。女適金啓運,李弘年,柳善休。運道一子居善。進士。女適南斗陽,鄭箕東。近道早卒。進道
二子。居信。出繼主宗祀。次居讓。女適柳敬睦,金養淳。述道二子。居晦,居愚。早卒。女適柳遠祚。金鍾應一子。宗錫。女適朴弘度,具命元。李宇烈三子。光潝,光潗,光汲早夭。女適李永祿,金復壽。性道二子。居簡。出繼。次居實。女適李寅燮。幾道一子。居謹。女適柳▣▣。金虎東一子。煕稷修撰。女適柳泰休。適道一子。居洁。女適朴漢奎,張宅鎭,李致迪。盧在文有嗣子光復。權思繹二子。錫度,宅度。女適金煕澤縣監,李致顯。洪起宅一子。至休。玄孫以下不盡錄。先生之孫述道。文行爲士林望。嘗以大山李公所撰
行錄。泣授濟恭。要闡先生德美。濟恭耄甚。未有以撰次。今年遣從子居信於千里外書。語益悲𢢽。遂不敢辭。而爲之銘。銘曰。
公有血疏。英廟之臣。觸忌何傷。山野伊人。王曰予知。爾言無他。衆鏑叢鋒。其如余何。北棧如砥。南漲如盃。一笑視天。亦已焉哉。不有聖經。于何得力。華牒載復。百歲非逖。世世結草。歸報泉臺。我銘公墓。伊榮匪哀。大匡輔國崇祿大夫原任議政府領議政兼領經筵,弘文館藝文館春秋館觀象監事,奎章閣提學。平康蔡濟恭。謹撰。