제6 부사의품 : 부사의 경지에 사리불이 질문하고, 가섭이 찬탄.

[니련선하]

제 6 부사의품不思議品 : 유마의 부사의한 경지에 사리불이 질문하고, 가섭이 찬탄.

그때 사리불이 그 방 가운에 의자가 없는 것을 보고, 이런 생각을 하였다.

‘이 모든 보살, 제자들이 어디에 앉을까?’

장자 유마힐이 그의 뜻을 알고 사리불에게 말했다.

“그대는 법을 위해 왔습니까? 앉을 의자를 위해 왔는가?”

그때 사리불이 답했다.

“저는 법을 위해서 왔습니다. 의자를 위해서 온 것은 아닙니다.”

유마힐이 말했다.

“오! 사리불님, 법을 위해서 온 사람은 몸과 목숨을 탐하지 않습니다.

어찌 하물며 의자이겠습니까? 법을 구하는 사람은 색수상행식이 있음을 구하지 않으며,

18계ㆍ12입이 있음을 구하지 않고, 3계를 구하지 않습니다.

사리불님, 법을 구하는 사람은 부처를 집착해 구하지 않고,

법을 집착해 구하지 않으며, 승에 집착해 구하지 않습니다.

법을 구하는 사람은 고를 보고 (법을) 구하지 않고, 집착을 끊고 (법을) 구하지 않으며,

증득을 마친 뒤에 도를 구하지 않습니다. 왜냐하면 법에는 희론이 없기 때문입니다.

만약 고를 당하고, 집착을 끊으며, 열반을 증득하고,

도를 닦는다면 이는 희론이지, 법을 구하는 것이 아닙니다.

爾時 舍利弗見此室中無有床座 作是念 斯諸菩薩 大弟子衆 當於何坐？

長者維摩詰知其意 語舍利弗言 云何？仁者為法來耶？求床座耶？

舍利弗言

我為法來 非為床座.

維摩詰言

唯！ 舍利弗！ 夫求法者 不貪軀命 何況床座. 夫求法者 非有色 受 想 行 識之求 非有界 入之求 非有欲 色 無色之求.

唯！ 舍利弗！ 夫求法者 不著佛求 不著法求 不著衆求

夫求法者 無見苦求 無斷集求 無造盡證 修道之求. 所以者何？法無戲論. 若言我當見苦 斷集 證滅 修道 是則戲論 非求法也.