생생주역,영문. 주역 상편.5.水天需(수천수)-41

[홍승주]

周易 上編(주역 상편).

5.水天需(수천수).䷄  ......7

      ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

    ▣ 九五 需于酒食 貞 吉

        구오 수우주식 정 길

      [풀이]

        [구5]는 술 마시고 밥을 먹으면서 때를 기다리니 일을 맡아 처리하면 길하다.

     [해설]

       유유자적으로 몸과 마음을 기르면서 때를 기다린다.

       기다리는 자의 올바른 모습이라 길하다.

       술과 차는 세월을 닦는 좋은 도반이다 [需于飮食,수우음식].

       공자의 주석은 이렇다.

     "술밥을 먹고 마시면서 때를 기다림이 바르고 길하다는 것은,

       5가 강건중정하기 때문이다 [象曰 酒食貞吉 以中正也, 상왈 주식정길 이중정야]."

       壽峴(수현)은 5가 임금이 반드시 새겨야 할 대목이라고 이렇게 상소한다.

      "신이 삼가 살펴보았습니다.

        需卦(수괘) 5는 모든 학자들이 다 태평하게  잔치 벌여 즐기는 것의 의미로 여겼습니다.

        신이 곰곰이 생각해 보니,  5가 비록 강건중정으로 두 陰(음)사이에 끼어 있지만,

        어떻게 스스로 태평을 즐길 수 있겠습니까?

        爻(효)의 의미는 아마도 비록 술 마시고 밥 먹는 작은 일에서도, 반드시 바르게 이바지하여,

        태평하고 즐거운 때를 기다려야만  길함을 얻었다는 말일 것입니다.

        마시고 먹어 술 취하고 배부른 것은  사람의 지극한 즐거움이지만,

        때로는 그 맛 때문에 나라를 망치기도 하니,

        나라를 가진 자가 어떻게 술과 음식을 작다고 여겨서, 하고 싶은대로 하겠습니까?

        아! 이것은 저 혼자만의 견해가 아니고,  가르침을 받은 바가 있습니다.

        엎드려 바라옵건데 임금께서는 뜻을 풀이한  행간의 의미에서 깊이 경계하소서.

        임금이 술과 음식이 대하는 자세를  가벼이 여기지 말 것을 경계하였다.

        자칫 주공과 공자의 말씀이 잘못 전달될까 봐  걱정한 대목이다.  

        동파는 5가 강건중정하기에 여유를 보인다고 적었다.

       "적이 왔는데도[致寇至,치구지] 꺼려하지 않는 것은  여유가 있는 자가 아니면 아무나 할 수 없다.

        무릇 술과 음식을 먹으면서 기다리고,

        무장해제를 하고 접대할 수 있는 것은 陰(음)으로는 도저히 할 수 없는 일이다.

        고로 5가 이렇게 乾(건, ☰)을 기다리면,

         乾(건)은 반드시 마음으로 복종하여  5를 위하여 활동할 것이다.

         이것이 貞吉(정길)한 이유다."

         고사로 古公亶父[고공단보, (계력의 아버지로 문왕의 할아버지)]가 안전지대인 岐山(기산)에서 서두르지 않고 

         변화와 발전을 모색하는 상황으로 보았다.

         한편 군자는 하늘을 근본으로 삼지만  [以民爲天,이민위천]

         백성은 우선 양식에 대한 걱정이 없어야 하니 [以食爲天,이식위천],

         衆生度脫(중생도탈)을 飮食之道(음식지도)로  비유한 卦(괘)이기도 하다.

         需卦(수괘)가 地天泰卦(지천태괘)로 가는 경우이다.

 I Ching(The Book of Changes), First Volume.

    5.水天需(수천수).䷄  ......7

    5. Water-Heaven Xu(Su-Cheon- Su) ䷄  ......7

      ▣ Nine in the fifth position : Waiting with food and wine.

           Remaining steadfast brings good fortune.

       [Explanation]

         [Nine in the fifth position] waits for the right time while enjoying food  and wine;

          taking charge and handling affairs with this mindset will bring good fortune.

        [Commentary] 

           Waiting for the right moment leisurely while nurturing both body and mind.

           This is the proper attitude of one who waits, bringing auspiciousness.

           Wine and tea are good  companions while biding one's time [需于飮食,수우음식-

           Waiting through food and drink].

           Confucius' commentary states:

         "The righteous and auspicious nature of waiting while enjoying food and drink is due

           to the Fifth Line possessing strenght, balance, and correctness [象曰 酒食貞吉 以中正也, 

           상왈 주식정길 이중정야 - Image Commentary:  Waiting with food and drink brings good

            fortune because of central correctness]."

            Suhyeon(壽峴,수현 - a scholar/commentator) submitted a memprial emphasizing

            that this is a vital lesson a ruler in the  fifth position must keep in mind:

           "I have respectfully considered this matter:

             Many scholars interpreted Hexagram 5 (Xu) Line 5 as peacefully feasting

             and enjoying oneself.

             Upon careful reflection, although Line 5 possesses strength and central correctness,

             it is positioned between two Yin lines―how could one truly enjoy peace at such a time?

             The true meaning of this line is likely that even in small everyday drinking,

             one must remain upright andcontribute properly,

             awaiting a peaceful and joyful time to achieve true good fortune.

             Though eating, drinling, and being full and merry is a great human pleasure."

              Sometimes, indulgence in such taates ruins a nation,

              So how could a ruler treat food and drink as trivial matters and act purely as they wish?

              Ah! This is not merely my personal view, but what I have been taught.

              I humbly pray that Your Majesty takes deep heed of the underlying meaning between the lines.

              It serves as a warning that a ruler must not treat their attitude  toward food and drink lightly.

              This passage reflects concern that the teachings of the Duke of Zhou and Confucius

              might be misunderstood.

              Dongpo(Su Shi) wrote that Line 5 exhibits composure because it is strong,

              central, and correct.

            "To remain unperturbed even when enemies arrive[致寇至,치구지 -bringing bandite upon oneself]

               is something only those with genuine inner composure can pull off.

               Generally, waiting while partaking in food and drink,

               And hosting others with open arms after disarming oneself is something a weak Yin force

               could never accomplish.

               Therefore, if Line 5 awaits Qian(Heaven,乾,건, ☰) in this manner,

               Qian will surely submit in spirit and act in service of Line 5.

               This is precisely why 'uprightness brings goos fortune'(貞吉,정길)."

               As a historical parallel, it is viewed as akin to Gugong Danfu[古公亶父,고공단보

              (father of Jili and grandfather of King Wen)] refraining from haste in the safe realm

              of Mount Qi, quietly seeking transformation and advancement.

              Meanwhile, a noble person takess Heaven as their ultimate fouundation[以民爲天,이민위천

               - yet regards the people as Heaven].

               Whereas for the common people, food comes first as their primary sustenance

                 [以食爲天,이식위천 - regarding food as their Heaven].

               Thus, this Hexagram also uses the "Way of Food and Drink' as a metaphor for the

               liberation of all living beings.

               This applies to the case where Hexagram 5 (Xu/ Waiting) transitions into Hexagram 11

               (地天泰卦,지천태괘 - Tai / Peace).