강개노래(55)-삶이 갈림길에 설 때

강개노래(055)-삶이 갈림길에 설 때 산이 보이면 강을 알고, 강이 보이면 산을 알 수 있다.산은 높아지며 맥을 짓고는 멈추고, 강은 낮아지며 맥을 짓고는 흐른다.그 산맥과 강물의 끝은 똑같이 바다다. 금북정맥은 경기도 안성에서 시작하여 천안 성거산과 광덕산, 예산 대흥봉수산, 청양 다락골과, 덕산·해미 가야산에서 갈라져 서쪽으로는 안면도 바다로, 동북쪽으로는 황무실·신리·솔뫼를 지나 아산만으로 흘러든다.이 금북정맥이 충청도 호서지역을 휘감아 돌며 내포를 만들어낸다. 사거리[1]는 황무실 산마을과 신리 들마을 가르는 길목이었다.사거리에서 남쪽으로 내려오면 세거리[2] 교우촌과 신리 교우촌으로 가는 세 갈래 길이 있었다.세거리 쪽으로 내려오면 세거리(삼호) 본동와 삽교천 강개나루터로 가는 세 갈래 길이 또 나타났다.박해시대에 황무실·면천·합덕교우들이 예산이나 공주 산중으로 피하려면 삽교천의 거더리·강개·옥금리 나루터로 와야 했다.그 나루터 가까이에 박해를 피하다가, 또 박해가 멎으면 나루터 가까이 갯벌을 막아 살며 교우촌을 이루었다. 예수께서 부활하신 날 두 제자가 엠마오라는 마을로 가며 이러쿵저러쿵 하였다. 예수님께서 그들에게 “걸어가면서 무슨 말을 서로 주고받느냐?” 하고 물으시자, 그들은 침통한 채 멈추어 섰다. 예수님께서 성경 전체에 걸쳐 당신에 관한 기록들을 그들에게 설명해 주셨다. 그들이 찾아가던 마을에 가까이 이르렀을 때, 예수님께서는 더 멀리 가려고 하시는 듯하였다(루카 24장). 두 제자는 예수님을 만나려고 엠마오에서 예루살렘까지 수많은 갈림길에 섰을 것이다.두 제자는 예수님의 부활을 깨닫기까지 예루살렘에서 엠마오까지 수많은 갈림길에 섰을 것이다.그처럼 인생은 가는 것도 오는 것도 여러 번 갈림길에 서게 된다.박해시대에 내포교우들은 사거리에서 세거리를 택했고, 세거리에서 삽교천을 택했다.그리고 나루를 타고 강을 건너 예산이나 공주 산중으로 갔다.해마다 오월과 구월 초하룻날에 여사울에서 솔뫼까지 하는 ‘내포도보성지순례’ 때 그때의 그 갈림길을 만나게 된다.그때마다 순례자들은 순교자의 땅, 목숨으로 지킨 신앙의 땅, 곧 聖地 쪽을 택한다.내가 인생이 갈림길에 설 때도 내 신앙이 가리키는 쪽을 택하면 된다.  [1] 당진시 합덕읍 대합덕리와 대전리 경계에 있다. ‘사거리’는 東으로는 대합덕리·합덕리, 西로는 상궁리양촌·고덕·덕산, 南으로는 신리·거더리, 세거리·강개, 北으로는 잔다리(작골)·성동(응정리)·황무실·버그내·당진으로 갈리는 길목이다. 대전리 중심지인 ‘궁말’(宮里)은 조선 제5대 왕 문종의 왕비 현덕왕후권씨(顯德王后權氏, 1418-1441)가 태어났기에 생긴 지명이다. 현덕왕후는 1441년 24살에 단종을 낳고 하루 만에 산후병으로 사망했다. 단종은 즉위 후 어머니에게 현덕(顯德)이라는 시호를 내렸다. 현재 대전리 궁말과 잔다리 중간 있는 공동묘지에 1972년과 1985년에 백미제(삽싸리방죽) 서쪽 손자선 토마스 성인의 가족묘역에서 이장한 ‘신리성지 손씨무명순교자묘역’이 있다. [2] 대합덕리에 속한 자연부락 ‘세거리’는 ‘삼호’(三湖)라고도 한다. 동쪽에 합덕방죽물길(合德堤), 서쪽에 삽싸리방죽물길(白米堤), 남쪽에 삽교천물길 등 세 물줄기가 지나면서 생긴 지명이다.