자비화 카페

유마경 강설 下  十. 香積佛品  3. 여래의 감로 맛의 밥 - ➂  時에 維摩詰이 語舍利弗等諸大聲聞하사대仁者여 可食이니그때에 유마힐이 사리불 등 여러 큰 성문들에게 말하였다.“인자들이여 식사하십시오.  如來의 甘露味飯은 大悲所熏(대비소훈)이라無以限意(무이한의)로 食之하야 使不消也(사불소야)니라여래의 감로 맛의 밥은 큰 자비로 향기를 피운 것입니다.제한하는 생각으로 먹어서 소화를 못 시키지 말도록 하십시오.”  有異聲聞이 念是飯少어늘而此大衆이 人人當食이니까하더니다른 어떤 성문이 있다가 ‘밥이 너무 적어서이 대중이 사람 사람마다 다 먹을 수 있을까?’라고 생각하였다.  化菩薩이 曰勿以聲聞小德小智로 稱量如來無量福慧니四海有竭(사해유갈)이언정 此飯은 無盡이라변화한 보살이 말하였다."성문의 작은 덕과 작은 지혜로 여래의 한량없는 복과 지혜를 헤아리지 마십시오.四海가 다할지라도 이 밥은 다하지 않습니다.  使一切人食搏(사일체인식박)하되 若須彌하야乃至一劫이라도 猶不能盡이니일체 사람을 다 먹게 하더라도 마치 수미산과 같아서,1겁에 이를지라도 오히려 다하지 않습니다.  所以者何오 無盡戒ㆍ定ㆍ智慧ㆍ解脫과ㆍ解脫知見인 功德具足者의 所食之餘는終不可盡이니라왜냐하면 다함이 없는 계율과ㆍ선정과ㆍ지혜와ㆍ해탈과ㆍ해탈지견인 공덕을 구족한 부처님이 먹고 남은 것은마침내 다하지 않기 때문입니다”  유마힐은 또다시 사리불과 여러 성문에게,“제한하는 생각으로 이 밥을 먹어서 소화를 못시키지 말도록 하라.”고 경고하였습니다. 부처님의 정신세계, 즉 바람직한 불교는 곧 다함이 없는 계향과 정향과 혜향과해탈향과 해탈지견향으로 정리할 수 있습니다.  소승성문들은 이와 같은 궁극적 불교를 이해하지 못하기 때문에,이 五分法身香의 큰 법력을 받아드릴 수 없습니다.그것을 經에서는 “제한하는 생각” 이라고 표현하였습니다.오분법신향의 향기로운 밥이 무슨 한량이 있겠습니까마는,소승성문은 ‘이 밥이 너무 적어서 이 대중이 모두 다 먹을 수 있을까?’라고 생각하였던 것입니다.  이것이 또한 소승들이 생각하는 협소하고 편협한 불교입니다.속인이나 소승들은 늘 제한적이고 차별적인 현상만을 생각하고,대승보살은 언제나 무한한 진리의 세계를 누리며 삽니다. 마치 눈을 뜨고 세상을 보는 사람과, 눈을 감고 세상을 보지 못하는 사람의 차이와 같습니다.