슬피 우는 새.

슬피 우는 새, 사람의 유언, 새,지는 꽃 《논어(論語)》<태백편(泰伯編)>에 이런 글이 나옵니다. “새가 죽으려 할 때는 그 울음소리가 슬프고, 사람이 죽으려 할 때는 그 말이 착하기 마련이다.” [鳥之將死 其鳴也哀 人之將死 其言也善] 이에 대하여 주자(朱子)는 이렇게 설명합니다. “새는 죽음을 두려워하기 때문에 슬프게 우는 것이지만 사람은 궁색한 처지에 놓이면 본디의 성품으로 돌아가기 때문에 하는 말이 착한 것이다”라고 풀어서 이야기했습니다. 공자(孔子)의 제자 중에 증자(曾子 : BC505년~BC435년)라는 분이 있었습니다. 증자는 중국 전국시대의 유가(儒家) 사상가로 원래 이름은 증삼(曾參)이지요. 증자는 공자의 뛰어난 제자 중에 한 사람이었습니다. 이 증자가 병이 들어 맹경자가 문병할 때의 일입니다. 그때 맹경자에게 한 말이 “새가 장차 죽을 때는 그 울음소리가 슬프고, 사람이 장차 죽을 때는 그 말이 착하니라.” 하셨다는 것입니다. 증자의 이 말은 사람의 임종(臨終)에 하는 말이 진실(眞實)됨을 말할 때 인용되고 있습니다. 그런데 사람이 죽음에 임해 선한척하는 것은 위선이며 천리를 거역하는 것이 아닐까요? 어쩌면 죽음에 임한 새의 울음이 슬픈 것은 가식이 없는 진실일지도 모릅니다. 그러나 사람이 죽음에 임해하는 말이 선한 것은 본성에서 나오는 말입니다. 그렇기기 때문에 생의 마지막 순간에서까지 위선과 가식으로 거짓말을 할 사람은 아마 없을 것 같습니다. 모든 것이 끝이라고 느낄 때 인간은 순수한 본래의 모습으로 돌아갑니다. 그래서 우리는 지금 이 순간을 ‘인생에서 처음이자 마지막인 날’처럼 살지 않으면 안 됩니다. 이 말은 참으로 대단한 말입니다. 그러나 말하기는 쉽지만 이렇게 살아가기는 참으로 어려울 것입니다. 매일 매일을 내 생의 최초의 날인 동시에 최후의 날처럼 산다는 것은 자기의 인생을 최고도의 성실과 정열과 감격을 가지고 살아가는 것입니다. 그것은 한없이 진지한 인생의 자세가 아닐까요? 오늘이 나의 인생의 최초의 날이라고 생각해 보는 것입니다. 그러면 우리는 큰 희망과 많은 기대와 진지한 계획과 더할 수 없는 충실감 속에서 하루의 생활을 시작하게 되겠지요. 매일 매일이 이생의 최후의 날이라면 모든 것이 새롭고 모든 것이 중요한 의미를 가질 것입니다. 실수하지 않으려고 조심할 것이요 잘해 보려고 애쓸 것입니다. 또한 빈틈없는 마음과 절실한 감정과 최선의 노력을 다해서 나의 하루를 살 것입니다. 그러면 우리는 인생을 긍정적이고 적극적이며 정열적으로 사는 인생의 열애자(熱愛者)가 됩니다. 또한 모든 일에서 깊은 의미를 찾고 일 분 일 초를 헛되이 낭비하지 않을 것입니다. 많은 사람들은 자기의 인생이 마치 영원히 계속할 것 같은 마음을 가지고 살아갑니다. 그러나 오늘은 다시 오지 않습니다. 오늘은 내 인생에서 처음이자 동시에 마지막인 날입니다. 절대로 두 번 있을 수 없는 오늘입니다. 내일은 내일이지 결코 오늘이 아닙니다. 그러므로 내 인생의 최초의 날이자 최후의 날인 것처럼 성실과 정열을 다해서 살아야 합니다. 세월은 사람을 기다리지 않습니다. 또한 내 인생 남이 살아 줄 수는 없습니다. 그 인생 최후의 날을 슬피 우는 새처럼 죽을 것인가 아니면 담담하고 의연하게 갈 수는 없을까요? .............................................. 취람 여포의 斷想 "農者天下之大本인 農耕時代" 아니고 "工者天下之大本인 重工業時代" 지났고 "아이티 强國之 大本인 電子時代" 살면서 생노병사에 대한 인식과 관념은 달라야 할 것이다. 새들이 죽음에 임해서 부르는 노래가 슬프게 들리는 것은 평소의 그들의 노래를 "울고 있다"로 해석했기 때문이며, 사람이 죽음을 맞이하여 남기는 유언이 착하고 순수함은 인간의 본성이 善했지만 때가 묻어서 대부분은 그렇지 않다. 꽃은 香과 자태가 아름다워서 뭇 벌-나비를 유혹했기에 질때 추한 것은 일생이 벌나비와 色이 과했기 때문이다. 병신년 정월 보름 취람 여포