<p class="cafe-editor-text"><br /><br />기포의 새벽 편지-275<br />동봉<br /><br /><br />개산제에 즈음하여1<br /><br />오는 10월 4일이면<br />우리절을 개산한 지 스무 돌.<br />어즈버! 스무 돌이나 되었습니다<br />우리절의 '우리'란 언어는<br />특히 우리나라 사람들만큼 <br />즐겨쓰는 곳이 없습니다<br />어쩌면 제1인칭 '나'보다<br />제2인칭 '너'보다<br />제3인칭 '그'보다도<br />우리는 '우리'를 즐겨 쓰고 있습니다<br /><br />우리나라<br />우리집<br />우리 부모 <br />우리 가족<br />우리 회사 등도 있습니다만<br />심지어는 도저히 붙일 수 없는 곳<br />아내와 남편에게도 붙입니다<br />우리 남편<br />우리 색시<br />우리 바깥 양반<br />우리 집사람etc.,<br /><br />대개는 띄어 쓰기를 하되<br />우리나라 우리집처럼<br />그곳이 나와 너 <br />그리고 그와 우리들 모두가<br />떨어질래야 떨어질 수 없는 곳일 때<br />붙여쓰는 버릇이 생겼습니다<br />우리와 우리나라를 <br />떼어 놓고 생각해 본 적이 있습니까<br />우리와 우리집도 그렇습니다<br />서로 떼어 놓고 얘기할 수는 없지요<br /><br />따라서 '우리절'도<br />우리절에 나오는 모든 분들이<br />나와 내가 나가는 우리절을<br />분리시켜 놓고 볼 수는 없습니다<br />어떤 저널리스트들은<br />신문에 글을 쓰면서<br />'우리절 우리 스님'이라 할 것을<br />'우리 절 우리 스님'이라 했더군요<br /><br />일반인도 아니고<br />매일 글을 쓰는 저널리스트들이<br />'우리절'을 '우리 절'로 띄어 썼다면<br />기자 명함을 내려놓아야겠지요<br />하기는 '먹을거리'를 줄여서<br />문법에 맞지 않는 '먹거리'로 쓰고<br />먹거리로 통용하고 있습니다<br /><br />영향력 있는 기자들이<br />매스콤에서 자꾸 쓰다 보니 <br />지금은 국어사전에조차<br />'먹거리'가 '먹을거리'와 함께 <br />표준말로 버젓이 올려져 있습니다<br />그런데 '입을거리'는<br />'입거리'로 줄여 쓰지 않더군요<br /><br />그렇게 해서 생기는 신조어가<br />하루에도 수십 수백 가지입니다<br />그러나 바꿀 수 없는 것은<br />우리나라 우리집 우리절 등은<br />세월이 많이 흐른다 해도<br />띄어 쓰기가 안 되는 언어입니다<br /><br />이 우리절을 개산한지<br />어언 스무 해가 흘렀습니다<br />스무 해가 그다지 긴 것은 아니지요<br />해인사는 1,200년 하고도<br />열세 해가 더 흘렀으니<br />그에 비하면 짧은 시간이 맞습니다<br />따라서 우리절 개산은<br />아직은 준비 단계입니다<br /><br />창건創建이란 말도 있는데<br />왜 하필 개산開山이냐고 물으면<br />창건 개념은 포괄적이고<br />개산 개념은 국부적입니다<br />그럼 개원도 있지 않느냐고요<br />개원이 개산보다는 폭이 넓습니다<br />산도 들도 도시도 다 포함되니까요<br /><br />개원開院이란 말은<br />일반적으로 병원이나 연구원 등<br />공공의 건물을 처음 열 때<br />쓰는 말이지요<br />아니면 산을 끼지 않은<br />시내의 포교당을 처음 열 때는<br />개원이라고 하는 게 맞습니다<br /><br />산을 끼고 있으니 개산입니다<br />산山은 곧 사찰과 <br />동일한 개념일 때가 많습니다<br />개산만 그러한 게 아니라<br />주지의 취임식을 뭐라 하던가요<br />맞습니다<br />진산식晉山式이라 합니다<br />직역하면 산에 나아감이니<br />주지로서 부임한다는 뜻입니다<br /><br />명산대찰일 경우는<br />산과 절을 구분짓기도 하지만서도<br />대개는 같이 쓰입니다<br />따라서 절에 들어가는 것을<br />입산출가라 하는데<br />순서로 보면 출가한 뒤<br />입산하는 게 맞습니다<br />그러나 보통은<br />입산출가라 하고 있습니다<br /><br />산을 연다 해서<br />개산이란 말을 씁니다만<br />산은 열고 닫는 게 아닙니다<br />이미 늘 열려 있는데<br />어떻게 산을 또 열겠습니까<br />절이란 본디 건축물의 개념이 아닌<br />동산園 개념이었고<br />공원Public Garden 개념이었습니다<br />그래서 비하라Vihara라고 합니다<br /><br />물론 이 비하라도<br />하늘과 땅이 맞닿은 곳<br />툭 트인 열린 공간이 아닌<br />안팎 공간이 가로막힌 건축물로서<br />자리바꿈을 하게 되지만<br />기원정사가 세워지기 전에는<br />보리수 나무가 곧 비하라였습니다<br /><br />보리수에는 몇 가지가 있는데<br />'핍발라'라는 보리수 외에<br />망고나무도 보리수고<br />캐슈넛 나무도 보리수입니다<br />부처님께서는 망고 나무 아래서<br />또는 캐슈넛 나무 아래서<br />비구들에게 법을 설하시곤 하셨지요<br /><br />개산, 산을 연다고요<br />절의 주춧돌 하나를 놓고<br />산을 열었다고 합니다<br />문 지두리 하나一柱門 세우고<br />산을 열었다고 합니다<br />본디 열려 있고 안팎이 없던 산에<br />사립문 하나 만들어 놓고<br />안팎의 경계를 지어버립니다<br /><br />예로부터 문을 여닫는 시스템은<br />들어올리는 형식이었습니다<br />내가 어렸을 때 <br />1950년대를 전후하여<br />강원도 오두막집 중에는<br />거적문을 단 집이 참 많았습니다<br /><br />거적문이란 짚이나<br />또는 갈대로 엮은 발Blind이지요<br />따라서 거적문은<br />평소 내려놓은 상태에서<br />살짝 걷고 드나들며<br />오랫동안 열어 둘 경우에만<br />돌돌 말아 걷어올리는 문입니다<br /><br />한문의 열개開자를 보면 <br />예로부터 좀 큰 문은<br />두 쪽 짜리 문門을 달았습니다<br />큰 세간살이가 들어갈 집이라면<br />당연히 두 쪽 짜리 문을 달아<br />들였다 내었다 했을 것입니다<br />그리고 여름이면 문을 들어올려<br />바람도 바람이려니와<br />바깥경치를 통째 받아들이려 했지요<br /><br />문을 들어 올려 걸쇠에 거는데<br />들린 문이 균형幵을 이루어야지<br />만일 그렇지 않을 때는 <br />사고를 일으킬 수도 있었으니까<br />그래서 개開자의 뜻은<br />문을 열 때 아주 활짝 열어<br />어떤 불편함도 주지 않음입니다<br /><br />오두막에는 두 쪽 짜리가 없고<br />으레 한 쪽 짜리 문戶이었습니다<br />한 쪽 짜리 문은 돌쩌귀를 달아<br />밖으로 여닫는 문인데<br />이른바 지게문입니다<br />지게문戶 두 개가<br />양쪽으로 있는 것이 문門이고요<br />설사 지게문이라 해도<br />발로 된 거적문은 말아 올렸습니다<br /><br />어떻습니까<br />이제 개산할 때<br />개의 뜻을 아시겠습니까<br />어떤 걸리적거림도 없이<br />두 쪽 문門이든<br />한 쪽 문戶이든<br />활짝 열어 안팎이 소통케 하는 것<br />그것이 곧 엶의 뜻입니다<br /><br />이는 창건創建의 창의 뜻도<br />별반 다르지 않습니다<br />인간이 도구를 이용하고<br />사냥하고 떠돌아 다니던 생활에서 <br />한 곳에 모여 농사를 짓고<br />정착하는 생활로 접어들게 되지요<br /><br />이 때 사람人에게 필요한 게<br />과연 무엇이었을까요<br />그렇습니다<br />바로 문짝戶을 단 집이었습니다<br />문이 없으면 추위와 비바람은<br />말할 것도 없거니와<br />동물이나 독충들로부터 <br />가족들口을 지킬 수 없었습니다<br />그래서 생긴 게 곧 집倉이었습니다<br />당연히 호신용으로 칼刂도 필요했고요<br /><br />집이란 건물만을 얘기하지 않습니다<br />그 건물에 사는 사람人과 <br />더불어 먹을 양식丶과<br />마실 물丶이 필요했습니다<br />그리고 가족口이 한 데 어우러짐이<br />이른바 건물倉이었습니다<br /><br />따라서 건축물이란<br />홀로 존재하는 것이 아닙니다<br />온 가족이 함께 더불어 사는 것을<br />우리는 가정이라 합니다<br />가정은 글자 그대로<br />집家과 뜰庭이지요<br />거기엔 가족이 표시되어 있습니다<br /><br />창건이란 바로 그런 이유로<br />건축물을 중심으로 하여<br />가족들이 옹기종기 모여살게 되고<br />문호門戶가 있으니까<br />생명을 보호할 수 있고<br />재산을 지킬 수 있고<br />사랑을 나눌 수 있습니다<br />다시 말해 소위 가정이란<br />건축물을 중심으로 시작됩니다<br /><br />그런데 창건이란 게 무엇일까요<br />자연에 생체기創를 냄입니다<br />창건이란 이름 아래<br />지반을 깎아 평평하게 다지고<br />듬직한 주춧돌을 놓고<br />기둥을 세우고 들보를 얹고<br />서까래에 지붕을 떡하니 잇습니다<br /><br />아무리 건축물을 세운다 해도<br />가정이 이루어지고<br />회사가 설립되고<br />사찰이나 교회가 생기고 나면<br />거기 자연스레 사람이 깃들겠지요<br />그러면 뭐가 필요하겠습니까<br />질서聿가 있어야 합니다<br />질서를 세우는 것이 <br />다름 아닌 건축의 건建의 뜻입니다<br /><br />그런데 왜 이동辶이 필요할까요<br />초기 유목민의 건축물이란<br />몽골의 이동식 주택 게르Ger처럼<br />상황에 따라 옮길 수 있어야했으니까요<br />그 때는 부동산이 아니었는데<br />상황에 따라 인간의 삶이 정착되면서<br />움직일 수 없는 부동산이 된 것입니다<br /><br />아무리 건축물이 번듯하다 해도<br />그 건축물倉에 사는 사람들이<br />질서가 없고 예의범절이 없다면<br />사람人이 빠지고 <br />가족들口이 모두 빠져버린<br />그냥 건물戶에 지나지 않습니다<br /><br />우리절은 산문을 연 지<br />스무 해가 지나가긴 했지만<br />아직은 설계도 끝나지 않았습니다<br />건물 설계는 고사하고<br />기타태자가 나타나지 않아<br />기원정사를 세울 비하라<br />곧 부지가 확보되지 않았습니다<br />우리절은 기다리고 있습니다<br />기타태자의 등장을 기다립니다<br /><br />문을 열어젖히는 일은 쉽지만<br />들고 나는 자연의 세계는<br />녹녹치가 않습니다<br />때로 천둥과 먹구름이 밀려오고<br />폭우가 쏟아지기도 하고<br />거친 바람이 불기도 합니다<br />살을 에는 추위가 밀어닥치고<br />찌는 듯한 무더위에 숨이 막힙니다<br />산문을 연다는 것은<br />때로 이러한 모든 자연계를<br />조절할 수 있어야 합니다<br /><br />최첨단 기술의 총아 자동차는<br />잘 달리는 것만이 능사가 아닙니다<br />정지가 필요할 때는 멈추고<br />방향을 틀 때는 조향이 필요하며<br />오르막을 오를 때는 파워가<br />거친 길을 달릴 때는 정숙함이<br />그냥 세워 놓았을 때조차<br />외관이 멋지고 아름다워야 합니다<br /><br />우리절은 시작입니다<br />이 태화산 자락에서 <br />지금 서서히 문을 열고 있습니다<br />부처님의 아들딸<br />소중한 불자 가족들의<br />굳센 원력으로 엶을 시작합니다<br /><br /><br />10/02/2015<br />곤지암 우리절 선창에서</p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/25530C47560DA87F36' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/21052450560DA8802B' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/212EC748560DA88136' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/224A9449560DA88301' class="txc-image" /></p>
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첫댓글 언제 : 2015. 10. 4. 10:00~14:00
어디 : 곤지암 우리절 관음전
광주시 도척면 시어골길 166-30
전화 : 031-763-4674
초청법사 : 마가스님
존경하고 사랑하는 동봉큰스님!
내일 찬불가수 김무한님과 함께 합니다
?연꽃피어오르리
?무상초
?우리도 부처님같이
? 네^^백만송이장미 ?마음이란
?화
?바보처럼 살았군요
등등 축제 콘서트로 할 것입니다
YouTube에서 깜짝음악회(무상초).wmv' 보기 - http://durl.me/a3xdvk
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