고운사- 만취당(유성룡 생가지)-조문국 둘러보기

[자부리]

(2017년) 10월 10일 (화) 08시에 대전 출발 당진 - 상주 - 영덕간 고속도로 이용 남안동 북의성으로 고운사 찾아가기

     그 동안 못 만난 사이에 있었던 일들 이야기  나눈다.

      전화위복(轉禍爲福) 이 전화위복(電話爲福 )이 되었다는 둥 말장난도  하면서 고운사부터 들린다.

      점심때가 지나기 시작하자 일주문 앞에서 간식으로 점심은 때우고  서애 선생 탄생지인 사천리 만취당으로 향한다.

    만취당을 둘러보고는 다시 조문국 옛터를 찾아간다. 박물관은 추석 연휴 뒤라 휴관중이고 대신조문국사적지의 고분군 일대만 조망하고 돌아온다. 순대국밥 잘한다는 예천 용궁까지 찾아간다. 가는 김에 이웃한 담세목으로 유명한 황목근까지 둘러본다.

 낙조는 이미 저만큼 지난 저녁어스름이 깔린 가을 황금들판에서 옛 고목을 보는 정취가 저녁 밥맛을  한결 돋우어 준다.

 다시 대전에 도착하니 밤 10시 가까이 되어서 헤어진다.

1. 고운사 둘러보기

-답사여행의 길잡이 10권 경북북부 편에 나온 의성 일대 약도-

   -  고운사 지역 : 좀 더 최신판 지도로 찾아보기-

- 등운산 고운사 일주문 -

- 새로 지은 일주문의 안쪽에 세운 고운사 중창사적비-

-오랜 만에 걸어가는 답사 지기들: 노송 사이로 난 마사토길이 주는 발밑 촉감과 코끝에 스치는 솔향기가 감미롭다.

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- 또 만나는 일주문 : 원래의 일주문이다-

-일주문을 지나자 나타나는 고운사 안내판-

-본래는 높을 고자에 구름 운자의 고운사가 최치원의 호를 딴 고운사로 바뀐다.  그 이유는 나중에 짐작하게 되고- 

-고운사 가운루, 본래는 가허루 였다는 데, 빌 허자 대신 '고운'의 구름 운자를 따다 고친 것인지-

  어쩐지 도교의 냄새가 나는데,

-가운루 현판 감상하기, 뜻도 글씨도 -

  - 대웅보전 - 왼쪽 약사전 일부 지붕이 보인다.-

- 대웅보전 맞은편 언덕 나한전 앞에 삼층석탑 한 기가 있다.-

-약사전 불상 보기 :약사전에 약사여래불이 아닌 석가모니불 모습이라는 데, 수인도 다르고, 정병도 없고.--

- 약사전의 부처님에 대한 안내문 -

- 연수전 : 기로소 제도를 생각나게 하는 건물: 계룡산 신원사의 중악단과 같은 궁궐식 건축물을 절집 가운데에서 보게된다.-

- 추사 김정희가 쓴 현판이라해서 찍어본다. -

- 글씨 신동이 쓴 편액이라는 데 멀리서그나마 잘못  찍어  흐리다.-

2. 사촌리 만취당 둘러보기

 서애 유성룡 선생의 탄생지인 사촌리를 찾아간다.

 임진왜란, 이순신 장군 천거, 징비록, 안동 병산서원을 생각나게 하는 분의 생가지가 궁금해진다.

한 인물의 탄생과 터, 주변 환경. 인적 구성

   - 잘 못찾아서 헤맨다.-

-만취당은 김사원의 호에서 따왔고,  그런데 김사원은 서애 선생의 외종질이라는데-  촌수가 헷갈린다.

- 서애 선생  탄생때도 있었다는 우물보기

-우물 안에는 여전히 물이 있다. 옆에는 두레박도 있고-

-우물 옆  변전판에 붙어있는 만취당과 우물 소개 기사 복사본-

- 의성군의 군 이름이 의병과 관계가 있는 것인지--

-만년송인데 소나무가 아닌 향나무이다: 서애 선생의 외조부(김광수)가 심었다는 나무- 

-서애 선생 외조부 송은 김광수의 시:생몰 년대를 보니 장수하셨다.(5세 부족한 100세) -

-한석봉의 글씨라는 만취당에서: 만취당은서애선생 외조부의 증손인 김사원의 호이다 -

  -만취당 둘러보기 -

- 만취당 천정에 걸려있는 가마 본체 : 서애 선생 출산과 관련있다는 데-

- 사촌 마을사료전시관을 들려보려다 못 보고 마침 동네 분과 만나서 이야기 나누다.

  김호승 씨 89세: 어찌나 경상도 사투리가 심한지 통역이 있어야 할 정도:

   옛날 백제 신라시대 때 대화가 어땠을지 문득 궁금해진다.-

-돌고돌아서 다시  만취당을 찾아 종손(김광수의 21세 주손, 김사원의 17대 주손)과 만나다.

 : 김사원은 서애선생 외종질이라는 데 촌수가 얼른 이해가지 않는다. 서애 선생 형과는 동년배라는 데,  나중에  해결해야할 숙제로 미루고 왔는데. 알고보니 외조부가 100세 가까이 장수하셨슴에 주목하는 것이 키 포인트,

  항렬은 높고 나이 차는 많이나고, 그것도 외가쪽으로, 그러니 촌수 헤아림이 둔할 수 밖에

- 본래의 만취당 모습을서애 선생 외조부의 21대 주손으로 부터 생생하게 듣는다.

 : 구한말 의병시와, 6.25동란 때 화재를 당해서 전소되다시피 되었다가 다시 일으켜 세운다. 

  사료자료도 얻는다. 

  언론에 소개된 내용 중에 잘못된 부분도 확인하게 되고,,,

- 이야기를 들어보니 안동김씨의 족보가 다르단다.

 1) 선안동 김씨라는데 세도가였던 안동 김씨와는 다른 김씨다. 김구 선생의 김씨란다. 

 2) 의성 사촌 마을 안내 책자를 보니 사촌마을에는 정승이 3명 나온다는 풍수지리설이 있는데.

   한 명은 바로 최치원 선생의 장인인 나천업으로 신라말에 정승을 지내고 안정백에 봉해졌다고 한다.

   인근의 안정리와  안정 나씨의 관계를 알게 된다.

 그래서 최치원 선생이 이곳에 왔을 터이고 그러다보니 인근의 고운사와 인연을 맺게 된것이 아닌가 하는 추측을 해보게 된다. 높을 고자의 고운사가 이 바람에 최고운의 고운사로 바뀌었음직 하다는 생각이 든다.

 서애선생이 임란시에 영의정을 지냈으니 이미 2명의 정승이 나온 셈이다.

- 사촌 가로 숲:  풍수지리상 서쪽이 허해서 비보림의 차원에서 조성된 숲이란다.

   서애 선생의 출산과 관련된 전설이 서려 있는 숲이기도 하다.-

3. 조문국 사적지와 황목근 둘러보기

- 조문국 박물관 앞에서: 휴관이라 건물과 배치도, 동편의 금성산만 본다.

  : 조문국은 삼한(마한54국, 변한 12국, 진한12국) 시대 진한의 한 부족국가였던듯, 후에 사로국에 통합되고

  이 사로국은 신라가되는 과정을 어슴프레 짐작하게 한다.

 사로국은 서울의 어원이 되고, 삼한은 대한민국이라는 국호의 근원이 되기도 한다 .

- 조문국 박물관 뒷쪽의 고인돌, 고분 모형 보기-

   : 고인돌과 청동기 시절의 모습을 연상시킨다.

-삼국사기에 딱 한 줄 나온다는 조문국이다.-

-산성이 있다는 금성산(531m) : 신라 수도 경주에서 북쪽 죽령과 조령쪽으 으로 가는 길목에 있는 요충지였다는 데.

 원삼국시대 곧  읍락국 시대이야기가 된다.

-경덕왕릉이라는 데 멀리서만 본다.-

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- 동네에서 제를 드리는 제단이 보이고 -

   - 예천 용궁면에 있는 세금내는 나무 : 황목근 보호수-

     후손이 없어도 이 팽나무가 대신 해준다. 세금도 내면서, 동제의 숭앙도 받으면서... 

    해지는  가을 황금 들녘에서 어떻게 살 것인가를 생각하게 해주는 나무이다.