#하예이 사라
사라지는 신랑(The Disappearing Groom)
파라샤 하예이 사라(창세기 23:1–25:18)에서 우리는 이쯔학과 리브키의 결혼에 대해 읽습니다. 이 결혼은 토라에서 자세히 기록된 최초의 결혼이므로, 우리는 이 결혼을 통해 결혼 관계의 본질에 대한 통찰력을 얻을 수 있을 것으로 기대합니다.
이쯔학과 리브카의 관계에서 가장 흥미로운 면은 결혼 직전 3년 동안 이쯔학이 문자 그대로 사라졌다는 것입니다. 이쯔학의 삶을 요약하면, 거의 3년이라는 설명할 수 없는 간격이 있습니다. 토라는 그의 쌍둥이 아들 에싸브와 야아콥이 태어났을 때 그의 나이가 60세였다고 말합니다( 창세기 25:26).
그러나 미드라쉬에 따르면, 175세에 사망한 쌍둥이의 할아버지 아브라함(ibid. v. 7)은 그들이 13세가 된 날 세상을 떠났습니다. (베레이시트 라바 63:10과 63:12). 이삭은 아브라함이 100세일 때 태어났으므로(창세기 21:5), 이는 에싸브와 야아콥이 이쯔학이 태어난 지 63년 후에 태어났다는 것을 의미합니다. 다시 말해, 이쯔학이 60세가 되었을 때, 그의 출생으로부터 이미 거의 63년이 지났습니다. 어떻게 된 일인지 그는 3년이라는 시간을 "잃어버렸습니다".
현자들이 제시하는 설명 중 하나는 이쯔학이 리브카와 결혼하기 전(40세), 에덴동산에서 3년을 보냈다는 것입니다. 이 기간 동안 그는 온전히 영적인 삶을 살았기 때문에, 이 기간은 그의 육체적 삶의 일부로 간주되지 않았습니다.
비록 우리 중 극소수만이 이쯔학의 모범을 가장 궁극적인 의미에서 본받을 수 있겠지만, 그 함의는 분명합니다: 결혼 관계의 전제 조건은 먼저 일정 기간 동안 오로지 영적이며 신성한 추구에만 전념하고, 삶의 물질적 측면에는 최소한으로 관여해야 한다는 것입니다.
불가능한 건축물
결혼 자체는 이와 정반대인 듯합니다. 물질적인 것에 더욱 깊이 얽매이는 시기입니다. 인간의 가장 육체적인 욕구에 불타기 시작하는 시기이기도 하지만, 동시에 더 고상하고 이상적인 추구를 희생하면서라도 생계를 꾸려나가는 데 본격적으로 몰두해야 하는 시기이기도 합니다.
사실 조하르는 결혼을 인간의 두 번째 탄생으로 간주합니다: 먼저 영혼이 육체에 들어가 물리적 존재를 취하고, 이후 생애의 어느 시점에서 결혼을 통해 물리적 상태로 더욱 '하강'합니다. 그럼에도 불구하고(앞으로 살펴보겠지만, 바로 이 때문에) 결혼은 인간 잠재력의 가장 신성한 측면이 실현되는 틀입니다.
신랑 신부에게 내려지는 전통적인 축복은 그들이 "영원한 건축물을 건설할" 자격이 있다는 것입니다. 결혼을 통해 인간 생명이 탄생합니다. 이 생명은 또 다른 세대의 생명을 낳을 잠재력을 가지고 있으며, 그 잠재력은 다시 또 다른 세대의 생명을 낳고, 그 생명은 무한히 계속됩니다.
생식의 힘은 우리에게 논리적으로 불가능한 상황을 제시합니다. 유한한 존재가 어떻게 무한한 잠재력을 지닐 수 있을까요?
실제로 현자들은 "인간의 창조에는 세 명의 동반자가 있습니다. 하나님, 그의 아버지, 그의 어머니." 라고 말했습니다. 진정으로 무한한 유일한 존재이신 하나님은 불가능한 일을 해내셨습니다. 그는 유한한 인간에게 무한한 자질을 부여하셨습니다. 결혼을 통해 두 유한하고 일시적인 피조물이 무한하고 영원한 건축물을 세웁니다.
따라서 인간이 창조주를 가장 잘 닮는 자질이 물질 세계로의 "하강"을 통해서만 실현되는 것은 우연이 아닙니다. 하나님 자신도 마찬가지입니다. 그분의 무한한 능력은 물질 우주의 창조를 통해 가장 강력하게 표현 됩니다. 진정으로 무한한 존재는 어떤 정의나 기준에도 얽매이지 않습니다. 그는 어디에서나, 심지어 가장 제한적이고 육체적인 환경에서도 발견될 수 있습니다.
하나님께서 숭고하고 추상적인 세계를 창조하시는 방식은, 하나님께서 우리의 "낮고" 유한한 존재를 창조하시고 끊임없이 관여하시는 방식과는 달리, 그분의 무한한 능력을 전달할 수 없습니다.
인간에게 부여된 창조의 힘도 마찬가지입니다. 신성하고 무한한 본성 덕분에 창조의 힘은 인간 삶의 가장 "육체적인" 영역에서 실현될 수 있으며, 실제로 실현됩니다.
영적 서곡
인간은 선택의 자유를 부여받았습니다. 그러므로 남녀가 삶을 함께할 때, 신성한 선물인 생식 능력을 어떻게 사용할지는 전적으로 그들에게 달려 있습니다.
그들은 의미 있는 내용이 결여된 관계에서, 오로지 물질적 자아에 더욱 얽매이는 관계에서 그 선물을 낭비할 수도 있습니다. 아니면 가장 기본적인 생물학적 의미 이상으로 영원한 건축물을 세우려 노력할 수도 있습니다. 그들은 이타적이고 베푸는 관계를 구축하고, 생명의 창조주가 제시한 영원한 가치에 헌신하는 가정과 가족을 세우려 노력할 수 있습니다.
이것은 이쯔학이 결혼 전 물질 세계에서 사라진 것에서 얻은 교훈입니다. 결혼으로의 "하강"이 올바른 결과를 가져오려면, 그 전에 영적인 준비 기간이 반드시 필요합니다. 인간의 삶의 사명은 물질 세계의 긍정적인 발전이지만, 물질적인 세계에 들어가기 전에는 신성한 목적에 대한 영적인 비전과 그것을 수행할 영적인 용기를 잘 갖추어야 합니다.
※ 루바비치 레베, 메나헴 멘델 슈네르손 랍비의 가르침을 바탕으로, 얀키 타우버가 각색했습니다 .
By MeaningfulLife.com
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