독실한 신앙과 무례한 기독교: 우리는 무엇을 믿고 있는가

[윤길순 (Texas)]

時事] 독실한 신앙과 무례한 기독교: 우리는 무엇을 믿고 있는가

• 입력 2026.01.07 18:16

기자명양봉식 목사

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▲양봉식 목사(길과생명연구소 소장)

최근 정치권에서 불거진 한 유력 정치인의 언사(言辭)가 사회적 파장을 일으키고 있습니다. 기획재정부 장관 후보자로 지명되었던 이혜훈 전 의원이 과거 국회 인턴을 향해 쏟아낸 폭언과 고성이 담긴 녹취록이 공개되었기 때문입니다. "너를 죽였으면 좋겠다"는 식의 극단적인 언어와 고압적인 태도는 공적 권력을 가진 자의 언어가 어디까지 타락할 수 있는지를 여실히 보여주었습니다.

그러나 이 사건이 유독 기독교계 안팎에서 뼈아프게 다가오는 이유는 따로 있습니다. 그는 그동안 수많은 교회에서 간증하며 자신의 신앙을 공공연히 고백해온, 이른바 ‘독실한 기독교인’의 상징과도 같은 인물이었기 때문입니다. 

그의 간증에 은혜를 받았던 수많은 교인들은 이번 사태를 접하며 적잖은 충격과 자괴감을 토로합니다. 하지만 우리는 이 지점에서 한 개인에 대한 비난을 넘어, 한국 교회가 지향해온 ‘독실함’의 실체와 오늘날 기독교의 고질적인 병폐인 ‘무례함’에 대해 뼈아픈 자문을 던져야 합니다.

독실함의 기준: 종교적 열심인가, 인격적 성숙인가

우리는 흔히 주일 성수에 철저하고, 십일조를 거르지 않으며, 뜨겁게 기도하고, 교회 직분을 가진 이들을 향해 ‘독실하다’는 수식어를 붙입니다. 이혜훈 전 의원 역시 이러한 종교적 외피(外皮) 안에서 독실한 신앙인으로 추앙받았습니다. 하지만 이번 사건은 우리에게 묻습니다. "교회 안에서의 열심이 곧 그 사람의 인격을 보증하는가?“

안타깝게도 우리는 신앙이 자기 확신을 강화하는 도구가 되어버린 시대를 살고 있습니다. 신앙은 본래 자신을 끊임없이 십자가 앞에 세우고 깎아내는 자기 부인의 과정이어야 합니다. 그러나 많은 경우, 신앙적 열심이 사회적 성취나 권력과 결합할 때, 그것은 타인을 압박하는 ‘종교적 권위’로 변질되곤 합니다. 예수께서 가장 신랄하게 비판하셨던 대상이 당대 종교적으로 가장 열심이었던 바리새인들이었다는 사실은 오늘날 우리에게 시사하는 바가 큽니다. 참된 신앙은 영향력이 커질수록 더 조심하게 만들고, 높아질수록 더 낮은 곳을 향하게 만드는 힘이어야 합니다.

무례함, 복음이 사라진 자리에 돋아난 독버섯

리처드 마우(Richard Mouw)는 그의 저서 《무례한 기독교》에서 현대 기독교인들이 잃어버린 ‘시민적 예절(Civility)’을 통렬히 지적합니다. 그는 "우리는 진리를 말한다는 이유로 타인을 모욕할 권리를 부여받지 않았다"고 강조했습니다. 복음을 수호한다는 명분, 혹은 공의를 실현한다는 명분 아래 자행되는 공격적 언사와 무리한 태도는 오히려 복음의 광채를 가리는 어둠이 됩니다.

무례함은 단순히 말투나 예절의 문제가 아닙니다. 그것은 “타인을 인격으로 대하지 않는 상태”를 의미합니다. 나보다 약한 존재, 나보다 낮은 위치에 있는 사람을 나와 동등한 하나님의 형상으로 보지 않을 때 무례함은 고개를 듭니다. 이번에 드러난 ‘갑질’ 논란 역시 권력이 약자를 어떻게 대하는지를 보여주는 영적 파산의 증거입니다.

사랑 장으로 알려진 고린도전서 13장은 사랑의 속성 중 하나로 "무례히 행하지 아니하며"를 꼽습니다. 성경의 어디에서도 무례한 진리를 허락한 적이 없습니다. 진리가 무례함을 입는 순간, 그것은 더 이상 복음이 아닙니다. 복음은 끝없이 낮은 곳으로 흐르는 물과 같아서, 힘을 증명하려 애쓰는 ‘갑질’과는 정반대의 길을 걷기 때문입니다.

교회라는 울타리 안의 무례한 이웃들

우리는 이 문제를 정치인 한 사람의 일탈로 치부해서는 안 됩니다. 냉정하게 돌아보면, 우리 주변의 교회 안에서도 무례한 목사, 장로, 권사들의 이야기들을 익숙하게 들어왔습니다. 직분이 계급이 되고, 신앙의 연륜이 텃세가 되어 연약한 교우들이나 세상 사람들에게 상처를 주는 일이 비일비재합니다.

세상은 기독교인의 실수를 기독교 전체의 모습으로 치환하여 바라봅니다. 한 사람의 무례함은 곧 '기독교는 무례하다'는 낙인으로 이어지고, 이는 결국 복음의 문을 가로막는 거대한 장벽이 됩니다. 우리가 세상을 이기기 위해 목소리를 높이기 전에, 먼저 말과 태도에서 그리스도를 닮아야 하는 이유가 여기 있습니다. 기획예산처 장관이라는 공직에 오르기 전에, 혹은 교회의 중직자가 되기 전에, 우리는 먼저 한 인간을 인격적으로 대하는 ‘공손함’과 ‘겸손’을 갖추었는지 점검해야 합니다.

성숙한 기독교를 향한 제언: 사랑은 실력이다

진짜 독실한 신앙이란 무엇일까요? 그것은 기도의 유창함이나 간증의 화려함에 있지 않습니다. 진정한 독실함은 상대방이 누구든, 특히 나보다 약한 처지에 있는 이들에게 보여주는 배려와 존중, 그리고 품위에서 드러납니다. 예수 그리스도는 지배의 권위가 아닌 섬김의 권위로 사셨습니다. 제자들의 발을 씻기셨던 그 손길에는 무례함이 아닌 지극한 존중이 담겨 있었습니다.

이제 우리는 ‘독실함’의 정의를 다시 써야 합니다.

말은 절제되고, 태도는 온유해야 합니다. 권력은 낮아지는 데 쓰여야 하며, 신앙은 자신을 성찰하는 거울이 되어야 합니다. 무례함의 반대인 ‘인격적 대함’이 기독교인의 가장 큰 영적 실력이 되어야 합니다.

이혜훈 전 의원의 사례는 한국 교회 전체를 향한 뼈아픈 경종입니다. 우리는 과연 세상 속에서 ‘친절한 이웃’입니까, 아니면 ‘무례한 신앙인’입니까? 우리가 믿는 하나님은 무례한 자를 통해 영광 받지 않으십니다.

참된 신앙인은 진리를 소유했다는 오만함이 아니라, 진리에 붙들린 자다운 겸허함으로 세상을 대합니다. 무례함이 상식이 된 시대일수록, 기독교인의 공손함과 품격 있는 삶은 그 자체로 가장 강력한 전도가 될 것입니다. 우리 안에 복음이 살아 있다면, 우리의 언어는 생명을 살리는 도구가 되어야 합니다. 부디 한국 교회가 이번 사건을 계기로 ‘독실함’이라는 이름의 가면을 벗고, 타인의 인격을 내 몸과 같이 사랑하는 성숙한 신앙의 본질로 돌아갈 수 있기를 간절히 소망해 봅니다.

양봉식 목사(길과생명연구소 소장)

[윤길순 (Texas)]

나는 이혜훈님을 통해 그리스도교 안에서 세상의 능력주의가 어떻게 생생하게 살아있는지를 본다. 기도를 해주는 권사나 목사들도, 능력이 있는 사람들이다. 그런 그들에게 기도를 받고, 예언을 통해 미래를 예측하고, 환상을 통해 확신을 얻는 대가로 그들에게 주는 것이 무엇인가.

돈이다!!!

그래서 기도를 받고 각종 예언과 충고를 들을 수 있는 돈을 가진 이혜훈님이 불행한 것이다. 그런 사람들의 운명은 결정되어 있다.

시몬은 사도들이 손을 얹어서 성령을 받게 하는 것을 보고, 그들에게 돈을 내고서, 말하기를 “내가 손을 얹는 사람마다, 성령을 받도록 내게도 그런 권능을 주십시오” 하니, 베드로가 그에게 말하였다. “그대가 하나님의 선물을 돈으로 사려고 생각하였으니, 그대는 그 돈과 함께 망할 것이오.”(행 8:18-20)

[윤길순 (Texas)]

그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고 또 나 여호와가 모세를 통하여 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르치리라(레위기 10:10)

[윤길순 (Texas)]

https://youtube.com/shorts/r1MpNEs_Ct4?si=Bk_JtkwPOubg1d9X

[박숙희]

겸손은 그리스도 인이 갖추어야 할 기본 덕목입니다.
오만한 기독교인이 하나님을 기쁘시게 할 순 없으니까요.