2021년 9월 3일 금요일 성 대 그레고리오 교황 학자 기념일

2021년 9월 3일 금요일 성 대 그레고리오 교황 학자 기념일제1독서 : 콜로 1,15-20복 음 : 루카 5,33-39 그때에 바리사이들과 율법 학자들이 33 예수님께 말하였다.   “요한의 제자들은 자주 단식하며 기도를 하고 바리사이의 제자들도 그렇게 하는데,    당신의 제자들은 먹고 마시기만 하는군요.”34 예수님께서 그들에게 이르셨다.   “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 단식을 할 수야 없지 않으냐?35 그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다. 그때에는 그들도 단식할 것이다.”36 예수님께서는 그들에게 또 비유를 말씀하셨다.   “아무도 새 옷에서 조각을 찢어 내어 헌 옷에 대고 꿰매지 않는다.    그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐만 아니라,    새 옷에서 찢어 낸 조각이 헌 옷에 어울리지도 않을 것이다.37 또한 아무도 새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다.    그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려, 포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다.38 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.39 묵은 포도주를 마시던 사람은 새 포도주를 원하지 않는다.    사실 그런 사람은 ‘묵은 것이 좋다.’고 말한다.”           조명연 마태오 신부 부모님께 제대로 효도하지 못했다면서 눈물을 흘리는 분을 만났습니다.문제는 이제 하늘나라에 가셔서 못다 한 효도를 더는 할 수 없다는 것이지요.그래서 만약 다시 과거로 돌아갈 수만 있다면 후회하지 않는 효도를 하겠다고 말합니다.그런데 정말로 다시 과거로 돌아가면 후회하지 않는 삶을 살 수 있을까요?과거로 돌아갈 수도 없지만, 만약 되돌아가도 똑같이 불효의 삶을 살 것입니다.왜냐하면 지금도 불효의 삶을 살고 있기 때문입니다. 부모가 원하는 최고의 모습은 무엇일까요?당연히 자녀가 행복하게 잘 사는 것입니다.자녀가 과거를 후회하며 지금을 힘들게 살고 있다면이는 부모의 마음을 아프게 하는 불효가 될 수밖에 없습니다.즉, 자신의 불효를 탓하며 힘들게 사는 삶 자체가 불효의 삶을 사는 것입니다. 부모에게 효도하고 싶다면 스스로 행복하게 잘 살아야 합니다.부모가 원하는 모습을 사는 것입니다.그래서 일본의 철학자 미키 기요시는 이런 말을 했습니다. “우리는 우리가 사랑하는 사람에게 내가 행복해지는 것보다 더 나은 것을 해줄 수 있겠는가?” 지금을 어떻게 사느냐가 중요합니다.후회하는 과거의 삶이 아닌, 행복한 현재의 삶을 살아야 합니다. 예수님께서는 새 계약을 들고 오셨습니다.따라서 과거의 옛 계약을 집어 던져버리고 새 계약을 취해야 옳습니다.지금 해야 할 것이 무엇인지를 깨닫고 그것을 지금 당장 해야 했습니다.하지만 바리사이와 율법학자들은 옛 계약에 여전히 매여 있었습니다.요한의 제자들과 바리사이의 제자들도 자주 단식하며 기도하는데,왜 예수님의 제자들은 먹고 마시기만 하냐면서 꾸짖음의 말을 전합니다. 예수님께서 이 땅에 오셨다는 것은 그만큼 구원에 가까워졌다는 의미이고그래서 기뻐 즐기는 혼인 잔치와 같은 것입니다. 따라서 먹고 마시는 것은 당연합니다.이 당연한 것을 받아들이지 못했던 것은 과거의 율법에 매여 있었기 때문입니다.혼인 잔치에 왔지만 비통한 표정을 짓고 단식하는 것입니다. 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다고 하십니다.옛 계약을 고집하는 자들은 새로운 창조에 참여하지 못한다는 것입니다. 지금을 어떻게 살아야 하는지를 다시금 묵상해 보았으면 합니다.행복하게 살아야 합니다.우리의 행복을 위해 이 땅에 오신 주님의 사랑을 기억한다면,분명 주님께서는 우리 모두가 지금 행복하게 살기를 원하십니다.이것보다 더 큰 효도가 없음을 기억하면서, 지금 행복한 삶을 위한 노력에 힘써야 하겠습니다.      “새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.”(루카 5, 38)   한상우 바오로 신부 신앙은새 포도주와의만남이다. 새 포도주와새 부대의 만남이다. 포도주는포도주다워야 한다. 좋은 포도주를왜곡시키거나 좋은 포도주를가짜로만들어서는 안된다. 언제나 새로워지는변화의 시작은우리자신의참된 회개이다. 회개의 마음이새 포도주를 담는참된새 부대의 삶이다. 신앙은예수 그리스도의사랑을 담아내는삶의 기쁨이다. 담아내는책임감 있는 삶이다. 새 포도주새 부대도모두새 삶을 지향한다. 삶이변화되는 노력이참된 노력이고참된 부대이다. 우리의 마음이새로워지길기도드린다. 복음은온통 새로워지는마음의 잔치이다. 새로워지는기쁨이찬미이고 기도이다.      조재형 가브리엘 신부   오늘은 ‘성 대 그레고리오 교황 학자 기념일’입니다.590년에 교황으로 뽑힌 그레고리오 성인은교황을 “하느님의 종들의 종”이라고 표현한 최초의 교황입니다.교황권을 ‘지배하는 특권’이 아니라 ‘봉사하는 특전’이라고 생각하였기 때문입니다.‘그레고리오 성가’도 교황의 이름에서 유래되었듯이,그레고리오 교황은 전례 음악뿐 아니라 신앙과 윤리에 관한 저서를 많이 남겼습니다.교회에 그레고리오 교황이 있다면 우리 역사에는 ‘세종대왕’이 있습니다.세종대왕은 지금 우리가 쉽게 쓰고 있는 ‘한글’을 창제하였습니다.한글은 목에서 내는 소리에 따라 모양이 변하는입술, 이, 혀, 목구멍의 모습을 보고 만들었다고 합니다.소리글자인 한글은 바람소리, 풀벌레 소리, 아이들의 떠드는 소리까지 모두 적을 수 있습니다.세종대왕이 한글을 창제한 이유는 나라의 말이 중국과 다른데중국의 문자를 쓰면서 생기는 불편함을 없애기 위해서였습니다.한문을 배울 수 없는 가난한 백성들에게쉽게 배울 수 있는 글을 만들어주기 위해서였습니다.백성을 사랑하는 마음으로 백성이 쉽게 배울 수 있는 글을 만들었습니다. 그러나 세종대왕의 ‘훈민정음’은당시 집현전의 학자들과 대신들의 반대로 반포되지 못할 뻔했습니다.반대를 했던 대신 중에 최만리는 몇 가지 이유를 들어 반대하였습니다.대국인 중국의 문자인 한문을 대신해서 우리의 문자를 만들면대국에 대한 예의가 아니라고 하였습니다.대국의 비위를 건들면 국가적인 어려움이 있을 거라고 하였습니다.간악한 백성들이 자신의 생각을 표현하고, 적을 수 있게 되면국가의 질서가 무너질 수 있다고 하였습니다.백성들이 법을 알면 법을 이용해서 죄를 지을 수 있다고 하였습니다.중국과 다른 문자를 가진 나라는 모두 오랑캐인데우리도 우리의 문자를 가지면 오랑캐가 될 것이라고 하였습니다.세종대왕은 글을 모르기 때문에 억울하게 옥살이를 하는 백성들이 있다고 하였습니다.그런 백성이 글을 알면 억울함을 표현할 수 있다고 하였습니다.근본적으로 세종대왕은 백성들을 신뢰하였고, 사랑하였습니다.백성들이 모두 글을 읽고, 쓸 수 있다면 나라의 품격이 높아질 것이라고 하였습니다. 한글은 과학적이고, 체계적인 문자입니다.그 만들어진 목적을 정확히 알 수 있는 문자입니다. 디지털 시대에 적합한 문자입니다.그러나 더 중요한 것은 백성을 사랑하는 세종대왕의 마음이 담긴 문자입니다. 오늘 복음에서 예수님께서 이렇게 말씀하셨습니다.“새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.”새 포도주와 새 부대는 시간의 문제가 아닙니다. 그것은 가치와 의미의 문제입니다.예수님께서는 또 이렇게 말씀하셨습니다.“묵은 포도주를 마시던 사람은 새 포도주를 원하지 않는다.사실 그런 사람은 ‘묵은 것이 좋다.’고 말한다.”이 역시 시간의 문제가 아닙니다. 가치와 의미의 문제입니다.사람이 곧 하늘이라는 생각을 가진다면, 가난한 이들을 우선적으로 선택한다면,섬김을 받을 수 있지만 섬기는 삶을 산다면 그런 사람은 늘 새 포도주이고, 새 부대입니다.강자에 약하고 약자에 강하다면, 말은 많지만 행동하지 않는다면,타성에 젖어 변화를 두려워한다면 그런 사람은 언제나 낡은 포도주이며, 낡은 부대입니다. 신앙은 우리를 억누르고, 우리를 구속하는 것이 아닙니다.신앙은 우리를 자유롭게 하고, 신앙은 우리 안에 맺힌 것들을 풀어주는 것입니다.오늘 바리사이파 사람들과 율법학자들은 예수님의 제자들에 관해서 판단을 내리고 있습니다.“당신의 제자들은 먹고 마시기만 합니다.”예수님과 함께 지냈다면 할 수 없는 이야기를 합니다.예수님의 가르침을 보았다면 할 수 없는 이야기를 합니다.겉으로 드러나는 것만 가지고 제자들을 판단하고 비난하고 있습니다.바리사이파와 율법 학자들에게는 신앙은 삶을 구속하고, 죄의식을 심어주는 것들이었습니다.이는 또한 우리들의 모습이기도 합니다.부부가 갈등을 일으키는 많은 경우도 미리 판단하고 의심하기 때문입니다.절친했던 친구가 갈라지는 경우도 충분히 듣지 않고 자신이 원하는 것만 들었기 때문입니다.오늘 예수님께서 새 술은 새 부대에 남아야 한다고 하십니다.참된 신앙은 이해와 용서, 인내와 관용이라는 그릇에 담아야만 더욱 빛을 낼 것입니다.        오상선 바오로 신부 오늘 미사의 말씀은 예수님께서 하느님과 이스라엘 백성 사이에 맺은 계약을어떻게 완성하시는지 들려 주십니다. "당신의 제자들은 먹고 마시기만 하는군요."(루카 5,33)이번에는 단식 논쟁입니다.바리사이들과 율법 학자들은 끊임없이 자기들의 관습과예수님의 가르침을 비교해서 허점을 찾아내고 있습니다. 제도적 전통적 실천면에서 다소 차이가 있었을지는 몰라도실제로 예수님 일행이 먹고 마시기만 했을 리는 없겠지요.이런 과장과 왜곡 안에서 바리사이들과 율법 학자들 심저에 피어나는 분노와 조바심이 읽힙니다.그들은 지켜 오던 것이 그저 안전하게 계속 지켜지고또 잘 수호되어 전해지기를 바라며 그 역할에 자처하고 있습니다. "혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에"(루카 5,34)예수님은 지금 당신께서 피조물 한가운데서 함께 하시는 이 순간을 혼인 잔치에 비유하십니다.언젠가 세상 구원의 날이 오면, 모든 인류가 하느님 나라에서 신랑이신 그리스도와 영원하고완전한 일치를 이루게 될 그 기쁨을 인류는 지금 앞당겨 맛보고 있는 것이지요.다만 아직 아무도 그 사실을 제대로 깨닫지 못하고 있을 뿐입니다. "새 포도주는 새 부대에 담아야 한다. 묵은 포도주를 마시던 사람은 새 포도주를 원하지 않는다.사실 그런 사람은 '묵은 것이 좋다.'고 말한다."(루카 5,38-39)예수님은 헌 옷과 새 옷, 묵은 포도주와 새 포도주의 비유로아버지께서 이 세상에서 이루실 결정적 구원 계획을 계시하시지만,이 역시 모두가 다 알아듣는 건 아닌 듯합니다. 이 말씀에 묻어나는 예수님 목소리 톤에 가만히 머물러 봅니다.분노나 질책, 실망의 세기가 아니라 어떤 미세한 아쉬움의 진동이 느껴집니다.예수님은 묵은 포도주(옛 계약)에 깊이깊이 심취한 이들이새 포도주(새 계약)에 맛을 들이기가 참 어렵다는 사실을 이미 잘 알고 계십니다. 선택은 강제할 수 없습니다. 강요한다면 선택이 아니니까요.또 새로움을 거부하는 이들에게서 옛 것을 빼앗아서도 안 됩니다.구원은 하느님의 사랑의 의지와 인간의 자유로운 응답이 함께 이루어내는 합작품이니까요.바리사이들과 율법 학자들의 볼멘소리를 들으시는 예수님의 마음에는 안타까움이 가득했을 겁니다. 제1독서에서는 참으로 아름다운 그리스도 찬가가 울려퍼집니다. "만물이 그분 안에서 창조되었기 때문입니다."(콜로 1,16)"만물이 그분을 통하여, 또 그분을 향하여 창조되었습니다.그분께서는 만물에 앞서 계시고, 만물은 그분 안에서 존속합니다."(콜로 1,16)모든 피조물이 예수 그리스도 안에서, 그분을 통해서 창조되었기에 본성적으로 그분을 향합니다.비록 옛 포도주의 향기와 맛이 더 익숙하더라도,예수님이 옛 계약의 주체이신 하느님과 같으신 분,아버지께서 보내신 분이고 또 만물의 주인이시기 때문에,구원의 순리에 마음을 열면 자연스레 예수님을 받아들이지 않을 수 없지요. "그분은 십자가의 피를 통하여 평화를 이룩하시어,땅에 있는 것이든 하늘에 있는 것이든, 그분을 통하여 그분을 향하여,만물을 기꺼이 화해시키셨습니다."(콜로 1,20)예수님께서 계약을 완성하신 방법은 "화해"입니다.그것도 "기꺼이" 그렇게 하셨지요.예수님의 십자가 수난과 죽음의 희생 제사로 하늘과 땅, 유다인과 이방인,구약과 신약, 율법과 성령이 하나를 이루어 완전한 구원으로 나아갑니다. 어쩌면 신랑과 함께 있는 혼인 잔치의 때는옛 것과 새 것을 구분하고 따지고 공격하고 등질 때가 아니라,열렬히 다가가고 뜨겁게 일치하고 새로운 통합을 잉태하여 낳는 화해의 때인 것이지요."(그런데도) 묵은 것이 좋다."는 이들에 대한예수님의 안타까움이 우리에게 남겨진 숙제인지도 모릅니다. 내면에 낡고 굳어버린 부분이 게으름이나 두려움 때문에 행여 멈추어 있다면,성령의 열기로 녹여 새로운 포도주로 빚어내는 오늘 되시길 기원합니다.사실 구원의 역사 안에서 그 어느 것도 소중하지 않은 것이 없으니까요. 흘러간 것이든, 현재 마주한 것이든, 앞으로 다가올 것이든우리는 그 무엇을 통해서도 그리스도를 향하게 되어 있답니다.예수님 안에서 이 모두가 화해를 이루는 날, 우리는 정말로 진하게 그분과 하나가 될 것입니다. 아멘.      네 생각과 행동이 옳을 수는 있다. 그러나 너는 옳을 수 없다   전삼용 요셉 신부 오늘 복음에서 바리사이들과 율법학자들은예수님과 제자들이 죄인들과 먹고 마시는 것을 비난합니다. “요한의 제자들은 자주 단식하며 기도를 하고 바리사이의 제자들도 그렇게 하는데,당신의 제자들은 먹고 마시기만 하는군요.” 그러나 예수님은 혼인 잔치에서 먹고 마시지 않는 것은 오히려 실례를 범하는 것이라고 하시며,그들이 헌 옷을 꿰매기 위해 새 옷을 찢거나 새 술을 헌 부대에 담으려 하며옛것만 좋다고 고집하는 이들이라고 비판하십니다. 단식은 분명 좋은 것입니다.예수님 자신도 광야에서 기도하실 때 40일 동안이나 단식하셨습니다.그런데 지금은 오히려 먹고 마시는 제자들을 두둔하고 계신 것입니다. 그 이유는 이렇습니다. 매년 한 번씩 사탄은 자신의 졸개들에게 상을 주어 더 완벽한 방법으로인간이 지옥에 떨어지게 만드는 모델을 제시하려 했습니다. 마귀들은 서로 미움과 사기, 방탕과 무절제, 그리고 무기력과 열등감 등을 일으켜사람들을 지옥에 떨어지게 했다고 자랑했습니다.그런데 그해의 대상을 탄 마귀는 이런 말을 한 늙은 마귀였습니다. “나는 내가 맡은 사람들에게 항상 바른 생각만 심어주었다오.” 다른 마귀들은 도저히 이해하지 못했습니다.하지만 사탄은 무릎을 ‘탁’ 치며 이것이 현대에 꼭 필요한 방법이라고앞으로 모두 그 마귀를 따라 하라고 말했습니다.그리고 그 마귀가 한 영혼에 했던 일을 보여주었습니다. 대한민국의 한 가난한 가정에서 아이가 태어났습니다.그 아이는 8남매 중 맞이가 되었습니다.아버지는 대학 대신 자신을 도와 농사를 지을 것을 권했습니다.학비를 내줄 수 없는 형편이었기 때문입니다.이때 마귀는 그의 마음에 속삭였습니다.“너의 인생은 너의 것이야. 네가 열심히 노력만 하면 스스로의 힘으로 대학을 나올 수 있어.그러면 동생들에게 더 도움을 줄 수 있을 거야.” 그는 불가능은 없다고 몇 번이나 되 뇌이며 주경야독하여 서울 소재 일류 대학에 들어갔습니다.낮에는 공부하고 밤에는 아르바이트하며 좋은 성적으로 대학을 졸업하고외국계 회사에 들어가 빠른 승진을 거듭한 끝에 젊은 나이에 임원의 자리에 올랐습니다.그러는 사이에 아내와 가족에게 신경 써 줄 시간은 갖지 못했습니다.이때 마귀는 또 속삭였습니다.“괜찮아. 아버지의 의무는 가족이 돈 걱정 안 하게 하는 데 있어.그럴려면 넌 열심히 일해야지. 언젠가는 아내와 자녀들이 다 알아줄 날이 있을 거야.” 그는 자신의 의지대로 열심히 일했고, 그의 기준에 미달하는 사람은아랫사람이건 아내건 자녀들이건 더 잘할 수 있다고 다그쳤습니다.자신이 했으니 그들도 할 수 있다고 여긴 것입니다.그러는 사이에 그의 주위에는 사람이 없어졌습니다.심지어 아내도, 자녀들도 아버지를 좋아하지 않게 되었습니다. 그렇게 그는 사회에서는 성공한 사람이 되었지만 50대 중반에 신장암에 걸리고 말았습니다.의사는 3년간 노력한 끝에 더는 손을 쓸 방법이 없다고 말했습니다.하지만 마귀의 속삭임에 따라 그는 눈을 부릅뜨며 이렇게 소리쳤습니다.“뉴스에서는 좋은 약이 많이 나오고 있다던데 그게 말이나 됩니까?지금 나보고 그냥 이렇게 죽으란 말입니까? 그게 의사라는 사람이 할 소리입니까?돈은 상관없으니 예전에 썼던 항암제를 다시 써 주세요.” 의사는 아무 소용이 없다는 것을 알았지만 하도 막무가내여서 몇 달 동안 그 약을 투여했습니다.그러나 고통만 가중될 뿐이었습니다.이 3년 동안 마귀는 또 속삭였습니다.“넌 할 수 있어. 지금 회사를 그만두면 모든 게 무너지는 거야. 넌 이겨낼 수 있어.” 이렇게 항암 치료를 받는 중에 야근도 하고 외국 출장도 다니며건강한 사람보다 더 열심히 일하였습니다.그러나 의사는 이미 뼈까지 전이된 암세포로 고생하지 말고호스피스 병동에 들어가 통증을 좀 줄이며 죽음을 준비하는 편이 낫겠다고 제의했습니다.그러나 마귀는 또 속삭였습니다.“넌 이대로 죽을 수 없어. 아직 할 일이 많아.빨리 주식 시세를 한 번 봐봐. 네가 투자한 회사의 주가가 급상승하고 있어.” 그는 그렇게 ‘쓸쓸하게’ 죽음을 맞이했습니다.그리고 그의 아내는 이렇게 말했습니다.자기도 30여 년 그와 함께 살면서 너무 힘들었고,아내로서 의무를 다한다는 마음으로 마지막 임종을 지켰지만실제로 그의 죽음을 슬퍼하는 사람은 아무도 없다고... 서울대 종양내과 전문의 김범석 교수의 『어떤 죽음이 삶에게 말했다』에서 나온 사례를마귀를 개입시켜 조금 각색해 보았습니다.어쩌면 이렇게 외롭게 죽어간 그 사람은 틀린 생각을 한 적이 한 번도 없을 수 있습니다.다 자기 인생은 자기의 것이고 열심히 살아서가족에게 가난을 대물림하지 않겠다는 신념으로 살았습니다.그러나 마지막엔 그의 주위에 아무도 없이 쓸쓸한 죽음을 맞이했습니다. 이런 사람이 현대의 바리사이와 율법학자입니다.그들이 지킨 율법은 틀린 것이 없습니다.그러나 그들이 틀렸습니다. 옳은 법을 지키면 다 옳을까요? 만약 개가 밥상에서 인간과 함께 식사하려 한다면 옳은 일일까요?본인이 개인데 사람처럼 행동하려 한다고 해서 그것이 옳을 수는 없는 일입니다.사람이 개에게 어떤 일을 시킬 때,그것이 땅에 떨어진 음식을 주워 먹는 것일지라도 그것이 옳은 일입니다.옳고 그름은 내가 하는 행위에 달리지 않고 내가 누구의 명령을 따르느냐에 의해 결정됩니다. 바리사이들과 율법학자들은 자신들이 옳다고 믿는 율법을 따랐습니다.그러나 예수님의 제자들은 예수님을 따랐습니다.내가 옳다고 믿고 행하는 모든 것은 옳아 보여도 틀렸습니다.주인의 뜻을 물어보지 않았기 때문입니다. 집안에 주인과 개가 있다면 개는 주인의 뜻을 따를 때만 옳게 행동한 것입니다.그들은 하느님을 주님으로 여기지 않고 자기 자아를 주님으로 여겼습니다. 따라서 마귀의 속삭임을 따른 것입니다.그러니 그들의 행동이 옳았더라도 하느님의 의도와 어긋날 수밖에 없었던 것입니다. 하느님이 ‘진리’이고 나는 ‘악’이며 ‘거짓’임을 인정해야 합니다.예수님께서 당신이 길이요, 진리요, 생명이라고 하셨다면우리는 길도 모르고 진리도 없으며 죽음이라고 말씀하시는 것과 같습니다. 그렇지 않고 우리 안에 옳은 것이 조금이라도 있다면그리스도께서 진리라고 하시는 아무 의미도 없어집니다.나도 진리인데 뭐하러 오셨느냐고 말하는 것과 같습니다. 나의 삶의 옳고 그름은 어떤 옳은 일을 했느냐가 아닌,매 순간 주님의 뜻을 묻고 실천했느냐에 의해 결정됩니다.그렇지 않으면 죽으면서까지 “난 죄 없어!”라고 말하는 사람이 됩니다.이것이 마귀의 가장 악랄한 계책입니다. 내 행동이 옳습니까? 그럴 수 있습니다.내 생각이 옳습니까? 그럴 수 있습니다.그러나 내 뜻이 옳을 수는 없습니다. 하느님의 뜻과 대치되기 때문입니다. 옳은 것은 하느님 뜻밖에 없습니다.내 생각과 행위가 하느님 뜻 안에 있을 때만 내가 옳게 됩니다.어차피 주님만이 빛이시고 진리이십니다.