정철과 진옥 제2편(관리번호177)

정철(鄭澈)과 기생 진옥(眞玉)의 연정 (관리번호177) 제2편 본론 淞江의 짧은 사랑 (북헌집 北軒集) 노재상(老宰相) 정송강(鄭松江)과 기녀 진옥(眞玉)과의 절창(絶唱)이 만들어진 것은 송강의 강계 유배지에서였다. 진옥(眞玉)은 시조문학에 있어 송강첩(松江妾)이라고만 기록되어 있는데, 시조 문헌 중에 작자를 누구의 첩이라고 기록하고 있는 것은 진옥(眞玉) 뿐이다. 대개는 기명을 적었는데, 여기 소개하는 진옥(眞玉)도 기녀임에 틀림없는데 송강첩(松江妾)이라고 기록된 것은 송강(松江)의 지위와 명성 때문일 것이다. 조선의 사회제도 속에서 양반이 축첩하는 것은 조금도 허물될게 아니었음을 생각하면 이런 기록이 더 많이 있을 수 있으련만 유독 송강첩(松江妾)이라는 기록만 보인다. 여기서 우리는 송강(松江)이 진옥(眞玉)이라는 기생과의 사랑을 부끄러워하지 않았고 오히려 떳떳이 여길 뿐만 아니라 그녀의 시적 재능을 자랑하고 싶어서였을 것이다. 그리고 그녀 또한 송강(松江)의 첩이라는 이름으로 알려지는 것을 부끄러워하지 않았고 또 한편으로는 송강(松江)의 문학적 대명에 송강(松江) 첩의 작품이라고 밝혀도 조금도 손상이 가지 않을 정도로 작품성을 자신하였다. 우리나라의 시조 작품 중에서도 첩과 정실부인과의 시새움을 노래한 작품이 남아 있다. 첩이 죳타 하되 첩의 설폐 들어 보소. 눈에 본 죵 계집은 기강이 문란하고 노리개 녀기첩은 범백이 여의하되 중문안 외방관기 긔 아니 어려우며 양가녀 첩하면 그중에 낫건마는 안마루 발막짝과 방안에 쟝옷귀가 사부가모양이 저절노 글너가네 아무리 늙고 병드러도 규모 딕히기는 정실인가 하노라 육청(六靑) 첩이 좋다 하되 첩의 나쁜 점을 들어 보시오. 눈요기하기에 좋은 종을 올려 앉힌 첩은 기강이 문란하고, 노리개로 좋은 기생첩은 여러 가지 일들이 뜻과 같으나, 중문안 지방 관아에 매인 기생을 들여앉힘이 그 아니 어려우며, 양갓집의 딸을 첩으로 맞아 오면 그 중에 가장 낫지마는, 마루 아래 놓이는 신발짝과 장롱의 귀퉁이가 사대부 집 가풍이 저절로 잘못되어 간다. 아마도 늙고 병들어도 가정의 가풍과 제반 규모를 지키기는 정실부인인가 하노라 病中書懷 병중에 회포를 쓰다 家懷湘楚靑山遠 가회상초청산원 身繫安危白髮長 신계안위백발장 每到五更愁未睡 매도오경수미수 臥看明月下西廓 와간명월하서곽 집 생각의 저 남방의 푸른 산은 멀고 安危(안위)에 몸이 매여 백발만 길었네. 매번 五更(오경)에도 시름으로 잠 못 들고 서쪽 행랑 아래 누워 밝은 달을 보나니. 關東有贈妓(관동유증기) 관동에서 기녀에게 주다 十五年前約 십오년전약 監司察訪間 감사찰방간 吾言雖或中 오언수혹중 俱是鬢毛斑 구시빈모반 십오 년 전에 언약이 감사나 찰방이 된다 하였지. 내 말이 비록 적중했다지만 그대와 함께 귀밑머리 반이나 새었네. 증별(贈別;이별하며 주다)-정철(鄭澈) 惜別重携手 석별중휴수 論懷更命樽 논회갱명준 一生頻聚散 일생빈취산 萬事任乾坤 만사임건곤 아쉬운 이별에 다시 또 손잡으며 회포를 논하며 다시 술 마시라 한다. 일평생에 자주 모였다 흩어지니 온갖 일은 하늘에다 맡겨보자꾸나 감사(監司)나 찰방(察訪)은 모두 각 지방에 이를 수 있는 벼슬이다. 하여 관동지방(關東地方)의 기생과 헤어지면서 감사나 찰방이 되어 다시 만날 것을 약속했던 것이다. 遣興(견흥) 8수 중 제3수 我有一端綺 아유일단기 拂拭光凌亂 불식광릉란 對織雙鳳凰 대직쌍봉황 文章何燦爛 문장하찬란 幾年협中藏 기년협중장 今朝持贈郞 금조지증랑 不惜作君袴 불석작군고 莫作他人裳 막작타인상 나에게 고운비단 한 끝 있삽기에 털고 닦아 깨깔이 으리으리해 한쌍의 봉황이 수 놓여 짜져 그 무늬 정말 찬란스러워 몇 해를 행담 속에 간수하옵다 오늘 아침 님에게 드리옵니다. 당신 바지 짓는 거야 아깝잖사오나 남의 치마 짓게는 주지 마옵소서. 遣興 (견흥)4 精金凝寶氣 정금응보기 鏤作半月光 루작반월광 今日贈君行 금일증군행 願君爲雜佩 원군위잡패 不惜棄道上 불석기도상 莫結新人帶 막결신인대. 곱게 다듬은 황금으로 반달 모양 만든 노리개는 시집 올 때 시부모님이 주신 거라서 붉은 비단 치마에 차고 다녔죠 오늘 길 떠나시는 님에게 드리오니 먼 길에 다니시며 정표로 보아 주세요 길가에 버리셔도 아깝지는 않지만 새로운 여인에게만은 달아 주지 마셔요 위 두 시는 許蘭雪軒(허난설헌)이 바람 피우는 남편 金誠立(김성립)에게 준 시이다. 그러나 송강(松江)의 부인 유씨와 眞玉(진옥)의 사이는 그렇지 않았다. 선조 25년 (1592년), 임진왜란을 당하여 그 해 5월 강계에서의 적소생활에서 풀려 송강(松江)이 57세 때 다시 관로(官路)에 나가게 되자 송강(松江)의 풀림을 기뻐하면서도 보내기 아쉬운 정이 진옥(眞玉)을 눈물짓게 했다. 송강(松江) 역시 적소의 생활을 청산하는 기쁨 속에서도 진옥(眞玉)의 일이 마음 아팠다. 마지막 송강(松江)을 보내는 자리에서 진옥(眞玉)은 아쉬움을 이렇게 불렀다. 人間此夜離情多 인간차야이정다 落月蒼茫入遠波 낙월창망입원파 惜間今硝何處佰 석간금초하처백 旅窓空廳雲鴻過 여창공청운홍과 오늘밤도 이별하는 사람 하 많겠지요. 슬프다 밝은 달빛만 물 위에 지네 애닯다 이 밤을 그대는 어디서 자오 나그네 창가엔 외로운 기러기 울음뿐이네. 부인 유씨는 서울로 올라온 송강(松江) 더러 진옥을 데려오도록 권했다. 송강(松江) 역시 진옥(眞玉)에게 그 뜻을 물었으나, 진옥(眞玉)은 끝내 거절했고 강계에서 혼자 살며 짧은 동안의 송강(松江)과의 인연을 되새기며 나날을 보냈다고 한다 송강 정철 58살(1593년) 선조 26년. 1월에 체찰의 임무를 소홀히 한다는 모함을 받고 북쪽 조정으로 돌아와서 5월에 사은사(謝恩使)로 명나라에 가게 되는데, 출발에 임하여 임금께 글을 올려 국난에 임한 충정을 간절히 드러낸다. 귀국 후 명나라 조정에서 군사를 출동할 뜻이 없는 것 같이 송강의 일행으로부터 나온 거짓 보고 때문에 엉뚱한 모함을 입어 사면을 청하고 강화 송정촌으로 물러났다. 울분과 빈한 지병으로 고생하다가 향년 58세인 1593년 12월 18일 파란 많은 일생을 마쳤다. 과송강묘유감(過松江墓遺感)소강의 무덤을 지나며 그의 묘는 처음에는 부모와 장남이 묻힌 고양시 덕양구 신원동 송강마을에 썼지만 현종 6년(1665)에 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 권유로 충북 진천군 문백면 봉죽리 어은동 환희산 기슭으로 이장되었다. 그의 묘소 앞의 사당 송강사는 충북기념물 제9호로 지정되어 잇다. 송강사에서 묘소로 올라가는 야트막한 야산 기슭에는 ‘사미인곡’일부를 새긴 시비가 서 있어 일세의 풍운아 송강 정철의 위대한 풍류정신과 문학정신을 새삼 되새기게 해준다. 송강(松江)이 선조 26년(1593) 12월 18일 강화의 우거에서 생을 마치는 운명의 자리에 소리 없이 흐느끼는 여인이 있었다. 진옥(眞玉) 그녀였다. 그 후 진옥은 강계를 떠났다. 그리고 그녀의 그 후 일을 아는 사람은 아무도 없었다. 혹시 아무도 모르게 대감이 묻힌 곳 가까운 데를 찾아 간 것이었을까? 사람이 죽어지면 어드러로 보내는고 뎌셩도 이성 갓치 님한데 보내는가 진실노 그러곳 할쟉시면 이제 죽어 가리라 죽음을 앞두고 황진이(黃眞伊)는 지나온 자신의 생애를 되돌아보면서 '내가 죽거든 울지도 말고 고악(鼓樂)으로서 상여를 전송해 달라'고 부탁을 할 때에는 일세의 명기다운 생각을 한다고 수긍을 하였지만 '생전에 업보로 관도 쓰지 말고 동문밖에 자기의 시체를 버려 뭇 버러지의 밥이 되게 하여 천하 여자들의 경계를 삼으라' 고 하였다한다. 병가(甁歌)집에 보면 이런 시가 한 수 전해져 온다. ........................................... 이몸이 죽어지거든 뭇지 말고 주푸리여 매혀다가 주천(酒泉) 깊흔 소에 풍덩 드리쳐 둥둥 띄여두면 일생에 질기던 거시미 장취불성(長醉不醒)하리라 ........................................... 송강(松江)처럼 평소 술을 몹시 좋아하던 사람이라면 이런 유언을 남김직도 할 것 같다. 청초(靑草) 우거진 골에 자는다 누엇는다 홍안(紅顔)을 어듸 두고 백골(白骨)만 뭇쳣는다 잔(盞) 잡아 권(勸)하리 업스니 글을 슬허 하노라 나중 백호 임제(白湖 林悌 1549-1587)의 한탄을 담은 술 한 잔이 그 무덤 앞에 올려 진 걸 보면 사람들은 황진이(黃眞伊)를 동구 밖에 내쳐 둘 수는 없었던 모양이다. 일세의 명기의 죽음을 애달파한 사람들이 초라하지만 청초 우거진 무덤을 쌓아 올린 걸 보면 썩어 없어질 육신이나마 잠깐이라도 황진이(黃眞伊)의 모습 그대로 눕도록 해주고 싶다는 갸륵한 마음 이였을 것이다. 과송강묘유감(過松江墓遺感) 석주 권필(石洲 權鞸;1569-1612) 淞江의 무덤을 지나며 空山木落雨簫蕭 공산목락우소소 相國風流此寂寞 상국풍류차적막 惆愴一盃難更進 추창일배난경진 昔無歌曲卽今朝 석무가곡즉금조 빈산엔 잎이 지고 궂은비만 내리는데, 상국(相國)의 풍유로움이 이제는 적막하구나. 슬프다 한 잔 술을 다시 권키 어려우니 옛날의 그대 노래가 바로 그대로구려. 석주 권필(石洲 權鞸)이 松江의 묘를 지나며 인생의 덧없음을 노래한 것이 과송강묘유감(過松江墓遺感)이다. 장진주사(將進酒辭)를 불렀던 주인공 송강 정철(松江 鄭澈)도 또한 남의 노래의 객이 되었다. 그것이 인생유전(人生流轉)의 법칙(法則)이며 자연(自然)의 섭리(攝理)일 것이다. 그리고 얼마 후 권석주(權石洲)는 광해군(光海君) 비(妃) 류씨(柳氏)의 아우 유희분(柳希奮 )등 척족(戚族)들의 방종(放縱)을 궁류시(宮柳詩)로써 비방하여 광해군의 진노(眞怒)를 사서 심한 국문을 당한 후 귀양을 가는 노중(路中) 성치 않은 몸으로 동대문 밖에서 사람들이 동정하여 주는 술을 주는 대로 받아 마시고 이튿날 죽었다. 山寺夜吟 - 鄭澈 산사의 밤 蕭蕭落木聲 소소낙목성 錯認爲疎雨 착인위소우 呼僧出門看 호승출문간 月掛溪南樹 월괘계남수 나뭇잎이 지는 쓸쓸한 소리를 성근 빗소리인줄 잘못 알고서 스님에게 문을 나가 보라 했더니 시내 남쪽 나무에 달만 걸렸네. 장진주사(將進酒辭) 한잔 술에 인생을 마시는 선조실록(宣祖實錄)에 보면 정철은 강화에 우거(寓居)하다가 술병으로 죽었다고 하였고, 정철 자신도 주중사객(舟中謝客)에서 반백 인간이 술에 취하고, 이름을 얻었다. 라고 하고 있다. 재 너머 성권롱 집의 술 닉닷 말 어제 듯고 누은 쇼 발로 박차 언치 노하 지즐 타고 아해야 네 권롱 겨시냐 정좌수 왓다 하여라 친구 정철의 자질과 능력을 몹시 아끼고 사랑했던 栗谷 李珥는 ‘제발 술을 끊도록 하고 말을 함부로 하는 버릇을 없애라’ 고 수 차례 권면을 하곤 했다. 그렇지만 정철의 눈에 비치는 현실과 이상의 괴리(乖離)에서 오는 허탈감은 그를 술의 세계로 이끌었고 술을 마시고 취하여 세상과의 괴리를 잊고자 하였지만 아무리 술을 마셔도 현실에 대하여 근심하고 걱정하는 마음속의 어지러움은 어째 볼 도리가 없었던 것이다. 한잔을 먹사이다 또 한잔을 먹사니다 꼿프로 술을 빗저 무궁무진 먹사이다 동자야 잔 가득 부어라 취코 놀고 하자고나 <무명씨> 송강 정철의 장진주사(將進酒辭)가 허무한 인생을 더욱 쓸쓸하게 노래한다. 술을 주는 대로 받아 마시고 이튿날 죽었다. 그래서 술에 대한 시도 많다. 산촌에 술이 막 익었는데 천리 길에 친구가 왔도다. 촌심 얘기해도 다함이 없고 정원 나무엔 석양을 재촉한다. 오랜 병에 사귐을 폐하니 사립문에 눈 바람이 두들긴다. 산간에 좋은 일 생겼으니 해는 저물고 술은 항아리에 가득하네. <대점봉최희직기2수(大岾逢崔希稷棄二首)> 詠紫薇花(영자미화)-송강 一園春色紫薇花 일원춘색자미화 纔看佳人勝玉釵 재간가인승옥채 (재겨우: 재 비녀: 채) 莫向長安樓上望 막향장안루상망 滿街爭是戀芳華 만가쟁시련방화 온 동산에 봄빛의 紫微花(자미화)는 미인이 옥비녀를 겨우 이기는 듯. 장안의 樓에 올라 바라봄을 바라지 마시길 온 거리가 다투어 향기로운 꽃들을 사모하나니.