"별을 보려면 꼭 어둠이 필요하다".. 원조 별지기 다석多夕

"별을 보려면 꼭 어둠이 필요하다".. 원조 별지기 다석多夕-'저녁의 참사람' 다석 평전다석(多夕) 류영모 평전 '저녁의 참사람'을 읽었다.한국 초기 기독교의 큰 사상가 다석의 일대기와 그 철학사상을 아우른 것인데, 생의 후반기 40년 동안 저녁 한 끼만 먹으며 신에게로 향하는 길을 용맹정진했던 다석은 한국 사상사에 가장 유니크한 인물일 것이다.내게 낯익은 내용은 다석의 맏아들 의상이 황순원의 소설 '소나기'를 영역, 영국 잡지에 응모해 최우수상을 받았다는 부분. 그가 다석의 아들인 줄 처음 알았다. 또한 자상은 함석헌의 <뜻으로 본 한국역사>를 영역해 미국에서 출판했다고 한다. 미국 유학도 하지 않은 사람이 이처럼 출중한 영어실력을 가지게 된 것은 역시 천재 아버지의 DNA를 물려받은 때문으로 보인다. 다석 역시 일제시대에 몰래 단파 라디오로 미국의 소리 방송을 들었을 정도로 영어에 능숙했다.500쪽에 가까운 이 책은 크게 보아 신학이론과 특유의 철학으로 평생을 용맹정진한 한 성자에 관한 얘기다. 이 책을 보고 나는 세상에는 크게 두 집합의 인류가 존재한다고 정리했다.1집합- 현생의 이 삶이 영생의 한 작은 부분으로, 이걸 잘 살아내면 우주의 다른 차원에서 더 큰 수확을 거둘 수 있다고 믿는 집합이다.2집합- 현생의 삶은 이걸로 종결된다는 입장이다. 별에서 나온 원자로 이루어진 인간의 생명은 그 원자들이 빚어내는 현상으로, 그 작동이 멈추면 몸은 다시 원자로 돌아가며, 생명 현상은 사라진다. 그리고 흩어진 원자들 속에 더 이상 '나'는 없다는 입장이다.두 집합 중 어느 것에 속할지는 각자가 판단할 문제이다. 그러나 지금도 후학들이 다석의 사상을 연구하고 있다는데, 나는 더 이상 그에 대해 뭐라고 운위할 능력이 못 미치는 만큼, 우주와 천문학에도 관심 깊었던 다석의 일대기에서 다만 내 눈에 띈 문장들을 간추려 싣는 것으로 독후감에 가름한다.일본 천문잡지를 구독하던 다석이 둘째아들 자상과 같이 자작 망원경을 만들었는데, 아마도 1930년대일 것으로 보인다. 대략 돕소니언 반사망원경으로 보이는데, 해상도가 꽤 높아 목성의 위성이 목성 표면에 드리우는 그림자까지 관측했다고 한다.추측컨대, 한국 최초의 자작 망원경이 아닐까 생각된다. 그렇다면 다석이 한국 별지기의 원조인 셈이다. 천문학과 물리에도 능했던 다석이 별에 대해 남긴 어록 중 하나에 "별을 보려면 꼭 어둠이 필요하다."가 있으며, 그밖에도 우주와 별에 관해 많은 어록을 남겼다.'저녁의 참사람' 중에서 발췌*수를 바라보면 형언할 수 없는 아름다움을 느낀다.*5척의 키나 8척 키는 큰 차이가 있어 보이지만, 우주에 비하면 얼마나 작겠습니까? 신체의 자잘한 것에 얽매여 사람의 마음속에 들어 있는 우주를 살피지 못한다면, 그 눈이 어찌 높고 큰 것이겠습니까? 학교에 있을 때 천문학과 물리학을 배우고 가르쳐, 세상을 이루는 큰 것에 대해 관심을 가지게 되니 소소한 차이들에서 마음을 쓰는 것이 부질없게 느껴졌습니다. 그러니 단구와 생각의 크기는 아무 상관이 없는 일이 아닐까 합니다.*부귀는 식욕과 색욕의 변형이다.*申身瞻徹極乾元氣(신신첨철 극건원기)沈心潛透止坤軸力(침심잠투 지곤축력)몸을 펴고 하늘 끝까지 꿰뚫어 태초의 기운을 본다맘을 내려 땅끝까지 잠기게 해 지축의 중력 원점까지 내려간다*류영모와 둘째아들 자상은 직접 연마해서 만든 반사경으로 망원경을 만들었다. 접안렌즈는 구입했고 경통은 나무로 만들었다. 별자리 그림이 그려진 받침 삼각대를 만들어 하늘의별과 성좌 그림을 일치시켜 별을 쉽게 찾아볼 수 있도록 고안했다. 부자는 달에 있는 분화구, 토성의 고리, 목성의 위성 그림자를 그 망원경으로 관측했다. 이 자작 망원경은 1950년 6.25 때 집을 비운 동안 사라지고 말았다.*별을 관찰하기에는 달 없는 그믐밤이 최고이고, 하늘이 맑은 겨울밤이 좋습니다. 사람은 하늘을 쳐다봐야 합니다. 별자리 정도는 알아볼 수 있을 만큼 하늘을 쳐다봐야 사람입니다. 밤에 별자리를 보면 낮보다 더 한층 우주를 느낍니다. 새로운 별이 나타날 때는 무슨 새로운 영원한 소식이 오는 것 같아 놀랍습니다.(이해 불가)*류영모는 일생 동안 세 차례 (낮에) 금성을 맨눈으로 보았다. 천문잡지나 신문에 낮에 뜨는 별을 예보하는 뉴스가 나오면 반드시 보았다고 한다. 낮에 보이는 금성을 태백성이라 한다.(이 문장 이해 불가. 아는 분 있으면 설명 부탁합니다)*류영모의 ‘첨성유감(瞻星有感) 칠언절구태양은 약속하네 해와 별 운행의 뚜렷함을궁륭은 알려주네 억조창생의 비밀 문장을숨은 별자리의 큰 뜻을 헤아리는 섣달그믐허공의 성령[虛靈]이 위태하고 희미하여 굳을까 두렵다*별을 보려면 어둠이 꼭 필요하다.*결국 사람의 주인은 얼입니다. 이 세상을 떠날 때는 마음이 시원해야 합니다. 그렇지 못하면 아직 준비가 못된 것입니다.*그때는 분명 석기시대였어요. 하지만 철기시대의 기구를 만든 건 바로 석기시대의 돌이었다는 사실.*지금 여기 나를 살아라. (...) 어제라 내일이라 하지만, 어제란 오늘의 시호諡號요, 내일이란 오늘의 예명豫名일 뿐이다.*빈탕[空]이 세상 창조의 원천이며 하느님이다.*허공의 공상空相은 장엄합니다. 이 우주는 허공을 내타낸 것입니다. 만물이 전부 동원되어서 겨우 허공의 존재를 드러내고 있습니다. 우리가 꽃을 볼 때 보통 꽃 테두리 안의 꽃만 보지, 꽃 테두리 겉인 허공에는 눈을 주지 않습니다. 꽃을 있게 하는 것은 허공입니다. 요즘 와서는 허공이야말로 가장 다정한 것으로 느껴집니다. 허공을 모르고 하는 것은 다 거짓입니다. 허공이 참이기 때문입니다.*류영모의 맏아들 의상은 영국잡지 <인카운터Encounter>에 황순원의 소설 ‘소나기’를 영어로 번역, 응모해 ‘번역 최우수상’을 공동 수상했고, 함석헌의 <뜻으로 본 한국역사>를 영역해 미국에서 출간하기도 했다.*군자의 허물은 일식日蝕, 월식月蝕과 같아, 잘못하였을 때는 사람들이 다 쳐다보게 되고, 고쳤을 때는 다 우러른다고 했으니, 다시는 그런 일이 없도록 하여요.(제자 함석헌이 실족했을 때 한 훈계)*처음과 나중이 한가지로 저녁이로다. 저녁은 영원하다. 낮이란 만년을 깜빡거려도 하루살이의 빛이다. 이 영원한 저녁이 그립습니다.*암흑의 나머지가 빛이고잠의 나머지 깨어 있음이고죽음의 나머지가 살아 있음이고하나의 나머지가 세상만물이다(사언절구)*어떻게 이렇게 꼭 막히었는지 나고 드는 것을 도무지 몰라. 알 수 없어요. 저 얼굴(아내)이나 이 얼굴(제자 박영호)이나 많이 낯익은 얼굴인데, 도무지 시작을 알 수 없어요. 모를 일이야. 참 알 수 없어요.(죽음 직전 치매가 왔다)*인생의 끝은 죽음인데, 죽음이 끝이요 꽃입니다. 죽음이야말로 엄숙하고 거룩한 것입니다.(1981년 2월 3일 오후 6시 30분 영면. 향년 91세. 다석은 산 날수를 계산하면서 살았는데, 이날이 33,200날째였다.)