◈참으로 애석하나마 기가막히는 우리말을 찾을 수 있어서 다행입니다.

왜 담마 빼다 인가 ! P = 빨리어 , S = 산스끄리뜨어 ◈P) dhamma 담마 = S) dharma 다르마 ▶dharma 다르마 , 에서 dhar 다르는 dhr 드르" 어원에서 출발하여 '다르" 라 읽지만"드르" 로도 발음하고 ㅡ 자연, 대자연 , 이라는 뜻을 품고 잇으며닮은, 달다, 행복 , 가르침, 진리 등으로 앞 뒤 문장에 따라 해석이 약간씩 변화 됩니다. ♠법이라 규정하면 "법'이라는 일상적 사회 용어에 매몰되어 해석이 난해하게 된다.ㅡ이러한 지적은 허정 승려가 전재성 박사에 어느 문장을 해석하는데 지적한 바도 있습니다ㅡ ▶ma 마 = (옷감) 한 마 두 마 , 재다, 측량, 헤아리다, 생각하다,경상도 어이자 수학적 용어이며 ▶자연을 헤아리다, 자연을 닮다,달마대사 = 다르마대사 : 자연을 닮은 큰 승려. 행복(달콤함, 행복)한 큰 승려 ▶불교에 궁극적 가르침은 자연을 닮는 사람에 있으며이는 노자에 도법 자연, 자연 도법과 다르지 안은 함축적 단어이고 ▶깨달음이란 결국 내가 자연과 같아지는 것이지 무엇을 초월하는 지위를 얻는게 아니라는 것으로니르배내 nir vana 를 완전히 이루게 되면 물아일체(자연일체)가 된다 할 것입니다. ★법 아래 있는 것도, 법 위에 있는 것도 아니며 자연과 동화되는 초연함을 이른다 할 것입니다 여기서 범아일여, 인내천과 다르다고 생각할 수 있겠지만이는 차츰 부분적 설명과 비교를 해야할 것 같습니다. ▶빼다 pada : 빼다 ,빼내다 ,빼내서 간추리다 , 구 句 , 출산, 생산, 패다 pada : (사람을)패다, 때리다, 나무-장작을 패다 ,패 : 패다, 사람을 때리다, . 패패 : 악, 깡패집단 등등 양족존에서 족 足으로 해석하였으나, 이는 인도와 남방 불가또는 빨리어를 사용하는 민중들이세월 따라 여러 뜻을 함취 했을 것으로 보이며. 인도나 남방 불가에서는 어떤 한 단어를 만능적으로 해석한 단어도 있으나좀 더 정확한 해석을 위해서 우리 훈민정음과 뜻을 취합하여 모색해야 할 것입니다. ♠ 빼다(지. 설합) 기타 빼다에 관한 내용은 국어사전 참조) 1장 1절 :은 편의상 분리한 것 같습니다. ◈쌍 yamaka ; 사전에서는 쌍, 커플, 댓구, 두개 한쌍 등으로 해석하였으나정확한 해석은 우리말 " 여매까, 여매깨 " 입니다. ★ y = i = L :  " y 와이" 에 변화는 " i 이" 가 되며 "  i 이" 는 " L 리" 로 변화 되기에 ya 야,여 > 려 > 여 가 됩니다.  (두개를 하나로 여매다, 엮으다 ' 여매까 yamaka) ★ vagga 밧가, 박가 : 빨리 표준 발음에서는 “왁가” 라고 하는데 ,사전에서는 그룹, 정당, 단체, 장, 부분, 따로 하다, 편 등으로 나오지만, ＊국어사전에서 밧가를 밭에 경계 , 밭 한 단위에 경계 등으로 나옵니다.글자대로 읽어도 받가, 박가 “밭가”와 유사하듯이 ♠그런데 빨리어 다른 책에서 “ vaggo” 왁고“ 라 나오는데, 곰곰이 생각해 보니” 현재도 사용하는 “왁구” 가 떠오르는 것입니다. ▶우린 가끔 모지방, 또는 얼굴을 ㅡ왁구" 라 하고 / 어느 상자나 품을 맞추다가 안맞으면왁구 가 안 맞어 ㅡ라고 하였듯이 ◈즉 어떤 틀 , 경계 ,를 이른다는 뜻으로 도출하게 되었으며“밧가” 가 “왁구” 로 변천되어 다양하게 사용하는 것이었습니다. ●그렇다고 빨리 발음에서 (vi 비, ve 베 , va 바 ) 에 대한 전체 단어를 " 위, 웨 , 와 " 로 읽거나 표기 하면 안되는데,이는 바로 읽으면 알 수 있는 우리 말 뜻을 잃는 경우가 발생하며 또한 어원 해석이 제대로 안되는 이유이기도 합니다.  ●담마 빼다 : 진리를 빼내서 가르치다, 진리를 빼낸 경전. 등등 ▣요즘 근본 불교를 공부하거나 인도 유학을 하는 사람들은 ,대부분 인도나 남방불가 발음이 표준어라고 규정짓고 그 발음대로 따라하고 표준어로 삼는 데 이는 산스어나 빨리어를 해석하는데 있어서매우 중요한 어원을 찾지 못하는 문맹을 자초하는 반학구적 행태로 생각할 수 밖에 없으며 ♠현 중국 발음도 마찬가지로 중국 발음으로는 한자 어원을 찾지 못하는 것과 같습니다. ♠현 중국인들에 발음을" 짱꼴라"라고 하는데 이는 산스끄리뜨적 발음이나이두 문자적 발음을 제대로 못하는데서 비롯된 한족 일부에 발음을 지칭하는 것이며. 그럼에도 중국인들 대부분 발음 속에는 변형된 이두 문자나 우리에 한자 발음과 유사한 언어를 발설한다는 사실로 비추어 그들에 대부분이 우리에 이두 문자를 사용하고 있었다는 것이 반증됩니다 ◈참으로 애석하나마 기가막히는 우리말을 찾을 수 있어서 다행입니다. 따라서 남방불가나 인도 유학자들은 사대주의에 벗어나 조선 역사를 제대로 공부하고그 언어들이 과거 수 천년 전에서 수 만년 전부터 선조들이 사용한 언어라는 것을 상기하며인도철학이던 빨리 철학이던 공부했으면 좋겠습니다. 삼가 도원 합장()