석가무니 십호명은 어디까지 사실인가 ㅡ 1 부

[도원(道原)]

참괴님에 예경 독송에서 원문을 참고 하였습니다  ()

석가무니 십호 명 독송

◆iti pi so bhagavaa araham sammaa sambuddho

이처럼 그 분 세존께서는 아라한이시고 정등각자이시며

vijjaa carana sampanna sugato lokaviduu

명행족이시며 선서이시며 세간해이시며

anuttaro purisa damma saarathi satthaa

무상사이시며 조어장부(調御丈夫)이시며

deva manussaanam bhudho bhagavaa

천인사이시며 불 세존이십니다.

tam aham bhagavantam abipuujaami

저는 이러한 세존께 경배 드립니다.

tam aham bhagavantam sirasaa namaami

저는 이러한 세존께 머리를 (땅에 대고) 예배 합니다 ◆

ㅡㅡㅡ

※ 일전에도 글을 올린 바 있지만ㅡ " 아라한"이 아라한ㅡ을 가르치고 있다는 것을

불가에서 풀어야 할 과제라 여기며

십호명에 나오는 박아 밭은 이미 브라마 경전에도 나온다는 사실입니다.

해석한 바와 같이 십호명은 오역이자 오류를 누군가 강제한 것 같기도 하고.

아마도 일제 때 허구를 만들어 유포하지 안았나 싶기도 한,

소납은 너무나 만은 의구심으로 하여  머리가 깨이지 못해 융통성이 없는 것 같습니다.()

소납 재해석

◆iti 잇띠, 잇ㅅ지 ; 잇짠아, 있지 , 本質, 實相, 災禍, 잇는 그대로,

잇는 그대로 존재한다. 불성은 모태에서 존재한다.

※강)S) iti =( i + ta + i ) ; 본질인 “ta 따” 에 도달한 후 다시 본질에서 떠난다는 뜻이 된답니다.

(이북 사트리)

◆pi 삐, 피, (피, 쳇, 피이) :(api 前,아삐, 앞에, 앞)) 단지, 또한, 비록, 마찬가지로, 그러나, 그리고,

그렇더라도, 하지만, 아마도.

◆so = sa . 소 ,사 .새 ,서 ,쏘, 싸, 쌔, 써.:(ta=he)

P)그. 그것, 이것, 소유, 자신, 자기 스스로, 소지하다,

※산스끄리뜨어 사전에는 해석이 더 풍부하다:(한자, 事 ,思, 史 ,死 ,師 ,絲, 등등) , 새 (bird)

★여기서 “사 sa“를 어떤 뜻으로 할 것인가가 중요한데 ,

초불님 해석처럼 “그 분 세존께서“ 하듯 이중으로 지칭하지 안코 스승 사 ,師”를 적용하고 싶습니다.

◆bhagavaa = bhagava : 바가바.박아바, 박아 밭, 밭에 박다, 밭에 씨를 뿌리다.

세상에 생명 씨를 뿌리는 성자, 성현.

P)존경할만한, 축복받은, 거룩한, 일반적으로 석가무니 별칭으로 사용.

▶브라만경에 나오는 bhagavad, bhagavan : 예전에 각묵 스님에 길라잡이를 해석하면서 올린바 있는

* vad ,vada, 는 말하다,

(vac(바치 ,점 바치), vad, vada 바드,베드, 뵈다, ved, veda 베드, 베다, 뵈다,受(말씀을 받아들이다 : 말하다, 뵈다, 뵙다,) , 각묵스님은 마음 부수라는 해석에서 "vada" 를 마음이라고 해석

◆araham = arahan : 아라한, 어르한, 장로,

(s) arhin 아르힌, 어르힌 :어르신,으르신, 장로).

P)존경 받는 사람, 성인, 성자, 성화를 달성한 사람,

S)존경할 만한, 거룩한, 불교와 자이나교에서 가치 잇는 사람

◆sammaa =samma :

S)쌈마, 평등, 균등, 삼았다. 삼다, 쌈매, 적절하게, 철저히, 올바르게,

P) 正 , 적당히, 정확히, 철저히, 적절하게, 바르게, 완전히, 잘, 정말, 진실로, 완벽한 지식

★P)삼아 : 나에 사랑하는 사람,: 사위 사마; 삼아, 삼앗따

★사뭇 = 쌈웉, 싸뭇 : 깊이 잇게, 철저하게 , 가슴 속 깊이 사무치다.

s)samyak 쌈약 , 평등성, 평등, 한 방향으로, 함께, 옳게, 진실로 적절하게

◆-sambuddho = sambhudha : 쌈붇닿 , 쌈부다.

삼명, 육통, 여러 가지를 보다.

※ 보다 (bhodha) =보디 (bhodhi)= 부다 (bhudha) =부디 (bhudhi).

※buddho 부도, 다음 백과사전

부도지(符都誌) :실라 박제상(朴提上)선생이 저술했다는

사서인 《징심록(澄心錄)》의 일부라고 한다.

부도지(符都誌)는 "하늘의 뜻 (天符)을 받드는 도읍(都)에 관한 기록(誌)"이라는 뜻이다.

이 책에 따르면 '부도'의 지역은 곧 현재 대륙을 뜻 한다.ㅡ중략

ㅡㅡㅡ

마고 문명을 저술 했으며 

magho = magha = magga= 마고. 막고, 마가, 막가 : 북두칠성, 마고,마가 문명/   막아(재물, 돈으로 막아 등) :

막 가 네 : 막가 = 도 道 ; 이를 영어로 way 라고 해석하는데 조금 부족한 뜻이 아닌가 합니다

(소납 : 대륙뿐만이 아닌 중앙 아시아 지역과 히말라야 판찰라스(돈황) 지역을 뜻한다고 합니다)

◆vijjaa =vijja 비짜, 빚자, 비째 :(S) vidya 비드야)

P) 더 높은 지식, 영지, 과학, 신앙요법, 지식, 학문, 디훼 ,

▶S) vidya 비드야 ; 로 안내 : 지식, 학습, 과학, 베다에 3 가지 지식,

imply (~ 뜻을 함축하다, 암시하다, 내포하다, 비치다),言外,

comes the world (세상에 나오다; 태어나다, 태어나서 빛을 보다)

★(강상원 박사) :vid, vediya ; 비드. 비디. 비다, 베다, 베디야,; 알다, 認知하다, 보아서 알다,

인식, 비디, 뵈디, 洞察하다, 發見하다,

★vidiya 비디야 ;비지요, 베지요. 알게 되다, 認識되다. 把握되다.

※ vi ja : 비자: 종자, 비져, 빚아 , 비져내다,생산하다 , 아이, 종자, 씨,출산

vijana 비자나 ; 종자를 빚어 내다, 비져내다,생산하다  ,출산,

●vijanana : 비자나나, 비즈나나,, 비져내놔 : 생각해 내다, 깊이 알다

◆ carana 짜라나, 차라나, 짜라내, 차라내 ; 차려나, 차려 놔, 수행.

P) 걸어 다니는 것, 발, 행동, 태도, 방황, 행동, 관리.

S) 발, 베다학파, 방황, 경로, 절차, 의식 준수, 행동, 연습 ,성과.

◆sampanna = 쌈빤나 (sampajjati 쌈 빼자띠)/(쌈웉 뺏나,사뭇 빼자띠)

P) 성공했다, 번영 했다, 일어 낫다, ~ 되었다, 완전한, 완벽한.

S) (떨어진, 빠진, 감소한, 잘 나왓다: 쌈웉빼다, 사뭇빼다 :출산을 의미 한다)

잘 자라다, 성취된, 완성된, 부여받은, 기부하다, 침착한, 우아한, 화사한, 올바른, 성질이 까다로운.

(멋을 부린 :사뭇 옷을 빼 입다, (옷을 뺀나),

(맛있는 것, 진미, 풍미가 있는 ; 이는 “빠나, 빤나 ” 가

경상도어로 음식을 줘 빤다, 빨아 먹다에 의미를 둔 해석일 것이다, 사뭇 빠나: 깊이 빨아 먹다)

(나타났다, 만들었다:사뭇 뺀나,빼다), 미묘한, 진미, 별미 (사뭇 ; 깊은, 깊이, 빤나 :먹다)

◆sugato =sugata 수가따, 수가때, 수 같다.

잘 갔다 , 잘 지내고, 행복하고, 사후에도 행복한 삶을 살다,

◆lokaviduu = lokavid 로까비두, 로까비드

P) 우주를 안다는 것, 부처님에 흔한 별명.

강)세상을 認知하다, 세상을 보아서 알다, 세상을 洞察하다,

광명세상을 發見하다,

◆anuttaro = anuttara 안 웉따라, 안 웃따라

P) 비교할 수 없는 , 능가할 수 없는, 더 나은 것이 없는, 누구에게도 뒤지지 안은, 탁월한,

S) 산스어에서는 “an”과 “uttara 가 분리 되어 나오기에 따로 해석해야 합니다.

★an 안 : 호흡하다, 숨쉬다, 숨을 돌리게 하다, 나타내다, 무성으로 발음하다, 아니야 (안이야, 부정)

★uttara 웉따라, 웃따라 ;위 쪽 ,더 높은, 더 나은, 보다, 약, 왼쪽, 북쪽에, 후부에 ,

다음에, 후자에, 미래에, 더 우수한, 더 강력한,ㅡ으로 나오지만

★위로 따라가 , 우에 따라가 : 안으로 깊숙이 (쌈아디) 들어 갔다가 우주로 올라가 ㅡ삼약 쌈보디 :

우주와 일체 되어 여러 가지를 보다.

※이것을 아뇩다라 또는 ‘a nuttara“ 로 ”a“를 無 로 해석하여 ”위 없는 보리“라 하였으나 ,

사전에는 ”nuttara “ 가 나오지 안는다. 따라서 “無上正等覺”이라는 해석은 명백한 오역입니다.

◆purisa = 뿌리사, 뿌리다; 중) 雄, 男人

P) male (남성, 수놈, 사내 ), 남자, 사내 등등 비슷한 해석 전개

S) 충전물, 속에 넣는 것, 봉함, 경멸, 더미, 땅, 흙, 쓰레기, 잔해

★말 그대로 액체, 물 등을 뿌리사, 뿌리다 ㅡ라는 뜻을 완만하게 “수컷, 사내 등으로 해석한 것 같습니다.

삼가 도원 합장()