농가(農歌)-위백규

농가(農歌) -위백규 [제1수] 셔산에 도들벗셔고 구움은 느제로내다 비딋 무근풀이 뉘밧시 짓터든고 두어라 차레지운 닐이니 매난다로 매오리라   <현대어 풀이> 서산에 아침 햇볕이 비치고 구름은 낮게 떠 있구나. 비가 온 뒤의 묵은 풀이 누구의 밭에 더 짙어졌는가? 아아! 차례가 정해진 일이니 묵은 풀을 매는 대로 매리라.   [제2수] 도롱이예 홈의 걸고 뿔곱은 검은쇼 몰고 고동풀 뜻머기며 깃믈갓 나려갈제 어대셔 픔진볏심 함끠가쟈 하난고   <현대어 풀이> 도롱이에 흠의를 걸치고 뿔이 굽은 검은 소를 몰고 고동풀을 뜯어먹게 하며 깃물가로 내려갈 때 어디서 픔진 볏심은 함께 가자 하는가   [제3수] 둘러내쟈 둘러내쟈 길찬 골 둘러내쟈 바라기 역괴를 골골마다 둘어내쟈 쉬짓튼 긴 사래난 마조 잡아 둘너내쟈   <현대어 풀이> 쳐 내자 쳐 내자 꽉 찬 고랑 쳐 내자. 잡초를 고랑고랑마다 쳐 내자. 잡초 짙은(무성한) 긴 사래는 마주 잡아 쳐 내자.   논매기 하는 모습을 담은 세 번째 작품이다. ‘둘러내쟈’는 논의 김을 한 골씩 매어나가자고 서로 독려하는 내용으로 김을 맬 때 부르는 노동민요의 한 관용구이다. 여럿이 줄줄이 서서 한 골 한 골씩 논을 매고 잡초인 바라기를 골라내는 모습에서 협동성과 공동 노동의 흥겨움이 베어 있다. 계절적으로 농번기의 중심에 있음을 알 수 있다.   [제4수 ] 땀은 듣난 대로 듯고 볏슨 쬘 대로 쬔다. 청풍에 옷깃 열고 긴 파람 흘로 불 제 어듸셔 길 가는 손님 아난 드시 머무는고 <현대어 풀이> 땀은 떨어질 대로 떨어지고 햇볕은 쬘 대로 쬔다. 맑은 바람에 옷깃을 열고 긴 휘파람 되는대로 불 때 어디서 길가는 손님은 마치 나를 아는 듯이 주저 없이 머무는가   오뉴월 대낮의 뜨거운 햇빛이 쏟아지는 들녘에서 허리 굽히고 김을 매다보면 땀은 비 오듯이 쏟아져 온 몸을 적신다. 땀을 닦아낼 짬도 없이 김매기에 열중하다 때마침 불어오는 시원한 바람을 향해 젖은 옷깃을 열고 허리를 세워 바람을 즐기며 휘파람을 불고 있다. 이 달콤한 잠깐의 휴식을 취하는 동안 길 가다 머물던 손님이 간섭하는 장면이 눈에 그려진다.   [제5수] 항긔에(한그릇의) 보리뫼오 사발의 콩닙이라 내 밥만 할셰요 네 반챤 적을셰라 먹은 뒷 한잠경이야 네오 내오 달을소냐   <현대어 풀이> 밥그릇에는 보리밥이오 사발에는 콩잎채라 내 밥이 많을까 걱정이오, 네 반찬이 적을까 걱정이라 먹은 뒤에 한숨 잠을 자는 즐거움이 너와 내가 다르랴?   보리밥 한 사발과 콩잎 나물 한 그릇으로 점심을 먹는 모습을 담은 다섯 번째 작품이다. 네 밥 내 반찬 서로 뽐내지 않고 그저 한 그릇 점심으로 서로 배부르면 그만인 넉넉함과 여유로움이 담겨진 작품이다. 한 그릇의 보리밥과 한 사발의 콩잎 나물이라도 왕후장상의 호화로운 밥상에 비길 것이 없다. 그 소박한 점심을 달게 먹은 뒤에 잠깐 오수를 청하는 광경이 눈에 선하다.   [제6수] 돌아가쟈 돌아가쟈 해지거다 돌아가쟈 계변(溪邊)의 발을 싯고 홈의 몌고 돌아올제 어듸셔 우배쵸젹(牛背草笛)이 함께 가쟈 뵈아난고   <현대어 풀이> 돌아가자 돌아가자 해가 지겠구나 돌아가자 시냇가에서 손발을 씻고 호미 매고 돌아올 때 어딘가에서 들리는 초동의 풀피리 소리가 함께 가자 재촉하는고.   해질 무렵 일을 마치고 집에 돌아가는 풍경을 읊은 여섯 번째 작품이다. 하루의 노곤함을 시냇가에서 발을 씻으며 풀고 농기구를 챙겨 돌아오는 길에 어디선가 소치는 아이가 부는 듯한 풀피리소리가 일품이다.   [제7수] 면홰난 세다래 네다래요 일읜 벼난 피난 모가 곱가 오뉴월이 언제가고 칠월이 반이로다 아마도 하나님 너희 삼길제 날 위하야 삼기샷다   <현대어 풀이> 면화는 세 다래 네 다래로 듬뿍 피고 일찍 익은 벼는 모가 곱더라 오뉴월이 언제 갔는지 모르게 가고 벌써 칠월 중순이로다 아마도 하느님이 너희(면화, 벼)를 만드실 때 바로 나를 위해 만드셨구나.   [제8수] 아헤난 낫기질 가고 집사람은 저리채 친다 새밥 닉을 때예 새 술을 걸릴셰라 아마도 밥 들이고 잔 자불 때예 호흥(豪興)계워 하노라   <현대어 풀이> 아이는 낚시질 가고 집사람은 절이 채(겉절이 나물)을 무친다. 새 밥 익을 때에 새 술을 걸렀구나. 아마도 밥 들이고(들여오고) 잔 잡을 때 호탕한 흥에 겨워하노라.   상신(嘗新)은 본격적인 수확에 앞서 그 해의 햇곡식을 미리 맛보는 것을 말하는데 이런 기쁨을 노래한 여덟 번째 작품이다. 아이들은 낚시질 가고 아내는 분주하기만 한데 햇곡식으로 지은 밥과 거른 술로 질펀한 술자리 한 판 벌여보려는 듯 흥겹고 기꺼운 가을걷이 모습이다.   [제9수] 취(醉)하난이 늘그니요 웃난이 아희로다 흐튼 순배 흐린 술을 고개 수겨 권할 때예 뉘라셔 흙쟝고 긴노래로 차례춤을 미루는고   <현대어 풀이> 취하는 이는 늙은이요, 웃는 사람은 아이로다. 어지럽게 술잔을 돌려 탁주를 고개 숙여 권할 때에 흐르는 장고, 긴 노래에 누가 자기 차례의 춤을 사양하여 미루는가   농가 구장의 마지막 작품이다. 가을걷이 끝난 후 햇곡식으로 빚은 술을 마시고 서로 권작하며 노동의 보람을 만끽하는 모습을 그렸다.   ■ 이해와 감상 존재 선생은 농촌에서 일생을 보내면서 농민과 같은 심정으로 농민의 생활을 우리말로 된 시조에 담았다. 이는 그가 추구한 실학적 학문에 대한 실천의 일부로 볼 수 있다. 농가(農歌)는 전 9장으로 이뤄진 연시조로써 전형적인 농촌 생활을 일과의 진행시간 순서에 따라 노래한 작품으로, 현실 비판적이고 부패한 시대에 대한 회의적인 시각에서 벗어나 밝고 생동감 있는 분위기를 드러내고 있다. 조출(朝出), 운초(耘草), 석귀(夕歸), 초추(初秋) 등 각 장의 내용을 포괄한 제목이 붙어있으며 제1수 조출(朝出)에서 제6수 석귀(夕歸)까지는 여름 농번기의 하루 일과를 읊은 것이고, 이어지는 나머지 3수 초추(初秋), 상신(嘗신), 음사(飮社)는 곡식이 익어 가는 초가을에서 추수가 끝난 후의 늦가을까지 절서감(節序感)을 읊고 있다. 농가(農歌) 구장(九章)은 사강회 문서첩(社講會文書帖) 속에 들어있다. 이것은 1767년부터 1778년 사이에 이뤄진 작은 문서들 22개의 집성인데 13번째 문서인 농규(農規) 다음에 실려있으며 농가구장은 농규를 보완하는 성격을 지닌 노래라 할 수 있다. 존재 선생은 한시가 아닌 시조로 민요시를 이룩하는 데 결정적 기여를 했다. 특히 지방 사투리를 그대로 살려냈다는 것이 이 글의 특징이다. 농가구장은 기존의 시조 제작관습과 전통, 즉 표준어를 쓰는 것이 당연하다고 받아들여진 전통과 관습에서 벗어나 지방민의 정서에 맞는 문예미학을 이뤄내고 있다. 존재의 문학은 시조와 가사와 한시에 두루 걸쳐 있으면서 이런 생활현실의 인식을 가장 뚜렷하게 형상화하고 있는 독특한 경우의 하나며 특히 농가구장은 18세기 문학 조류의 흐름 속에서 중요한 변모 중 하나인 민요의 변모에도 공헌한 바가 크다. 농업노동요는 민요에서 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 게다가 모내기노래 즉 모 노래는 시조의 처음 두 줄과 같은 형식으로 한 편식 완결되면서 일하는 동안 느끼는 심정을 대구나 문답을 이루게끔 다듬어 표출하는 밀도 짙은 서정시다. 이런 모내기 노래는 시조나 가사에 수용되는 일이 많았는데 농가구장이 그 대표적 위상을 지니고 있다. 이 글들은 민요의 실상과 변모를 확인할 수 있게 해주는 중요한 자료로서 의의를 지니고 있으며 연시조의 소멸 원인과 그 과정을 보여주는 국문학사에 있어 의의가 있다. * 현대어 풀이 출처 : 똥침국어교실 각 장별로 내용을 살펴보면 제1수는 이른 아침에 비 온 뒤 풀이 우거진 밭을 한 골씩 매겠다는 것을, 제2수는 도롱이에 호미를 걸고 소를 몰아 일터로 나가는 장면을, 제3수는 이 골 저 골마다 우거진 잡초를 쳐내는 모습을, 제4수는 뙤약볕에 땀을 흘리며 일을 하다가 시원한 바람을 쐬며 쉬는 장면을, 제5수는 점심 때가 되어 보리밥과 콩잎채를 나누어 먹은 뒤 잠시 낮잠을 즐기는 모습을, 제6수는 해가 진 뒤 시냇물에 손발을 씻고 초동의 피리소리를 들으며 집에 돌아가는 장면을, 제7수는 초가을 들녘에서 활짝 핀 목화꽃과 고개 숙인 벼이삭을 바라보며 느끼는 흐뭇한 심정을, 제8수는 집으로 돌아와 밥상 앞에서 잔을 들고 흥겨워하는 모습을, 제9수는 저녁식사 뒤에 노소(老少)가 모여 흥겹게 즐기는 광경을 그렸다. 구체적인 생활을 생동감있게 전달하고 있어 조선 후기 시조의 새로운 모습을 보여주고 있다.