화엄경 약찬게....한글풀이

[관음도]

화엄경 약찬게 華嚴經 略纂偈
대방광불화엄경      용수보살약찬게 大方廣佛華嚴經      龍樹 菩薩略纂偈		대방광불화엄경을 용수보살이 찬탄한 게송
2. 삼신불께 귀의합니다.
나무 화장세계해      비로자나진법신 南無華藏世界海      毘盧遮那眞法身		바다와 같이 다함이없는 화장세계의 비로자나부처님의 참된 법신과
현재설법노사나      석가모니제여래 現在說法盧舍那      釋迦牟尼諸如來		현재의 법을 설하는 노사나불과 석가모니 부처님과 모든 여래께 지극한 마음으로 귀의하오니
과거현재미래세      시방 일체제대성 過去現在未來世      十方一切諸大聖		과거현재 미래세의 시방성인들
근본화엄전법륜      해인 삼매세력고 根本華嚴轉法輪      海印三昧勢力故		근본 화엄 법의 바퀴 굴리는 것은 해인삼매 다함없는 힘 때문이네
3. 화엄회상의 여러 대중들
보현보살제대중      집금강신신중신 普賢菩薩諸大衆      執金剛神身衆神		보현보살 큰 성인의 여러 대중인 집금강신 신중신과
족행신중도량신      주성신중주지신 足行神衆道場神      主城神衆主地神		족행신 무리 도량신과 성의 신과 땅의 여러 신
주산신중주림신      주약신중주가신 主山神衆主林神      主藥神衆主稼神		산의 신과 숲의 신과 악의 신 무리 곡식신과
주하신중주해신      주수신중주화신 主河神衆主海神      主水神衆主火神		냇물신과 바다의 신들 물의 신과 불의 신과
주풍신중주공신      주방신중주야신 主風神衆主空神      主方神衆主夜神		바람의 신들 허공신과 방위신과 밤의 여러 신
주주신중아수라      가루라왕긴나라 主晝神衆阿修羅      迦樓羅王緊那羅		낮의 신과 아수라와 가루라왕과 긴나라와
마후라가 야차왕      제대용왕 구반다 摩　羅伽夜叉王      諸大龍王鳩槃茶		마후라가 야차신의 왕 여러 용왕 구반다와
건달바왕월천자      일천자중도리천 乾達婆王月天子      日天子衆兜利天		건달바왕 월천자와 일천자 도리천 무리
야마천왕도솔천      화락천왕타화천 夜摩天王兜率天      化樂天王他化天		야마천왕 도솔천 화락천왕과 타화천
대범천왕광음천      변정천왕광과천 大梵天王光音天      遍淨天王廣果天		대범천왕 광음천 변정천과 광과천과
대자재왕불가설      보현문수대보살 大自在王不可說      普賢文殊大菩薩		대자재왕들 이루 다 말할 수가 전혀 없으며 보현 문수 큰보살과
법혜공덕금강당      금강장급금강혜 法慧功德金剛幢      金剛藏及金剛慧		법혜 공덕과 금강당과 금강장과 금강혜보살
광염당급수미당      대덕 성문 사리자 光焰幢及修彌幢      大德聲聞舍利子		광염당과 수미당과 성문 사리자
급여비구해각등      우바새장우바이 及與比丘海覺等      優婆塞長優婆夷		비구 해각 등과 우바새와 우바이
선재동자동남녀      기수무량불가설 善財童子童男女      其數無量不可說		선재동자 함께 한 동남동녀들 그 숫자 한량 없어 말할 수 없네.
4. 53선지식
선재동자선지식      문수사리최제일 善財童子善知識      文殊舍利最第一		선재동자 찾아간 선지식들 중 문수사리 보살님이 으뜸이시니
덕운 해운 선주승      미가 해탈여해당 德雲海運善住僧      彌伽解脫與海幢		덕운 해운 선주승과 미가대사와 해탈장자 해당비구
휴사 비목구사선      승열바라 자행녀 休舍毘目瞿沙仙      勝熱婆羅慈行女		휴사 우바이 비목구사 선인과 승열 바라문 자행동녀
선견 자재주동자      구족우바 명지사 善見自在主童子      具足優婆明智士		선견비구 자재주동자 구족우바이 명지거사
법보계장여보안      무염족왕 대광왕 法寶계長與普眼      無厭足王大光王		법보계장자 보안장자 무염족왕 대광왕과
부동우바 변행외      우바라화장자인 不動優婆遍行外      優婆羅華長者人		부동녀와 변행외도 우발라장자
바시라선 무상승      사자빈신 바수밀 婆施羅船無上勝      獅子嚬伸婆修密		바시라의 뱃사람과 무상승장자 사자빈신 비구니와 바수밀다녀
비슬지라거사인      관자재존여정취 毘瑟祗羅居士人      觀自在尊與正趣		비실지라 거사와 관자제보살 정취보살
대천 안주주지신      바산바연주야신 大天安住主地神      婆珊婆演主夜神		대천신과 땅의 신과 바산바연 밤의 신과
보덕정광주야신      희목관찰중생신 普德淨光主夜神      喜目觀察衆生神		보덕정광과 기쁨의 눈으로 중생 살펴 주는 신
보구중생묘덕신      적정음해주야신 普救衆生妙德神      寂靜音海主夜神		널리 중생 구해주는 묘덕의 신과 고요한 소리바다 밤의 신과
수호일체주야신      개부수화주야신 守護一切主夜神      開敷樹華主夜神		일체 중생 수호해주는 밤의 신과 나무의 꽃 피워내주는 밤의 신과
대원정진력구호      묘덕원만 구바녀 大願精進力救護      妙德圓滿瞿婆女		큰원 정신의 힘으로 중생건지는 밤의 신과 묘덕이 원만한 신과 샤카족 구바녀와
마야부인 천주광      변우동자 중예각 摩耶夫人天主光      遍友童子衆藝覺		마야부인과 왕녀인 천주광과 변우동자와 중예동자
현승 견고해탈장      묘월장자 무승군 賢勝堅固解脫長      妙月長者無勝軍		현승녀 견고해탈장자 묘월장자 무승군과
최적정바라문자      덕생동자유덕녀 最寂靜婆羅聞者      德生童子有德女		적정바라문 덕생동자 유덕동녀
미륵보살 문수등      보현보살미진중 彌勒菩薩文殊等      普賢菩薩微塵衆		미륵보살과 문수사리 보살과 보현보살의 가는 티끌 수와 같이 많은 대중들
어차법회운집래      상수비로자나불 於此法會雲集來      常隨毘盧遮那佛		이 법회에 구름처럼 모여들어서 언제나 비로자나 부처님 따라
어연화장세계해      조화장엄대법륜 於蓮華藏世界海      造化莊嚴大法輪		바다 같은 연화장 세계 가운데 장엄한 큰 법률을 조화해주며
시방허공제세계      역부여시상설법 十方虛空諸世界      亦復如是常說法		시방 허공 한량 없는 여러 세계에 또한 다시 이처럼 법을 설하네.
5. 7처 9회 39품
육육육사급여삼      일십일일역부일 六六六四及與三      一十一一亦復一		아홉차례에 걸쳐 39품을 7곳에서 설법하시니 다음과 같다
세주묘엄여래상      보현삼매세계성 世主妙嚴如來相      普賢三昧世界成		세주묘엄 여래현상 세계성취품
화장세계노사나      여래명호사성제 華藏世界盧舍那      如來名號四星諦		화장세계 비로자나 여래명호품 사성제품
광명각품문명품      정행현수수미정 光明覺品問明品      淨行賢首須彌頂		광명각품 보살문명품 정행품과 현수품 승수미정상품
수미정상게찬품      보살십주범행품 須彌頂上偈讚品      菩薩十住梵行品		수미정상 게찬품과 보살십주품 범행품
발심공덕명법품      불승야마천궁품 發心功德明法品      佛昇夜摩天宮品		발심공덕품과 명법품 불승야마천궁품과
야마천궁게찬품      십행품여무진장 夜摩天宮偈讚品      十行品與無盡藏		천궁게찬품 십행품과 무진장품
불승도솔천궁품      도솔천궁게찬품 佛昇兜率天宮品      兜率天宮偈讚品		불승도솔천궁품 도솔천궁게찬품
십회향급십지품      십정십통십인품 十回向及十地品      十定十通十忍品		십회향품과 십지품 십정품과 십통 십인품
아승지품여수량      보살주처불부사 阿僧祗品與壽量      菩薩住處佛不思		아승지품 수량품과 보살주처품 불부사의품
여래십신상해품      여래수호공덕품 如來十身相海品      如來隨好功德品		여래십산상해품과 여래수호공덕품
보현행급여래출      이세간품입법계 普賢行及如來出      離世間品入法界		보현행품과 여래출현 이세간품 입법계품의 이와 같은 품으로 이뤄졌으니 이 모든 품
시위십만게송경      삼십구품원만교 是爲十萬偈頌經      三十九品圓滿敎		십만게송 경을 이루고 삼십구품 원만한 가르침 되네.
6. 화엄경의 공덕
풍송차경신수지      초발심시변정각 諷誦此經信受持      初發心時便正覺		이 경을 읽고 외어 믿어 지니면 첫 마음 낼 때가 곧 깨친 때이니
안좌여시국토해      시명비로자나불 安坐如是國土海      是名毘盧遮那佛		이와 같은 국토바다 편히 앉으면 이 이름이 비로자나 부처님이네.

7.화엄경 약찬게 해설(1)

  화엄의 세계 민족사 1998 해주 저

《팔십화엄》의 구성 조직은 <약찬게>에도 담겨 있다. 약찬게문은 마지막 제목을 제하면 110구 770자이다. 《팔십화엄》을 간략히 엮고 있는 <약찬게>의 체제와 내용을 보자.
① 귀경송이다. 이는 화장세계의 비로자나 진법신과 보신 노사나불과 석가모니불 등 일체 여래와 시방삼세의 모든 대성에게 귀의한다는 것이다. 이 귀경게에서는 화엄정토가 화장세계인 것과 화엄의 주불이 법신 비로자나불인 것을 말해 준다. 그리고 이 비로자나불이 노사나불과 석가모니불과 다른 분이 아님도 시사하고 있다.

화엄교학에서는 삼불이 원융한 청정법신 비로자나불을 경주(經主)로 모시니, <약찬게>에도 그러한 화엄교학에서의 불신관이 엿보이고 있는 것이다.

② 설경인연력(說經因緣力)이다. 여기서는 해인삼매력에 의하여 전법륜됨을 말하고 있다.
③ 운집대중이다. 보현보살을 위시한 모든 보살대중과 39류의 화엄성중을 열거하고 있다. 이들이 곧 세주라 불리는 분들이니 그 대표되는 세주의 이름이 보이는 것이다. 각 회의 설주보살 또한 언급되고 있다. 그리고 <입법계품>의 근본법회에 모인 대중과 지말법회의 문수보살 설법처인 복성 동방 서다림에 모인 대중들도 보이며, 선재동자의 선지식들도 운집대중으로 언급되어 있다.
④ 선재의 선지식이다. 문수보살에서 비롯되어 보현보살에 이르기까지 53선지식이 출현한다.
⑤ 경의 설처와 품명이다.
⑥ 유통송이다. 이 경을 믿고 수지하면 초발심지에 문득 정각을 이루어서 화장세계에 안좌하니, 그 이름이 비로자나불이라 한다.

<약찬게>의 독송은 중생이 보살행을 통하여 자신의 본래 모습인 부처로 살고자 하는 마음을 일으켜 정각을 이룬다고 하는 수행의 길이 된다. <약찬게>의 지송은 특히 화엄성중의 보호를 갈구하는 대중신앙의 한 모습으로 나타나게 되었다. <약찬게>는 한국식 화엄지송경이자 다라니의 역할을 해온 것이라 하겠다.

8.화엄경 약찬게 해설(2)

대안 저/핵심을 엮은 화엄경/보광출판사/2001.03.15

약찬게문은 마지막 제목을 제하면 110구 770자이다. 『80화엄』을 간략히 엮고 있는 이「약찬게」의 체제와 내용을 살펴보면 첫째, 귀경송이다. 이는 화장세계의 비로자나 진법신과 보신 노사나불과 석가모니불 등 일체 여래와 시방삼세의 모든 대성에게 귀의한다는 것이다. 이 귀경게에서는 화엄정토가 화장세계인 것과 화엄의 주불이 법신 비로자나불인 것을 말해 준다. 그리고 이 비로자불이 노사나불과 석가모니불과 다른 분이 아님도 시사하고 있다.
   화엄교학에서는 삼불이 원융한 청정법신 비로자나불을 경주(經主)로 모시니 「약찬게」에도 그러한 화엄교학에서의 불신간이 엿보이고 있는 것이다.
   둘째, 설경인연력(說經因緣力)이다. 여기서는 해인삼매력에 의하여 전법륜됨을 말하고 있다.
   셋째, 운집대중이다. 보현보살을 위시한 모든 보살대중과 39류의 화엄성중을 열거하고 있다. 이들이 곧 세주라 불리는 분들이다. 그 대표되는 세주의 이름이 보이는 것이다. 각 회의 설주보살 또한 언급되고 있다. 그리고 「입법계품」의 근본법회에 모인 대중과 지말법회의 문수보살 설법처인 복성 동방 사라림에 모인 대중들도 보이며, 선재동자의 선지식들도 운집대중으로 언급되어 있다.
   넷째, 선재의 선지식이다. 문수보살에서 비롯되어 보현보살에 이르기까지 53선지식이 출현한다.
   다섯째, 경의 설처와 품명이다.
   여섯째, 유통송이다. 이 경을 믿고 수지하면 초발심시에 문득 정각을 이루어서 화장세계에 안좌하니, 그 이름이 비로자나불이라 한다.
   「약찬게」의 독송은 중생이 보살행을 통하여 자신의 본래 모습인 부처로 살고자 하는 마음을 일으켜 정각을 이룬다고 하는 수행의 길이 된다. 「약찬게」의 지송은 특히 화엄성중의 보호를 갈구하는 대중신앙의 한 모습으로 나타나게 되었다. 「약찬게」는 한국식 화엄지송경이자 다라니의 역할을 해온 것이라 하겠다.