﻿2012년 7월 지구좌담회 어서(기도초) 및 참고자료

2012년 7월 지구좌담회 어서 기도초(祈禱抄) ‘법화경 행자’의 기원은 이루어진다! [배경과 대의] 이 어서는 니치렌대성인이 1272년 사도에서 저술하여 사이렌보에게 주셨다고 하는데 확실하지 않습니다. 어서의 첫머리에 당시 여러 종파의 기도와 법화경에 의한 기원을 비교해서 “단 법화경으로써 기원하는 기도는 반드시 기도로 되느니라.”(어서 1344쪽)라고 우선 결론을 내리셨습니다. 당시는 천재지변이 계속되고 몽고가 침략할 위기 등도 있어 위정자들이 그것을 모면하고자 여러 종파에 기도를 의뢰했습니다. 그런 까닭에 이 어서에서는 그 잘못을 바로잡고 법화경에 의해야만 기원이 이루어진다고 밝히셨습니다. 계속해서 기원이 이루어지는 이유를 ‘보은(報恩)’과 ‘서원(誓願)’이라는 관점에서 자세히 기술하셨습니다. 모든 보살과 이승(二乘), 인계(人界)와 천계(天界) 등의 중생은 석존이 법화경을 설함으로써 비로소 진정한 성불의 길이 열렸습니다. 그러므로 그 큰 은혜에 보답하고자 법화경을 설법하는 회좌에서 “법화경 행자를 버리지 않겠다.” “괴로워하고 있으면 대신해주겠다.” 등 서원을 세웁니다. 또 석존이 입멸할 때에는 “부처의 은혜에 보답하고자 ‘법화경의 적’을 무찌르자. 신명을 아끼지 말고 싸우자.” 등 부처 앞에서 맹세합니다. 다시 말해 보살이나 이승, 또 인계 천계의 중생도 모두 함께 ‘법화경 행자’를 수호하겠다고 약속했습니다. 그러므로 대성인은 “대지를 가리켜서 빗나가고 해가 서쪽에서 뜨는 등 있을 수 없는 일이 일어난다 해도 법화경 행자의 기원은 반드시 이루어진다.”고 단언하셨습니다. 여기에서 ‘법화경 행자’는 만인성불(萬人成佛)의 묘법(妙法)을 홍통하고 법화경에 설해진대로 박해를 받고 대난과 투쟁하시는 대성인을 가리킨다고 배견됩니다. 뒷부분에서는 승구(承久)의 난(亂) 때, 진언종의 기도를 채용해서 조정측이 패배한 사실 등을 통해 법화경을 비방하는 사사(邪師)의 기원은 오히려 멸망하는 인(因)이 된다고 가르치셨습니다. 기도초 어서전집 1351쪽 18행~1352쪽 1행 대지를 가리켜서 빗나갈지라도, 허공을 동여매는 자는 있을지라도, 조수의 간만이 없는 일은 있을지라도, 해는 서쪽에서 돋을지라도, 법화경의 행자의 기원이 성취되지 않는 일은 있을 수 없느니라.    [통 해] 비록 대지를 가리켜서 빗나가는 일이 있어도, 허공을 동여매는 자가 있어도, 조수의 간만이 없어지는 일이 있어도, 태양이 서쪽에서 뜨는 일이 있어도 법화경 행자의 기원이 이루어지지 않는 일은 절대로 없다.   [포인트 강의] 대확신의 기원을 니치렌대성인은 소리높이 선언하셨습니다. ‘법화경 행자’의 기원은 반드시 이루어진다! 이것이 니치렌불법의 대확신입니다. “대지를 가리켜서 빗나가고” “허공을 동여매고” “조수 간만이 없어지고” “태양이 서쪽에서 뜨는” 등 비록 현실에서 있을 수 없는 현상이 일어난다 해도 ‘법화경 행자의 기원이 이루어지지 않는 일은 절대로 없다.’라고 잘라 말씀하셨습니다. ‘법화경 행자’는 말법 악세에 내 몸을 아끼지 않고 법화경을 경문대로 실천해서 넓히는 사람입니다. 법화경에는 그렇게 실천하는 데에는 온갖 고난이 덮친다고 씌어 있습니다. 숱한 박해에도 굴하지 않고 묘법을 유포하신 대성인이 바로 ‘법화경 행자’입니다. 또한 대성인의 투쟁에 함께하는 문하도 ‘법화경 행자’입니다. 묘법은 모든 생명을 일관하는 우주의 근본법칙입니다. 생명을 성장시키고 경애를 높여 성불을 실현하는 근본법입니다. 그러므로 묘법 유포에 진력하고자 눈앞에 닥친 고난을 극복하겠다고 기원할 때, 전 우주 십계(十界)의 작용이 수호합니다. 묘법의 힘은 절대적입니다. 따라서 대성인은 ‘법화경 행자’는 반드시 수호받는다고 말씀하셨습니다. 강성한 신심으로 광선유포하려고 투쟁하는 사람이 수호받지 못할 리가 없습니다. 따라서 가장 중요한 것은 ‘법화경 행자의 기원’입니다. 묘법을 근본으로 한 기원은 반드시 자신이 간직한 힘을 열어 나타내고 그 힘으로 제천선신도 움직여 기원을 이룰 수 있습니다. 이케다 SGI 회장은 말씀하셨습니다. “이 법화경보다 뛰어난 병법은 절대로 없습니다. ‘신심’은 성훈(聖訓)을 용감하게 실천하는 힘입니다. ‘신심’은 기원을 원동력으로 사회에서 승리하고 성공해서 ‘소원만족’ 하는 방정식입니다. 건강하고 화락하게 ‘중생소유락(衆生所遊樂)’의 인생을 승리로 열어야 합니다. ‘신심’은 ‘마음의 승리’를 위해 존재합니다. 그것은 도중의 승패가 아닙니다. ‘마음의 승리’는 ‘영원한 승리’라는 뜻입니다.” 영원한 승리를 위해 대확신의 기원과 행동으로 전진합시다. - 법련 2012년 7월호-   ※ 참고자료 1. 기도초 1272년(문영9년) 니치렌 대성인이 51세의 때, 사도에서 술작, 그곳의 사이렌보니치죠(니치에이)에게 주신 어초(御抄). 사이렌보가 대성인의 법문(法門)에 관해서 질문한 것에 대한 답서. 내용은 먼저 제경제종(諸經諸宗)의 기도(祈禱)는 일왕(一往)은 기도(祈禱)로 되기는 하나, 진실된 이익은 없고, 오직 법화경에 의해서만이 기원이 이루어진다고 말씀하시고 있다. 일체의 불(佛) 보살(菩薩) 이승(二乘) 인천(人天)등은 법화경에 의해서 비로소 성도하고, 그 은혜를 보답하기 위해서 법화경의 행자를 수호한다고 하셨다. 법화경의 행자(行者)의 기도는 반드시 성취된다는 것이 설해져 있다. 사법(邪法)의 기도는, 현증(現證)이 없을 뿐만 아니라, 기도하는 사람도 기도하도록 한 사람도 도리어 그 몸을 망치는 결과가 된다고 하시고, 승구(承句)의 난(難)에 있어서의 진언(眞言)의 기도가 조정(朝廷)쪽의 패배를 초래케 한 사례를 들어서 교시(敎示)하시고 있다. - 어서사전 177쪽 -   2. 사이렌보(最蓮房) 생사년불명. 일설에 의하면 1308년에 사망. 사이렌보니치에이를 말함. 니치조라고도 한다. 교토출신. 천태종의 학승. 사도유죄 중, 니치렌대성인에게 귀의했다. 병약해서 적극적인 절복활동은 하지 못했다. 대성인의 미노부입산 후, 사면되어 교토에 돌아가서, 이어 고슈(야마나시현) 시모야마에 혼고쿠사를 개기(開基)한 것으로 전해지고 있음. 대성인으로부터 생사일대사혈맥초, 초목성불구결, 사이렌보답서, 기도초, 기도초 송장, 제법실상초, 당체의초, 입정관초, 십팔원만초 등의 법문상 중요한 어서를 하사받고 있다. - 어서사전 648쪽 -   3. SGI회장 지도 ◈ 먼저 '기원'입니다. 올바른 기원만큼 강하는 것은 없습니다. "기원으로서 이루어지지 않는 것이 없다."는 신심입니다. "법화경보다 뛰어난 병법은 없다."는 묘법입니다. 어떤 투쟁도 먼저 '기원'부터 시작합니다. 그리고 '꿋꿋이 기원하고' '끝까지 기원해야'합니다. 훌륭하게 이 모범을 보여 주신 분이 우리 제2총도쿄 부인부 여러분이십니다. 정말 유명한 기도초 구절입니다만, 다시 한 번 대성인의 확신을 깊이 배독하겠습니다. "이를테면 대지를 가리켜 빗나갈지라도, 대공(大空)을 묶는 자가 있을지라도, 조수의 간만이 없어질지라도, 태양이 서쪽에서 뜰지라도, 법화경의 행자의 기원이 이루어지지 않는 일은 없다." (어서 1351쪽, 통해) 여기에서 중요한 것은 '법화경의 행자의 기원'이라는 말씀입니다. '법화경의 행자'는 두말할 나위 없이 대난을 극복하며 묘법을 행하고, 올바르게 홍통하는 사람을 가리킵니다. 현대로 말하면, 니치렌 대성인에게 직결해 광선유포를 추진하는 우리 창가학회원입니다. 창가의 아버지 마키구치 선생님은 '행자(行者)'와 '신자(信者)'를 엄격하게 구분하셨습니다. "자기 이익만 바라고 삼장사마와 투쟁하지 않는 사람 사람은 단순히 '신자'에 지나지 않는다. 광선유포를 위해 열심히 보살행을 하며 삼장사마와 투쟁하는 사람이 바로 진정한 '행자'고, 바로 영예로운 학회원이다."라고 가르치셨습니다. - 제2총도쿄최고간부협의회 (2008. 4. 5)   ◈ 나는 광포의 대장군인 도다 선생님을 가장 곁에서 모시면서 장군 중의 장군다운 장년이 실천해야 할 항목을 배웠다. 장년부 결성에 즈음해 ‘대백연화’ 권두언도 ‘묘법의 명장’이라는 제목을 달았다. 창립 80주년의 승리를 향해 중요한 명장의 요건은 무엇인가. 그 요건은 어떤 어려운 일도 단호히 성취하는 우리 장년이 지닌 불굴의 실천력과 투쟁력이다. 그런 그 원동력은 무엇인가. 그것은 ‘법화경의 병법’이다. 그리고 ‘제목의 사자후’다. 특히 중요한 요점은 ‘구체적으로 기원한다.’는 점이다. 대성인은 “대지를 가리켜서 빗나갈지라도”(어서 1351쪽) “법화경 행자의 기원이 성취되지 않는 일은 있을 수   없느니라.”(어서 1352쪽)라고 까지 잘라 말씀하셨다. 그러므로 막연하고 애매한 기원이 아니라 ‘목표’를 명확히 정해야 한다. 즉 ‘반드시’라고 마음을 정한 서원이다. 그렇게 했을 때 마키구치 선생님이 항상 말씀하신 ‘백발백중’의 실증도 나타난다. 우리 동지가 한 사람도 빠짐없이 행복하고 건강하게 무사안온하고 유복하게! 우리 지역의 광선유포가 전진하고 확대하도록! 매일 아침저녁 낭랑한 음성으로 명쾌하고 강성하게 철저히 계속 기원해야 한다. 그리고 ‘저 벗의 행복을, 우리 후배의 성장을’ 바라는 간절한 마음으로 한사람 한사람 모두 깊이 기원하며 발걸음도 가볍게 제일선으로 뛰어 들어가야 한다. - 수필 우리가 나아가는 승리의 길<7>   ◈ 어둠에 갇혀 꽁꽁 얼어붙은 마음을 녹이고 싶었다. 지나온 인생을 이야기하는 사이에 이윽고 불법(佛法)에 관한 대화로 이어졌다. "자기 생명을 열고, 어떤 역경과 절망도 극복하며 희망의 방향으로 바꾸는 힘의 원천이 불법입니다. 누구든 행복해질 권리가 있습니다." 오사키는 마음속으로 '이 사람을 죽게 할 수는 없다!'고 필사적으로 기원하며 강하게 말했다. 다른 사람의 행복을 바라는 마음은 저절로 불법을 이야기하는 대화로 이어진다. 다른 사람의 행복을 바라는 필사적인 기원은 반드시 통한다. 니치렌 대성인은 "대지(大地)를 가리켜서 빗나갈지라도 허공을 동여매는 자는 있을지라도 조수(潮水)의 간만(干滿)이 없는 일이 있을지라도, 해는 서쪽에서 돋을지라도, 법화경의 행자의 기원이 성취되지 않는 일은 있을 수 없느니라." (어서 1351쪽)고 잘라 말씀하셨다. - 신 인간혁명 22권 (제3장 파도, 27회)