느헤미야13:1-14 죄의 관성

[헤세드]

느13:1

한시도 방심할 수 없습니다. 느헤미야가 자리를 비운 사이에 공동체는 이완되었고 혼합주의, 안일주의, 기회주의가 자리 잡았습니다. 성벽을 세울 때의 신앙은 어디 간 것인가? 말씀에 은혜받고 울며 회개하던 신앙은 무엇이란 말인가? 신앙의 길에 완성은 없는 듯합니다. 관성의 법칙이 있습니다. 해마다 새로운 변화를 다짐하지만 옛 습관으로 돌아오기 일쑤입니다. 느헤미야가 1차 임기를 마치고 잠시 자리를 비운 사이, 유다 공동체는 과거의 습관으로 돌아가고 말았습니다.

We can't let our guard down for a moment. While Nehemiah was away, the community relaxed, and syncretism, Anilism, and opportunism took hold. Where did the faith go when the wall was built? What is the faith that was blessed with words, cried, and repented? There seems to be no completion in the path of faith. There is a law of inertia. Every year, we pledge new changes, but we often return to our old habits. The Judas community returned to its past habits when Nehemiah was away for a while after his first term.

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그 날? 암몬과 모압 사람은 영영히 하나님의 회에 들어오지 못하리라(1)라는 율법의 말씀은 가히 충격적입니다. 우리가 아는 대로 암몬 사람은 롯의 둘째 딸과 근친상간으로 생겨난 족속입니다.(창19:38)몰록 신을 숭배했고 출애굽 때 이스라엘 백성에게 떡과 물을 주어 영접하지 않았고 발람을 고용해서 이스라엘을 저주하려 했기 때문에 영영히 이스라엘의 회에 들지 못하게 한답니다(신23:3~6).

That day? The words of the law, "The Ammonites will never enter the assembly of God" (1) are shocking. As we know, the Ammonites were incestuous with Lot's second daughter. (Genesis 19:38) They worshiped God and did not receive the Israelites by giving them rice cakes and water during the Exodus, and hired Balam to curse them, so they would never enter the assembly of Israel (Genius 23:3~6).

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또한 모압 족속은 롯의 맏딸과 근친상간으로 태어난 족속인데 (창19:37)그모스 신을 섬기고 이스라엘이 그들의 땅을 통과하는 것을 허락지 않았고 (삿11:17)여리고 맞은편 모압 평지에 진 쳤을 때 모압 왕 발락은 발람을 매수하여 이스라엘 백성을 저주하도록 했으니(민22~24장)섞인 무리들 속에서 빼랍니다(3). 모압과 암몬인과 섞여 살며 그들 삶의 방식을 용인하던 백성을 신속히 그들의 성회에서 배제 하였습니다. 암몬과 모압 사람들을 공동체에서 분리하고 난후 느헤미야가 얼마간 예루살렘을 떠나 있는 동안에 엘리아십이 사고를 쳤습니다.

And the Moabites, who were born in incest with Lot's eldest daughter (Gen.19:37), did not allow Israel to pass through their land (Gen. 11:17), and when they advanced on the plains of Moab, Balak king of Moab bribed Balam to curse the people of Israel (Gen. 22~24). They quickly excluded the people who lived in the mix of Moab and the Ammonites from their communities and allowed their way of life. While Nehemiah was away from Jerusalem for some time after separating Ammon and Moab from the community, Eliasib caused an accident.

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어느 날 십일조 곡간이 없어졌습니다. 성미 실을 도비야 사무실로 바꿨답니다. 느헤미야가 없는 사이에 엘리아십은 대적자 도비야와 내통을 하였습니다. 그와의 혼사를 통해 권력의 자리를 노리는 유대 사람들이 생긴 것 같습니다. 도비야가 누굽니까, 성벽 재건을 할 때에 산발랏과 함께 적극적으로 반대하고 위협했던 인물이고 성벽공사를 중단시키기 위해 부단히 노력했던 자가 아닙니까? 이거~이거~ 제사장씩이나 되는 사람이 뭐하자는 겁니까?

One day, the eleven trillion pieces of music disappeared. They changed their Seongmi thread to Tobya's office. While Nehemiah was away, Eliasib had an affair with Tobya, the great adversary. It seems that his marriage gave rise to Jewish people seeking the position of power. Who is Tobya, a man who actively opposed and threatened Sanvalat during the reconstruction of the wall, and who worked tirelessly to stop the construction of the wall? What do you mean, this~ this~ this~ someone as many as priests do?

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화가 머리끝 까지 난 느헤미야가 닥치는 대로 세간을 방밖으로 내던져버렸습니다. 느헤미야를 보면서 성전에서 장사하던 자들의 판을 엎으시고 화를 내시던 그 장면이(요2:15~16), 도비야를 보면서는 사단의 세력이, 한꺼번에 오버랩 됩니다. 시작부터 방해, 권모술수, 협박공갈에, 있는 듯 없는 뜻하다가 어느 순간에 내면의 깊숙한 곳 심장의 한복판을 장악한 나의 도비야는 무엇인가? 이때 나는 분노하는가, 관망하는가, 타협하는가?

Nehemiah threw the world out of the room as soon as he was angry. Looking at Nehemiah, the scene where he overturned the plates of those who were doing business in the temple and got angry (John 2:15-16), the forces of the division overlap all at once. What is my Dobya, who has dominated the heart of the deep inside at some point after disturbing, manipulating power, and blackmailing from the beginning? Am I angry, waiting, or compromising at this time?

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또 느헤미야가 바벨론에서 돌아와서 알게 된 놀라운 사실은 레위사람들에게 사례비를 주지 않아서 각각 돈 벌러 가버렸다는 것입니다(10).이거야 원 산 넘어 산입니다. 느헤미야가 모든 지도자들을 불러 하나님의 전이 어찌하여 버린바 되었느냐며(11)호되게 꾸짖고 직무를 계속 수행하게 했습니다. 그러자 온 유대가 다시 십일조도 곡식과 포도주도 곳간에 들였습니다(12). 지도자가 거룩하고 구별된 삶을 살 때에 백성들은 그 모범을 본받기로 헌신하고 결단하지만 지도자가 타협하고 이권을 챙길 때 백성들도 그렇게 사는 것입니다.

Also, the surprising thing that Nehemiah learned when he returned from Babelon was that he didn't pay the Levites, so each went away to make money (10). "This is more than Mount Won." Nehemiah summoned all the leaders and scolded them (11) for abandoning the battle of God, and made them continue to perform their duties. Then all the bonds were brought back to the shops of grain and wine (12). When a leader lives a holy and distinct life, the people commit themselves and make decisions to follow the example, but when a leader compromises and takes over interests, the people live the same way.

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만약 백성들이 영적 회복을 경험하고 있는 때에 지도자가 검은 커넥션이 있다면 교회는 시험에 빠질 것입니다. 며칠 전에 북 토크에 다녀왔는데 유럽 파 목사님들은 한국 교회의 문제점 중에 지도자의 부패를 심각하게 보았고 그나마 평신도들의 성경묵상을 한국교회의 미래라고 봅디다. 돈 가는 곳에 마음이 가는 것은 당연합니다. 기득권에 물들고 세속주의에 물든 백성들은 예물도 십일조도 들이지 않을 수밖에요. 그러게 성도는 담임의 수준을 절대로 넘어설 수 없다는 것 아닙니까? 신앙인들을 중간에 넘어지게 하는 영적 위협에는 어떤 것들이 있는가?

If the leader has a black connection at a time when the people are experiencing spiritual recovery, the church will be tested. A few days ago, I went to Book Talk, and European pastors took the corruption of the leader seriously among the problems of the Korean church, and I think that the reflection of the Bible by laypeople is the future of the Korean church. It is natural that one's heart goes where the money goes. The people who are stained with vested interests and secularism have no choice but to pay 11 trillion won in gifts. That's true, isn't it that a saint can never exceed the level of a homeroom teacher? What are some spiritual threats that make believers fall in the middle?

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공동체의 정체성 확립(1-9)

a.섞인 무리를 분리함:1-3

b.성전에서 도비야의 기물을 제거함:4-9

레위 인에 대한 배려, 십일조(10-14)

a.느헤미야의 책망:10-11

b.레위인 들에 대한 지원:12-14

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그 날에 모세의 책을 낭독하여(1a)

백성에게 들렸는데(1b)

그 책에 기록하기를(1c)

암몬 사람과 모압 사람은(1d)

영영히 하나님의 회에(1e)

들어오지 못하리니(1f)

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이는 저희가 양식과 물로(2a)

이스라엘 자손을(2b)

영접 지 아니하고(2c)

도리어 발람에게(2d)

뇌물을 주어(2e)

저주하게 하였음이라(2f)

그러나 우리 하나님이(2g)
그 저주를 돌이켜(2h)

복이 되게 하셨다 하였는지라(2i)

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백성이 이 율법을 듣고(3a)

곧 섞인 무리를(3b)

이스라엘 가운데서(3c)

몰수 분리케 하였느니라(3d)

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이전에(4a)

우리 하나님의 전(4b)
골방을 맡은(4c)

제사장 엘리아십이(4d)

도비야와(4e)

연락이 있었으므로(4f)

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도비야를 위하여(5a)

한 큰 방을 갖추었으니(5b)

그 방은 원래 소제물과(5c)

유향과 기명과(5d)

또 레위 사람들과(5e)
노래하는 자들과(5f)

문지기들에게(5g)

십일조로 주는 곡물과(5h)

새 포도주와 기름과(5i)

또 제사장들에게 주는(5j)

거제 물을 두는 곳이라(5k)

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그 때에는 내가(6a)

예루살렘에 있지(6b)

아니 하였었느니라(6c)

바벨론 왕 아닥사스다(6d)
삼십 이년에(6e)

내가 왕에게 나아갔다가(6f)
며칠 후에(6g)
왕에게 말미를 청하고(6h)

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예루살렘에 이르러서야(7a)

엘리아십이(7b)

도비야를 위하여(7c)

하나님의 전 뜰에(7d)

방을 갖춘(7e)

악한 일을 안지라(7f)

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내가 심히 근심하여(8a)

도비야의 세간을(8b)
그 방 밖으로 다 내어 던지고(8c)

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명하여 그 방을 정결케 하고(9a)

하나님의 전의 기명과(9b)
소제 물과 유향을(9c)

다시 그리로 들여 놓았느니라(9d)

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내가 또 알아본즉(10a)
레위 사람들의 받을 것을(10b)
주지 아니 하였으므로(10c)

그 직무를 행하는(10d)
레위 사람들과 노래하는 자들이(10e)

각각 그 전리로 도망하였기로(10f)

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내가 모든 민장을(11a)
꾸짖어 이르기를(11b)

하나님의 전이(11c)
어찌하여 버린바(11d)

되었느냐 하고(11e)

곧 레위 사람을 불러 모아(11f)
다시 그 처소에 세웠더니(11g)

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이에 온 유다가(12a)

곡식과 새 포도주와 기름의(12b)

십일조를 가져다가(12c)

곳간에 들이므로(12d)

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내가(13a)

제사장 셀레먀와(13b)

서기관 사독과(13c)

레위 사람 브다야로(13d)

고지기를 삼고(13e)

맛다냐의 손자 삭굴의 아들(13f)
하난으로 버금을 삼았나니(13g)

이는 저희가(13h)

충직한 자로 인정됨이라(13i)

그 직분은(13k)

형제들에게 분배하는(13l)

일이었느니라(13m)

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내 하나님이여(14a)
이 일을 인하여(14b)

나를 기억하옵소서(14c)

내 하나님의 전과(14d)

그 모든 직무를 위하여(14e)

나의 행한 선한 일을(14f)
도말하지 마옵소서(14g)

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이방인 분리_Separation of Strangers_

도비야의 방 정리_Tidying up the rooms of Dobya._

십일조 수납_eleven trillion won in storage_

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주님, 열심히 썼던 좌판의 기록들이 날아가고 다시 쓸 때 힘이 쭉 빠집니다. 실수하지 않도록 도와주세요. 하나님 앞에서 거룩하고 성별된 삶을 살도록 인도해 주세요. 내 안에 있는 도비야가 무엇인지 깨닫게 하시고 느헤미야가 단호하게 결단하고, 내 친 것처럼 성도의 정체성을 지키게 하옵소서. 십분의 일 뿐만 아니라 내 인생 전체가 당신의 것이오니 긴장을 늦추지 않고 늘 말씀의 갑옷을 벗지 않는 불편한 생활을 감수함으로 산제사가 되게 하옵소서.

My dear Lord, the hard-written records of the stalls fly away, and I lose all my strength when I rewrite them. Please help me not to make mistakes. Lead me to a holy and gendered life before God. Let me realize what Tobya is in me, and let Nehemiah make a firm decision, and keep the identity of the Saints as if I had hit him. Not only in ten, but my whole life is yours, so let me become a mountain priest by taking the uncomfortable life of not relaxing and always taking off the armor of the Word.

2025.12.5.fri.Clay