역대상25:1-31 아삽-여두둔-혜만-베토벤

[헤세드]

대상25:1

찬양은 예배의 핵심입니다. 그것은 곡조 있는 말씀이며 기도입니다. 우리의 간구를 올려드리는 일일 뿐만 아니라, 하나님의 뜻을 전달하는 일이기도 합니다. 모든 사람이 다 참여 하도록 요청 받는 일이며, 동시에 하나님을 섬기고 높이는 가장 아름답고 창의적인 표현입니다. 두 사람이 있는 곳에 반드시 정치가 필요하다는 말이 있지만, 더불어 살아가는 데에는 정치 외에 필요한 것이 하나 더 있습니다. 음악입니다. 동시에 여러 음을 연주하면서 화음을 이루어 내는 것이 음악의 특성이라고 하더이다.

Praise is at the heart of worship. It is a word of tune and prayer. It is not only about elevating our appeal, but also about conveying God's will. Everyone is asked to participate, and at the same time, serving and raising God is the most beautiful and creative expression‎. There is a saying that politics is essential where two people are, but there is one more thing other than politics that is necessary to live together. Music is said to be a characteristic of music to play multiple notes and achieve harmony at the same time.

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그래서 스트레스를 받거나 힘든 일을 겪을 때 음악을 들으면 치유가 되는 것을 저도 경험했습니다. 특별히 베토벤의 교향곡 제 9번 제 4악장 ‘합창’을 들으면 벅찬 감동을 받는다고 합니다. 물론 나는 아직 왜 감동을 받는지 잘 모르지만 거기에는 성악과 기악의 합일을 통하여 나와 너의 합일로 이끄는 위대한 작곡가의 사상이 담겨 있다고 하더라고요(조수철, 베토벤 그 거룩한 울림에 관하여, 서울대 출판). 다윗은 예배의 틀을 완성한 왕으로써 기악과 성악을 통합하여 하나님을 예배 하는 길을 만들었습니다.

Therefore, I also experienced that listening to music when I was stressed or going through a hard time can heal me. Especially when I listen to Beethoven's Symphony No. 9 and No. 4 titled "The Chorus," I am told that I am deeply moved. Of course, I am not sure why I am moved yet, but I heard that it contains the thoughts of a great composer who leads me to the unity of me and you through the unity of vocal music and instrumental music (Jo Su cheol and Seoul National University Publishing about Beethoven's holy echo). As a king who completed the framework of worship, David created a way to worship God by integrating instrumental and vocal music.

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다윗은 성전 음악가를 임명할 때 악기와 성악을 담당할 사람들을 세웠습니다. 반대와 대립이라고 생각했던 것이 사실은 밤낮과 같이 한 쌍이라는 것을 알게 되는 날을 기대하겠습니다. 빛과 어두움, 땅과 하늘, 남자와 여자, 성공과 실패, 죄와 은혜는 서로 다른 것이 아니라, 하나로 통합하여 부를 노래와 찬송입니다. 대극적인 것을 하나로 통합해서 우리에게 선물로 주신 하나님을 예배할 때 삶이 회복되고 온전해질 것입니다.

David established people in charge of musical instruments and vocal music when he appointed musicians of the temple. I look forward to the day when we know that what we thought was opposition and confrontation is actually a pair, day and night. Light and darkness, earth and sky, man and woman, success and failure, sin and grace are not different things, but songs and hymns that will be sung together. Life will be restored and intact when we worship God, who has given us a gift by uniting the great drama into one.

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다윗은 악기와 노래를 통해 하나님을 높이고 전할 사람들을 선발해 24반열로 나누고 왕의 지휘와 세 명의 악장의 지도 아래 두었습니다. 그들은 ‘공평하게’ ‘능숙하게’ ‘함께’ 직임을 감당했습니다. 다윗은 성전 예배와 찬양을 통해 하나님의 명성과 영광(22:5)이 나타나기를 또 누구도 예외 없이 찬양에 동참하기를 바랐습니다. 찬양은 말씀을 담은 노래이고, 마음을 담은 기도 이며, 삶을 담은 예배입니다. 말씀을 가진 왕의 선견자 혜만의 집을 높이시고(나팔을 불다), 언약궤를 지키던(13:14)문지기 오밷에돔의 집에 복을 주십니다.

David selected those who would elevate and deliver God through instruments and songs, divided them into 24 rows and placed them under the leadership of the king and three movements. They performed the duties of "fairly," "skilled," and "together." David hoped that God's fame and glory (22:5) would appear through temple worship and praise, without exception, that no one else would join the praise. Praise is a song that contains words, a prayer that contains the heart, and a service that contains life. Blessed is the house of Hyemann, the prophet of the king who has the word, who raised the house (blowing his arms) and kept the covenant ark (13:14).

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그들에게 많은 자녀를 허락하시고, 대를 이어 거룩한 직무를 맡아 여호와의 전을 섬기게 하셨습니다. 하나님을 함께 믿고 예배하고 섬기는 것보다 내 가정과 자녀에게 더 값진 복은 없습니다. 찬양의 기술, 훌륭한 조직과 성령의 감동을 보면서 그동안 음악 문외한인 필자가 늦었지만 성가대 무용론을 반성하고 회개합니다. 찬양은 하나님을 위한 것이며, 신앙적 봉사는 배움과 훈련을 필요로 한다는 것도 짚고 넘어가야겠습니다. 성전 찬양은 찬양의 성격과 목적에 대하여 무엇을 말해 주는가? 나는 형식과 타성에 젖어 경외와 감사와 감격을 잃은 찬양을 언제까지 할 것인가?

They allowed many children and made them serve Jehovah in holy duties for generations. There is no more valuable blessing for my family and children than to trust, worship, and serve God together. Looking at the technique of praise, the fine organization, and the impression of the Holy Spirit, I, who is not familiar with music, reflect on and repent of the theory of choir dance, even though I have been late. It should also be pointed out that praise is for God, and religious service requires learning and training. What does the praise of the temple say about the nature and purpose of praise? How long will I continue to praise for losing awe, gratitude, and emotion in form and inertia?

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성전 건축 준비, 찬양대 조직(1-31)

a.찬양대 조직1, 게르손-므나리-그핫 계열:1-6

b.찬양대 조직2, 24반차:7-31

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다윗이 군대 장관들로 더불어(1a)

아삽과 헤만과(1b)
여두둔의 자손 중에서(1c)

구별하여 섬기게 하되(1d)

수금과 비파와(1e)
제금을 잡아(1f)
신령한 노래를(1g)
하게 하였으니(1h)

그 직무대로(1i)

일하는 자의 수효가(1j)
이러하니라(1k)

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아삽의 아들 중(2a)
삭굴과 요셉과(2b)

느다냐와 아사렐라니(2c)

이 아삽의 아들들이(2d)
아삽의 수하에 속하여(2e)

왕의 명령을 좇아(2f)
신령한 노래를 하며(2g)

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여두둔에게 이르러는(3a)

그 아들 그달리야와(3b)
스리와 여사야와(3c)
하사뱌와 맛디디야(3d)

여섯 사람이니(3e)

그 아비 여두둔의(3f)

수하에 속하여(3g)

수금을 잡아(3h)
신령한 노래를 하며(3i)

여호와께 감사하며(3j)

찬양하며(3k)

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헤만에게 이르러는(4a)

그 아들 북기야와(4b)
맛다냐와 웃시엘과(4c)

스브엘과 여리못과(4d)
하나냐와 하나니와(4e)

엘리아다와 깃달디와(4f)
로암디에셀과 요스브가사와(4g)
말로디와 호딜과(4h)
마하시옷이라(4i)

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이는 다 헤만의 아들들이니(5a)

나팔을 부는 자며(5b)

헤만은(5c)
하나님의 말씀을 받드는(5d)
왕의 선견자라(5e)

하나님이 헤만에게(5f)

열 네 아들과(5g)

세 딸을 주셨더라(5h)

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이들이 다(6a)

그 아비의 수하에 속하여(6b)

제금과 비파와(6c)
수금을 잡아(6d)

여호와 하나님의 전에서(6e)

노래하여 섬겼으며(6f)

아삽과 여두둔과 헤만은(6g)

왕의 수하에 속하였으니(6h)

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저희와 모든 형제(7a)

곧 여호와 찬송하기를 배워(7b)

익숙한 자의 수효가(7c)

288인이라(7d)

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이 무리의 큰 자나 작은 자나(8a)
스승이나 제자를 무론하고(8b)

일례로 제비 뽑아(8c)
직임을 얻었으니(8d)

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첫째로 제비 뽑힌 자는(9a)

아삽의 아들 중 요셉이요(9b)

둘째는 그달리야니(9c)

저와 그 형제와(9d)

아들 십 이인이요(9e)

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세 째는 삭굴이니(10a)

그 아들과 형제와(10b)

십 이인이요(10c)

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네 째는 이스리니(11a)

그 아들과 형제와(11b)
십 이인이요(11c)

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다섯째는 느다냐니(12a)

그 아들과 형제와(12b)

십 이인이요(12c)
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여섯째는 북기야니(13a)
그 아들과 형제와(13b)
십 이인이요(13c)

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일곱째는 여사렐라니(14a)
그 아들과 형제와(14b)
십 이인이요(14c)

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여덟째는 여사야니(15a)
그 아들과 형제와(15b)
십 이인이요(15c)
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아홉째는 맛다냐니(16a)
그 아들과 형제와(16b)
십 이인이요(16c)

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열째는 시므이니(17a)
그 아들과 형제와(17b)
십 이인이요(17c)

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열 한 째는 아사렐이니(18a)

그 아들과 형제와(18b)
십 이인이요(18c)

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열 둘 째는 하사뱌니(19a)
그 아들과 형제와(19b)

십 이인이요(19c)
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열 세 째는 수바엘이니(20a)
그 아들과 형제와(20b)
십 이인이요(20c)
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열 네 째는 맛디디야니(21a)
그 아들과 형제와(21b0

십 이인이요(21c)

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열다섯째는 여레못이니(22a)

그 아들과 형제와(22b)
십 이인이요(22c)
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열여섯째는 하나냐니(23a)
그 아들과 형제와(23b)
십 이인이요(23c)

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열일곱째는 요스브가사니(24a)
그 아들과 형제와(24b)

십 이인이요(24c)

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열여덟째는 하나니니(25a)
그 아들과 형제와(25b0

십 이인이요(25c)

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열아홉째는 말로디니(26a)
그 아들과 형제와(26b)
십 이인이요(26c)

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스무째는 엘리아다니(27a)
그 아들과 형제와(27b)
십 이인이요(27c)
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스물한째는 호딜이니(28a)
그 아들과 형제와(28b)
십 이인이요(28c)

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스물둘째는 깃달디니(29a)
그 아들과 형제와(29b)
십 이인이요(29c)
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스물 세 째는 마하시옷이니(30a)
그 아들과 형제와(30b)
십 이인이요(30c)

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스물 네 째는 로암디에셀이니(31a)
그 아들과 형제와(31b)
십 이인이었더라(31c)

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함께 드리는 찬양_-a compliment that we share._

말씀을 전하는 찬양_praise for delivering a message_

하나님을 섬기는 찬양_praise of God's service_

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다윗이 군대장관들로 더불어 찬양대를 세우고 24반차 마다 12명씩 총288명의 찬양 전문가들을 세워 그들을 지도하게 하는 것을 봅니다. 주님, 저도 하나님을 찬양하는 일에 익숙한 자가 되기를 원합니다, 힘을 다해 찬양하는 하루로 살겠습니다.

I see David set up a praise party with military ministers and set up a total of 288 praise experts, 12 every 24 rounds, to guide them. Lord, I want to be a man who is used to praising God, and I will live as a day of praise with all my strength.

2025.6.25.wed.Clay