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2023년 5월 14일 주일메시지 (사도행전 제 12 강 / 아산 UBF)
이방의 빛 바울
말씀 / 사도행전 13 : 1 - 52
요절 / 사도행전 13 : 47 “주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니라”
오늘 사도행전 말씀을 보면 세계선교를 누가 시작하신 것인지 배울 수 있습니다. 세계선교는 선교단체가 시작하지 않았습니다. 세계선교는 성령께서 지시하시고 인도하시는 역사임을 깊이 영접하고 세계선교를 어떻게 감당하는지 배울 수 있기를 기도합니다.
1. 따로 세우라(13:1-3)
사도행전은 1-12장에서는 예수님의 복음이 예루살렘 교회를 중심으로 팔레스타인을 거쳐 안디옥까지 전해진 과정을 기록하였습니다. 13-28장에서는 안디옥에서 시작하여 로마까지 복음이 전해진 과정이 기록되어 있습니다. 13장에서 사도바울의 1차 전도여행이 시작됩니다.
1,2절을 보십시오. “안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니” 안디옥 교회는 다양한 사람들이 예수님 안에서 형제가 되어 있었습니다. 니게르는 흑인이었던 것으로 추정됩니다. 마나엔은 신분이 높고 안정적이었던 사람으로 추정됩니다. 안디옥 교회는 아프리카 출신과 아시아 출신, 유대인과 이방인, 신분이 높은 사람과 낮은 사람이 예수님의 사랑으로 하나가 된 교회 였습니다. 예수님 중심인 곳은 하나가 되어 있습니다. 교회가 하나가 되지 못하는 원인은 다양합니다. 사람 중심인 곳에 다툼이 있습니다. 나 중심인 곳에 상처받았다는 사람이 존재합니다. 다툼과 상처의 바닥에는 인간중심, 나 중심이 자리하고 있습니다. 사람중심, 나 중심이면 아무리 잘해주어도 소용이 없습니다. 잘해주어도 의심합니다. 존중해 주어도 존중받았다고 생각하지 않습니다. 안디옥 교회가 다양한 사람들이 모여 있었어도 하나가 된 것은 각 사람들이 예수님의 은혜에 감사하고 예수님 중심의 삶을 살았다는 열매입니다.
안디옥 교회에는 선지자들과 교사들이 있었습니다. 선지자는 성령의 뜻을 받아 예언 하고 교회를 다스리는 일을 하였습니다. 교사는 하나님의 말씀 가르치는 일을 감당했습니다. 선지자들과 교사들이 금식하며 기도하였는데 이 때 성령께서 새로운 방향을 주셨습니다. “내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라” 성령께서 특별한 일을 위해서 바나바와 사울을 따로 세우라고 말씀하십니다. 3절을 보십시오. 안디옥 교회는 성령의 방향에 순종하였습니다. “이에 금식하여 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라” 안디옥 교회는 교회의 기둥과 같고 대들보 같은 사람들을 안수하여 파송 하였습니다. 복음역사 섬기는 것을 자아실현의 방편으로 생각하는 사람들이 있습니다. 내가 한 번 멋있게 역사 섬겨보겠다는 사람들도 있습니다. 주의 일을 하는 것을 일제 강점기 독립운동 하는 것처럼, 80년대 민주화운동 하는 것과 같이 생각하는 사람도 있습니다. 아무 것도 하지 않는 사람보다 나아보이지만, 이렇게 자기가 주도하고 자기가 계획하여 자기가 주체가 되어 주를 섬기려는 사람들은 주님의 일을 잘 섬기지 못합니다. 내가 이렇게 큰 일 하려고 하는데 왜 주위에서 호응을 해주지 않는가? 불평하고 남탓 합니다. 뜻대로 의도대로 되지 않으면 화내고 짜증을 부립니다. 내가 중요한 일을 잘 해보려고 하는데 협조가 없다 알아주지 않는다 말도 많고 탈도 많을 수밖에 없습니다. 예수님의 뜻을 이루려는 사람은 겸손하고 현명하게 성령의 뜻을 좇아 일합니다. 가나 혼인잔치에서 예수님의 어머니 마리아는 혼인잔치에 포도주가 떨어진 문제를 주인의식 가지고 예수님께 갔습니다. 예수님께서 이 문제 해결에 대해서 답을 주지 않으셨습니다. 독립운동 하듯이 민주화운동 하듯이 내가 좋은 일 하겠다는 사람은 ‘내가 모처럼 큰 일 해보겠다는데 왜 말을 들어주지 않는가?’ 화가 나는 것입니다. 그날 마리아는 화내지 않고 들내지 않고 조용히 물러나 역사 환경을 준비하였습니다. UBF역사에도 어떤 사람들이 남아서 쓰임 받는가? 젊을 때 주제강사로 쓰임 받지 못하던 사람들입니다. 말씀 잘 전하고 앞에 나서서 리더십을 발휘하는 사람이 있는가 하면, 말씀강사로 세움 받지 못하고 수양회 때마다 밥하던 사람들이 있었습니다(이다니엘). 말씀의 종으로 기대 받지 못하여 차기 리더로 관심 대상도 되지 못하던 사람들이 있었습니다. 이 분들이 리더로 세움 받지 못한다고 비교하고 불평하고 원망하고 화내고 돌아다닌 것이 아니라 동기들은 말씀강사로 쓰임 받을 때, 열심히 밥을 해서 섬겼고 어떤 분은 주일날 문 앞에 서서 오는 학생들에게 고개 숙여 인사하고 문 열어주는 일을 하였습니다. 한 두 두 주 하다가 말 줄 알았다고 Samuel C Lee 선교사님은 말하였습니다. 한 해가 가고 두 해가 가도 계속 그 일을 하더라고 하였습니다. 이 분이 전요한 박사님인데, 하나님은 이 분을 한국 대표로 세우셨습니다. 한국 대표가 되고 나서도 전국 학생목자 수양회나 학사목자 수양회에서 식당 배식구에 서서 종처럼 숟가락을 나눠주는 모습을 저희는 보면서 성장하였습니다. 성령께서 쓰시는 사람은 자기를 내세우지 않는 사람입니다. 성령께서 쓰시는 사람은 내가 무엇을 해보겠다고 하다가도 성령의 인도하심을 따라 얼마든지 하던 일을 멈추고 생명 살리는 일을 감사함으로 순종하는 사람입니다.
2. 키프러스 전도(4-12)
4,5절을 보십시오. 성령께서 바나바와 사울을 구브로에 인도하셨습니다. 구브로는 키프러스 섬을 말합니다. 두 사람은 키프러스 살라미에서 유대인의 회당을 다니며 말씀을 전했습니다. 이때 마가 요한을 데리고 갔습니다. 6,7절을 보십시오. 바나바와 사울은 온 섬을 다 다니며 말씀을 전했는데 바보라는 곳에 이르러 총독 서기오 바울에게 초청 받았습니다. 총독은 지혜가 있는 사람으로 바나바와 사울이 전하는 하나님의 말씀을 듣고자 했습니다. 그런데 총독 곁에 유대인 거짓 선지자가 붙어 있었습니다. 8절을 보십시오. 이 거짓 선지자가 총독으로 하여금 복음을 영접하고 믿지 못하도록 힘을 썼습니다.
9-11절을 보십시오. 바울은 성령이 충만하여 그를 주목하고 그를 단호히 책망하였습니다. “모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어두움이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하는지라” 바울이 성령의 충만함을 입어 책망하고 그를 징계했을 때 대적자 엘루마는 즉시로 흑암에 휩싸이게 되었습니다. 하나님의 말씀을 듣고, 성령의 능력을 본 총독은 복음을 영접하고 믿었습니다(12절).
바나바와 바울 두 사람이 키프러스에서 말씀을 전할 때 총독까지 말씀을 듣고자 하였습니다. 바나바와 바울은 하나님의 말씀을 가지고 사단의 역사와 물러서지 않고 싸웠습니다. 키프러스에서 복음을 전파할 때 총독이 듣고 영접하는 역사가 있었지만, 한편 대적하고 방해하는 자도 있었습니다. 바나바와 바울은 주의 일을 하는데 왜 만사형통, 운수대통하지 않는가 생각하지 않았습니다. 복음을 맡은 자들이 가는 길에는 고난이 함께 하는 것을 영접하였습니다. 아울러 복음전파를 훼방하고 주의 이름으로 행하는 생명역사를 방해하는 악한 세력을 분별하고 힘껏 싸웠습니다. 말씀 전할 때, 하나님 앞에서 겸손하고 예수님을 의지하여 강하여야 합니다. 내가 성경 말씀 전하는데 안믿어? 듣는 사람을 탓할 수 없습니다. 나도 이전에는 예수님을 거절하였고, 지금도 예수님 안에서 나는 끊임없이 죄를 지으며 살고 있는 같은 죄인 일 뿐입니다. 나에게는 끊임없이 죄를 용서하시는 주 예수님께서 계시므로 주의 죄사함과 주의 은혜로 말씀을 전할 뿐입니다. 하지만, 나의 죄를 사하시고 나를 받으시는 예수님은 부활의 주이십니다. 예수님은 하늘과 땅의 모든 권세를 가지셨습니다. 우리는 예수님 이름을 대적하는 모든 세력들과 싸우면 이길 수 있습니다. 우리에게는 부활의 주 예수님의 권세가 함께 하기 때문입니다.
3. 비시디아 안디옥 선교(13-52)
13절을 보십시오. 바울 일행은 키프로스의 행정중심지 바보에서 배를 타고 바다를 건너 지금의 터어키 남부 밤빌리아 지방의 항구 버가에 도착하였습니다. 마가요한은 여기서 예루살렘으로 돌아갔습니다. 마가요한은 예수님께서 겟세마네 동산에서 체포당하실 때, 홋이불을 뒤집어쓰고 도망친 것으로 기록되어 있습니다. 마가요한이 바울과 바나바의 선교여행에 동참해보니, ‘현타’가 왔던 것 같습니다. 그는 예수님 전하고 이방 땅에 다니며 제자 삼는 일이 정말로 힘든 일이고 고난이 있다는 것을 키프로스에서 제대로 경험한 것 같습니다. 마가요한은 사도들의 만류에도 불구하고 자기는 돌아가겠다고 강하게 의사 표명을 하였습니다. 이 일을 나중에 바울이 문제 삼았습니다. 그렇지만 마가 요한은 결국에는 훌륭한 복음 전도자가 되었습니다. 바울도 인정하였고, 베드로도 그를 귀하에 여기게 되었습니다. 4복음서 중의 하나인 마가복음 저자가 바로 이 마가요한입니다. 사람이 처음부터 훌륭할 수는 없습니다. 청년이 처음부터 위대한 일을 할 것으로 기대하는 것은 성급합니다. 중요한 것은 주 안에서 변화되고 성장하는 것입니다. 어릴 때, 젊을 때 부족하고 연약하더라도 성장하면 됩니다. 그렇지만 성장할 수 없는 사람도 있습니다. 자기가 착하고 의롭다고 생각하는 사람입니다. 누가 지적하거나 충고하는 듣기 싫은 말을 영접하지 못하는 사람입니다. 스스로 선하고 스스로 의롭고 스스로 괜찮다고 여기는 사람은 성장을 기대할 수 없습니다. 이런 사람은 20대의 문제를 30대에 그대로 노출시키고 30대의 문제를 40대, 50대에 계속 반복합니다. 인생에는 열매가 있어야 합니다. 하나님께서는 비록 연약하고 부족하여도 주의 징계와 연단을 받고 성장하는 사람을 복주십니다. 창세기의 요셉이 아버지의 사랑을 독차지하며 지냈을 때, 그는 사람 자체로는 착하고 성실하고 좋은 소년이긴 했지만, 관계에서 약점이 있었습니다. 형들이 무엇에 상처받는지 전혀 몰랐습니다. 형들의 상처가 자라 증오가 되며 커지는 것을 감지하지 못하였습니다. 요셉은 태연하게 다른 사람의 문제를 눈치 없이 말하는 문제, 눈치 없이 형들에게 부담 주는 어린 아이의 모습을 10대 중반이 되어서도 가지고 있었습니다. 이러던 요셉이 하나님의 연단과 훈련을 받았습니다. 그리하여 그가 감옥에 있을 때는 함께 있는 사람의 표정 바뀌는 것만 보고도 그 사람의 고민을 감지하는 사람이 되었습니다. 요셉은 비로소 함께 하는 사람, 곁에 있는 사람의 마음을 읽고 그들의 마음을 이해하고 섬길 줄 아는 청년으로 자라났습니다. 스스로 착하다 의롭다는 생각을 버려야 합니다. 나는 잘하는데 다른 사람들이 문제라는 생각을 하지 말아야 합니다. 어른들이 하는 말이 듣기 싫고 마음이 아프더라도 귀담아 들을 줄 아는 사람이 되어야 합니다. 그리하여 성장하는 사람이 되어야 합니다. 20대의 허물은 20대에 벗어 내고, 30대의 실수는 30대에서 멈추는 사람이 되어야 합니다. 그리하여 40대, 50대에는 하나님께서 마음껏 쓰실 수 있는 사람이 되어야 합니다.
바울 일행은 마가요한의 중도하차가 마음에 큰 어려움이 되었을 것입니다. 기대를 저버리는 동역자는 외부의 적보다 더 힘 빠지게 하는 법입니다. 사도들은 이것도 주 앞에 감당할 고난으로 영접하고 힘을 내어 버가에서 비시디아 안디옥으로 갔습니다. 14,15절을 보십시오. 비시디아 안디옥은 유대인들이 많이 살고 있었습니다. 바울이 먼저 유대인들의 회당에 들어가 복음을 전하였습니다. 유대인의 회당에는 하나님을 경외하는 유대인들이 있었습니다. 바울은 유대인들의 회당을 현지 복음전파에 중요한 거점으로 삼았습니다. 16-41절은 회당에서 말씀을 전하도록 허락받은 바울이 전한 메시지입니다.
바울은 17-22절에 걸쳐 하나님의 구약의 역사와 다윗에게 주신 언약을 증거하고 있습니다. 하나님께서 아브라함을 택하심으로써 이스라엘 역사는 시작되었습니다. 그들이 애굽에서 노예로 살았으나, 하나님께서는 큰 권능으로 애굽에서 건져 주셨습니다. 그러나 이스라엘은 약속의 땅에 들어가 살만한 인격과 내면을 갖추지 못하였습니다. 하나님께서는 40년간 참으시며 이스라엘을 광야에서 하나님 섬기는 훈련을 시켜주셨습니다. 그 후 하나님께서 가나안 땅에 살고 있는 일곱 족속들을 진멸하시고 나라를 이루어 살게 하셨습니다. 여호수아 이후 사사들을 두어 사무엘에 이르기까지 그들을 보호하셨습니다. 왕을 구하는 그들에게 사울을 왕으로 세워주시고 다스리게 하셨습니다. 나라를 다윗에게 주시고 다윗에게 약속을 주셨습니다. “내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라” 이것이 이스라엘이 이어져 온 역사입니다. 하나님께서는 왜 이스라엘의 조상 아브라함을 택하셨습니까? 왜 이스라엘 나라를 이루시고 그 나라를 지켜주신 것입니까?
23-37절 하나님께서 이스라엘 나라를 이루신 것은 이스라엘을 하나님의 백성으로 삼고 그 후손에서 세상을 구원할 메시야를 보내시겠다는 하나님의 계획 때문입니다. 23절 “하나님이 약속하신대로 이 사람의 씨에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라” 예수님은 다윗의 후손으로 나셨습니다. 예수님은 하나님께서 보내시겠다고 약속하신 구원의 메시야 이십니다. 이 예수님에 대하여 선구자 세례요한이 와서 증거 하였습니다. 예수님은 구약성경이 예언하고 선구자 세례요한이 증언한 하나님의 그리스도이십니다. 그러나 유대인들이 예수님을 정죄하여 죽였습니다. 그들은 굳이 빌라도에게 죽여 달라고 하였습니다. 예수님께서는 메시야에 대한 예언대로 나무에 달려 죽으셨고, 예수님을 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨습니다. 예수님은 부활하셔서 썩음을 당하지 않고 영원히 다스리는 분이 되셨습니다.
바울은 38-41절에 걸쳐서 예수 그리스도의 역사가 어떤 역사인가 정의하고 믿지 않을 때 어떻게 되는지를 증언 합니다. 38,39절을 보십시오. “그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라” 십자가에서 흘리신 예수님의 보혈로 인하여 온전한 죄사함이 이루어졌습니다. 이 피를 믿는 자마다 하나님의 의롭다 하심을 얻게 되었습니다. 예수님을 믿을 때 죄 사함 받고 하나님 앞에 의롭다 함을 받습니다. 하지만, 하나님께서 이루신 예수 그리스도의 구원역사를 믿지 않는 자들에게는 상응하는 심판이 있습니다. “보라 멸시하는 사람들아 너희는 놀라고 망하라 내가 너희 때를 당하여 한 일을 행할 것이니 사람이 너희에게 이를지라도 도무지 믿지 못할 일이라 하였느니라” 바울의 메시지는 하나님께서 이스라엘을 택하시고 다윗에게 주신 약속이 모두 예수 그리스도를 지칭한 것이며 예수 그리스도는 구약성경과 선지자들과 다윗 왕에게 주신 예언들을 성취하는 것임을 증거 합니다.
42,43절을 보십시오. 바울의 메시지를 들은 유대인들과 개종한 이방인들이 은혜를 받았습니다. 그들은 다음 안식일에도 말씀을 전해달라고 요청하였습니다. 바울과 바나바는 그들이 하나님의 은혜가운데 있도록 권면하였습니다.
44절을 보십시오. 다음 안식일에는 소문이 나서 온 성이 거의 다 하나님의 말씀을 듣고자 모였습니다. 예수 그리스로 말미암아 죄 사함 받고 구원받는 복음이 듣는 사람들에게 은혜가 되었기 때문입니다. 그러자 이번에도 말씀의 역사가 일어나자 훼방하는 자들이 일어났습니다(45절). 시기심에 사로잡혀 훼방하는 유대인들이었습니다. 그들은 자기의가 너무 강했습니다. 자신들의 무지와 불신을 회개할 생각하지 않고 예수님과 예수님을 전하는 사람들을 시기하고 미워하였습니다. 이들에 대하여 바울과 바나바는 단호하게 메시지를 전하였습니다. “하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 버리고 영생 얻음에 합당치 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라” 바울과 바나바가 이사야 말씀을 기초로 이방인 선교에 힘쓰자 주의 말씀이 그 지방에 두루 퍼졌습니다. 50절을 보십시오. 말씀이 더 널리 퍼지자 유대인들은 그 지방 권력자들을 선동해서 사도들을 핍박하여 내쫓았습니다. 바울과 바나바는 저희를 향하여 발에 티끌을 떨어 버리고 이고니온으로 갔습니다.
52절을 보십시오. “제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라” 사도들은 핍박과 방해에 대하여 기뻐하였습니다. 사도 바울과 바나바는 예수님께서 자신들을 이방인들에게 복음 전하게 하신 것을 굳게 믿었습니다. 47절 “주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니” 사도 바울과 바나바는 자신들이 줄기차게 힘써야 하는 것이 이방인 구원 인 것을 굳게 믿었고 이를 위하여 고난 받는 것을 기쁘게 여겼습니다.
“그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사람을 너희에게 전하는 이것이며... 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라” 사도 바울과 바나바는 예수님의 양들이 예수님을 믿어 죄 사함 받고 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻게 하는 일을 위하여 얼마든지 고난 받고자 하였습니다.
‘내가 목자다’ 하는 분들을 많이 보았습니다. 하나님 앞에서 부르심을 견고하고 확실하게 하는 것은 아주 중요합니다. 이런 부르심 확실한 모습은 아주 좋은 것입니다. 그렇지만, 현장에서 주의 양들을 대할 때는 다른 관점이 필요합니다. ‘양들이 죄 사함과 의롭다함을 받는 것이 목표다’ 사도 바울은 ‘이 사람을 힘 입어 죄 사함을 너희에게 전하는 것’이 말씀 전하고 선교하는 목표인 것을 분명히 하였습니다. 내가 목자로써 말씀이 있고 영성이 있다 자부하며 양들에게 다가가는 것은 많은 문제를 야기합니다. 양들의 죄 사함, 양들이 하나님 앞에 의롭다함 받는 것을 목표로 하여야 올바른 결과를 가져옵니다. ‘내가 목자로 말씀이 있고 영성이 있다’며 양들에게 다가가는 사람들은 자기 말을 주로 합니다. 양들을 알려고 하더라도 자기 뜻을 관철시키기 위한 것일 뿐입니다. ‘내가 목자다. 내가 말씀이 있다. 내가 영성이 앞서있다’는 사람은 양들이 지금 무슨 생각을 하는지 감지하려 하지 않습니다. 다른 사람을 고치고 바꾸려고 시도합니다. 서두르고 성급합니다. 말 안 듣고 반응이 좋지 않으면 더 서두르며 상황을 악화시키거나 뜻대로 되지 않으면 포기해버립니다. 목자 자신이 문제가 있다는 생각은 꿈에도 전혀 한 번도 결코 하지 않으며, 자기가 돕는 양이 문제가 있거나 시대가 문제가 있다고 단정합니다. 이런 사람들은 결코 자기가 돕는 양의 문제를 다른 목자들에게 기도요청하지 않습니다. 물어보지도 않으며 상의하지도 않으며 배우지 않습니다.
주 예수님께 생명의 빚을 진 자로써 주님께 자기 인생을 드리고자 하는 사람은 주께서 ‘내 양을 먹이라’하신 말씀을 영접하고 양들의 죄 사함을 목표로 삼는 것이 자연스러운 일입니다. 양들의 죄 사함과 양들이 하나님 앞에 의롭다하심 받는 것을 추구하기 때문에 양들을 충분히 깊이 살핍니다. 자기를 버리고 희생하고 죽일 줄 압니다. 양들을 알고자 하고 양들과 함께 하고자 합니다. 이것을 위하여 기꺼이 희생하고 오래 참습니다. 그러면서도 당연하게 여깁니다. 양들의 죄 사함과 의롭다하심 받기를 원하므로 하나님 앞에 나가 눈물로 기도합니다. 양들의 죄 사함 받고 구원 받는 것을 추구하므로 합심하고자 하고 더 많은 사람들에게 기도 지원을 부탁하며 이럴 때는 어떻게 도와야 하는지 이럴 때는 어떻게 하여야 하는지 다양한 지혜를 얻고자 묻고 상의하고 또 기도를 부탁합니다. 무엇보다도 자신이 십자가를 지고 자신이 고난을 감당합니다. 누가 뭐라고 하는지가 중요한 것이 아니라 예수님께서 기뻐하시는 일이 이루어지고 예수님 이름으로 예수님의 양이 죄 사함 받고 새 인생 되는 것이 중요합니다.
저는 학생 때, 양의 죄 사함 보다 일대일 양, 일대일 목자를 더 따지는 일을 많이 보았습니다. 큰 센터에 갔더니 양의 죄 사함 보다 어느 요회 소속인지를 더 예민하게 여기는 일을 많이 보았습니다. 그런 곳에서 생명이 살아나는 역사를 저는 본 적이 없습니다.
세상 모든 나라와 세상 모든 민족이 구원 얻기를 원하시는 하나님의 뜻을 안다면 우리는 자기 존재감과 양 돕는 것을 혼합하지 말아야 합니다. 예수님의 양이 살아나는 역사를 추구하여야 합니다. 주 예수님의 십자가 공로를 깊이 감사한다면 나 같이 다른 인생, 다른 영혼도 이 죄 사함을 함께 받기를 간절히 기도하여야 합니다. 오늘 우리에게 주의 양들의 죄 사함과 의롭다하심 받기를 기도하며 어떤 고난도 감당하는 선한 목자들을 많이 세워주시기를 기도합니다. 생명 살아나는 일은 나의 고난과 죽음이 동반된다는 것을 알고 영접하는 목자들을 세워 주시기를 기도합니다. 기도하고 마치겠습니다. 아산 UBF
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