|
묵시문학 미래를 내다보며 세상 종말에 이루어질 일들을 말하는 예언자들이 있었다 현재의 역사는 세상마지막 날, 하나님의 역사안에서 성취 될 것이라고 보았다 "묵시"나 "계시"를 묵시록, 계시록으로 번역했다 묵시록(계시록)은 문학의 한 장르를 말하는 것으로 하나님께서 중보자(예수그리스도, 천사)를 통해 환상가에게 미래의 일을 계시해 주는 것이다 1. 묵시 문학 운동은 사회 종교적인 운동으로 소외의식을 느끼는 집단이 소외의식을 느끼면서 타집단으로 부터 압력을 받으며 위축된 상태에서 상징적인 이상형을 꿈꾸거나 지하로 숨어버리거나 폭력을 사용하여 마주 대항하는 혁명적 집단으로 변하게 된다는 것이다 2. 꿈과 환상을 보며 해몽을 하거나 환상속에서 미래의 역사가 계시되어진 다는 것이다 예언에는 하나님이 심판하실 역사의 종말이 예고된다 묵시문학에는 비범과 영지의 사상이 있고 비밀을 아는 사람들만이 세상 종말의 신비를 알 수 있다는 것이다 묵시문학을 페르시아의 조로아스터교의 이원론에서 기원을 찿아보기도 하지만 설득력이 부족하고 이스라엘 자체 전승내에서 찿아 보는 움직이 있다 예루살렘 멸망후 포로시기, 제 2이사야에 의해 신화의 우주적인 이미지가 도입되었던 부분을 지적하기도 한다
장래의 희망, 오게될, 야훼의 날,낙원에서의 평화와 질서의 세계에서의 예언운동을 살펴 볼 수 있다. 다니엘서를 중심한 이원론적이고 종말론적인 집단은 현재의 고난을 참고 견디자는 것이고 마카비 운동을 중심한 종말론적인 입장은 무력으로나마 현재의 고통을 해결해 보자는 입장이다 묵시문학의 배경은 예언운동에 그 뿌리를 두고 있고 주전 6세기경 예언운동의 종말론 속에 묵시문 학적인 요소가 내포되어 있다는 것이 인정된다 묵시문학이 발전되면서 지혜문학 요소가 첨가되지만 그 시발은 지혜문학이라기 보다는 예언문학이라는 점이다. 묵시문학의 전승은 고대 이스라엘 시절 가나안의 영향을 받았다는 것이다. 대표적인 묵시문학 구절들 에스겔 38-39, 요엘3:1-2, 이사야 24-27,스갸랴 다니엘 7:9-10절
|