29. 문창극 총리지명자의 역사관, ㅡ 이홍범박사

[앱솔]

 

6월 18일 · 수정됨

< * 페북 아랫쪽에 올렸던 내용인데, 이홍범 박사님의 글에 함께 붙입니다. >



"한국역사" 바로 알리기!
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STB 상생방송 , 역사대담: 헌팅턴대학교 학장 이홍범 박사 - 아시아 이상주의 ASIAN MILLENARIANISM 저자
http://gdlsg.tistory.com/m/post/464


STB상생방송 이홍범 박사 초청특강
(* 참고로, 증산도에서 초청한 강연이네요.)

(1부 44:57) http://youtu.be/aPF7HIgU_-g

(2부 44:31) http://youtu.be/wh2LL6YQR5g

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¥) 무서운 일본, 마지막 조선 총독부의 예언!

마지막 조선 총독인 "아베 노부유키(阿部信行)"는 다음과 같은 말을 남겼다.

"우리는 패했지만 조선은 승리한 것이 아니다.
장담하건데, 조선민이 제 정신을 차리고 찬란한 위대했던 옛 조선의 영광을 되찾으려면 100년이라는 세월이 훨씬 걸릴 것이다.

우리 일본은 조선민에게 총과 대포보다 무서운 식민교육을 심어 놓았다.
결국은 서로 이간질하며 노예적 삶을 살 것이다.

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Dong-jae Shin Absoul님이 Hong Beom Rhee님의 상태를 공유했습니다.

문창극 총리지명자의 역사관, 이홍범박사
민족화합과 국론통일위한
홍익역사관과 홍익총리를!
미국에서 세계정경학술회의, 이홍범 (Hong Beom Rhe, Ph. D.) 박사 발표 요약, 편집부, 6. 12, 2014, The Korea Committee, the UFF, the USA

문창극 총리지명자 문제를 계기로하여 그의 역사관에 대한 찬반여론이 국내외 한인 사회에서 뜨겁게 들끓어면서 국론분열이 종교적, 정치적, 지역적, 사상 이념적, 감정적 차원으로 까지 악화되고 있는 우려를 자아내고 있다.

이러한 분열대립 현상을 우리가 지혜롭게 잘 통찰하여 그 원인을 분석하여 역사의 교훈을 배우면서 취장보단(장점은 취하고 단점은 고쳐나간다)의 철학을 실천한다면 한 민족의 앞날은 화합통일번영의 길을 가게 ...될 것이며, 반대로 역사의 교훈을 배우지 못 하고 대립투쟁을 계속한다면 한민족은 역사의 과오를 되풀이 하여 분열과 대립투쟁속에서 식민지노예의 길과 자멸의 길을 가지 않을 수 없을 것이다.
그런 면에서 문창극 총리 지명자는 한민족의 운명을 번영이냐 몰락이냐를 판가름 할 수 있는 중요한 역사논쟁의 계기를 만들어 준 인물이라 하지 않을 수 없다.

문창극 총리 지명자 의 역사관에 영향을 미친 원인은 무엇인가?
우리는 문창극 지명자의 역사의 견해가 그만이 갖고 있는 특수한 역사관이라 보지 않는다. 그러나 적지 않은 한국인들 특히 상당수 기독교인들이 갖고 있는 신앙적 역사관에 기초한 면을 부정할 수 없을 것이다.
(1). 일제식민교육의 영향
한국의 교육은 저 광활한 대륙과 문명을 지배했던 환인, 환웅, 단군조선과 고구려, 백제, 통일신라를 포함한 위대하고 찬란했던 한민족의 고대사를 신화화하고, 자학자멸케 한 일제의 황국사관에 기초한 식민지교육, 나아가 동북공정을 포함한 중국의 중화사관에 의한 중국식사관에서 해방하지 못한 역사교육을 한국의 대학과 학교에서 가르치고 있기 때문이다.
그래서 일본이 한국을 지배했을 때에는 아마데라스 오오미가미 하나님을 믿고, 하나님의 적손인 천황을 따르면 일본같이 일등신민(臣民)(국민)이 된다고 교육하였고

이러한 일본식민사학이 일제의 앞잡이 노릇을 한 이병도 학파가 지금도 한민족의 역사교육을 지배하고 있기 때문이다. (참고 Hong Beom Rhee, Asian Millenarianism, Harvard University Library, the HOLLIS CATALOG)
이러한 국가교육속에 문창극같은 지도자가 배출되지 않는다고 그 누가 단언하겠는가. 민족의 고유한 역사와 역사정신에 기초한 홍익역사관을 통한 국가교육의 근본적 개혁없이는 제 2, 제3의 문창극 지명자와 같은 인물은 계속하여 나올 것이다.

(2). 환경은 종교발생의 중요한 요인
중동사막지대에서 살고 있던 사람들은 생활하기 좋은 물과 곡물, 채소, 산림녹화가 않된 그 험악한 자연, 사회 환경속에서, 그들이 살기 위하여 자연을 상대로 싸워야 하고, 뿐만 아니라 인간들간의 치열한 생존경쟁에서 살아 남기 위하여 그들은 강력한 단결투쟁력과 그를 위한 전지전능한 유일신 신앙사상이 필요했다. 왜냐하면 인간은 인간이 위대하다 하여 순종하기는 어렵기 때문이다. 그래서 강력한 신의 이름아래 무비판적 신앙속에서 교육받고 복종, 투쟁하는 강력한 인간집단이 필요했다. 이러한 유일신 종교가 널리 전파되면서 로마 제국과 스페인, 폴투갈, 유우럽 열강들은 기독교라는 세계주의 종교를 세계 진출 (팽창)을 위한 역사(정신권)력을 필요로 했던 것이다.
이러한 환경적 요인속에 세계에서 가장 강력한 3대 종교가 중동사막지대에서 발생한 것이다. 지금 세계를 지배하는 여호아 하나님을 믿으면서 예수는 믿지 않는 유대(민족)교, 여호아와 예수를 사탄이라 하면서 알라 하나님을 믿는 회교, 예수(기독)를 구세주라 믿는 기독교.
기독교는 영어로 Christianity라 하는데 그 기독교는 구교 (로마 카토릭을 포함한 그리스, 러시아 정교 등등)와 개신교(Protestantism. 영어를 그대로 번역하면 저항의 종교)이다. 이 개신교 또한 전세계에 수백의 종파로 나뉘어 분열되어 있다.
유일신 종교의 공통점은 자기들이 믿는 신이 천지를 창조했고, 그 신의 섭리에 의하여 역사는 시작과 끝이 있다는 신학적 섭리론을 주장하고 있다. 따라서 문창극 지명자가 ….하나님의 뜻 운운한 것은 신앙심이 깊은 유일신 신자들에게는 이상하게 들리지 않을 것이다. 사람이 태어나고 죽는 것 또한 신의 섭리라고 주장하는 것과 마찬 가지로.
반면에 동양에서 발생한 종교들은 자연사회환경이 살기 좋고 온화하였기에 자연을 보호하고 비교적으로 독선배타적이지 않는 불교, 도교, 유교, 힌두교와 같은 평화적인 종교들이 발생하였다.

오늘날 현대사회의 과학과 지구 우주화시대를 맞이하여 세계적 종교의 추세는 홍익화의 추세를 보이고 있다. 미국에서는 전현직 대통령 부총령을 비롯하여 예수를 믿지않해도 구원박고 천국갈 수 있다는 뉴 에이지 운동과 로마 교황 또한
예수를 믿지 않아도 구원받고 천국갈 수 있다고 말 할 정도로 종교관에 변화를 보이기 시작했다.

유신론 종교와 반공주의
한편 한국의 유일신 신봉자를 중심으로 종교인들에 반공주의자들이 많이 있는 것 또한 유물사관을 주장하는 공산주의를 반대하는 면에서 당연한 것이다.
더 더욱 제2차대전 이후 소련 공산주의가 한반도와 전세계에 침투해 갈 적에, 반공세력에서는 공산주의를 막는 정신사상적 무기로 기독교를 사용했다.
그리하여 한민족은 지금 북에는 유물사관과 남에는 유신사관으로 대립하여 민족동족상쟁이 정치, 경제, 군사면에서 뿐만이 아니라 역사정신권력면에서 치열하게 전개되고 있다 할 것이다.
그리하여 정치, 군사적으로는 남북이 분단대립하고 있지만, 역사정신권력면에서는 수많은 종교, 종파, 정치적, 역사, 정신문화적, 지역, 계급적으로 분열되어 최소한 300개 이상 가치관이 분열대립하여 마음속에 동족이 동족을 증오하고
대립투쟁하고 있는 양상을 노출하고 있다 할 것이다.
300개 이상의 가치관의 대립속에 개인적 주관적 가치관까지 포함한다면 수천만의 가치관이 분열대립하고 있다고도 할 수 있을 것이다.

근대민주주의 사회에서는 다양한 가치관의 분열은 그것을 효과적으로 통합할 수 있는 공통의 민족국가의 구심점- 목표 이상을 확립하여 뭉칠 수 있다면 그 강력한 효율적 국력을 발휘할 수 있다.
그래서 강력한 근대민족 (국민)국가는 가장 먼저 그들의 고유한 역사정신에 기초한 (근대민족국가자아-국가의 나아갈 이상-목표)를 확립했다. 미국 아메리카, 콜럼브스, 죠지 와싱턴, 링컨의 조상을 중심으로 유대청교도 역사정신권력에 기초한 유대청교도 민주주의,
일본 황국사관에 기초한 천황민주주의, 영국, 영국 국교(성공)회 민주주의, 독일 개르만 역사정신에 기초한 게르만 민주주의, 중국 중화사관에 기초한 중화정치,
이와같은 선진강국들은 그들의 고유한 역사 정신에 기초한 역사정신에 기초하여 근대민족혁명을 성공시킨 국가들이다.
간단히 말한다면 근대국가자아를 확립한 국가들이다.
그러나 한민족의 현실은 어떠한가? 한민족은 아직도 근대민족국가의 건설을 위한 국가자아를 확립하지 못한 전 근대적 국가자아 미확립상태에 머무르고 있다.
이러한 후진적 상황하나 제대로 한국의 대학이나 학계, 사회에서 교육하지 못하고, 외래에서 들어 온 일본, 중국, 중동의 종교정신 역사 식민지사관의 교육을 받아 왔으니, 문창극 지명자와 같은 역사적 견해가 나 올 수 있는 것이다. 이러한 책임은 한국의 지도층 특히 일본 식민지 사학이 책임져야 하며, 이번을 계기로 하여 한국 역사교육의 대대적인 개혁이 있어야 할 것이다.
우리는 민족 분단의 이데오로기 역사관을 극복하여 자유민주통일번영을 이룩하기 위하여는 한민족의 고유한 역사정신인 홍익정신으로 역사정신무장을 해야 할 것이다.

역사 신화의 정치적 효용성
우리의 지도층과 국민들은 역사와 신화가 국가의 통합과 국민의 기상을 높이고 국가의 통합과 통일 안정 번영을 실현하는 최고의 동력임을 통찰해야 할 것이다.
그래서 역사가 짧은 국가나 민족은 하나님이라는 신화 역사를 만들어 국가통합, 통일의 기능을 발휘케 한다.
미국, 일본, 독일, 영국, 중국 예외없이 신화 역사를 사용하고 있다. 심지어 역사가 오랜 중국은 고대 한민족인 3황5제와 치우천황까지 중국한족의 위대한 조상으로 모시고 있다. 그러나 우리는 우리의 위대한 역사와 선조마저 부정하는 무지와 환부역조(조상과 천륜을 거역)하는 불효를 저지르고 있다 하지 않겠는가.
인류역사상 고유한 역사와 정신, 그 역사를 배울 수 있는 언어를 잊은 민족은 이 지구상 예외없이 멸망했다는 역사의 숙엄한 교훈을 8천만 민족은 깨달아야 살 것이다.

한국의 지도자들과 8천만 민족은 개인이나 계급의 자유, 권리, 평등, 민주주의만으로는 근대민족통일국가를 건설할 수 없다는 것을 알아야 할 것이다. 미, 영, 일, 독, 중국같은 강력한 근대민족통일 국가를 건설하는 길은 홍익민주주의 의 실현이 최선의 길임을 확신한다.

---(H=PNT) 역사H=정신인격P.비정신인격요소N .시간T)-정신인격을 만드는 역사정신을 파괴하면 P는 0이되어 H역사는 망한다. H=0NT=0---

H=PNT의 역사법칙에서 한국 종교의 미래를 예측해 보자.
만일 한민족의 환인, 환웅, 단국조선, 통일신라, 고구려, 백제의 찬란한 역사를 모르고, 자부심을 느끼지 못하고, 외래 종교역사관에 맹심맹종한다면 역사도, 정신도, 언어도 멸망할 것이다.
이리하여 한민족이 멸망한다면 여러분의 종교, 불교, 기족교, 천주교, 모든 한국의 종교인들은 외국의 종교단체로 갈것이며, 한국말을 하는 오늘의 한국 종교지도자들은 이 지구상에서 사라질 것이다.
이러한 현실이 미국, 유우럽, 일본 세계각국에서 나타나고 있지 않는가. 외국에서 태어 난 한국 신생아들이 일부를 제외하고는 한국말을 잊어가고 민족역사에 무지하고 자부심을 심어 줄 수 있는 역사교육의 부재속에서 열등의식까지 가지게 되니 보통 한세대가 지나면서 한민족은 멸망의 길을 가고 있다는 것을 알고 있는가.
미국이나 호주같은 외국을 다녀 본 한국인들은 중국촌이나 일본 촌에 가 보면 그들의 역사문화 전통을 자랑하는 역사문화재들이 많이 있지만 한국촌을 찾아 가보면 한국적인 것은 보기 힘들고 외래의 역사종교적 색채가 강 할 뿐이다. 이것이 바로 외래 역사관에 의하여 민족이 몰락해 가는 좋은 예인 것이다. 만주족, 남북미 원주민들이 멸망해 갔듯이.
이미 한국의 상당수 정치인들, 지도층, 청년학생들에게 물어보라. 한민족의 조상이 누구이며, 그들의 위대한 정신과 철학, 그 찬란한 문명은? 환인, 환웅, 단군조선, 홍익인간 이화세계, 천부경, 치우천황, 신라의 황금문화, 한자도 중국한족이 아닌 한민족이 창안했다는 엄연한 사실. 이러한 사실은 중국, 일본, 인도, 그리고 구미의 저명한 학자, 지식인들 까지 한국의 고대역사를 동양 최고의 선진국으로 찬양했던 것이다. 한국인으로써 이러한 것을 알고 자부심을 갖는자 그 얼마나 될 것인가.
이러한 역사의 진실을 가르치지 않는 한국의 식민지역사교육을 우리는 하루빨리 극복하는 범국가적 범민족적 차원의 교육개혁과 운동이 절실함을 강조한다.
문창극 지명자가 단군의 역사적 실존 설화를 신화라 말하고 한민족의 고대 역사와 그 정신의 위대함을 강조하지 않은 것은 한국이 처한 외래 일제식민지 교육의 결과임을 자성하여, 한국의, 한국에 의한, 한국을 위한, 나아가 인류의, 인류에 의한, 인류를 위한 역사의 진리와 진실을 연구하고, 교육하고 전파해야 할 것이다.
그리하여 민족을 분열대립시키는 나 개인이나 집단, 지역, 종교, 종파를 위한 주관적 독선배타적 역사관이 아닌, 남의 역사관이나 가치관도 존중하며 모두를 화합케 하여 자유와 민주주의, 통일과 번영을 노래하는 위대한 홍익민주통일의
찬란한 새 역사를 창조해야 할 것이다.

그를 위하여 8천만 국내외 한민족은 홍익역사관으로 정신무장하여, 모두를 이롭게 하는 홍익 대통령, 홍익 총리, 홍익정치, 홍익종교, 홍익기독교, 홍익불교, 홍익 천주교 등등을 일어켜야 할 것이다. 만일 한국의 종교-기독교, 불교, 천주교 등등이 홍익종교, 홍익 기독교, 홍익 불교, 홍익천주교를 출현시킬 수 있다면 한국의 종교지도자들, 종교인들이 세계인류의 정신을 지도할 수 있는 영광을 갖게 될 것이다.
한국의 종교지도자들은 외래의 종교역사관을 홍익화하여,루트란니즘, 칼빈주의, 퓨리탄니즘, 로만 캐토릭을 능가하는 새로운 신학 이론을 개발할 수 없단 말인가.
한국의 역사, 종교 학계, 정계, 재계, 정신지도자들이 눈을 뜨고 일어 난다면 홍익을 중심으로 남의 역사관만 예속추종해 온 식민지노예 근성에서 해방하여 홍익을 중심으로 한 위대한 한민족의 주( 主) 역사정신문명권(主文明권)을 창조하여 전세계 인류를 위한 새로운 문명시대를 개막하게 될 것이다.

이러한 새로운 홍익정신문명속에서 세계적 종교의 찬란한 역사를 창조하는 영광을 갖게 될 것이다.

그리고 한국정치가 모두에게 유익함을 주는 홍익(민주)정치를 한다면 국내외 8천만 민족을 분열대립투쟁케하는 일체의 분파주의를 극복할 수 있을 것이다. 그리하여 현금의 보수, 진보, 빈부귀천 차별, 지역차별, 홍어족, (전)라도, (경)쌍도, 남북대립, 여야, 종북, 종남, 좌우파,종교종파 대립 갈등, 불신지옥, 조상숭배미신타파 주장과 같은 일부의 현상을 갖고 전체를 매도하는독선배타적인 민족 분열대립혼란을 가중시키는 우(愚-어리석음, 무지)를 범치 못할 것이다. 민족의 화합단결을 위하여 건전한 이념정책대결을 장려하는 민주적 정치문화를 발전시켜 나가야 할 것이다.
이조가 망한 것 또한 고유한 역사정신인 홍익정신으로 근대민족통일을 이룩하지 못하고 일신일파를 위한 끊임없는당파싸움 때문이었다.
8천만 민족이 아직도 역사의 교훈을 배우지 못하고 남북이 동서가 8천만이 홍익으로 통일강국을 이루지 못 하고 사색당파를 능가하는 현대판 당파싸움으로 분열, 대립, 투쟁을 계속한다면, 그 결과는 국제열강의 힘의 균형이 무너질 때, 분열과 대립투쟁속에, 식민지 신세, 멸망의 길을 가지 않을 것이라 그 누가 단언할 수 있단 말인가.

역사 불변의 진리와 교훈을 통찰하면서 홍익민주주의의 자유, 민주, 통일 번영의 위대한 민족중흥의 꿈을 실현하고
나아가 궁극적으로는 민족 국가의 차원도 초월한 전세계 인류의, 인류에 의한, 인류를 위한 세계문명의 창조를 위한 세계민주주의 이상을 향하여 전진하지 않으면 안될 것이다. (Unicracy for great freedom of the people, by the people, for all)
*보수 우파와 기독교계의 많은 분들이 문창극 총리 지명자는 박학다식한 지식을 갖고 있는 훌륭한 언론인이며 지도자라고 존경하고 있다.
본인 또한 문 총리 지명자와 그의 역사관과 견해를 달리하는 면도 있지만 한편으로 공감하는 면도 없지 않다. 서로의 역사관과 견해를 교환하고 건설적인 비판을 함으로써 한국의 정치문화와 민주주의가 더욱 발전하여 한민족과 세계의 평화와 번영에 기여하게 되기를 기원하면서 -

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Hong Beom Rhee님이 다음 장소에 게시물을 남겼습니다:‎Dong-jae Shin Absoul

6월 24일 로스앤젤레스 근처 · 수정됨

문창극 총리후보의 역사논쟁과 관련-국가 지도자 조국의 역사와 국부에 대한 자부심 가져야
이홍범박사, 발표, 세계정경학술회의, 한국위원회 편집, 6월 21일, 2014, the Korea Committee, the UFF,, the USA 미국
-8천만 민족을 분열대립시킬 수 있는 일제 식민지, 종교, 종파적 역사관, 지역감정, 색갈론적 역사정치관의 독선배타적 주장은 자제해야 할 것이다. 북한의 적화공작을 위한 독선배타적 흑백선전과 김일성주의는 타파해야 하며, 국내의 감정적 종교, 종파, 지역, 색갈론적 대립충돌 또한 민족의 화합과 단결, 민주적 역량을 약화시킨다는 것을 유념해야 할 것이다.-

역사는 자아투쟁이다.
민족국가자아의 확립은 한민족의 고유한 역사정신이며 세계주의 정신인 홍익을 실현한다는 확고한 정...신무장을 하는 것이다. 그리하여 홍익의 이상실현을 민주주의적으로 실현한다는 홍익민주주의를 실천해야 할 것이다.

홍익화 와 민주화
홍익민주주의를 실천함으로써 민족국가자아의 확립에 기초한 화합과 통일, 안정과 번영이라는 건전한 정치발전을 이룩할 수 있다.
그것은 국가자아의 확립을 위한 홍익화와 민주화를 위한 최선의 길이다.

정치 제일의 목적은 통합과 통일이다. 왜냐하면 통일이 없이는 안정이 없으며 안정이 없이는 경제, 학문, 정치 거의 모든 분야에서 정상적 발전을 할 수 없기때문이다.

통일 안정 번영을 위하여는 민족국가를 분열대립시키는 다음과 같은 사색당파적 언행과 정책결정은 하지 말아야 할 것이다.

1. 외래식민사관(일제식민사관같은 외래의 식민지 종교 역사관)아닌 홍익사관을 중심으로 해야
예를 들면 친일 식민지 매국 어용학자가 단군은 신화운운, 일제의 식민통치가 신의 뜻이다. 그리고 종교역사관적으로는 알라 하나님이.... 여호와 하나님이....브라만 하나님, 성모 마리아가.... 주님이.... 부처님이.... 어느 전지전능한 신이 한민족의 역사를 만들었다.... 운운 하는 주장을 강조한다면 이러한 견해는 개인이나 일부의 단체내부의 견해로써는 자유이지만 그들의 주관적 견해가 절대의 진리인양 전체 한민족을 향하여 주장하게 된다면 필연적으로 일제식민지사관과 민족사관이 대립 충돌하고, 종교 종파적 대립충돌을 발생시키어 국가사회를 분열대립시키고 정치사회의 화합과 안정, 평화를 파괴할 수도 있다.
이러한 정치의 기본도 모르는 자가 국가의 지도자가 되면 분파당파적 이익을 추구하고 국가사회를 분열혼란케 할 위험성이 있다.
그리고 한민족의 위대한 환인, 환웅, 단군조선의 위대한 국조와 역사를 신화라 매도하고 그 역사에 무지하여 자학자멸한다면 국가 지도자로써의 기본 자격을 상실 한 것이다.
현명한 국민은 한민족의 위대한 국부의 역사와 건국정신을 알고, 파당적 견해를 갖인 정치인이 아닌 모두를 이롭게하는 홍익지도자를 지지 또는 선출하도록 해야 한다.

2. 지역분열파당주의, 어떤 문제나 사건이 발생하면 소수의 참가관련자들을 갖고 특정지역 전체를 매도한다면 반드시 지역감정과 충돌을 발생케 할 것이다. 예를 들어 라도, 홍어족, 쌍도, 종북, 종남, 하와이같은 지역감정을 자극하는 언어들이다.

3. 색갈론적 이념사상적 용어. 정부의 정책이나 여야의 정강정책을 비판했다하여 보수꼴통, 진보꼴통, 빨갱이 운운 하는 언어를 쉽게 사용한다면 그 누가 국가를 위하여 양심적 건설적인 견해를 자유롭게 말 할 수 있겠는가. 미, 유우럽, 일본같은 선진 민주주의 국가에서는 더 많은 언론표현의 자유를 허용하지만 더 많은 정치안정과 발전을 하고있다는 것을 유념할 필요가 있을 것이다. 왜냐하면 그들은 민족국가의 자아를 확립하였기때문에 국론분열을 방지할 수 있기 때문이다. 미국은 유대청교도주의, 일본은 황국사상, 중국 중화사상, 영국 국교회정신.... 한민족은 홍익민주주의하여 다양한 가치관과 견해를 홍익으로 통합하여 강력한 선진민주국가를 건설할 수 있다. 그럼으로써만이 오늘같은 얼 빠진 분열혼란을 극복하여 안정과 번영 평화를 실현할 수있다.

4. 따라서 어떤 주제나 사건에 대하여 이념, 사상, 정책, 이론적 토의, 논전을 통하여 문제를 해결할 수 있는 차원 높은 민주적 정치문화를 실천해야 할 것이다.

5.빈부귀천, 신분, 계급, 성별, 학연 지연 혈연 당파적 차별 말아야
근대선진민족민주국가를 건설하기 위하여는 지연, 학연등과 같은 전근대적 봉건적 폐습이 아닌 인격과 능력, 실력에 의한 인재등용의 근대화를 실현해야 한다.

홍익민주주의는 행동하는 진리와 정의, 윤리도덕의 중요성을 강조한다. 개인이나 정치인이나 정직하고 언행이 일치해야 신뢰를 갖게된다. 약속이나 공약을 지키지 않는다면 불신사회가 되고 진리와 정의가 무너지고 야만과 부정이 만연하여도 국민이 진리와 정의를 위하여 일어나지 않는다면 그 국가사회는 불의와 부정부패로 멸망하지 않을 수 없다는 역사의 준엄한 교훈을 잊어서는 안될 것이다.

홍익민주주의는 주권자인 국민을 지존으로 받들고 국민의 뜻을 하늘같이 받들어 모두를 이롭게 하는 진정한 자유와 평화의 민주주의를 실현할 것이다.

국가의 지도자들이 일신일파, 종교, 종파, 지역파벌, 당리당략을 위한 파벌적 이권이 아닌 8천만 민족과 국가를 위한 진정한 헌신을 하려 한다면 홍익민주주의의 철학을 실천해야 할 것이다.
우리는 이러한 이상을 실현할 수 있는 홍익역사관으로 정신무장한 훌륭한 정치인 민족국가지도자들이 많이 출현하도록 최선의 지지와 노력을 할 것이다.