|
민수기 35
레위인들에게 나누어 줄 거주지
[1] 주님께서 예리코 앞 요르단 강 가의 모압 벌판에서 모세에게 이르셨다.
The LORD gave these instructions to Moses on the plains of Moab beside the Jericho stretch of the Jordan:
Il Signore disse ancora a Mosè nelle steppe di Moab presso il Giordano di Gerico:
Le Seigneur parla à Moïse dans les steppes de Moab, au bord du Jourdain, à la hauteur de Jéricho. Il dit :
Haec quoque locutus est Dominus ad Moysen in campestribus Moab supra Iordanem contra Iericho:
[2] “너는 이스라엘 자손들에게 명령하여, 그들 소유로 받은 상속 재산 가운데에서 레위인들이 살 성읍들을 내주게
하여라. 그 성읍들 주위에 있는 목초지도 내주어야 한다.
"Tell the Israelites that out of their hereditary property they shall give the Levites cities for homes, as well as
pasture lands around the cities.
"Ordina agli Israeliti che dell'eredità che possiederanno riservino ai leviti città da abitare; darete anche ai
leviti il contado che è intorno alla città.
« Ordonne aux fils d’Israël de donner aux lévites, sur la part d’héritage qu’ils ont en propriété, des villes pour
y habiter ; vous donnerez aussi aux lévites les pâturages qui entourent ces villes.
“ Praecipe filiis Israel, ut dent Levitis de possessionibus suis urbes ad habitandum et suburbana earum per
circuitum,
[3] 그래서 그 성읍들은 레위인들이 살 곳이 되고, 그 목초지들은 레위인들의 가축과 재산과 모든 짐승을 위한 곳이
되게 하여라.
The cities shall serve them to dwell in, and the pasture lands shall serve their herds and flocks and other animals.
Essi avranno le città per abitarvi e il contado servirà per il loro bestiame, per i loro beni e per tutti i loro
animali.
Les villes leur appartiendront pour qu’ils y habitent, et les pâturages seront pour leur bétail, pour leurs biens
matériels, pour tous leurs animaux.
ut ipsi in oppidis maneant, et suburbana sint pecoribus ac substantiae et omnibus animalibus eorum;
[4] 너희가 레위인들에게 내줄 성읍의 목초지는 성벽에서 밖으로 사방 천 암마의 땅이다.
The pasture lands of the cities to be assigned the Levites shall extend a thousand cubits from the city walls in
each direction.
Il contado delle città che darete ai leviti si estenderà per lo spazio di mille cubiti fuori dalle mura della città
tutt'intorno.
Les pâturages des villes que vous donnerez aux lévites s’étendront depuis le mur extérieur de la ville sur mille
coudées alentour.
quae a muris civitatum forinsecus per circuitum mille cubitos spatio tendentur.
[5] 성읍을 한가운데에 두고 성읍 바깥 동쪽으로 이천 암마, 남쪽으로 이천 암마, 서쪽으로 이천 암마, 북쪽으로 이천
암마씩 재어라. 이것이 그들의 성읍에 딸린 목초지다.
Thus you shall measure out two thousand cubits outside the city along each side-east, south, west and north-with
the city lying in the center. This shall serve them as the pasture lands of their cities.
Misurerete dunque, fuori della città, duemila cubiti dal lato orientale, duemila cubiti dal lato meridionale,
duemila cubiti dal lato occidentale e duemila cubiti dal lato settentrionale; la città sarà in mezzo. Tale sarà
il contado di ciascuna delle loro città.
Vous mesurerez, à l’extérieur de la ville, du côté est, deux mille coudées ; du côté sud, deux mille coudées ; du
côté ouest, deux mille coudées ; du côté nord, deux mille coudées, la ville étant au centre. Ce sera pour eux
les pâturages des villes.
Et mensurabitis extra civitatem contra orientem duo milia cubitorum, et contra meridiem similiter duo milia, ad
mare quoque, quod respicit ad occidentem, eadem mensura erit, et septentrionalis plaga aequali termino finietur;
eruntque urbes in medio et foris suburbana.
[6] 너희가 레위인들에게 내줄 성읍들에는 살인자가 피신할 수 있도록 너희가 정한 도피 성읍 여섯이 들어 있어야
한다. 이 밖에도 너희는 마흔두 성읍을 내주어야 한다.
"Now these are the cities you shall give to the Levites: the six cities of asylum which you must establish as places
where a homicide can take refuge, and in addition forty-two other cities -
Fra le città che darete ai leviti, sei saranno città di asilo, che voi designerete perché vi si rifugi l'omicida: a
queste aggiungerete altre quarantadue città.
Les villes que vous donnerez aux lévites sont les villes de refuge au nombre de six, données par vous pour que
les meurtriers puissent s’y enfuir ; vous leur donnerez, en outre, quarante-deux villes.
De ipsis autem oppidis, quae Levitis dabitis, sex erunt in fugitivorum auxilia separata, ut fugiat ad ea, qui nesciens
fuderit sanguinem; et, exceptis his, alia quadraginta duo oppida dabitis,
[7] 그래서 너희가 레위인들에게 내줄 성읍은 모두 마흔여덟 성읍이 된다. 곧 그 성읍들과 거기에 딸린 목초지들이다.
a total of forty-eight cities with their pasture lands to be assigned the Levites.
Tutte le città che darete ai leviti saranno dunque quarantotto con il relativo contado.
Au total, vous donnerez aux lévites quarante-huit villes, les villes et leurs pâturages.
id est simul quadraginta octo cum suburbanis suis.
[8] 이렇게 이스라엘 자손들의 소유 가운데에서 내주는데, 큰 지파에서는 많이 떼고 작은 지파에서는 적게 떼어라.
저마다 받은 상속 재산에 따라 레위인들에게 성읍들을 얼마씩 내주어라.”
In assigning the cities from the property of the Israelites, take more from a larger group and fewer from a
smaller one, so that each group will cede cities to the Levites in proportion to its own heritage."
Di queste città che darete ai leviti, prendendole dalla proprietà degli Israeliti, ne prenderete di più da quelli
che ne hanno di più e di meno da quelli che ne hanno di meno; ognuno ai leviti darà delle sue città in
proporzione della eredità che gli sarà toccata".
Les villes que vous donnerez proviendront de la propriété des fils d’Israël : à celui qui a beaucoup, vous
prendrez beaucoup ; à celui qui a peu, vous prendrez peu. Chacun donnera des villes aux lévites en
proportion de la part d’héritage qu’il aura reçue. »
Ipsaeque urbes, quas dabitis de possessionibus filiorum Israel, ab his, qui plus habent, plures auferetis, et, qui
minus, pauciores; singuli iuxta mensuram hereditatis suae dabunt oppida Levitis ”.
도피 성읍
[9] 주님께서 모세에게 이르셨다.
The LORD said to Moses,
Il Signore disse a Mosè:
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
Ait Dominus ad Moysen:
[10] “너는 이스라엘 자손들에게 일러라. 그들에게 이렇게 말하여라. ‘너희가 요르단을 건너 가나안 땅에 들어가거든,
"Tell the Israelites: When you go across the Jordan into the land of Canaan,
"Parla agli Israeliti e riferisci loro: Quando avrete passato il Giordano e sarete entrati nel paese di Cànaan,
« Parle ainsi aux fils d’Israël : Quand vous aurez passé le Jourdain pour entrer dans le pays de Canaan,
“ Loquere filiis Israel et dices ad eos: Quando transgressi fueritis Iordanem in terram Chanaan,
[11] 몇몇 성읍을 선정하여 도피 성읍으로 삼아, 실수로 사람을 쳐 죽인 살인자가 그곳으로 피신할 수 있게 하여라.
select for yourselves cities to serve as cities of asylum, where a homicide who has killed someone unintentionally
may take refuge.
designerete città che siano per voi città di asilo, dove possa rifugiarsi l'omicida che avrà ucciso qualcuno
involontariamente.
choisissez-vous des villes qui seront pour vous des villes de refuge. Le meurtrier qui, par inadvertance, aura
frappé quelqu’un à mort s’y enfuira.
eligetis urbes, quae esse debeant in praesidia fugitivorum, qui nolentes sanguinem fuderint;
[12] 너희는 이 성읍들을 보복자를 피하는 도피처로 삼아, 살인자가 재판받으려고 공동체 앞에 서기 전에 죽는 일이
없게 해야 한다.
These cities shall serve you as places of asylum from the avenger of blood, so that a homicide shall not be put
to death unless he is first tried before the community.
Queste città vi serviranno di asilo contro il vendicatore del sangue, perché l'omicida non sia messo a morte
prima di comparire in giudizio dinanzi alla comunità.
Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang. Ainsi, le meurtrier ne sera pas mis à mort avant
d’avoir comparu en jugement devant la communauté.
erunt vobis urbes refugii contra ultorem, et occisor non morietur, donec stet in conspectu congregationis, et causa
illius iudicetur.
[13] 너희는 이렇게 여섯 성읍을 정하여 도피 성읍으로 삼아라.
Six cities of asylum shall you assign:
Delle città che darete, sei saranno dunque per voi città di asilo.
Les villes que vous donnerez aux lévites seront pour vous des villes de refuge au nombre de six :
De ipsis autem sex urbibus, quae ad fugitivorum subsidia separantur,
[14] 세 성읍은 요르단 건너편에 정하고 세 성읍은 가나안 땅에 정하여, 도피 성읍이 되게 하여라.
three beyond the Jordan, and three in the land of Canaan.
Darete tre città di qua dal Giordano e darete tre altre città nel paese di Cànaan; saranno città di rifugio.
vous donnerez trois villes situées au-delà du Jourdain et vous donnerez trois villes situées au pays de Canaan.
Elles seront les villes de refuge.
tres erunt trans Iordanem et tres in terra Chanaan,
[15] 이 여섯 성읍은 이스라엘 자손들뿐 아니라 이방인이나, 그들 가운데에 머무르는 거류민에게도 도피처가 되어,
실수로 사람을 쳐 죽인 자는 모두 그곳으로 피신할 수 있게 하여라.
These six cities of asylum shall serve not only the Israelites but all the resident or transient aliens among them, so
that anyone who has killed another unintentionally may take refuge there.
Queste sei città serviranno di rifugio agli Israeliti, al forestiero e all'ospite che soggiornerà in mezzo a voi,
perché vi si rifugi chiunque abbia ucciso qualcuno involontariamente.
Ces six villes serviront de refuge aux fils d’Israël ainsi qu’à l’immigré et à l’hôte de passage, afin que s’y enfuie
quiconque aura, par inadvertance, frappé quelqu’un à mort.
tam filiis Israel quam advenis atque peregrinis, ut confugiat ad eas sex, qui nolens sanguinem fuderit.
[16] 그러나 누가 쇠 연장으로 남을 쳐서 죽게 하였으면, 그는 살인자다. 살인자는 사형을 받아야 한다.
"If a man strikes another with an iron instrument and causes his death, he is a murderer and shall be put to
death.
Ma se uno colpisce un altro con uno strumento di ferro e quegli muore, quel tale è omicida; l'omicida
dovrà essere messo a morte.
S’il l’a frappé avec un objet en fer, et causé la mort, c’est un meurtrier ; et le meurtrier doit être mis à mort.
Si quis ferro percusserit, et mortuus fuerit, qui percussus est, reus erit homicidii et ipse morietur.
[17] 누가 사람을 죽일 만한 돌을 손에 쥐고 남을 쳐서 죽게 하였으면, 그는 살인자다. 살인자는 사형을 받아야 한다.
If a man strikes another with a death-dealing stone in his hand and causes his death, he is a murderer and shall
be put to death.
Se lo colpisce con una pietra che aveva in mano, atta a causare la morte, e il colpito muore, quel tale è un
omicida; l'omicida dovrà essere messo a morte.
Si de sa main il l’a frappé avec une pierre qui peut provoquer la mort, et a effectivement causé la mort, c’est
un meurtrier ; et le meurtrier doit être mis à mort.
Si lapidem mortiferum iecerit, et ictus occiderit, similiter punietur.
[18] 또는 누가 사람을 죽일 만한 나무 연장을 손에 쥐고 남을 쳐서 죽게 하였으면, 그는 살인자다. 살인자는 사형을
받아야 한다.
If a man strikes another with a death-dealing club in his hand and causes his death, he is a murderer and shall
be put to death.
O se lo colpisce con uno strumento di legno che aveva in mano, atto a causare la morte, e il colpito
muore, quel tale è un omicida; l'omicida dovrà essere messo a morte.
Ou encore si de sa main il l’a frappé avec un objet en bois qui peut provoquer la mort, et a effectivement
causé la mort, c’est un meurtrier ; et le meurtrier doit être mis à mort.
Si ligno mortifero percusserit eum et interfecerit, homicida est; ipse morte punietur.
[19] 피의 보복자가 바로 그런 살인자를 죽여야 하는 사람이다. 그는 살인자를 만나는 대로 죽인다.
The avenger of blood may execute the murderer, putting him to death on sight.
Sarà il vendicatore del sangue quegli che metterà a morte l'omicida; quando lo incontrerà, lo ucciderà.
C’est le vengeur du sang qui mettra à mort le meurtrier ; dès qu’il tombera sur lui, il le mettra à mort.
Ultor sanguinis homicidam interficiet: statim ut apprehenderit eum, interficiet.
[20] 미워하여 밀치거나 악의를 품고 무엇을 던져 남을 죽게 하였으면,
"If a man pushes another out of hatred, or after lying in wait for him throws something at him, and causes his
death,
Se uno dà a un altro una spinta per odio o gli getta contro qualcosa con premeditazione, e quegli muore,
Si par haine un homme a bousculé quelqu’un ou a lancé quelque chose contre lui avec malveillance, et
qu’ainsi il a causé la mort,
Si per odium quis hominem impulerit vel iecerit quippiam in eum per insidias
[21] 또는 적의를 품고 손으로 쳐서 남을 죽게 하였으면, 그 가해자는 사형을 받아야 한다. 그는 살인자다. 피의
보복자는 그 살인자를 만나는 대로 죽인다.
or if he strikes another out of enmity and causes his death, he shall be put to death as a murderer. The avenger
of blood may execute the murderer on sight.
o lo colpisce per inimicizia con la mano, e quegli muore, chi ha colpito dovrà essere messo a morte; egli è
un omicida e il vendicatore del sangue ucciderà l'omicida quando lo incontrerà.
ou si avec hostilité il l’a frappé de la main, et qu’ainsi il a causé la mort, celui qui a frappé sera mis à mort ;
c’est un meurtrier. Dès qu’il tombera sur le meurtrier, le vengeur du sang le mettra à mort.
aut, cum esset inimicus, manu percusserit, et ille mortuus fuerit, percussor homicidii reus erit: ultor sanguinis
statim ut invenerit eum, iugulabit.
[22] 그러나 어쩌다가 적의 없이 남을 밀치거나 악의 없이 아무 연장이나 던졌으면,
"However, if a man pushes another accidentally and not out of enmity, or if without lying in wait for him he
throws some object at him,
Ma se gli dà una spinta per caso e non per inimicizia o gli getta contro qualcosa senza premeditazione
Mais si c’est par hasard et sans hostilité qu’un homme a bousculé quelqu’un, ou lui a lancé quelque objet sans
malveillance,
Quod si fortuitu et absque odio eum percusserit vel quidpiam in eum iecerit absque insidiis,
[23] 또는 미처 보지 못하고 사람을 죽일 만한 돌을 떨어뜨려 남을 죽게 하였으면, 서로 원수도 아니고 해칠 뜻도
없었으므로,
or without seeing him throws a death-dealing stone which strikes him and causes his death, although he was not
his enemy nor seeking to harm him:
o se, senza volerlo, gli fa cadere addosso una pietra che possa causare la morte e quegli ne muore, senza
che l'altro che fosse nemico o gli volesse fare del male,
ou encore si, sans le voir, il l’a atteint avec une pierre qui peut provoquer la mort – et qu’en faisant tomber
cette pierre, il a effectivement causé la mort, tandis qu’il n’était pas son ennemi et ne lui voulait pas de mal –,
vel quemlibet lapidem mortiferum in eum devolverit, cum eum non vidisset, et ille mortuus est, quamvis eum
non oderit nec quaesierit ei malum,
[24] 공동체는 이 법규들에 따라 그 가해자와 피의 보복자 사이를 판가름해 주어야 한다.
then the community, deciding the case between the slayer and the avenger of blood in accordance with these
norms,
allora ecco le regole secondo le quali la comunità giudicherà fra colui che ha colpito e il vendicatore del
sangue.
alors, la communauté jugera entre celui qui a frappé et le vengeur du sang, selon le droit.
iudicabit congregatio inter percussorem et ultorem sanguinis secundum has regulas
[25] 공동체는 그 살인자를 피의 보복자의 손에서 구하여, 그가 피신해 있던 도피 성읍으로 돌려보낸다. 그는 거룩한
기름을 부어 세운 대사제가 죽을 때까지 거기에서 살아야 한다.
shall free the homicide from the avenger of blood and shall remand him to the city of asylum where he took
refuge; and he shall stay there until the death of the high priest who has been anointed with sacred oil.
La comunità libererà l'omicida dalle mani del vendicatore del sangue e lo farà tornare alla città di asilo dove
era fuggito. Lì dovrà abitare fino alla morte del sommo sacerdote che fu unto con l'olio santo.
La communauté soustraira le meurtrier à la main du vengeur du sang. La communauté le renverra dans sa
ville de refuge, là où il s’était enfui. Il devra y rester jusqu’à la mort du grand prêtre qui a reçu l’onction avec
l’huile sainte.
et liberabit occisorem de manu ultoris sanguinis et reducet in civitatem refugii, ad quam confugerat, manebitque
ibi, donec sacerdos magnus, qui oleo sancto unctus est, moriatur.
[26] 그러나 만일 살인자가 피신해 있던 도피 성읍의 경계 밖으로 나가면,
If the homicide of his own accord leaves the bounds of the city of asylum where he has taken refuge,
Ma se l'omicida esce dai confini della città di asilo dove si era rifugiato
Mais si le meurtrier sort des limites de la ville de refuge où il s’est enfui,
Si interfector extra fines civitatis refugii, in quam confugerat, exierit,
[27] 피의 보복자가 도피 성읍의 경계 밖에서 그 살인자를 발견하고 그를 살해하여도, 피의 보복자에게는 살인죄가
성립되지 않는다.
and the avenger of blood finds him beyond these bounds and kills him, the avenger incurs no bloodguilt;
e se il vendicatore del sangue trova l'omicida fuori dei confini della sua città di asilo e l'uccide, il
vendicatore del sangue non sarà reo del sangue versato.
et que le vengeur du sang, le trouvant hors des limites de sa ville de refuge, le tue, le vengeur n’aura pas de
sang sur les mains.
et invenerit eum ultor sanguinis ibi et interfecerit, absque noxa erit, qui eum occiderit;
[28] 살인자는 대사제가 죽을 때까지 반드시 도피 성읍에서 살아야 한다. 대사제가 죽은 다음에야 자기의 소유지로
돌아갈 수 있다.
the homicide was bound to stay in his city of asylum until the death of the high priest. Only after the death of
the high priest may the homicide return to his own district.
Perché l'omicida deve stare nella sua città di asilo fino alla morte del sommo sacerdote; dopo la morte del
sommo sacerdote, l'omicida potrà tornare nella terra di sua proprietà.
En effet, le meurtrier devra rester dans sa ville de refuge jusqu’à la mort du grand prêtre. Après la mort du
grand prêtre, le meurtrier retournera sur la terre qui lui appartient.
debuerat enim profugus usque ad mortem pontificis in civitate refugii residere. Postquam autem ille obierit,
homicida revertetur in terram suam.
[29] 이것은 너희가 어디에서 살든지 대대로 지켜야 할 법 규정이다.
"These shall be norms for you and all your descendants, wherever you live, for rendering judgment.
Queste vi servano come norme di diritto, di generazione in generazione, in tutti i luoghi dove abiterete.
Telles seront pour vous les règles de droit, d’âge en âge, où que vous habitiez.
Haec erunt vobis in legitima iudicii pro generationibus vestris, in cunctis habitationibus vestris.
[30] 누구든지 사람을 죽였을 경우에는 증인들의 말에 따라 그 살인자를 처형해야 한다. 그러나 증인 한 사람의
증언만으로는 사형에 처하지 못한다.
"Whenever someone kills another, the evidence of witnesses is required for the execution of the murderer. The
evidence of a single witness is not sufficient for putting a person to death.
Se uno uccide un altro, l'omicida sarà messo a morte in seguito a deposizione di testimoni, ma un unico
testimone non basterà per condannare a morte una persona.
Quiconque frappe à mort une personne, c’est sur la déposition de plusieurs témoins qu’il sera tué. Mais la
déposition d’un seul témoin ne pourra faire condamner quelqu’un à mort.
Homicida sub testibus occidetur; ad unius testimonium nullus ad mortem condemnabitur.
[31] 너희는 죽을 죄를 지은 그런 살인자의 목숨에 대한 대가로 배상금을 받아서는 안 된다. 그는 사형을 받아야
한다.
"You shall not accept indemnity in place of the life of a murderer who deserves the death penalty; he must be
put to death.
Non accetterete prezzo di riscatto per la vita di un omicida, reo di morte, perché dovrà essere messo a
morte.
Vous n’accepterez pas de rançon en échange de la vie d’un meurtrier. Il est passible de mort, il doit être mis
à mort.
Non accipietis pretium pro eo, qui reus est sanguinis, sed morietur.
[32] 너희는 살인자가 도피 성읍으로 피신하였다가 사제가 죽으면 고향에 돌아와 살게 해 주는 대가로 배상금을
받아서는 안 된다.
Nor shall you accept indemnity to allow a refugee to leave his city of asylum and again dwell elsewhere in the
land before the death of the high priest.
Non accetterete prezzo di riscatto che permetta all'omicida di fuggire dalla sua città di rifugio e di tornare
ad abitare nel suo paese fino alla morte del sacerdote.
Vous n’accepterez pas non plus de rançon pour permettre à celui qui s’est enfui dans sa ville de refuge de
revenir habiter sur sa terre avant la mort du grand prêtre.
Neque accipietis pretium, ut fugiat in civitatem refugii sui, ut revertatur et habitet in terra ante mortem sacerdotis.
[33] 너희가 사는 땅을 더럽혀서는 안 된다. 피는 땅을 더럽힌다. 땅에 피가 흐르면, 땅은 그 피를 흘리게 한 자의
피가 아니고는 속죄될 수 없다.
You shall not desecrate the land where you live. Since bloodshed desecrates the land, the land can have no
atonement for the blood shed on it except through the blood of him who shed it.
Non contaminerete il paese dove sarete, perché il sangue contamina il paese; non si potrà fare per il paese
alcuna espiazione del sangue che vi sarà stato sparso, se non mediante il sangue di chi l'avrà sparso.
Vous ne profanerez pas la terre où vous êtes, car le sang, lui, profane la terre. On ne peut faire l’expiation pour
le sang répandu sur la terre que par le sang de celui qui l’a répandu.
Non polluetis terram habitationis vestrae, quia sanguis polluit terram, nec aliter expiari potest nisi per eius
sanguinem, qui alterius sanguinem fuderit.
[34] 너희가 사는 땅, 곧 내가 그 안에 머무르는 땅을 너희는 더럽혀서는 안 된다. 나 주님이 이스라엘 자손들
가운데에 머무르기 때문이다.’”
Do not defile the land in which you live and in the midst of which I dwell; for I am the LORD who dwells in the
midst of the Israelites."
Non contaminerete dunque il paese che andate ad abitare e in mezzo al quale io dimorerò; perché io sono
il Signore che dimoro in mezzo agli Israeliti".
Vous ne rendrez pas impure la terre où vous habitez et au milieu de laquelle je demeure, car Je suis le
Seigneur, moi qui demeure au milieu des fils d’Israël. »
Non maculabitis terram habitationis vestrae, me commorante vobiscum. Ego enim sum Dominus, qui habito inter
filios Israel ”.